(٧١٩٨) بٰاب الطير المرسل
* ٧١٩٨ في البحٰار سئل ابوعبداللّٰه عليه السلام عن الطير يرسل من البلد البعيد الذي لميره قط فيأتي فقال هو يأتي منزل صٰاحبه من ثلثين فرسخا علي معرفته و حسنه فاذا زٰادت علي ثلثين فرسخا جٰاءت الي اربابهٰا بارزاقهٰا
* ٧١٩٨ و قيل له الطير يجيء من المكان البعيد قال انما يجيء لرزقه
* ٧١٩٨ و قيل له الحمام يرسلن من المواضع البعيدة فتأتي و يرسلن من المكان القريب فلاتأتي فقال اذا انقطع اكله فلاتأتي .
(٧١٩٩) بٰاب الورشٰان
* ٧١٩٩ قال ابوعبداللّه عليه السّلام من اتخذ في بيته طيراً فليتخذ ورشانا فانه اكثر شيء لذكر الله عز و جل و اكثر تسبيحاً و هو طير يحبنا اهل البيت
* ٧١٩٩ و قال ان الورشان يقول بوركتم بوركتم فامسكوه
* ٧١٩٩ و نهي ابنه اسمعيل عن اتخاذ الفاختة و قال ان كنت لا بد متخذا فاتخذ ورشانا فانه كثير الذكر لله عز و جل
* ٧١٩٩ اقول في البحٰار قال ابوعبدالله عليه السلام ان الشيء اذا اختلف لميلقح قيل فان الناس يزعمون الطير الراعبي احد ابويه ورشان و قد نراه يبيض و يفرخ قال كذبوا انه قد يلقي الورشان علي الطير فيتزاوج و يبيض و يفرخ .
(٧٢٠٠) بٰاب الفاختة
* ٧٢٠٠ قال ابوعبدالله عليه السلام كانت في دار ابيجعفر عليه السلام فاختة فسمعهٰا يوماً و هي تصيح فقال لهم أتدرون ما تقول هذه الفاختة فقالوا لا قال تقول فقدتكم فقدتكم ثم قال لنفقدنها قبل ان تفقدنا ثم امر بهٰا فذبحت ، و في روٰاية انما تدعو علي اربابهٰا تقول فقدتكم فقدتكم فاخرجوهٰا
* ٧٢٠٠ و اهديت الي اسمعيل بن ابيعبداللّٰه عليه السّلام صلصلا فدخل ابوعبداللّٰه عليه السّلام فلما راه قال ما هذا الطاير المشوم اخرجوه فانه يقول فقدتكم فقدتكم فافقدوه قبل ان يفقدكم .
(٧٢٠١) بٰاب اتخاذ الديك و الدّجٰاج
* ٧٢٠١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام قال اميرالمؤمنين عليه السّلام صياح الديك صلوته و ضربه بجناحه ركوعه و سجوده
* ٧٢٠١ و عن الحسين بن علوان عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال كانوا يحبون ان يكون في البيت الشيء الدّاجن مثل الحمام و الدجاج ليعبث به صبيان الجن و لايعبثون بصبيٰانهم
* ٧٢٠١ و قال ابوالحسن عليه السلام في الديك خمس خصٰال من خصٰال الانبيٰاء السخاء و القنٰاعة و المعرفة باوقات الصلوة و كثرة الطروقة و الغيرة .
(٧٢٠٢) بٰاب الديك الابيض الافرق
* ٧٢٠٢ قال ابوجعفر عليه السلام قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله ديك افرق ابيض يحرس دويرة اهله و سبع دويرات حوله و لنفضة ( لنقضة ظ ) من حمٰامة منمرة افضل من سبع ديوك بيض فرق
* ٧٢٠٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام الديك الابيض صديقي و صديق كل مؤمن
* ٧٢٠٢ و ذكر عند ابيالحسن عليه السلام حسن الطاوس فقال لايزيدك علي حسن الديك الابيض بشيءٍ
* ٧٢٠٢ و قال الديك احسن صوتاً من الطاوس و هو اعظم بركة ينبهك في موٰاقيت الصّلوات فانما يدعو الطاوس بالويل بخطيئته التي ابتلي بهٰا
* ٧٢٠٢ اقول في البحار قال الرضا عليه السّلام في الديك الابيض خمس خصٰال من خصٰال الانبيٰاء عليهم السلام معرفة باوقات الصلوة و الغيرة و السخاء و الشجاعة و كثرة الطروقة .
(٧٢٠٣) باب الاحسان الي الخطاف
* ٧٢٠٣ قال رسول الله صلي الله عليه و اله استوصوا بالصنانيات خيرا يعني الخطاف فانه انس طير بالناس ثم قال قال رسول اللّٰه صلي الله عليه و اله أتدرون ما تقول الصنانية اذا هي ترغمت يقول بسم اللّه الرّحمن الرّحيم الحمد للّٰه ربّ العٰالمين حتي تقرأ امالكتاب فاذا كان في اخر ترغمها قالت و لا الضالين .
(٧٢٠٤) بٰاب ما روي في الهر
* ٧٢٠٤ عن ابيعبدالله عليه السّلام قال في كتاب عليّ عليه السّلام ان الهر سبع و لا بأس بسؤره و اني لاستحيي من اللّٰه ان ادع طعاماً لان الهر اكله
* ٧٢٠٤ و قال ابوعبدالله عليه السلام في الهرة انها من اهل البيت و يتوضأ من سؤرها
* ٧٢٠٤ اقول في البحٰار عن ابيعبدالله عليه السلام ان قوم نوح عليه السلام شكوا الي نوح عليه السلام الفار فامر الله تعٰالي الفهد فعطس فطرح السنور فاكل الفار و شكوا اليه العذرة فامر الله الفيل ان يعطس فسقط الخنزير
* ٧٢٠٤ و عنه ان امرأة عذبت في هرة ربطتها حتي مٰاتت عطشا
* ٧٢٠٤ و في روايةٍ كان الفار قد كثر في السفينة فاوحي اللّه عز و جل الي نوح عليه السلام ان يمسح الاسد فمسحه فعطس فخرج من منخريه هران ذكر و انثي فخف الفار الخبر .
(٧٢٠٥) باب اتّخاذ الكلب في الدّار
* ٧٢٠٥ قال ابوعبدالله عليه السلام يكره ان يكون في دار الرجل المسلم الكلب
* ٧٢٠٥ و قال لاتمسك كلب الصيد في الدار الا ان يكون بينك و بينه باب
* ٧٢٠٥ و قال ما من احد يتخذ كلباً الا نقص في كل يوم من عمل صٰاحبه قيراط
* ٧٢٠٥ و عن سماعة قال سألته عن الكلب يمسك في الدار قال لا و قال ان النبي صلي الله عليه و اله رخص لاهل القاصية في كلب ( الكلب خل ) يتخذونه .
(٧٢٠٦) بٰاب كلب الصيد و الماشية
* ٧٢٠٦ قال ابوجعفر عليه السلام قال اميرالمؤمنين عليه السلام لا خير في الكلاب الا كلب صيد او كلب ماشية
* ٧٢٠٦ اقول في البحٰار عن سمٰاعة قال سألته عن كلب الصيد يمسك في الدار قال اذا كان يغلق دونه الباب فلا بأس .
(٧٢٠٧) بٰاب الكلب البهيم
* ٧٢٠٧ سئل ابوعبداللّه عليه السّلام عن الكلاب فقال كل اسود بهيم و كل احمر بهيم و كل ابيض بهيم فذلك خلق من الكلاب من الجن و ما كان ابلق فهو مسخ من الجن و الانس
* ٧٢٠٧ اقول في البحار عن علي عليه السلام انّ النّبيّ صلّي اللّه عليه و اله سئل مما خلق اللّه عز و جل الكلب قال خلقه من بزاق ابليس الخبر .
(٧٢٠٨) بٰاب اطعٰام الكلب اذا حضر الطعٰام
* ٧٢٠٨ قال ابوعبدالله عليه السلام قال رسول اللّه صلي الله عليه و آله الكلاب من ضعفة الجن فاذا اكل احدكم الطعام و شيء منهٰا بين يديه فليطعمه او ليطرده فان لهٰا انفس سوء .
(٧٢٠٩) بٰاب قتل الكلب
* ٧٢٠٩ قال ابوعبدالله عليه السلام قال اميرالمؤمنين عليه السلام بعثني رسول اللّه صلي اللّه عليه و اله الي المدينة فقال لاتدع صورة الا محوتهٰا و لا قبرا الا سوّيته و لا كلبا الا قتلته .
(٧٢١٠) بٰاب الاستعٰاذة بالله عند نباح الكلب و نهيق الحمير
* ٧٢١٠ في البحار عن علي عليه السلام قال قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله اذا سمعتم نباح الكلب و نهيق الحمير فتعوذوا باللّٰه من الشيطان الرجيم فانهم يرون و لٰاترون فافعلوا مٰا تؤمرون .
كتٰاب المرضي و مٰا يتعلق بهم و فيه مقدّمة و انواع من الابوٰاب :
المقدّمة في اصول يتفرع عليهٰا في هذا الكتاب
* م٧٢١١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام [ص 878] جٰايز ان تؤدي الحقوق ● في اي وقت كان اذا لميكن الحق موقتا
* م٧٢١١ و قال ايما مؤمن شكا حٰاجته و ضرّه الي كافر او الي من يخالفه علي دينه فانما شكا الله عز و جل الي عدو من اعداء الله و ايما رجل مؤمن شكا حٰاجته و ضره الي مؤمن مثله كانت شكواه الي اللّه عز و جل
* م٧٢١١ و قال كل شيء لك مطلق حتي يرد فيه نهي
* م٧٢١١ و قال الميت اولي بماله مٰا دامت فيه الروح .
(٧٢١١) بٰاب احتسٰاب المرض و الصبر عليه
* ٧٢١١ قال ابوعبدالله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و اله يقول الله عز و جل للملك الموكل بالمؤمن اذا مرض اكتب له مٰا كنت تكتب له في صحته فاني انا الذي صيرته في حبٰالي
* ٧٢١١ و قال رسول الله صلي الله عليه و اله انين المؤمن تسبيح و صيٰاحه تهليل و نومه علي الفراش عبٰادة و تقلبه من جنب الي جنب جهٰاد في سبيل الله فان عوفي مشي في الناس و مٰا عليه ذنب ، و في روٰاية نحوه و زاد فطوبي له ان تاب و ويل له ان عٰاد و العافية احب الينا
* ٧٢١١ و عن علي عليه السلام انه عاد سلمان الفارسي فقال له يا سلمان مٰا من احد من شيعتنا يصيبه وجع الا بذنب قد سبق منه و ذلك الوجع تطهير له قال سلمان فليس لنا في شيء من ذلك اجر خلا التطهير قال علي عليه السلام يا سلمان لكم الاجر بالصبر عليه و التضرع الي الله و الدعاء له بهمٰا تكتب لكم الحسنات و ترفع لكم الدرجات فاما الوجع خٰاصةً فهو تطهير و كفّارة
* ٧٢١١ و عنه في المرض يصيب الصّبي قال كفارة لوالديه
* ٧٢١١ و قال ابوجعفر عليه السلام سهر ليلة من مرض افضل من عبٰادة سنة
* ٧٢١١ و قال اذا احب اللّٰه عبداً نظر اليه فاذا نظر اليه اتحفه بوٰاحدة من ثلث اما صداع و اما حمي و امّا رمد
* ٧٢١١ و قال من لقي اللّٰه مكفوفاً محتسباً موالياً لالمحمد عليهم السلام لقي الله و لٰا حساب عليه
* ٧٢١١ و قال ابوعبدالله عليه السلام الحمي رايد الموت و هي سجن الله في الارض و هي حظ المؤمن من النار ، و في رواية و فورهٰا من جهنم
* ٧٢١١ و قال حمي ليلة كفارة لما قبلها و لما بعدهٰا
* ٧٢١١ و قال صدٰاع ليلة تحط كل خطيئة الا الكبٰائر
* ٧٢١١ و قال ايما رجل اشتكي فصبر و احتسب كتب الله له من الاجر اجر الف شهيد
* ٧٢١١ و قال ابوابرهيم عليه السلام اذا مرض المؤمن اوحي الله تعالي الي صٰاحب الشمال لاتكتب علي عبدي ما دٰام في حبسي و وثاقي ذنباً و يوحي الي صٰاحب اليمين ان اكتب لعبدي ما كنت تكتب له في صحته من الحسنات
* ٧٢١١ و روي انه لايسلب الله عبداً مؤمناً كريمتيه او احديهمٰا ثم يسأله عن ذنب
* ٧٢١١ اقول في الحدائق عن ابيجعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله ان المؤمن اذا غلبه ضعف الكبر امر الله تعٰالي الملك ان يكتب له في حاله تلك مثل ما كان يعمل و هو شاب نشيط صحيح و مثل ذلك اذا مرض وكل الله تعالي به ملكاً فيكتب له في سقمه مٰا كان يعمله من الخير حتي يرفعه الله اليه و يقبضه و كذلك الكافر اذا اشتغل بسقم في جسده كتب الله تعٰالي له ما كان يعمل من شر في صحّته .
(٧٢١٢) بٰاب ابتلاء المؤمن بالجذام و البرص و اشبٰاههما
* ٧٢١٢ سئل ابوعبدالله عليه السلام أيبتلي المؤمن بالجذام و البرص و اشباه هذا فقال و هل كتب البلاء الا علي المؤمن
* ٧٢١٢ اقول في الحدائق عن الصادق عليه السلام ان اعداءنا يموتون بالطاعون و انتم تموتون بعلة البطون الا انها علامة فيكم يا معشر الشيعة .
(٧٢١٣) باب كتم المرض و ترك الشكوي منه
* ٧٢١٣ قال ابوعبدالله عليه السلام قال الله عز و جل ايما عبد ابتليته ببلية فكتم ذلك عواده ثلثا ابدلته لحماً خيراً من لحمه و دماً خيراً من دمه و بشرا خيراً من بشره فان ابقيته ابقيته و لا ذنب له و ان مات مات الي رحمتي
* ٧٢١٣ و قال علي عليه السلام من كتم وجعاً اصابه ثلثة ايّام من الناس و شكا الي الله عز و جل كان حقا علي الله ان يعٰافيه منه
* ٧٢١٣ و قيل لابيجعفر عليه السلام يرحمك الله ما الصبر الجميل قال ذلك صبر ليس فيه شكوي الي النّاس
* ٧٢١٣ و قال ابوعبدالله عليه السلام من اشتكي ليلة فقبلهٰا بقبولهٰا و ادي الي الله شكرهٰا كانت كعبٰادة ستين سنة قيل مٰا قبولهٰا قال يصبر عليهٰا و لايخبر بما كان فيهٰا فاذا اصبح حمد اللّٰه علي ما كٰان
* ٧٢١٣ و قال اذا صعد ملكا العبد المريض الي السماء عند كل مساء يقول الرب تبارك و تعٰالي ماذا كتبتما لعبدي في مرضه فيقولان الشكاية فيقول ماانصفت عبدي ان حبسته في حبس من حبسي ثم امنعه الشكاية اكتبا لعبدي مثل ما كنتما تكتبان له من الخير في صحته و لاتكتبا عليه سيئة حتي اطلقه من حبسي فانه في حبس من حبسي .
(٧٢١٤) باب حد الشكوي
* ٧٢١٤ سئل ابوعبدالله عليه السّلام عن حد الشكاة للمريض فقال ان الرجل يقول حممت اليوم و سهرت البٰارحة و قد صدق و ليس هذا شكاة و انما الشكوي ان يقول لقد ابتليت بما لميبتل به احد و يقول لقد اصابني ما لميصب احدا و ليس الشكوي ان يقول سهرت البٰارحة و حممت اليوم و نحو هذا .
(٧٢١٥) باب الشكوي الي المؤمن و الي عدو
* ٧٢١٥ قال ابوعبداللّه عليه السّلام ايّمٰا مؤمن شكٰا حاجته و ضره الي كٰافر او الي من يخالفه علي دينه فانما شكا اللّه عز و جل الي عدو من اعدٰاء اللّٰه و ايّمٰا رجل مؤمن شكٰا حاجته و ضره الي مؤمن مثله كانت شكواه الي اللّه عز و جل
* ٧٢١٥ و قال اذا نزلت بك نازلة فلاتشكهٰا الي احد من اهل الخلاف و لكن اذكرهٰا لبعض اخوانك فانك لنتعدم خصلة من خصٰال اربع اما كفاية و اما معونة بجٰاه او دعوة تستجاب او مشورة برأي .
(٧٢١٦) باب التمرض من غير علة و التشعث من غير مصيبة
* ٧٢١٦ قيل لابيعبدالله عليه السلام أتري هذا الخلق كلهم من الناس فقال الق منهم التارك للسواك و المتربع في الموضع الضيق و الداخل فيما لايعنيه و المماري فيما لا علم له به و المتمرض من غير علة و المتشعث من غير مصيبة الحديث .
(٧٢١٧) باب التداوي بالصدقة
* ٧٢١٧ عن ابيجعفر عن آبٰائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله داووا مرضاكم بالصدقة
* ٧٢١٧ و عن ابيجعفر عليه السلام الصدقة تدفع البلاء المبرم فداووا مرضاكم بالصدقة
* ٧٢١٧ و عنه الصدقة تدفع ميتة السوء عن صٰاحبهٰا
* ٧٢١٧ و عن موسي بن جعفرٍ عليهما السّلام ان رجلا شكا اليه انني في عشرة نفر من العيٰال كلهم مرضي فقال له موسي عليه السلام داوهم بالصدقة فليس شيء اسرع اجٰابة من الصدقة و لا اجدي منفعة للمريض من الصدقة : و قد مر ما يدل علي ذلك في الصدقات .
(٧٢١٨) بٰاب دفع السقم برفع الصوت بالاذان في المنزل
* ٧٢١٨ عن هشام بن ابرهيم انه شكٰا الي ابيالحسن الرضا عليه السلام سقمه و انه لايولد له ولد فامره ان يرفع صوته بالاذان في منزله قال ففعلت فاذهب الله عني سقمي و كثر ولدي .
(٧٢١٩) بٰاب الرجوع الي الطبيب النصراني و اليهودي
* ٧٢١٩ سئل ابوجعفر عليه السلام عن الرجل يداويه النصراني و اليهودي و يتخذ له الادوية فقال لا بأس بذلك انما الشفاء بيد اللّٰه
* ٧٢١٩ و قيل لابيالحسن عليه السلام أرأيت ان احتجت الي طبيب و هو نصرٰاني اسلم عليه و ادعو له قال نعم انه لاينفعه دعٰاؤك .
(٧٢٢ ۔) بٰاب مشي المريض
* ٧٢٢٠ قال ابوعبدالله عليه السلام ان المشي للمريض نكس ان ابي عليه السلام كان اذا اعتل جعل في ثوب و حمل لحاجته يعني الوضوء و ذلك انه كان يقول ان المشي للمريض نكس .
(٧٢٢١) بٰاب ايذان المريض اخوٰانه بمرضه
* ٧٢٢١ قال ابوعبداللّه عليه السلام ينبغي للمريض منكم ان يؤذن اخوٰانه بمرضه فيعودونه فيوجر فيهم و يوجرون فيه فقيل له نعم هم يوجرون فيه لممشاهم اليه فكيف يوجر هو فيهم فقال باكتسابه لهم الحسنات فيوجر فيهم فيكتب له بذلك عشر حسنٰات و يرفع له عشر درجٰات و يمحي بهٰا عنه عشر سيئات .
(٧٢٢٢) بٰاب اذن المريض في الدخول عليه
* ٧٢٢٢ قال ابوالحسن عليه السلام اذا مرض احدكم فليأذن للناس يدخلون عليه فانه ليس من احد الا و له دعوة مستجابة
* ٧٢٢٢ و قال الرضا عليه السّلام اذا مرض احدكم فليأذن للناس يدخلون عليه فانه ليس من احد الا و له دعوة مستجابة ثم قال أتدري من الناس قيل امة محمد قال الناس هم الشيعة ● .
(٧٢٢٣) بٰاب عيٰادة المريض
* ٧٢٢٣ عن موسي بن جعفر عن آبٰائه عن النبي صلي الله عليه و اله قال يعير الله عز و جل عبداً من عباده يوم القيمة فيقول عبدي مٰا منعك اذا مرضت ان تعودني فيقول سبحانك سبحٰانك انت رب العبٰاد لاتألم و لاتمرض فيقول مرض اخوك المؤمن فلمتعده و عزتي و جلالي لو عدته لوجدتني عنده ثم لتكفلت بحوٰائجك فقضيتهٰا لك و ذلك من كرامة عبدي المؤمن و انا ارحم الراحمين
* ٧٢٢٣ و عن ابيعبداللّه عليه السّلام ان اميرالمؤمنين عليه السلام اشتكي عينه فعٰاده النبي صلي اللّه عليه و اٰله فاذا هو يصيح فقال له النبي صلي الله عليه و اله أجزعا ام وجعاً فقال يا رسول اللّٰه ماوجعت وجعا قط اشد منه الحديث
* ٧٢٢٣ و قال ابوجعفر عليه السلام ايما مؤمن عاد مؤمنا خاض الرحمة خوضا فاذا جلس غمرته الرحمة فاذا انصرف وكل الله به سبعينالف ملك يستغفرون له و يسترحمون عليه و يقولون طبت و طابت لك الجنة الي تلك الساعة من غد و كان له خريف في الجنة قيل ما الخريف جعلت فداك قال زاوية في الجنة يسير الراكب فيهٰا اربعين عاما
* ٧٢٢٣ و قال ابوعبداللّه عليه السلام لا عيادة في وجع العين
* ٧٢٢٣ و قال من عاد مريضاً من المسلمين وكل الله به ابداً سبعينالفاً من الملائكة يغشون رحله و يسبحون فيه و يقدسون و يهللون و يكبرون الي يوم القيمة نصف صلوتهم لعٰايد المريض .
(٧٢٢٤) بٰاب العيادة في الصّبٰاح و المسٰاء
* ٧٢٢٤ قال ابوعبداللّه عليه السلام ايّما مؤمن عاد مؤمناً حين يصبح شيعه سبعونالف ملك فاذا قعد غمرته الرحمة و استغفروا له حتي يمسي و ان عٰاده مسٰاءاً كان له مثل ذلك حتي يصبح .
(٧٢٢٥) بٰاب ادب العيادة
* ٧٢٢٥ قال ابوعبداللّه عليه السّلام ان اميرالمؤمنين عليه السلام قال ان من اعظم العواد اجرا عند الله لمن اذا عاد اخاه خفف الجلوس الا ان يكون المريض يحب ذلك و يريده [ص 879] و يسأله ذلك
* ٧٢٢٥ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام العيٰادة قدر فواق ناقة
* ٧٢٢٥ و قال من تمام العيٰادة ان يضع العايد احدي يديه علي الاخري او علي جبهته
* ٧٢٢٥ و قال تمٰام العيٰادة للمريض ان تضع يدك علي ذراعه و تعجل القيام من عنده فان عيادة النوكي اشد علي المريض من وجعه
* ٧٢٢٥ و قال تمام العيٰادة ان تضع يدك علي المريض اذا دخلت عليه
* ٧٢٢٥ و عن ابيزيد عن مولي لجعفر بن محمد عليه السلام قال مرض بعض مواليه فخرجنا اليه نعوده و نحن عدة من موالي جعفر فاستقبلنا جعفر في بعض الطريق فقال لنا اين تريدون فقلنا نريد فلانا نعوده فقال لنا قفوا فوقفنا فقال مع احدكم تفاحة او سفرجلة او اترجة او لعقة من طيب او قطعة من عود بخور فقلنا مٰا معنٰا شيء من هذا فقال أمٰاتعلمون ان المريض يستريح الي كل ما ادخل به عليه .
(٧٢٢٦) باب العيٰادة في وجع العين و في كم يعٰاد المريض
* ٧٢٢٦ قال ابوعبدالله عليه السلام لا عيٰادة في وجع العين و لاتكون عيٰادة في اقل من ثلثة ايام فاذا وجبت فيوم و يوم لا فاذا طالت العلة ترك المريض و عيٰاله : و قد مرّ في ابوٰاب الطب ما يدل علي عيٰادة النبي صلي الله عليه و آله في شكٰاية العين .
(٧٢٢٧) بٰاب دعٰاء المريض للعٰايد
* ٧٢٢٧ قال النبي صلي الله عليه و اله لسلمان في عيادته له يا سلمٰان ان لك في علتك ثلث خصٰال انت من اللّه عز و جل بذكر و دعاؤك فيه مستجاب و لاتدع العلة عليك ذنبا الا حطته متعك اللّٰه بالعافية الي انقضاء اجلك
* ٧٢٢٧ و قال ابوعبدالله عليه السلام اذا دخل احدكم علي اخيه عايدا له فليسأله يدعو له فان دعاءه مثل دعٰاء الملئكة
* ٧٢٢٧ و قال ثلثة دعوتهم مستجابة الحاج و الغازي و المريض فلاتغيظوه و لاتضجروه .
(٧٢٢٨) بٰاب السعي في حٰاجة المريض
* ٧٢٢٨ قال رسول الله صلي الله عليه و آله من كفي ضريرا حاجة من حوائج الدنيا و مشي له فيهٰا حتي يقضي الله له حاجته اعطاه اللّه برٰاءة من النفاق و برٰاءة من النار و قضي له سبعين حٰاجة من حوٰائج الدنيا و لٰايزال يخوض في رحمة الله حتي يرجع و من سعي لمريض في حٰاجته قضٰاهٰا او لميقضهٰا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امّه فقال رجل من الانصٰار بابي انت و امي يا رسول اللّٰه فان كان المريض من اهل بيته أوليس ذلك اعظم اجرا اذا سعي في حاجة اهل بيته قال نعم .
(٧٢٢٩) بٰاب كرٰاهة الموت
* ٧٢٢٩ قال ابوجعفرٍ عليه السّلام لما اسري بالنبي صلّي اللّٰه عليه و آله قال يا رب مٰا حٰال المؤمن عندك قال يا محمد من اهٰان لي وليّاً فقد بارزني بالمحاربة و انا اسرع شيء الي نصرة اوليٰائي و مٰاترددت في شيءٍ انا فاعله كترددي في وفاة المؤمن يكره الموت و اكره مسٰاءته الحديث
* ٧٢٢٩ و قال رسول الله صلي الله عليه و اٰله شيئان يكرههمٰا ابن ادم الموت و الموت رٰاحة المؤمن من الفتنة و يكره قلة المال و قلة المال اقل للحسٰاب
* ٧٢٢٩ و قيل لابيعبداللّٰه عليه السلام اصلحك اللّٰه من احبّ لقٰاء اللّه احبّ اللّه لقٰاءه و من ابغض لقاء الله ابغض الله لقٰاءه قال نعم قيل فواللّه انا لنكره الموت قال ليس ذلك حيث تذهب انّمٰا ذلك عند المعٰاينة اذا رأي ما يحبّ فليس شيء احب اليه من ان يتقدم و اللّٰه تعٰالي يحب لقاءه و هو يحب لقٰاء اللّٰه حينئذ و اذا رأي ما يكره فليس شيء ابغض اليه من لقٰاء اللّٰه و الله يبغض لقٰاءه .
(٧٢٣٠) بٰاب الفرار من مكٰان يقع فيه الموت و الطاعون و الوبٰاء
* ٧٢٣٠ سئل ابوعبداللّٰه عليه السلام عن الوبٰاء يكون في ناحية المصر فيتحول الرجل الي ناحية اخري او يكون في مصر فيخرج منه الي غيره فقال لا بأس انما نهي رسول الله صلي الله عليه و آله عن ذلك لمكٰان ربيئة كانت بحيٰال العدو فوقع فيهم الوبٰاء فهربوا منه فقال رسول الله صلي الله عليه و اله الفارّ منه كالفارّ من الزّحف كراهية ان تخلو مراكزهم
* ٧٢٣٠ و قيل لابيعبداللّه عليه السلام القوم يكونون في البلد فيقع فيهٰا الموت ألهم ان يتحولوا عنهٰا الي غيرهٰا قال نعم قيل بلغنا انّ رسول اللّه صلي الله عليه و آله عاب قوماً بذلك فقال اولئِك كانوا ربيئة ● بازاء العدو فامرهم رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و اله ان يثبتوا في موضعهم و لايتحولوا عنه الي غيره فلما وقع فيهم الموت تحولوا من ذلك المكٰان الي غيره فكان تحويلهم عن ذلك الي غيره كالفرار من الزحف
* ٧٢٣٠ و عن ابان الاحمر قال سأل بعض اصحابنا اباالحسن عليه السلام عن الطاعون يقع في بلدة و انا فيهٰا اتحول عنهٰا قال نعم قال ففي القرية و انا فيهٰا اتحول عنهٰا قال نعم قال ففي الدار و انا فيهٰا اتحول عنها قال نعم قلت فانا نتحدث ان رسول الله صلي الله عليه و آله قال الفرار من الطاعون كالفرار من الزحف قال ان رسول الله صلي الله عليه و آله انما قال هذا في قومٍ كانوا يكونون في الثغور في نحو العدو فيقع الطاعون فيخلون اماكنهم يفرون منهٰا فقال رسول الله صلي الله عليه و آله ذلك فيهم ●
* ٧٢٣٠ و سئل موسي بن جعفرٍ عليه السلام عن الوبٰاء يقع في الارض هل يصلح للرجل ان يهرب منه قال يهرب منه ما لميقع في مسجده الذي يصلي فيه فاذا وقع في مسجده الذي يصلي فيه فلايصلح له الهرب منه ●
* ٧٢٣٠ و روي انه اذا وقع الطاعون في اهل مسجد فليس لهم ان يفروا منه الي غيره .
(٧٢٣١) باب تمني الانسٰان الموت لنفسه او لغيره
* ٧٢٣١ عن امالفضل قالت دخل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اٰله علي رجل يعوده و هو شاك فتمني الموت فقال رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله لاتتمن الموت فانك ان تك محسناً تزدد احساناً و ان تك مسيئا فتؤخر تستعتب فلاتتمنوا الموت
* ٧٢٣١ و عنه لايتمني احدكم الموت لضر نزل به و ليقل اللهم احيني ما كانت الحيوة خيراً لٖي و توفني اذا كانت الوفاة خيراً لٖي
* ٧٢٣١ و عن الرضا عليه السلام انه كان اذا رجع يوم الجمعة من الجٰامع و قد اصٰابه العرق و الغبٰار رفع يديه و قال اللّهمّ ان كان فرجي مما انا فيه بالموت فعجله لي الساعة ● : و قد مرّ في الاستيلٰاد مٰا يدلّ عليه .
(٧٢٣٢) بٰاب التصرفات المنجزة في مرض الموت ●
* ٧٢٣٢ عن الكليني و قد روي ان النبي صلي الله عليه و آله قال لرجل من الانصٰار اعتق ممٰاليكه لميكن له غيرهم فعابه النبي صلي اللّٰه عليه و اله و قال ترك صبية صغٰاراً يتكففون الناس ، و فٖي روٰايةٍ فاعتقهم عند موته
* ٧٢٣٢ و قيل لابيعبدالله عليه السلام الرجل يكون له الولد أيسعه ان يجعل ماله لقرابته قال هو مٰاله يصنع مٰا شاء به الي ان يأتيه الموت ، و زٰاد فٖي روٰايةٍ ان لصٰاحب المال ان يعمل بمٰاله مٰا شاء ما دام حيا ان شاء وهبه و ان شاء تصدق به و ان شاء تركه الي ان يأتيه الموت فان اوصي به فليس له الا الثلث الّا ان الفضل في ان لايضيع من يعوله و لٰايضر بورثته
* ٧٢٣٢ و قال الميت اولي بماله ما دامت فيه الروح
* ٧٢٣٢ و قال صاحب المٰال احق بماله ما دام فيه شيء من الروح يضعه حيث شاء
* ٧٢٣٢ و قال الرجل احق بمٰاله ما دام فيه الروح اذا اوصي به كله فهو جٰايز
* ٧٢٣٢ و عنه في الرجل يعطي الشيء من مٰاله في مرضه فقال اذا ابان به فهو جٰايز و ان اوصي به فهو من الثلث
* ٧٢٣٢ و عنه في الرجل يجعل بعض مٰاله لرجل في مرضه فقال اذا ابانه جٰاز
* ٧٢٣٢ و سئل عن عطية الوالد لولده فقال اما اذا كٰان صحيحاً فهو مٰاله يصنع به مٰا شاء و اما في مرضه فلايصلح
* ٧٢٣٢ و سئل عن الرجل يخص بعض ولده بالعطية قال ان كان موسراً فنعم و ان كٰان معسراً فلا
* ٧٢٣٢ و سئل عن رجل حضره الموت فاعتق مملوكاً له ليس له غيره فابي الورثة ان يجيزوا ذلك كيف القضاء فيه قال و مايعتق منه الا ثلثه
* ٧٢٣٢ و سئل عن عطية الوالد لولده يبينه قال اذا اعطاه في صحته جٰاز
* ٧٢٣٢ و سئل عن الرجل يكون لامرأته عليه الصداق او بعضه فتبرئه منه في مرضهٰا فقال لٰا ، و زٰاد فٖي روٰايةٍ و لكنهٰا ان وهبت له جٰاز مٰا وهبت له من ثلثها : و يأتي مٰا يدل علي ذلك في الوصيّة .
المقدّمة في اصول يتفرع عليهٰا في هذا الكتاب
* م٧٢٣٣ قال رسول الله صلي اللّه عليه و اله الوصية حق علي كل مسلمٍ
* م٧٢٣٣ و قال اميرالمؤمنين عليه السلام وصي اليتيم بمنزلة ابيه
* م٧٢٣٣ و قال ابوجعفر عليه السلام لايصلح ذهاب حق امرأٍ مسلمٍ و لاتبطل وصيته
* م٧٢٣٣ و في رواية لايصلح ذهاب حق احدٍ
* م٧٢٣٣ و قال ابوعبدالله عليه السلام للموصي ان يرجع في وصيته في صحة اوصي او مرض
* م٧٢٣٣ و قال اول شيء يبدأ به من المال الكفن ثم الدين ثم الوصية ثم الميرٰاث
* م٧٢٣٣ و قال احدهما عليهما السلام لا وصية لمملوك .
(٧٢٣٣) بٰاب حدّ سنّ من يجوز وصيّته
* ٧٢٣٣ قال ابوجعفر عليه السلٰام اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له في مٰاله ما اعتق او تصدّق او اوصي علي حدّ معروفٍ و حقٍّ فهو جٰايز
* ٧٢٣٣ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلٰام انّ الغلام اذا حضره الموت فاوصي و لميدرك جازت وصيته لذوي الارحام [ص 880] و لمتجز للغرباء
* ٧٢٣٣ و قال اذا بلغ الغلام عشر سنين و اوصي بثلث ماله في حق جٰازت وصيته و اذا كان ابن سبع سنين فاوصي من مٰاله باليسير في حق جٰازت وصيته
* ٧٢٣٣ و قال اذٰا بلغ الغلٰام عشر سنين جٰازت وصيّته
* ٧٢٣٣ و قال اذا بلغ الصبي خمسة اشبٰار اكلت ذبيحته و اذا بلغ عشر سنين جٰازت وصيّته
* ٧٢٣٣ و قال فيه اذا اصٰاب موضع الوصيّة جٰازت : و قد مرّ مٰا يدل علي ذلك في الوقف .
(٧٢٣٤) بٰاب اذا كان الموصي سفيهاً
* ٧٢٣٤ قال ابوعبدالله عليه السلام اذا بلغ اشده ثلثعشرة سنة و دخل في الاربععشرة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لميحتلم و كتب عليه السّيّئات و كتبت له الحسنات و جٰاز له كلّ شيءٍ الّا ان يكون ضعيفاً او سفٖيهاً
* ٧٢٣٤ و سئل عن قول اللّه عزّ و جلّ حتي اذا بلغ اشده قال الاحتلام فقيل يحتلم في ستعشرة و سبععشرة سنة و نحوهٰا فقال لٰا اذا اتت عليه ثلثعشرة سنة كتبت له الحسنٰات و كتبت عليه السّيّئٰات و جٰاز امره الّٰا ان يكون سفٖيهاً او ضعيفاً فقيل و ما السّفيه فقٰال الّذي يشتري الدّرهم باضعٰافه ● قيل و ما الضّعيف قال الابله
* ٧٢٣٤ و قال انقطاع يتم اليتيم الاحتلام و هو اشدّه و ان احتلم و لميونس منه رشد و كٰان سفيهاً او ضعيفاً فليمسك عنه وليّه ماله .
(٧٢٣٥) بٰاب من اوصي ثم احدث في نفسه حدثا و بالعكس
* ٧٢٣٥ عن ابيولاد قال سمعت اباعبدالله عليه السلام يقول من قتل نفسه متعمدا فهو في نار جهنم خالدا فيهٰا قلت ان كان اوصي بوصية ثم قتل نفسه من ساعته تنفذ وصيته قال فقال ان كان اوصي قبل ان يحدث حدثا في نفسه من جراحة او قتل اجيزت وصيته في ثلثه و ان كان اوصي بوصية بعد ما احدث في نفسه من جراحة او قتل لعله يموت لمتجز وصيّته .
(٧٢٣٦) بٰاب وصية المملوك
* ٧٢٣٦ قال ابوجعفر عليه السلام في المملوك ما دام عبداً فانه و مٰاله لاهله لايجوز له تحرير و لا كثير عطاء و لا وصية الا ان يشاء سيده
* ٧٢٣٦ و قال احدهما عليهما السّلام لا وصية لمملوك .
(٧٢٣٧) بٰاب وصية المكاتب
* ٧٢٣٧ قال ابوجعفر عليه السلام قضي اميرالمؤمنين عليه السلام في مكاتب قضي بعض ما كوتب عليه ان يجاز من وصيته بحسٰاب ما اعتق منه و قضي في مكاتب قضي نصف مٰا عليه فاوصي بوصية فاجٰاز نصف الوصية و قضي في مكٰاتب قضي ثلث مٰا عليه فاوصي بوصية فاجاز ثلث الوصية
* ٧٢٣٧ و قال ابوعبدالله عليه السلام في مكاتب اوصي بوصية و قد قضي الذي كوتب عليه الا شيئاً يسيراً فقال يجوز بحسٰاب مٰا اعتق منه .
(٧٢٣٨) باب الحث علي الوصيّة
* ٧٢٣٨ قال رسول الله صلي الله عليه و آله الوصية حق علي كل مسلم
* ٧٢٣٨ و قال مٰاينبغي لامرأ مسلم ان يبيت ليلة الا و وصيته تحت رأسه
* ٧٢٣٨ و قال من مٰات ميتة بغير وصية مات ميتةً جاهلية
* ٧٢٣٨ و قال ابوجعفر عليه السلام الوصية حق و قد اوصي رسول الله صلي الله عليه و آله فينبغي للمسلم ان يوصي
* ٧٢٣٨ و قال علي عليه السلام الوصية تمام مٰا نقص من الزكوة
* ٧٢٣٨ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الوصية فقال هي حق علي كل مسلم
* ٧٢٣٨ اقول في الفقهالرضوي اعلم ان الوصية حق واجب علي كل مسلم .
(٧٢٣٩) باب ادب الوصيّة
* ٧٢٣٩ عن ابيعبدالله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و اله من لميحسن وصيته عند الموت كٰان نقصاً في مروته و عقله قيل يا رسول اللّه و كيف يوصي الميت قال اذا حضرته وفاته و اجتمع الناس اليه قال اَلّٰلهُمَّ فٰاطِرَ السَّمٰوٰاتِ وَ الاَرْضِ عٰالِمَ الغَيْبِ وَ الشَّهٰادَةِ الرَّحْمٰنَ الرَّحٖيمَ اَلّٰلهُمَّ اِنّٖي اَعْهَدُ اِلَيْكَ فٖي دٰارِ الدُّنْيٰا اَنّٖي اَشْهَدُ اَنْ لٰا اِلٰهَ اِلّٰا اَنْتَ وَحْدَكَ لٰا شَرٖيكَ لَكَ وَ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُكَ وَ رَسُولُكَ وَ اَنَّ الجَنَّةَ حَقٌّ وَ اَنَّ النّٰارَ حَقٌّ وَ اَنَّ البَعْثَ حَقٌّ وَ الحِسٰابَ حَقٌّ وَ القَدَرَ وَ الميزٰانَ حَقٌّ وَ اَنَّ الدّٖينَ كَمٰا وَصَفْتَ وَ اَنَّ الاِسْلٰامَ كَمٰا شَرَعْتَ وَ اَنَّ القَوْلَ كَمٰا حَدَّثْتَ وَ اَنَّ القُرْآنَ كَمٰا اَنْزَلْتَ وَ اَنَّكَ اَنْتَ اللّٰهُ الحَقُّ المُبٖينُ جَزَي اللّٰهُ مُحَمَّداً خَيْرَ الجَزٰاءِ وَ حَيّٰي مُحَمَّداً وَ آلَمُحَمَّدٍ بِالسَّلٰامِ اَللّٰهُمَّ يٰا عُدَّتٖي عِنْدَ كُرْبَتٖي وَ صٰاحِبٖي عِنْدَ شِدَّتٖي يٰا وَلِيَّ نِعْمَتٖي اِلٰهٖي وَ اِلٰهَ آبٰائٖي لٰاتَكِلْنٖي اِلٰي نَفْسٖي طَرْفَةَ عَيْنٍ اَبَداً فَاِنَّكَ اِنْ تَكِلْنٖي اِلٰي نَفْسٖي اَقْرُبُ مِنَ الشَّرِ وَ اَبْعُدُ مِنَ الخَيْرِ فَآنِسْ فِي القَبْرِ وَحْشَتٖي وَ اجْعَلْ لٖي عَهْداً يَوْمَ اَلْقٰاكَ مَنْشُوراً ثم يوصي بحاجته و تصديق هذه الوصية في القران في السورة التي يذكر فيهٰا مريم في قوله عز و جل لايملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهداً فهذا عهد الميت و الوصية حق علي كل مسلم ان يحفظ هذه الوصية و يعلمهٰا قال اميرالمؤمنين عليه السلام علمنيها رسول الله صلي الله عليه و اله و قال رسول اللّه صلي الله عليه و اله علمنيهٰا جبرئيل عليه السلام .
(٧٢٤ ۔) بٰاب حسن الوصيّة
* ٧٢٤٠ قال ابوعبداللّه عليه السلام من لميحسن عند الموت وصيته كان نقصاً في مروته و عقله قال و ان رسول اللّٰه صلي الله عليه و اله اوصي الي علي و اوصي علي الي الحسن و اوصي الحسن الي الحسين و اوصي الحسين الي علي بن الحسين و اوصي علي بن الحسين الي محمد بن علي عليهم السلام
* ٧٢٤٠ و قال يا علي اوصيك بوصيّةٍ فاحفظها فلاتزال بخير مٰا حفظت وصيتي الي ان قال يا علي من لميحسن وصيته عند موته كان نقصاً في مروته و لميملك الشفاعة
* ٧٢٤٠ و قال ابوعبدالله عليه السلام ان اجلت في عمرك يومين فاجعل احدهمٰا لادبك لتستعين به علي يوم موتك قيل له و ما تلك الاستعٰانة قال تحسن تدبير مٰا تخلف و تحكمه .
(٧٢٤١) بٰاب ان رٰاحة الموت لاجل الوصيّة
* ٧٢٤١ قال ابوعبدالله عليه السلام مٰا من ميت تحضره الوفاة الّا ردّ اللّه عليه من بصره و سمعه و عقله للوصية اخذ للوصية او تارك و هي الراحة التي يقال لهٰا راحة الموت فهي حق علي كل مسلم
* ٧٢٤١ و عن بعض الائمة عليهم السلام قال انّ اللّه تبارك و تعٰالي يقول ابن ادم تطولت عليك بثلثة سترت عليك ما لو يعلم به اهلك ماواروك و اوسعت عليك فاستقرضت منك فلمتقدم خيرا و جعلت لك نظرة عند موتك في ثلثك فلمتقدم خيراً .
(٧٢٤٢) بٰاب الوصيّة بالكتٰابة
* ٧٢٤٢ قال ابوجعفر عليه السلام دخلت علي محمد بن علي بن الحنفية و قد اعتقل لسانه فامرته بالوصيّة فلميجب قال فامرت بطست فجعل فيه الرمل فوضع فقلت له خط بيدك فخط وصيته بيده في الرمل و نسخت انا في صحيفة
* ٧٢٤٢ و كتب الي ابيالحسن عليه السّلام رجل كتب كتابا بخطه و لميقل لورثته هذه وصيتي و لميقل اني قد اوصيت الا انه كتب كتابا فيه ما اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتٰاب بخطه و لميأمرهم بذلك فكتب عليه السلام ان كان له ولد ينفذون كل شيء يجدونه في كتاب ابيهم ● في وجه البرّ و غيره .
(٧٢٤٣) بٰاب الوصيّة بالاشٰارة
* ٧٢٤٣ قال ابوعبدالله عليه السلام ان فاطمة بنت اسد ام اميرالمؤمنين عليه السلام كانت اول امرأة هاجرت الي رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله من مكة الي المدينة علي قدميهٰا الي ان قال فقالت لرسول الله صلي الله عليه و اله يوما اني اريد ان اعتق جاريتي هذه فقال لهٰا ان فعلت اعتق الله بكل عضو منهٰا عضواً منك من النار فلما مرضت اوصت الي رسول الله صلي الله عليه و اله و امرت ان يعتق خادمهٰا و اعتقل لسانهٰا فجعلت تؤمي الي رسول الله صلي الله عليه و اله ايمٰاءاً فقبل رسول الله صلي الله عليه و آله وصيتهٰا
* ٧٢٤٣ و عن ابيعبدالله عليه السلام عن ابيه ان امامة بنت ابيالعاص و امها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه و اله كانت تحت علي بن ابيطالب عليه السلام بعد فاطمة عليها السلام فخلف عليهٰا بعد علي عليه السلام المغيرة بن نوفل فذكر انها وجعت وجعاً شديداً حتي اعتقل لسانهٰا فجاءهٰا الحسن و الحسين ابنا علي عليه السلام و هي لاتستطيع الكلام فجعلا يقولان لها و المغيرة كاره لذلك اعتقت فلاناً و اهله فجعلت تشير برأسهٰا لا و كذا و كذا فجعلت تشير برأسهٰا نعم لاتفصح بالكلام فاجازا ذلك لهٰا
* ٧٢٤٣ و سئل موسي بن جعفرٍ عليه السلام عن رجل اعتقل لسٰانه عند الموت او امرأة فجعل اهٰاليهٰا تسائله اعتقت فلانا و فلانا فيومي برأسه او تومي برأسهٰا في بعض نعم و في بعض لا و في الصدقة مثل ذلك أيجوز ذلك قال نعم هو جٰايز .
(٧٢٤٤) بٰاب الوصيّة باقل من الثلث
* ٧٢٤٤ عن السكوني عن جعفر بن محمّد عن ابيه عن آبٰائه قال قال علي عليه السلام الوصية بالخمس لانّ اللّه عز و جل قد رضي لنفسه بالخمس
* ٧٢٤٤ و قال الخمس اقتصٰاد و الربع جهد و الثلث حيف
* ٧٢٤٤ و عن محمد بن قيس عن ابيجعفر عليه السلام قال كان اميرالمؤمنين عليه السلام يقول لان اوصي بخمس مالي احب الي من ان اوصي بالربع و لان اوصي بالربع احب الي من ان اوصي بالثلث و من اوصي بالثلث فلميترك و قد بالغ