(٧٤١٦) بٰاب الصلوة علي الجنازة في وقت الفريضة
* ٧٤١٦ قال ابوعبدالله عليه السلام اذا دخل وقت صلوة مكتوبة فابدأ بهٰا قبل الصّلوة علي الميّت الا ان يكون الميت مبطوناً او نفساء او نحو ذلك
* ٧٤١٦ و قيل له اذا حضرت الصّلوة علي الجنازة في وقت مكتوبة فبايّهما ابدأ فقال عجل الميت الي قبره الا ان تخاف ان يفوت وقت الفريضة و لٰاتنتظر بالصلوة علي الجنازة طلوع الشمس و لٰا غروبها
* ٧٤١٦ و سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن الصلوة علي الجنايز اذا احمرت الشمس أتصلح او لا قال لا صلوة في وقت صلوة
* ٧٤١٦ و قال اذا وجبت الشمس فصل المغرب ثم صل علي الجنازة .
(٧٤١٧) بٰاب الصلوة علي الجنازة في المسجد
* ٧٤١٧ سئل ابوعبداللّه عليه السلام هل نصلي علي الميت في المسجد قال نعم
* ٧٤١٧ و قال ابوالحسن الاول عليه السلام ان الجنايز لايصلي عليهٰا في المسجد .
(٧٤١٨) بٰاب كيفيّة وضع الجنازة حٰال الصلوة
* ٧٤١٨ سئل ابوعبدالله عليه السلام عمن صلي عليه فلما سلم الامٰام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع رأسه قال يسوي و تعٰاد الصلوة عليه و ان كان قد حمل ما لميدفن فان دفن فقد مضت الصلوة عليه و لٰايصلي عليه و هو مدفون
* ٧٤١٨ و قال الرّضا عليه السلام ان الميت يوضع كيفما تيسر فاذا طهر وضع كما يوضع في قبره .
(٧٤١٩) بٰاب وقوف المصلي عند وسط الرجل او صدره و عند صدر المرأة او رأسهٰا
* ٧٤١٩ قال ابوجعفر عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه و آله يقوم من الرجال بحيال السرة و من النساء من دون ذلك قبل الصّدر
* ٧٤١٩ و قال قال في حديث اذا ماتت المرأة وقف المصلي عليهٰا عند صدرهٰا و من الرجل اذا صلي عليه عند رأسه
* ٧٤١٩ و قال ابوعبدالله عليه السّلام قال اميرالمؤمنين عليه السلام من صلي علي امرأة فلايقوم في وسطهٰا و يكون مما يلي صدرهٰا و اذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه
* ٧٤١٩ و قال ابوالحسن عليه السلام اذا صليت علي المرأة فقم عند رأسهٰا و اذا صليت علي الرجل فقم عند صدره .
(٧٤٢٠) بٰاب كيفية الصلوة علي جنايز متعددة و وضعهٰا
* ٧٤٢٠ عن ابيعبدالله عليه السلام في الرجل يصلي علي ميتين او ثلثة موتي كيف يصلي عليهم قال ان كان ثلثة او اثنين او عشرة او اكثر من ذلك فليصل عليهم صلوة وٰاحدةً يكبر عليهم خمس تكبيرات كما يصلي علي ميت وٰاحد و قد صلي عليهم جميعاً يضع ميتا واحداً ثم يجعل الاخر الي الية الاول ثم يجعل رأس الثالث الي الية الثاني شبه المدرج حتي يفرغ منهم كلهم ما كانوا فاذا سواهم هكذا قام في الوسط فكبر خمس تكبيرات يفعل كما يفعل اذا صلي علي ميت وٰاحد سئل فان كان الموتي رجٰالاً و نسٰاءاً قال يبدأ بالرجال فيجعل رأس الثاني الي الية الاول حتي يفرغ من الرجال كلهم ثم يجعل رأس المرأة الي الية الرجل الاخير ثم يجعل رأس المرأة الاخري الي الية المرأة الاولي حتّي يفرغ منهم كلهم فاذا سوي هكذا قام في الوسط وسط الرجال فكبر و صلّي عليهم كما يصلي علي ميت وٰاحد الحديث
* ٧٤٢٠ و عنه في جنايز الرجال و الصبيٰان و النساء قال يضع النساء مما يلي القبلة و الصبيٰان دونهم و الرجال دون ذلك و يقوم الامٰام مما يلي الرّجال
* ٧٤٢٠ و عنه كان اذا صلي علي [ص 897] المرأة و الرجل قدم المرأة و اخر الرجل و اذا صلّي علي العبد و الحرّ قدم العبد و اخر الحرّ و اذا صلي علي الصغير و الكبير قدم الصغير و اخر الكبير ●
* ٧٤٢٠ و قال لا بأس ان يقدم الرّجل و تؤخر المرأة و يؤخر الرجل و تقدم المرأة يعني في الصلوة علي الميت ●
* ٧٤٢٠ و سئل احدهما عليهما السّلام عن الرجال و النساء كيف يصلي عليهم قال الرجل امٰام النسٰاء مما يلي الامٰام يصف بعضهم علي اثر بعض
* ٧٤٢٠ و عن عبيدالله الحلبي قال سألته عن الرجل و المرأة يصلي عليهمٰا قال يكون الرجل بين يدي المرأة مما يلي القبلة فيكون رأس المرأة عند وركي الرجل مما يلي يسٰاره و يكون رأسهٰا ايضاً مما يلي يسار الامٰام و رأس الرجل ممٰا يلي يمين الامٰام
* ٧٤٢٠ و عن سمٰاعة قال سألته عن جنايز الرجال و النساء اذا اجتمعت فقال يقدم الرجل قدام المرأة قليلاً ● و توضع المرأة اسفل من ذلك قليلاً عند رجليه و يقوم الامٰام عند رأس الميّت فيصلي عليهمٰا جميعاً
* ٧٤٢٠ اقول في الفقهالرضوي اذا اجتمع جنازة رجل و امرأة و غلام و مملوك فقدم المرأة الي القبلة و اجعل المملوك بعدهٰا و اجعل الغلام بعد المملوك و الرجل بعد الغلام مما يلي الامٰام و يقف الامٰام خلف الرجل في وسطه و يصلي عليهم جميعاً صلوةً واحدةً .
(٧٤٢١) باب كيفية الوقوف في الصّلوة علي المصلوب
* ٧٤٢١ سئل الرضا عليه السلام عن المصلوب فقال أمٰاعلمت ان جدي عليه السلام صلي علي عمه قيل اعلم ذلك و لكني لاافهمه مبينا قال ابينه لك ان كان وجه المصلوب الي القبلة فقم علي منكبه الايمن و ان كان قفاه الي القبلة فقم علي منكبه الايسر فان بين المشرق و المغرب قبلة و ان كان منكبه الايسر الي القبلة فقم علي منكبه الايمن و ان كان منكبه الايمن الي القبلة فقم علي منكبه الايسر و كيف كان منحرفاً فلاتزايلن مناكبه و ليكن وجهك الي مٰا بين المشرق و المغرب و لٰاتستقبله و لٰاتستدبره البتة .
(٧٤٢٢) بٰاب عدد التكبيرات في صلوة الميّت
* ٧٤٢٢ قال ابوعبدالله عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه و اله يكبر علي قوم خمساً و علي قوم اخرين اربعاً فاذا كبر علي رجل اربعاً اتهم يعني بالنفاق
* ٧٤٢٢ و قال ابوجعفر عليه السلام تدري كم الصلوة علي الميت قيل لا قال خمس تكبيرات فتدري من اين اخذت الخمس قيل لا قال اخذت الخمس تكبيرات من الخمس صلوات من كل صلوة تكبيرة
* ٧٤٢٢ و عن ابيبصير قال كنت عند ابيعبدالله عليه السلام جالساً فدخل رجل فسأله عن التكبير علي الجنايز فقال خمس تكبيرات ثم دخل اخر فسأله عن الصلوة علي الجنايز فقال اربع صلوٰات فقال الاول جعلت فداك سألتك فقلت خمساً و سألك هذا فقلت اربعاً فقال انك سألتني عن التكبير و سألني هذا عن الصلوة ثم قال انها خمس تكبيرٰات بينهن اربع صلوٰات ثم بسط كفه فقال انهن خمس تكبيرٰات بينهن اربع صلوٰات ●
* ٧٤٢٢ و عن الحسين بن النضر قال قال الرضا عليه السلام ما العلة في التكبير علي الميت خمس تكبيرات قلت رووا انها اشتقت من خمس صلوات فقال هذا ظاهر الحديث فاما في وجه اخر فان الله فرض علي العبٰاد خمس فرايض الصلوة و الزكوة و الصوم و الحج و الولاية فجعل للميت من كل فريضةٍ تكبيرة وٰاحدة فمن قبل الولاية كبر خمساً و من لميقبل الولٰاية كبر اربعاً فمن اجل ذلك تكبرون خمساً و من خالفكم يكبر اربعاً
* ٧٤٢٢ و قال انما امروا بالصلوة علي الميت ليشفعوا له و يدعوا له بالمغفرة لانه لميكن في وقت من الاوقات احوج الي الشفاعة فيه و الطلبة و الاستغفٰار من تلك السّاعة و انما جعل خمس تكبيرات دون ان تصير اربعاً او ستا لان الخمس تكبيرٰات انما اخذت من الخمس الصلوات في اليوم و الليلة
* ٧٤٢٢ و سئل عن الصلوة علي الميت فقال اما المؤمن فخمس تكبيرٰات و اما المنافق فاربع و لٰا سلام فيهٰا .
(٧٤٢٣) بٰاب رفع اليدين في كل تكبيرة من صلوة الجنازة
* ٧٤٢٣ عن غياث بن ابرهيم عن ابيعبدالله عليه السلام عن علي عليه السلام انه كان لايرفع يده في الجنازة الا مرّة وٰاحدة يعني في التكبير
* ٧٤٢٣ و عن عبدالرحمن ( بن ، نسخة ) العرزمي قال صليت خلف ابيعبدالله عليه السلام علي جنازة فكبر خمساً يرفع يده في كل تكبيرة
* ٧٤٢٣ و عن يونس قال سألت الرضا عليه السلام قلت جعلت فداك ان الناس يرفعون ايديهم في التكبير علي الميّت في التكبيرة الاولي و لٰايرفعون فيمٰا بعد ذلك فاقتصر علي التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يدك في كل تكبيرة .
(٧٤٢٤) بٰاب انه ليس في صلوة الجنازة قرٰاءة و لا دعٰاء معيّن
* ٧٤٢٤ عن عبدالله بن ميمون القداح عن جعفر عن ابيه ان عليا عليهم السلام كان اذا صلي علي ميّت يقرأ بفاتحة الكتاب و يصلي علي النبي صلّي اللّه عليه و اله
* ٧٤٢٤ و قال ابوجعفر عليه السّلام ليس في الصلوة علي الميّت قرٰاءة و لا دعٰاء موقّت تدعو بما بدا لك و احق الموتي ان يدعي له المؤمن و ان يبدأ بالصلوة علي رسول الله صلي الله عليه و آله
* ٧٤٢٤ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الجنازة اصلي عليهٰا علي غير وضوء فقال نعم انما هو تكبير و تسبيح و تحميد و تهليل : و قد مر في كتاب الصلوة في ابوٰاب القنوت ما يدل علي ذلك .
(٧٤٢٥) بٰاب انّه ليس في صلوة الجنازة ركوع و لٰا سجود
* ٧٤٢٥ قال ابوجعفر عليه السّلام يصلي علي الجنازة في كل سٰاعة انها ليست بصلوة ركوع و سجود
* ٧٤٢٥ و قال الرضا عليه السلام انما لميكن في الصلوة علي الميت ركوع و لٰا سجود لانه انما اريد بهذه الصلوة الشفاعة لهذا العبد الذي تخلي ممّا خلف و احتاج الي ما قدم قال و انما جوزنا الصلوة علي الميت بغير وضوء لانه ليس فيهٰا ركوع و لٰا سجود .
(٧٤٢٦) بٰاب انه هل يسلم في صلوة الجنازة ام لٰا
* ٧٤٢٦ قال ابوجعفر و ابوعبدالله عليهما السلام ليس في الصلوة علي الميت تسليم
* ٧٤٢٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام في حديث و الخامسة يسلم
* ٧٤٢٦ و سئل عن الصّلوة علي الميّت فقال تكبر ثم تقول و ذكر ادعية و قال في اخرها و تسلم
* ٧٤٢٦ و عن سماعة في حديث قال سألته عن الصلوة علي الميت فقال تكبر خمس تكبيرات الي ان قال و اذا فرغت سلمت عن يمينك .
(٧٤٢٧) باب كيفية الصلوة علي الجنازة و جملة من احكٰامهٰا
* ٧٤٢٧ قال ابوعبدالله عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه و اله اذا صلي علي ميت كبر و تشهد ثم كبر و صلي علي الانبيٰاء و دعا ثم كبر و دعا للمؤمنين ثم كبر الرابعة و دعا للميت ثم كبر الخامسة و انصرف فلما نهي الله عز و جل عن الصلوة علي المنافقين كبر و تشهد ثم كبر و صلي علي النّبيّين ثم كبر و دعا للمؤمنين ثم كبر الرابعة و انصرف و لميدع للميت
* ٧٤٢٧ و عن ابيالحسن عليه السلام قال قال ابوعبدالله عليه السلام صلي رسول الله صلي الله عليه و اله علي جنازة فكبر عليه خمساً و صلي علي اخري فكبر عليه اربعاً فاما الذي كبر عليه خمساً فحمد الله و مجّده في التكبيرة الاولي و دعا في الثانية للنبي صلي الله عليه و اله و دعا في الثالثة للمؤمنين و المؤمنٰات و دعا في الرابعة للميت و انصرف في الخامسة و اما الذي كبر عليه اربعاً فحمد لله و مجده في التكبيرة الاولي و دعا لنفسه و اهل بيته في الثانية و دعا للمؤمنين و المؤمنات في الثالثة و انصرف في الرابعة فلميدع له لانه كان منٰافقاً
* ٧٤٢٧ و قال ابوعبدالله عليه السلام الصلوة علي الجنايز التكبيرة الاولي استفتاح الصلوة و الثانية اشهد ان لا اله الا الله و ان محمّدا رسول الله و الثالثة الصلوة علي النبي صلي الله عليه و اله و علي اهل بيته و الثناء علي الله و الرابعة له و الخامسة يسلم و يقف مقدار مٰا بين التكبيرتين و لايبرح حتي يحمل السرير من بين يديه
* ٧٤٢٧ و عن ابيالحسن الاول عليه السلام تقرأ في الاولي بامالكتاب ● و في الثانية تصلي علي النبي و اله و تدعو في الثالثة للمؤمنين و المؤمنٰات و تدعو في الرابعة لميتك و الخامسة تنصرف بهٰا
* ٧٤٢٧ اقول في الفقهالرضوي كبر عليه خمس تكبيرٰات الي ان قال و يقنت بين كل تكبيرتين و القنوت ذكر الله و الشهادتان (ظ) و الصلوة علي محمد و اله و الدعاء للمؤمنين و المؤمنٰات هذا في تكبيرة بغير رفع اليدين و لا تسليم لان الصلوة علي الميت انما هو دعٰاء و تسبيح و استغفٰار : و قد مر في كتاب الدعاء ما يدل علي ذلك .
(٧٤٢٨) بٰاب تكرير الصلوة علي الجنازة و زيادة التكبيرات
* ٧٤٢٨ روي ان النبي صلّي اللّه عليه و آله صلي علي فاطمة بنت اسد امّ اميرالمؤمنين عليه السلام صلوة لميصل علي احد قبلهٰا مثل تلك الصلوة ثم كبر عليهٰا اربعين تكبيرة ● فقال له عمّار لم كبرت عليهٰا اربعين تكبيرة يا رسول الله قال نعم يا عمّار التفتت الي يميني فنظرت الي اربعين صفّاً من الملئكة فكبّرت لكل صف تكبيرة
* ٧٤٢٨ و عن الرضا عن آبٰائه عن علي عليهم السلام قال كبر رسول الله صلي الله عليه و اله علي حمزة خمس تكبيرٰات و كبر علي الشهدٰاء بعد حمزة خمس تكبيرٰات فاصاب حمزة سبعين تكبيرة
* ٧٤٢٨ و عن وهب بن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان رسول الله صلي الله عليه و اله صلّي علي جنازة فلمّا فرغ جٰاءه ناس فقالوا يا رسول الله لمندرك الصلوة عليهٰا فقال لايصلي علي جنازة مرّتين و لكن ادعوا له
* ٧٤٢٨ و قال ابوجعفر عليه السلام في حديث ان رسول الله صلي الله عليه و اله صلي علي حمزة سبعين صلوة و كبر عليه سبعين تكبيرة
* ٧٤٢٨ و سئل عن التكبير علي الجنازة هل فيه شيء موقّت فقال لا كبر رسول الله صلي الله عليه و اله احدعشر و تسعاً و سبعاً و خمساً و ستا و اربعاً
* ٧٤٢٨ و قال ابوعبدالله عليه السلام في حديث ان رسول الله صلي الله عليه و آله خرج علي جنازة امرأة من بنيالنجار فصلي عليهٰا فوجد الحفرة لميمكنوا فوضعوا الجنازة فلميجئ قوم الا قال لهم عليه السلام صلوا عليهٰا [ص 898]
* ٧٤٢٨ و عن ابيالحسن موسي بن جعفر عليه السلام قال كان فيما اوصي به رسول الله صلي الله عليه و اله ان يدفن في بيته و يكفن بثلثة اثواب احدهٰا يمان و لٰايدخل قبره غير علي عليه السلام ثم قال يا علي كن انت و فاطمة و الحسن و الحسين و كبروا خمساً و سبعين تكبيرة و كبر خمساً و انصرف و ذلك بعد ان يؤذن لك في الصلوة قال علي عليه السلام و من يأذن لي بهٰا قال جبرئيل يؤذنك بهٰا ثم رجال اهل بيتي يصلون علي افواجاً افواجاً ثم نساؤهم ثم الناس من بعد ذلك قال ففعلت
* ٧٤٢٨ و عن سلمان الفارسي قال اتيت عليا عليه السلام و هو يغسل رسول الله صلي الله عليه و اله و قد كان اوصي ان لايغسله غير علي عليه السلام الي ان قال فلما غسله و كفنه ادخلني و ادخل اباذر و المقداد و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السلام فتقدم و صففنا خلفه فصلي عليه ثم ادخل عشرة من المهاجرين و عشرة من الانصٰار فيصلون و يخرجون حتي لميبق احد من المهاجرين و الانصٰار الا صلي عليه
* ٧٤٢٨ و قال ابوعبدالله عليه السلام كبر اميرالمؤمنين عليه السلام علي سهل بن حنيف و كان بدريا خمس تكبيرات ثم مشي سٰاعة ثم وضعه و كبر عليه خمسة اخري فصنع به ذلك حتي كبر عليه خمساً و عشرين تكبيرة
* ٧٤٢٨ و عن ابيبصير عن ابيجعفر عليه السلام في سبب ذلك انه كلما ادركه الناس قالوا يا اميرالمؤمنين لمندرك الصلوة علي سهل فيضعه فيكبر عليه خمساً حتي انتهي الي قبره خمس مرّات ●
* ٧٤٢٨ و قال ابوجعفر عليه السلام ان ادم لما مٰات فبلغ الي الصلوة عليه تقدم هبةاللّٰه و صلي علي ابيه و جبرئيل خلفه و جنود الملئكة و كبر عليه ثلثين تكبيرة فامر جبرئيل فرفع خمساً و عشرين تكبيرة و السنة اليوم فينا خمس تكبيرات و قد كان يكبر علي اهل بدر تسعاً و سبعاً ●
* ٧٤٢٨ و عنه في حديث كبر عليه خمساً و سبعين تكبيرة ● سبعين تفضيلاً لادم عليه السلام و خمساً للسنة
* ٧٤٢٨ و عن عقبة عن جعفر قال سئل جعفر عليه السلام عن التكبير علي الجنايز فقال ذلك الي اهل الميت ما شاؤا كبروا فقيل انهم يكبرون اربعاً فقال ذاك اليهم ● الخبر
* ٧٤٢٨ و قال الميت يصلي عليه ما لميوار بالتراب و ان كان قد صلي عليه
* ٧٤٢٨ و سئل عن الجنازة لمادركهٰا حتي بلغت القبر اصلي عليهٰا قال ان ادركتهٰا قبل ان تدفن فان شئت فصل عليهٰا
* ٧٤٢٨ اقول في الحدائق قيل لابيجعفر عليه السلام كيف كانت الصلوة علي النبي صلّي اللّٰه عليه و اله قال لما غسله اميرالمؤمنين و كفنه سجاه ثم دخل عليه عشرة فداروا حوله ثم وقف اميرالمؤمنين عليه السلام في وسطهم فقال انّ اللّه و ملائكته يصلّون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه و سلموا تسليماً فيقول القوم كما يقول حتي صلي عليه اهل المدينة و العوالي
* ٧٤٢٨ و قال قال اميرالمؤمنين عليه السلام سمعت رسول اللّٰه صلي الله عليه و اله يقول في صحته و سلامته انما انزلت هذه الاية علي في الصلوة علي بعد قبض الله لي ان الله و ملائكته يصلّون الاية
* ٧٤٢٨ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام لما اراد الناس ان يؤمهم رجل منهم قال اميرالمؤمنين عليه السلام ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه و آله امامنا حيّاً و ميّتاً الخبر .
(٧٤٢٩) بٰاب حضور جنازة في اثناء الصلوة علي الاخري
* ٧٤٢٩ سئل موسي بن جعفر عليه السّلام عن قوم كبّروا علي جنازة تكبيرة او ثنتين و وضعت معهٰا اخري كيف يصنعون قال ان شاؤا تركوا الاولي حتي يفرغوا من التكبير علي الاخيرة و ان شاؤا رفعوا الاولي و اتموا مٰا بقي علي الاخيرة كل ذلك لا بأس به ●
* ٧٤٢٩ اقول في الفقهالرضوي و ان كنت تصلي علي الجنازة و جٰاءت الاخري فصل عليهمٰا صلوة واحدة بخمس تكبيرات و ان شئت استأنف علي الثانية .
(٧٤٣٠) بٰاب الصلوة علي الميت جمٰاعة و فرٰادي
* ٧٤٣٠ سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الرّجل يصلي علي جنازة وحده قال نعم قيل فاثنان يصليٰان عليهٰا قال نعم و لكن يقوم الاخر خلف الاخر و لٰايقوم بجنبه
* ٧٤٣٠ و عن موسي بن يحيي بن خالد ان اباابرهيم عليه السلام قال ليحيي يا باعلي انا ميت و انما بقي من اجلي اسبوع فاكتم موتي و ائتني يوم الجمعة عند الزوال و صل علي انت و اوليائي فرٰادي .
(٧٤٣١) باب الوقوف في الصف الاخير للنساء
* ٧٤٣١ قال ابوعبدالله عليه السلام قال النبي صلي الله عليه و آله خير الصفوف في الصلوة المقدم و خير الصفوف في الجنايز المؤخر قيل يا رسول الله و لم قال صٰار سترة للنساء
* ٧٤٣١ و عن الصدوق ان النساء كن يختلطن بالرجال في الصلوة علي الجنايز فقال النبي صلي الله عليه و اله افضل المواضع في الصلوة علي الميت الصف الاخير فتأخرن الي الصف الاخير فبقي فضله علي ما ذكره عليه السلام .
(٧٤٣٢) بٰاب متابعة المأموم الامام في التكبير
* ٧٤٣٢ سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن الرجل يصلي له ان يكبر قبل الامام قال لايكبر الا مع الامٰام فان كبر قبله اعٰاد التكبير ● .
(٧٤٣٣) بٰاب من فاته بعض التكبير في صلوة الجنازة
* ٧٤٣٣ عن اسحق بن عمّار عن ابيعبدالله عليه السّلام عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لايقضي مٰا سبق من تكبير الجنازة ●
* ٧٤٣٣ و قال ابوعبدالله عليه السّلام اذا ادرك الرجل التكبيرة و التكبيرتين من الصلوة علي الميت فليقض ما بقي متتابعاً
* ٧٤٣٣ و سئل عن الرجل يدرك من الصلوة علي الميت تكبيرة قال يتم مٰا بقي
* ٧٤٣٣ و روي فيمن يفوته تكبيرة او اكثر تقضي ما فاتك قيل استقبل القبلة قال بلي و انت تتبع الجنازة
* ٧٤٣٣ و روي يتم التكبير و هو يمشي معهٰا فاذا لميدرك التكبير كبر عند القبر
* ٧٤٣٣ و سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن الرجل يدرك تكبيرة او تكبيرتين علي ميت كيف يصنع قال يتم مٰا بقي من تكبيرة و يبٰادر رفعه و يخفف
* ٧٤٣٣ اقول في الفقهالرضوي اذا فاتك مع الامٰام بعض التكبير و رفعت الجنازة فكبر عليهٰا تمام الخمس و انت مستقبل القبلة .
(٧٤٣٤) بٰاب وقوف الامٰام في موقفه حتي ترفع الجنازة
* ٧٤٣٤ عن حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان اذا صلي علي جنازة لميبرح من مصلٰاه حتي يرٰاها علي ايدي الرجال
* ٧٤٣٤ و قال ابوعبدالله عليه السلام في الصلوة علي الجنايز و لايبرح حتي يحمل السرير من بين يديه .
(٧٤٣٥) بٰاب شهٰادة اربعين او خمسين للميت بالخير
* ٧٤٣٥ عن ابرهيم بن ابيالبلاد و عن سعد الاسكاف في حديث قال لااعلمه الا قال عن ابيجعفر عليه السلام كان في بنياسرائيل عابد فاعجب به داود عليه السلام فاوحي الله اليه لايعجبك شيء من امره فانه مرائي قال فمات الرجل فقال دٰاود ادفنوا صٰاحبكم و لميحضره فلما غسل قام خمسون رجلاً فشهدوا بالله مايعلمون الا خيراً فلما صلوا عليه قام خمسون اخرون فشهدوا بذلك فلما دفنوه قام خمسون فشهدوا بذلك ايضاً فاوحي الله الي داود مٰا منعك ان تشهد فلانا فقال يا رب للذي اطلعتني عليه من امره فاوحي الله اليه ان كان ذلك كذلك و لكنه قد شهد قوم من الاحبٰار و الرهبان مايعلمون الا خيراً فاجزت شهٰادتهم عليه و غفرت له علمي فيه
* ٧٤٣٥ و قال ابوعبدالله عليه السلام اذا مات المؤمن فحضر جنازته اربعون رجلاً من المؤمنين فقالوا اللهم انا لانعلم منه الا خيراً و انت اعلم به منا قال الله تبارك و تعٰالي قد اجزت شهٰادتكم و غفرت له مٰا علمت مما لاتعلمون .
(٧٤٣٦) باب اتخاذ النعش لحمل الميت لٰاسيما المرأة
* ٧٤٣٦ قال ابوعبدالله عليه السلام اول نعش احدث في الاسلام نعش فاطمة عليها السلام انها اشتكت شكٰاتها التي قبضت فيهٰا و قالت لاسمٰاء اني نحلت فذهب لحمي ألاتجعلين لي شيئاً يسترني قالت اسماء ● اني اذ كنت بارض الحبشة رأيتهم يصنعون شيئاً أفلااصنع لك مثله فان اعجبك صنعت لك قالت نعم فدعت بسرير فاكبته لوجهه ثم دعت بجرٰايد فشددته علي قوٰائمه ثم جللته ثوباً فقالت هكذا رأيتهم يصنعون فقالت اصنعي لي مثله استريني سترك الله من النار
* ٧٤٣٦ و روي انّهٰا قالت لاسمٰاء اني قد استقبحت ما يصنع بالنساء انه يطرح علي المرأة الثوب فيصفهٰا لمن رأي الخبر
* ٧٤٣٦ اقول في الحدٰائق في حديث طويل عن ابيعبدالله عليه السلام ان فاطمة عليها السلام قالت عند احتضارهٰا لعلي عليه السلام يا ابن عم اريد ان اوصيك اشيٰاء فاحفظها علي فقال لها قولي مٰا احببت قالت له تزوج فلانة تكون لولدي بعدي مثلي و اعمل نعشا رأيت الملئكة قد صورته لٖي فقال لها ارينٖي كيف صورته فارته ذلك كما وصف لهٰا و كما امرت به .
(٧٤٣٧) باب حمل الميتين و الرجل مع المرأة علي سرير وٰاحد
* ٧٤٣٧ كتب الي ابيمحمد عليه السلام أيجوز ان يجعل الميتين علي جنازة وٰاحدة في موضع الحٰاجة و قلة الناس و ان كان الميتان رجلا و امرأة يحملان علي سرير وٰاحد و يصلي عليهمٰا فوقع عليه السلام لايحمل الرجل مع المرأة علي سرير وٰاحد
* ٧٤٣٧ اقول في الفقهالرضوي لايجعل ميتين علي جنازة وٰاحدة .
(٧٤٣٨) بٰاب اتباع الجنازة بالنار و المجمرة
* ٧٤٣٨ قال ابوجعفر عليه السلام لاتقربوا موتاكم النار يعني الدخنة
* ٧٤٣٨ و عن ابيعبدالله عليه السلام انه كان يكره ان يتبع الميت بالمجمرة
* ٧٤٣٨ و سئل عن الجنازة يخرج معها بالنار فقال ان ابنة رسول الله صلي الله عليه و اله اخرجت بها ليلاً و معهٰا مصٰابيح
* ٧٤٣٨ اقول في الحدٰائق عن الصادق عليه السلام في حديث وفاة فاطمة عليها السلام فلما فرغ من جهٰازهٰا اخرج علي عليه السلام الجنازة و اشعل النار في جرٰايد النخل و مشي مع الجنازة بالنار حتي صلي عليهٰا و دفنهٰا .
(٧٤٣٩) بٰاب حمل الجنازة و تربيعهٰا و المشي بهٰا علي رأس الميت
* ٧٤٣٩ قال ابوجعفر عليه السلام من حمل الجنازة من اربع جوٰانبهٰا غفر الله له اربعين كبيرة
* ٧٤٣٩ و قال السنة ان يحمل السرير من جوانبه الاربعة و مٰا كان بعد ذلك من حمل فهو تطوع
* ٧٤٣٩ و قال ابوعبدالله عليه السلام من اخذ بقائمة السرير غفر الله له خمساً و عشرين كبيرة فاذا ربع خرج من الذنوب
* ٧٤٣٩ و قال السنة ان تستقبل الجنازة من جانبهٰا [ص 899] الايمن و هو مما يلي يسٰارك ثم تصير الي مؤخره و تدور عليه حتي ترجع الي مقدمه ●
* ٧٤٣٩ و قال تبدأ في حمل السرير من الجانب الايمن ثم تمر عليه من خلفه الي الجانب الاخر ثم تمر حتي ترجع الي المقدم كذلك دوران الرحي عليه
* ٧٤٣٩ و سئل ابوابرهيم عليه السلام عن تربيع الجنازة قال اذا كنت في موضع تقية فابدأ باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم ارجع من مكانك الي ميامن الميت لاتمر خلف رجله البتة حتي تستقبل الجنازة فتأخذ يده اليسري ثم رجله اليسري ثم ارجع من مكانك لاتمر خلف الجنٰازة البتة حتي تستقبلهٰا تفعل كما فعلت اوّلاً فان لمتكن تتقي فيه فان تربيع الجنازة الذي جرت به السنة ان تبدأ باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم بالرجل اليسري ثم باليد اليسري حتي تدور حولهٰا
* ٧٤٣٩ و قال السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكفك الايمن ثم تمر عليه الي الجانب الاخر و تدور من خلفه الي الجانب الثالث من السرير ثم تمر عليه الي الجانب الرابع مما يلي يسٰارك
* ٧٤٣٩ و سئل الرضا عليه السلام عن سرير الميت يحمل أله جانب يبدأ به في الحمل من جوانبه الاربعة او مٰا خف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاؤا فكتب من ايّهٰا شاء
* ٧٤٣٩ اقول في الفقهالرضوي فاذا اردت ان تربعهٰا فابدأ بالشق الايمن فخذه بيمينك ثم تدور الي المؤخر فتأخذه بيمينك ثم تدور الي المؤخر الثاني و تأخذه بيسٰارك ثم تدور الي المقدم الايسر فتأخذه بيسارك ثم تدور علي الجنازة كدورك في الرّحٰا .
(٧٤٤٠) باب القصد في المشي بهٰا
* ٧٤٤٠ قال النبي صلي الله عليه و آله عليكم بالسكينة عليكم بالقصد في المشي بجنازتكم .
(٧٤٤١) باب الدعاء بالمأثور و الاعتبٰار عند رؤية الجنازة
* ٧٤٤١ كان علي بن الحسين عليه السلام اذا رأي جنازة قد اقبلت قال الحمد لله الذي لميجعلني من السواد المخترم
* ٧٤٤١ و قال ابوعبدالله عليه السلام اذا حملت جنازة فكن كأنك انت المحمول و كأنك سألت ربّك الرجوع الي الدنيا ففعل فانظر ماذا تستأنف ثم قال عجب لقوم حبس اولهم عن اخرهم ثم نودي فيهم الرحيل و هم يلعبون : و قد مر في كتاب الدعاء دعوٰات أخر .
(٧٤٤٢) باب فضل تشييع الجنازة و الدّعٰاء للميّت
* ٧٤٤٢ قال رسول الله صلي الله عليه و اله في حديث من شيع جنٰازة فله بكل خطوة حتي يرجع مائةالف حسنة و يمحي عنه مائةالف سيئة و يرفع له مائةالف درجة فان صلي عليهٰا شيعه في جنازته مائةالف ملك كلهم يستغفرون له حتي يرجع فان شهد دفنهٰا وكل الله به مائةالف ملك كلهم يستغفرون له حتي يبعث من قبره و من صلي علي ميت صلي عليه جبرئيل و سبعونالف ملك و غفر له ما تقدم من ذنبه و ان اقام عليه حتي يدفنه و حثا عليه من التراب انقلب من الجنازة و له بكل قدم من حيث تبعهٰا حتي يرجع الي منزله قيراط من الاجر و القيراط مثل جبل احد يلقي في ميزانه من الاجر
* ٧٤٤٢ و قال ابوجعفر عليه السلام اذا دخل المؤمن قبره نودي الا ان اول حبائك الجنة الا و ان اول حباء من تبعك المغفرة .
(٧٤٤٣) باب اتباع النسٰاء الجنايز
* ٧٤٤٣ عن الصادق عن ابٰائه عليهم السلام عن النبي صلي الله عليه و اله انه نهي عن اتباع النساء الجنايز
* ٧٤٤٣ و عنه عنهم عنه في وصيته لعلي عليه السلام قال ليس علي النساء عيٰادة مريض و لٰا اتباع جنازة و لاتقيم عند قبر
* ٧٤٤٣ و عن الصادق عن ابيه عن ابنالحنفية عن علي عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه و اله خرج فرأي نسوةً قعوداً فقال ما اقعدكن هيهنٰا قلن لجنازة قال أفتحملن فيمن يحمل قلن لا قال أفتغسلن فيمن يغسل قلن لا قال أفتدلين فيمن يدلي قلن لا قال فارجعن مازورات غير مأجورات : و تقدم في الصلوة علي الميت و يأتي هنا ما يدل عليه .
(٧٤٤٤) بٰاب تشييع جنازة معهٰا صوٰارخ
* ٧٤٤٤ عن زرٰارة قال حضر ابوجعفر عليه السلام جنازة رجل من قريش و انا معه و كٰان فيهٰا عطٰاء فصرخت صٰارخة فقال عطاء لتسكتن او لنرجعن قال فلمتسكت فرجع عطاء قال فقلت لابيجعفر عليه السلام ان عطاءاً قد رجع فقال و لم قلت صرخت هذه الصارخة فقال لها لتسكتن او لنرجعن فلمتسكت فرجع فقال امض بنا فلو انا اذا رأينا شيئاً من البٰاطل مع الحق تركنا له الحق لمنقض حق مسلم قال فلما صلي علي الجنازة قال وليها لابيجعفر عليه السلام ارجع مأجوراً رحمك الله فانك لاتقوي علي المشي فابي ان يرجع قال فقلت له قد اذن لك في الرجوع و لي حاجة اريد ان اسألك عنهٰا فقال امض فليس باذنه جئنا و لا باذنه نرجع انما هو فضل و اجر طلبناه فبقدر مٰا يتبع الجنازة الرجل يوجر علي ذلك ●
* ٧٤٤٤ و عن غيٰاث بن ابرهيم عن ابيعبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال لا صلوة علي جنازة معهٰا امرأة ● .
(٧٤٤٥) بٰاب موضع المشي مع الجنازة
* ٧٤٤٥ عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن آبٰائه عن علي عليهم السلام قال سمعت النبي صلي الله عليه و اله يقول اتبعوا الجنازة و لاتتبعكم خالفوا اهل الكتٰاب ، و روي انه من عمل المجوس
* ٧٤٤٥ و قال ابوجعفر عليه السلام من احب ان يمشي ممشي الكرٰام الكاتبين فليمش جنبي السرير
* ٧٤٤٥ و عن السكوني عن ابيعبدالله عليه السلام في حديث في المشي مع الجنازة فقال ان كان مخالفاً فلاتمش امٰامه فان ملائكة العذاب يستقبلونه بالوٰان العذاب
* ٧٤٤٥ و قال امش امٰام جنازة المسلم العارف و لٰاتمش امام جنازة الجاحد فان امام جنازة المسلم ملائكة يسرعون به الي الجنة و ان امام جنازة الكافر ملئكة يسرعون به الي النار
* ٧٤٤٥ و قال المشي خلف الجنازة افضل من المشي بين يديهٰا
* ٧٤٤٥ و سئل احدهمٰا عليهما السّلام عن المشي مع الجنازة فقال بين يديهٰا و عن يمينهٰا و عن شمٰالهٰا و خلفهٰا .
(٧٤٤٦) باب من لقي جنازة مشرك
* ٧٤٤٦ في قربالاسناد عن ابيالبختري عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله اذا لقيت جنازة مشرك فلاتستقبلهٰا و خذ عن يمينهٰا و عن شمالهٰا .
(٧٤٤٧) بٰاب المشي مع الجنازة دون الرّكوب
* ٧٤٤٧ قال ابوعبدالله عليه السلام رأي رسول الله صلي الله عليه و اله قوماً خلف جنازة ركباناً فقال مااستحيا هؤلاء ان يتبعوا صٰاحبهم ركباناً و قد اسلموه علي هذه الحال
* ٧٤٤٧ و قال مات رجل من الانصٰار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه و اله فخرج رسول الله صلي الله عليه و اله في جنازته يمشي فقال له بعض اصحابه ألاتركب يا رسول الله فقال اني اكره ان اركب و الملئكة يمشون و ابي ان يركب
* ٧٤٤٧ و عن غياث بن ابرهيم عن ابيعبدالله عليه السلام عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كره ان يركب الرجل مع الجنازة في بدأته الا من عذر و قال يركب اذا رجع .
(٧٤٤٨) بٰاب المشي مع الجنازة بغير ردٰاء و قول المشيع قفوا و استغفروا
* ٧٤٤٨ عن السكوني عن ابيعبداللّٰه عليه السلام عن ابائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله ثلثة ماادري ايهم اعظم جرماً الذي يمشي مع الجنازة بغير ردٰاء او الذي يقول قفوا ( ارفقوا به ، نسخةل ) او الذي يقول استغفروا له غفر الله لكم
* ٧٤٤٨ و قال ابوعبدالله عليه السلام ثلثة لاادري ايهم اعظم جرماً الذي يمشي خلف جنازة في مصيبة غيره بغير ردٰاء و الذي يضرب علي فخذه عند المصيبة و الذي يقول ارفقوا و ترحموا عليه يرحمكم الله : و قد مر في ابواب الاحتضٰار ما يدل عليه .
(٧٤٤٩) بٰاب الضحك علي الجنازة
* ٧٤٤٩ قال علي عليه السلام من ضحك علي جنازة اهانه الله يوم القيمة علي رؤس الاشهٰاد و لٰايستجاب دعٰاؤه و من ضحك في المقبرة رجع و عليه من الوزر مثل جبل احد و من ترحّم عليهم نجا من النار .
(٧٤٥٠) بٰاب ترك القيام للجنازة
* ٧٤٥٠ قال ابوعبدالله عليه السلام كان الحسين بن علي عليه السلام جٰالساً فمرّت عليه جنازة فقام الناس حين طلعت الجنازة فقال الحسين عليه السلام مرت جنازة يهودي و كان رسول الله صلي الله عليه و اله علي طريقهٰا فكره ان تعلو رأسه جنازة يهوديّ فقام لذلك
* ٧٤٥٠ و عن زرارة قال كنت عند ابيجعفر عليه السلام و عنده رجل من الانصٰار فمرت به جنازة فقام الانصٰاري و لميقم ابوجعفر عليه السلام فقعدت معه و لميزل الانصاري قائماً حتي مضوا بهٰا ثم جلس فقال له ابوجعفر عليه السّلام ما اقامك قال رأيت الحسين بن علي عليه السلام يفعل ذلك فقال ابوجعفر عليه السّلام والله مٰافعله الحسين و لاقام لهٰا احد منّا اهل البيت قط فقال الانصٰاري شككتني اصلحك الله قد كنت اظنّ انّي رأيت .
(٧٤٥١) بٰاب ترك الجلوس لمن شيّع حتي يوضع الميّت في لحده
* ٧٤٥١ قال ابوعبداللّٰه عليه السلام ينبغي لمن شيع جنازة ان لايجلس حتي يوضع في لحده فاذا وضع في لحده فلا بأس بالجلوس
* ٧٤٥١ و روي في حديث ان اباالحسن عليه السلام لما انتهي الي القبر تنحي فجلس فلما ادخل الميت لحده قام فحثا عليه التراب .
(٧٤٥٢) بٰاب وضع الميّت دون القبر بذرٰاعين او ثلثة و نقله مرتين ليأخذ اهبته
* ٧٤٥٢ قال ابوعبدالله عليه السلام اذا جئت بالميت الي قبره فلاتفدحه بقبره و لكن ضعه دون قبره بذراعين او ثلثة اذرع و دعه حتي يتأهب للقبر و لٰاتفدحه به
* ٧٤٥٢ و قال ابوالحسن موسي عليه السلام اذا اتيت بالميت الي شفير القبر فامهله سٰاعة فانه يأخذ اهبته للسؤال
* ٧٤٥٢ و عن الصدوق و في حديث اخر اذا اتيت بالميت القبر فلاتفدح به القبر فان للقبر اهوالا عظيمة و تعوذ من هول المطلع و لكن ضعه قرب شفير القبر و اصبر عليه هنيئة ثم قدمه قليلاً و اصبر عليه ليأخذ اهبته ثم قدمه الي شفير القبر .
(٧٤٥٣) بٰاب الكون مع الجنازة الي ان تدفن ثم تعزية اهله
* ٧٤٥٣ قال رسول الله صلي الله عليه و اله اميران و ليسٰا باميرين ليس لمن تبع جنازة ان يرجع حتي يدفن او يؤذن له و رجل يحج مع امرأة فليس له ان ينفر حتي تقضي نسكهٰا
* ٧٤٥٣ و قال من صلي علي ميت صلّي عليه سبعونالف ملك و غفر اللّٰه له ما تقدم من ذنبه و ما تأخّر فان قام حتي يدفن [ص 900] و يحثا عليه التراب كٰان له بكلّ قدم نقلهٰا قيراط من الاجر و القيراط مثل جبل احد
* ٧٤٥٣ و قال اميرالمؤمنين عليه السلام من تبع جنازة كتب الله له من الاجر اربع قراريط قيراط باتباعه و قيراط للصلوة عليهٰا و قيراط بالانتظار حتي يفرغ من دفنهٰا و قيراط للتعزية
* ٧٤٥٣ و قال ابوجعفر عليه السلام من مشي مع جنازة حتي يصلي عليهٰا ثم رجع كان له قيراط من الاجر فاذا مشي معهٰا حتي تدفن كان له قيرٰاطٰان و القيراط مثل جبل احد .
(٧٤٥٤) باب علة الدّفن و وجوبه
* ٧٤٥٤ قال الرضا عليه السلام انما امر بدفن الميت لئلايظهر الناس علي فساد جسده و قبح منظره و تغير ريحه و لايتأذي الاحيٰاء بريحه و بمٰا يدخل عليه من الافة و الفسٰاد و ليكون مستوراً عن الاولياء و الاعداء فلايشمت عدوّه و لايحزن صديقه .
(٧٤٥٥) بٰاب اذا ماتت المرأة و في بطنها ولد قد مٰات
* ٧٤٥٥ في الفقهالرضوي انهٰا روي تدفن مع ولدهٰا اذا مات في بطنها .
(٧٤٥٦) بٰاب دفن الذّمّي و الذّمّية الحٰامل من مسلم
* ٧٤٥٦ قال الصادق عليه السّلام ان النبي صلي الله عليه و اله في يوم بدر امر بموٰارٰات كميش الذكر اي صغيره و قال انه لايكون الا في كرٰام الناس
* ٧٤٥٦ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن النصراني يكون في السفر و هو مع المسلمين فيموت قال لايغسله مسلم و لا كرامة و لايدفنه و لايقوم علي قبره و ان كان ابا
* ٧٤٥٦ و سئل الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية اليهودية و النصرانية فيوٰاقعهٰا فتحمل ثم يدعوهٰا الي ان تسلم فتأبي عليه فدنا ولادتهٰا فماتت و هي تطلق و الولد في بطنهٰا و مات الولد أيدفن معهٰا علي النصرانية او يخرج منها و يدفن علي فطرة الاسلام فكتب يدفن معهٰا .
(٧٤٥٧) باب حكم من يموت في البحر
* ٧٤٥٧ قال ابوعبدالله عليه السلام قال اميرالمؤمنين عليه السلام اذا مات الميت في البحر غسل و كفن و حنط ثم يصلي عليه ثم يوثق في رجليه حجر و يرمي به في الماء
* ٧٤٥٧ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل مات و هو في السفينة في البحر كيف يصنع به قال يوضع في خابية و يوكأ رأسها و تطرح في الماء .
(٧٤٥٨) بٰاب تثقيل الميت و القائه في الماء عند خوف نبش العدو له و احرٰاقه
* ٧٤٥٨ عن سليمان بن خالد قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام كيف صنعتم بعمي زيد قلت انهم كانوا يحرسونه فلما شف ● الناس اخذنا خشبة فدفناه في حرف علي شاطئ الفرات فلما اصبحوا جٰالت الخيل يطلبونه فوجدوه فاحرقوه فقال ألااوقرتموه حديداً و القيتموه في الفرات صلي الله عليه و لعن اللّه قاتله .
(٧٤٥٩) بٰاب اذا مات المسلم في بئر مخرج
* ٧٤٥٩ عن ابيعبدالله عليه السلام في بئر مخرج وقع فيه رجل فمات فيه فلميمكن اخراجه من البئر أيتوضأ في تلك البئر قال لايتوضأ فيه يعطل و يجعل قبرا و ان امكن اخراجه اخرج و غسل و دفن قال رسول الله صلي الله عليه و اله حرمة المسلم ميتا كحرمته و هو حي سواءاً .
(٧٤٦٠) بٰاب الدفن في الحرم
* ٧٤٦٠ قال ابوعبدالله عليه السلام من دفن في الحرم امن من الفزع الاكبر فقيل له من بر الناس و فاجرهم قال من بر الناس و فاجرهم .
(٧٤٦١) بٰاب نقل الجنازة الي المواضع المشرفة