كتٰاب الاستيلاد و لحوق الاولٰاد و مٰا يلحق بهٰا و فيه انواع من الابوٰاب :
(٦٧ ۔٣) بٰاب فضل الاولاد
* ٦٧٠٣ قال رسول الله صلي الله عليه و اله من نعمة الله علي الرجل ان يشبهه ولده
* ٦٧٠٣ و قال اعلموا ان احدكم يلقي سقطه محبنطأ ● علي باب الجنة حتي اذا راه اخذه بيده حتي يدخله الجنة و ان ولد احدكم اذا مات اجر فيه و ان بقي بعده استغفر لَه بعد موته
* ٦٧٠٣ و قال الولد الصالح ريحانة من ريٰاحين الجنة
* ٦٧٠٣ و قال من سعادة الرجل الولد الصٰالح
* ٦٧٠٣ و قال مر عيسي بن مريم بقبر يعذب صٰاحبه ثم مرّ به من قابل فاذا هو لٰايعذب فقال يا رب مررت بهذا القبر عام اوّل و هو يعذب و مررت به العام فاذا هو ليس يعذب فاوحي الله اليه انه ادرك له ولد صالح فاصلح طريقاً و اوي يتيماً فلهذا غفرت له بمٰا عمل ابنه ثم قال رسول الله صلي الله عليه و اله ميراث الله عز و جل من عبده المؤمن ولد يعبده من بعده ثم تلا اية زكريا ربّ هب لٖي من لدنك وليّاً يرثني و يرث من آل يعقوب و اجعله رب رضيّاً
* ٦٧٠٣ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام قال رسول اللّٰه صلي الله عليه و اله اكثروا الولد اكاثر بكم الامم غداً
* ٦٧٠٣ و عن السكوني عن ابيعبدالله عليه السلام قال قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله الولد الصالح ريحٰانة من الله قسمهٰا بين عبٰاده و ان ريحٰانتي من الدنيا الحسن و الحسين عليهما السلام سميتهما باسم سبطين من بنياسرائيل شبرا و شبيراً
* ٦٧٠٣ و عن السكوني عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام ان اميرالمؤمنين عليه السلام كان يقرأ و اني خفت الموالي من ورٰائي يعني انه لميكن له وارث حتي وهب الله له بعد الكبر
* ٦٧٠٣ و قال علي عليه السلام في المرض يصيب الصبي انه كفارة لوالديه
* ٦٧٠٣ و قال علي بن الحسين عليهما السّلام من سعٰادة الرجل ان يكون له ولد يستعين بهم
* ٦٧٠٣ و قال ابوجعفر عليه السلام من سعٰادة الرجل ان يكون له الولد يعرف فيه شبهه و خلقه و شمٰايله
* ٦٧٠٣ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام ان اولاد المسلمين موسومون عند اللّٰه شافع و مشفع فاذا بلغوا اثنيعشر سنة كتبت لهم الحسنٰات فاذا بلغوا الحلم كتبت عليهم السيئات
* ٦٧٠٣ و قال لما لقي يوسف اخٰاه قال كيف استطعت ان تتزوج بعدي فقال ان ابي امرني فقال ان استطعت ان يكون لك ذرية تثقل الارض بالتسبيح فافعل
* ٦٧٠٣ و قال ميرٰاث الله عز و جل من عبده المؤمن الولد الصّٰالح يستغفر له
* ٦٧٠٣ و قال انّ اللّٰه ليرحم الرجل لشدة حبه لولده
* ٦٧٠٣ و قال ابوالحسن عليه السّلام انّ اللّه اذا اراد بعبد خيراً لميمته حتي يريه الخلف
* ٦٧٠٣ و قال سعد امرأ لميمت حتي يري خلفا من نفسه
* ٦٧٠٣ و روي ان من مٰات بلا خلف فكأن لميكن في الناس و من مٰات و له خلف فكأنه لميمت .
(٦٧٠٤) بٰاب طلب الولد مع الفقر و الغني
* ٦٧٠٤ كتب الي ابيالحسن عليه السلام اني اجتنبت طلب الولد منذ خمس سنين و ذلك ان اهلي كرهت ذلك و قالت انه يشتد علي تربيتهم لقلة الشيء فما تري فكتب اليه اطلب الولد فان اللّٰه يرزقهم
* ٦٧٠٤ و عن عيسي بن صبيح قال دخل العسكري عليه السلام علينا الحبس و كنت به عٰارفاً فقال لي لك خمس و ستون سنة و شهر و يومان و كان معي كتٰاب دعاء عليه تاريخ مولدي و اني نظرت فيه فكان كما قال ثم قال هل رزقت من ولد قلت لا قال اللهم ارزقه ولداً يكون له عضداً فنعم العضد الولد ثم قال : من كان ذا ولد يدرك ظلامته - ان الذليل الذي ليس له ولد .
(٦٧٠٥) باب طلب البنات و اكرامهنّ
* ٦٧٠٥ عن النبي صلي الله عليه و اله من عٰال ثلث بنات او مثلهن من الاخوٰات و صبر علي لأوائهنّ حتي يبن الي ازوٰاجهن او يمتن فيصرن الي القبور كنت انا و هو في الجنة كهٰاتين و اشار بالسبابة و الوسطي فقيل يا رسول الله و اثنتين فقال و اثنتين قيل و وٰاحدة قال و وٰاحدة ●
* ٦٧٠٥ و قال ابوعبدالله عليه السلام قال رسول اللّٰه صلي الله عليه و اله من عال ثلث بنات او ثلث اخوات وجبت له الجنة فقيل يا رسول الله و اثنتين فقال و اثنتين فقيل يا رسول الله و وٰاحدة فقال و واحدة
* ٦٧٠٥ و قال قال نعم الولد البنات ملطفات مجهزات مونسات مبٰاركٰات مفليات
* ٦٧٠٥ و قال كان رسول الله صلي الله عليه و آله ابا بنات
* ٦٧٠٥ و عن الرضا عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله ان الله تبارك و تعٰالي علي الاناث ارق منه علي الذكور و ما من رجل يدخل فرحة علي امرأة بينه و بينهٰا حرمة الا فرحه الله يوم القيمة
* ٦٧٠٥ و عن ابيعبدالله عليه السلام ان ابرهيم عليه السلام سأل ربه ان يرزقه ابنة تبكيه و تندبه بعد موته
* ٦٧٠٥ و قال اذا اصاب الرجل ابنة بعث الله اليهٰا ملكا فامر جناحه علي رأسهٰا و صدرها و قال ضعيفة خلقت من ضعف المنفق عليهٰا معٰان
* ٦٧٠٥ و قال من عٰال ابنتين او اختين او عمتين او خالتين حجبتاه من النار .
(٦٧٠٦) باب ذم كرٰاهة البنات
* ٦٧٠٦ روي انه كان رجل عند النبي صلي الله عليه و اله فاخبر بمولود اصٰابه فتغير وجه الرجل فقال له النبي صلي الله عليه و آله ما لك فقال خير فقال قل قال خرجت و المرأة تمخض فاخبرت انها ولدت جٰارية فقال النبي صلي الله عليه و آله الارض تقلها و السماء تظلها و اللّه يرزقهٰا و هي ريحٰانة تشمها ثم اقبل علي اصحٰابه فقال من كانت له ابنة فهو مفدوح و من كانت له ابنتان فواغوثاه يا لله و من كانت له ثلث وضع عنه الجهاد و كل مكروه و من كانت له اربع فيا عباد الله اعينوه يا عباد الله اقرضوه يا عباد الله ارحموه
* ٦٧٠٦ و عن الحسن بن علي العسكري عن ابائه عن الصادق عليه السلام ان رجلا شكٰا اليه غمه ببناته فقال الذي ترجوه لتضعيف حسناتك و محو سيئاتك فارجه لصلاح حال بناتك أمٰاعلمت ان رسول الله صلي الله عليه و آله قال لما جٰاوزت سدرة المنتهي و بلغت قضبانها و اغصانها رأيت بعض ثمٰار قضبانهٰا اثداء معلقة يقطر من بعضهٰا اللبن و من بعضهٰا العسل و من بعضهٰا الدهن و من بعضهٰا شبه الدقيق السميد و من بعضهٰا الثياب و من بعضهٰا كالنبق فيهوي ذلك كله نحو الارض فقلت في نفسي اين مقر هذه الخٰارجات فناداني ربي يا محمد هذه ابنتهٰا من هذا المكٰان لاغذو منهٰا بنات المؤمنين من امتك و بنيهم فقل لاباء البنات لاتضيقن صدوركم علي بناتكم فاني كما خلقتهن ارزقهن
* ٦٧٠٦ و عن الجارود بن المنذر قال قال لي ابوعبداللّٰه عليه السلام بلغني انه ولد لك ابنة فتسخطتها و مٰا عليك منها ريحٰانة تشمها و قد كفيت رزقهٰا و كان رسول اللّه صلي الله عليه و آله ابا بنات
* ٦٧٠٦ و عن بعض اصحٰابنا قال تزوجت بالمدينة فقال لي ابوعبدالله عليه السلام كيف رأيت فقلت مارأي رجل من خير في امرأة الا و قد رأيته فيهٰا و لكن خانتني فقال و مٰا هو قلت ولدت جارية فقال لعلك كرهتهٰا ان الله عز و جل يقول اباؤكم و ابناؤكم لاتدرون ايّهم اقرب لكم نفعاً
* ٦٧٠٦ و قال البنات حسنات و البنون نعمة و الحسنات يثاب عليهٰا و النعمة يسأل عنهٰا
* ٦٧٠٦ و روي انه ولد لرجل من اصحابنا جارية فدخل علي ابيعبدالله عليه السلام فراه متسخطا فقال له أرأيت لو ان الله اوحي اليك ان اختار لك او تختار لنفسك ما كنت تقول قال كنت اقول يا رب تختار لي قال فان اللّه عز و جل قد اختار لك ثم قال ان الغلام الذي قتله العالم الذي كان مع موسي عليه السلام و هو قول الله عز و جل فاردنا ان يبدلهما ربهمٰا خيراً منه زكوةً و اقرب رحماً ابدلهما الله عز و جل به جارية ولدت سبعين نبيّاً .
(٦٧٠٧) بٰاب ذم تمني موت البنات
* ٦٧٠٧ قيل لابيعبدالله عليه السلام ان لي بنات فقال لعلك تتمني موتهن اما انك ان تمنيت موتهن و متن لمتوجر يوم القيمة و لقيت ربك حين تلقاه و انت عٰاص .
(٦٧٠٨) بٰاب اقل مدة الحمل و اكثرهٰا * قال الله عز و جل و حمله و فصٰاله ثلثون شهراً
* ٦٧٠٨ و قال اميرالمؤمنين عليه السلام لاتلد المرأة لاقل من ستة اشهر
* ٦٧٠٨ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام قال اميرالمؤمنين عليه السّلام يعيش الولد لستة اشهر و لسبعة اشهر و لتسعة اشهر و لٰايعيش لثمٰانية اشهر
* ٦٧٠٨ و روي ان عمر اتي بامرأة قد ولدت لستة اشهر فهمّ برجمهٰا فقال له اميرالمؤمنين ان خٰاصمتك بكتاب اللّٰه خصمتك ان اللّٰه تعٰالي يقول و حمله و فصٰاله ثلثون شهراً و يقول و الوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة فاذا تمت المرأة الرضاعة سنتين و كان حمله و فصٰاله ثلثين شهراً كان الحمل منهٰا ستة اشهر فخلي عمر سبيل المرأة
* ٦٧٠٨ و سئل ابوجعفر عليه السّلام عن الرجل اذا طلق امرأته ثم نكحت و قد اعتدت و وضعت لخمسة اشهر فهو للاوّل و ان كان ولد انقص من ستة اشهر فلامه و لابيه الاوّل و ان ولدت لستة اشهر فهو للاخير
* ٦٧٠٨ و سئل عن غاية الحمل بالولد في بطن امه كم هو فان الناس يقولون ربّمٰا بقي في بطنها سنين فقال كذبوا اقصي مدة الحمل تسعة اشهر لايزيد لحظة و لو زاد سٰاعة لقتل امه قبل ان يخرج
* ٦٧٠٨ و عن غياث عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السّلام قال ادني مٰا تحمل المرأة لستة اشهر و اكثر مٰا تحمل لسنتين ( لسنة خل )
* ٦٧٠٨ و قال ابوعبداللّٰه [ص 833] عليه السلام اذا كان للرجل منكم الجارية يطأها فيعتقهٰا فاعتدت و نكحت فان وضعت لخمسة اشهر فانه لمولاها الذي اعتقهٰا و ان وضعت بعد مٰا تزوجت لستة اشهر فانه لزوجهٰا الاخير
* ٦٧٠٨ و قال كان بين الحسن و الحسين طهر و كان بينهمٰا في الميلاد ستة اشهر و عشراً
* ٦٧٠٨ و قال ان مريم حملت بعيسي تسع سٰاعٰات كل سٰاعة شهراً
* ٦٧٠٨ و سئل عن رجل تزوج امرأة فلمتلبث بعد مٰا اهديت اليه الا اربعة اشهر حتي ولدت جٰارية فانكر ولدهٰا و زعمت هي انها حبلت منه فقال لايقبل ذلك منهٰا و ان ترافعٰا الي السّلطٰان تلاعنا و فرق بينهمٰا و لمتحل له ابداً
* ٦٧٠٨ و قال احدهمٰا عليهما السلام في قول الله عز و جل يعلم مٰا تحمل كل انثي و مٰا تغيض الارحٰام و مٰا تزدٰاد قال الغيض كل حمل دون تسعة اشهر و ما تزداد كل شيء يزداد علي تسعة اشهر فلما رأت المرأة الدم الخالص في حملهٰا فانها تزداد بعدد الايّام التي رأت في حملهٰا من الدم
* ٦٧٠٨ و عن ابيابرهيم او ابنه عليهما السّلام انه قال المطلقة طلقها زوجهٰا فتقول انا حبلي فتمكث سنة فقال ان جٰاءت به لاكثر من سنة لمتصدق و لو سٰاعة وٰاحدة في دعواهٰا
* ٦٧٠٨ و عن ابيالحسن عليه السلام في حديث قيل له فانها ادعت الحمل بعد تسعة اشهر قال انما الحمل تسعة اشهر : و قد مر في النكاح في العدة و يأتي في عدة المسترابة بالحمل ما يدل عليه .
(٦٧٠٩) بٰاب اكل الاب و الحامل السفرجل
* ٦٧٠٩ نظر ابوعبدالله عليه السلام الي غلام جميل فقال ينبغي ان يكون ابو هذا الغلام اكل السفرجل
* ٦٧٠٩ و عن شرجيل بن مسلم انه قال في المرأة الحامل تأكل السفرجل فان الولد يكون اطيب ريحاً و اصفي لوناً .
(٦٧١٠) بٰاب اطعٰام الحبلي اللبان
* ٦٧١٠ عن الحسن بن علي عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله اطعموا حبالاكم اللبان فان الصبي اذا غذي في بطن امه باللبان اشتد عقله فان يك ذكراً كان شجٰاعاً و ان ولدت انثي عظمت عجيزتهٰا فتحظي عند زوجهٰا
* ٦٧١٠ و قال الرضا عليه السلام اطعموا حبالاكم ذكر اللبان فان يكن في بطنها غلام خرج ذكي القلب عالماً شجٰاعاً و ان يكن جٰارية حسن خلقهٰا و خلقتهٰا و عظمت عجيزتهٰا و حظيت عند زوجهٰا .
(٦٧١١) باب اخراج النساء سٰاعة الولادة
* ٦٧١١ عن ابيجعفر عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليه السلام اذا حضرت ولادة المرأة قال اخرجوا من في البيت من النسٰاء لاتكون المرأة اول ناظر الي عورته .
(٦٧١٢) بٰاب انّ القابلة مأمونة
* ٦٧١٢ عن احدهمٰا عليهما السلام قال القابلة مأمونة .
(٦٧١٣) باب اكثر ما تلد المرأة
* ٦٧١٣ في الكافي عن ابيعبدالله عليه السّلام قال ان للرحم اربع سبل في ايّ سبيل سلك فيه الماء كان منه الولد واحد و اثنان و ثلثة و اربعة و لايكون الي سبيل اكثر من وٰاحد
* ٦٧١٣ و قال ان الله عز و جل خلق للرحم اربعة اوعية فما كان في الاول فللاب و مٰا كان في الثاني فللام و مٰا كان في الثالث فللعمومة و ما كان في الرابع فللخؤلة .
(٦٧١٤) بٰاب اكل النفساء الرطب او سبع تمرٰات
* ٦٧١٤ قال اميرالمؤمنين عليه السّلام قال رسول الله صلي الله عليه و آله ليكن اول ما تأكله النفساء الرطب فان الله قال لمريم و هزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا قيل يا رسول الله فان لمتكن ايام الرطب قال سبع تمرات من تمر المدينة فان لميكن فسبع تمرات من تمر امصٰاركم فان الله عز و جل يقول و عزتي و جلالي و عظمتي و ارتفاع مكاني لاتأكل نفساء يوم تلد الرطب فيكون غلاماً الا كان حليماً و ان كانت جٰارية كانت حليمة
* ٦٧١٤ و قال ابوعبدالله عليه السلام اطعموا البرني نسٰاءكم في نفاسهن تحلم اولادكم
* ٦٧١٤ و قال مااستشفت نفساء بمثل الرطب لان الله اطعم مريم رطبا جنيا في نفاسهٰا
* ٦٧١٤ و قال ابوالحسن الرضا عليه السلام تدري مما حملت مريم فقيل لا الا ان تخبرني فقال من تمر الصرفان نزل بهٰا جبرئيل فاطعمها فحملت .
(٦٧١٥) بٰاب السؤال عن استوٰاء خلق المولود و حمد الله عليه
* ٦٧١٥ كان علي بن الحسين عليهما السلام اذا بشر بولد لميسأل أذكر هو ام انثي حتي يقول أسوي فاذا كان سوياً قال الحمد لله الذي لميخلق مني خلقا مشوها .
(٦٧١٦) باب مٰا ينبغي ان يقمط فيه الولد
* ٦٧١٦ عن علي بن الحسين عليه السلام ان فاطمة لما ولدت الحسين جٰاء رسول الله صلي الله عليه و آله فاخرج اليه في خرقة صفراء فقال ألمانهكم ان تلفوه في خرقة صفراء ثم رمي بهٰا و اخذ خرقة بيضاء فلفه فيهٰا : و يأتي ما يدل عليه في احكام المولود .
(٦٧١٧) بٰاب الاذان في اذن المولود اليمني و الاقامة في اليسري قبل قطع سرته و تقطير الجاوشير ● في انفه
* ٦٧١٧ عن السكوني قال ابوعبدالله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و اٰله من ولد له مولود فليؤذن في اذنه اليمني باذان الصلوة و ليقم في اذنه اليسري فانها عصمة من الشيطان الرجيم
* ٦٧١٧ و قال ابوعبدالله عليه السلام اذا ولد لكم المولود اي شيء تصنعون به قيل لاادري مٰا يصنع به قال خذ عدسة جٰاوشير فديفه بمٰاء ثم قطر في انفه في المنخر الايمن قطرتين و في الايسر قطرة و اذن في اذنه اليمني و اقم في اليسري يفعل ذلك به قبل ان تقطع سرته فانه لايفزع ابداً و لاتصيبه امالصبيان
* ٦٧١٧ و قال مروا القابلة او بعض من تليه ان يقيم الصلوة في اذنه اليمني فلايصيبه لمم و لا تابعة ابداً .
(٦٧١٨) بٰاب تحنيك المولود بالتمر و مٰاء الفرات او بمٰاء السمٰاء او العسل و تربة الحسين عليه السّلام
* ٦٧١٨ قال اميرالمؤمنين عليه السلام حنكوا اولادكم بالتمر فكذا فعل رسول الله صلي الله عليه و اٰله بالحسن و الحسين عليهما السّلام
* ٦٧١٨ و قال ابوجعفر عليه السلام يحنك المولود بمٰاء الفرات و يقام في اذنه
* ٦٧١٨ و قال ابوعبدالله عليه السلام مااظن احداً يحنك بمٰاء الفرات الا احبنا اهل البيت
* ٦٧١٨ و قال حنكوا اولادكم بتربة الحسين عليه السلام فانها امٰان
* ٦٧١٨ و عن نجمة ام الرّضا عليه السلام انها قالت في حديث لما وضعت ابني عليا دخل اليّ ابوه موسي بن جعفر عليه السلام فناولته اياه في خرقة بيضاء فاذن في اذنه اليمني و اقام في اليسري و دعا بمٰاء الفرات فحنكه به ثم ردّه اليّ فقال خذيه فانه بقيّة الله في ارضه
* ٦٧١٨ و عن الكليني و في روٰايةٍ اخري حنكوا اولادكم بمٰاء الفرات و بتربة قبر الحسين عليه السلام فان لميكن فبمٰاء السمٰاء
* ٦٧١٨ اقول في الفقهالرضوي و حنكه بمٰاء الفرات ان قدرت عليه او بالعسل سٰاعة يولد .
(٦٧١٩) بٰاب اطعٰام النّاس ثلثا عند ولادة المولود
* ٦٧١٩ عن منهال القصاب قال خرجت من مكة و انا اريد المدينة فمررت بالابواء و قد ولد لابيعبدالله عليه السلام موسي عليه السلام فسبقته الي المدينة و دخل بعدي بيوم فاطعم الناس ثلثا .
(٦٧٢٠) باب التهنية بالولد
* ٦٧٢٠ قال علي عليه السلام اذا هنيتم الرجل بمولود ذكر فقولوا بارك الله لك في هبته و بلغه اشده و رزقك بره
* ٦٧٢٠ و قال ابوعبدالله عليه السلام هنّا رجل رجلاً اصاب ابنا فقال له يهنئك الفارس فقال له الحسن عليه السلام مٰا علمك ان يكون فارساً او راجلا قال فما اقول قال تقول شكرت الواهب و بورك لك في الموهوب و بلغ اشده و رزقك بره ، و في رواية و بلغ الله به اشده
* ٦٧٢٠ و قال رجل لابيعبدالله عليه السلام ولد لي غلام فقال رزقك الله شكر الواهب و بارك لك في الموهوب و بلغ اشده و رزقك اللّٰه برّه
* ٦٧٢٠ و سئل الرّضٰا عليه السلام عن التهنية بالولد متي هي قال انه لما ولد الحسن بن علي عليه السلام هبط جبرئيل علي رسول الله صلي الله عليه و آله بالتهنية في اليوم السابع الي ان قال و كذا حين ولد الحسين اتاه في اليوم السّٰابع .
(٦٧٢١) باب فضل حمل المرأة و ولٰادتهٰا و ارضٰاعهٰا
* ٦٧٢١ عن ابيعبدالله عليه السلام انّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال ايما امرأة رفعت من بيت زوجهٰا شيئاً من موضع الي موضع تريد به صلاحاً نظر الله اليهٰا و من نظر الله اليه لميعذبه فقالت امسلمة يا رسول الله ذهب الرجال بكل خير فايّ شيء للنساء المسٰاكين فقال عليه السلام بلي اذا حملت المرأة كانت بمنزلة الصّٰائم القائم المجاهد بنفسه و ماله في سبيل الله فاذا وضعت كٰان لهٰا من الاجر ما لايدري احد ما هو لعظمه فاذا ارضعت كان لها بكل مصة كعدل عتق محرر من ولد اسمعيل فاذا فرغت من رضاعه ضرب ملك كريم علي جنبها و قال استأنفي العمل فقد غفر لك .
(٦٧٢٢) باب خير الالبان للولد
* ٦٧٢٢ عن الرضا عليه السلام عن ابٰائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله ليس للصبي خير من لبن امه
* ٦٧٢٢ و عن طلحة بن زيد عن ابيعبدالله عليه السلام قال قال اميرالمؤمنين عليه السلام ما من لبن رضع به الصبي اعظم بركة عليه من لبن امّه .
(٦٧٢٣) باب عدم جبر الحرة و جبر ام الولد علي الرضاع * قال الله عز و جل فان ارضعن ● لكم فاتوهن اجورهن و ائتمروا بينكم بمعروفٍ و ان تعٰاسرتم فسترضع له اخري * و قال و الوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة و علي المولود له رزقهن و كسوتهن بالمعروف
* ٦٧٢٣ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الرضاع فقال لاتجبر الحرة علي ارضاع الولد و تجبر ام الولد
* ٦٧٢٣ و قال في حديث و ان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم و قالت الام لاارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا ان ذلك خير له و ارفق به ان يترك مع امّه
* ٦٧٢٣ اقول في الكافي عن ابيعبدالله عليه السلام اذا طلق الرجل المرأة و هي حبلي انفق عليهٰا حتي تضع حملهٰا فاذا وضعته اعطاها اجرهٰا و لايضارهٰا الا ان يجد من هو ارخص اجراً منهٰا فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنهٰا حتي تفطمه
* ٦٧٢٣ و قال في المطلقة و هي احق بولدهٰا ان ترضعه بما تقبله امرأة اخري الحديث : و يأتي ما يدل علي ذلك في ابوٰاب الحضٰانة .
(٦٧٢٤) بٰاب اجر رضاع الصبي
* ٦٧٢٤ قال ابوعبدالله عليه السلام قضي اميرالمؤمنين [ص 834] عليه السلام في رجل توفي و ترك صبياً فاسترضع له قال اجر رضٰاع الصبي مما يرث من ابيه و امّه
* ٦٧٢٤ و عن ابيعبدالله عليه السلام في رجل مٰات و ترك امرأة و معها منه ولد فالقته علي خٰادم لهٰا فارضعته ثم جٰاءت تطلب رضٰاع الغلام من الوصي فقال لها اجر مثلهٰا و ليس للوصي ان يخرجه من حجرهٰا حتي يدرك و يدفع اليه مٰاله .
(٦٧٢٥) بٰاب اقل مدة الرّضٰاع و اكثرهٰا * قال الله عز و جل و الوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة * و قال و ان ارادا فصٰالاً عن تراض منهمٰا و تشاور فلا جناح عليهمٰا * و قال و حمله و فصٰاله ثلثون شهراً
* ٦٧٢٥ و قال ابوعبدالله عليه السلام الفرض في الرضاع احد و عشرون شهراً فما نقص عن احد و عشرين فقد نقص المرضع و ان اراد ان يتم الرضاعة فحولين كاملين
* ٦٧٢٥ و قال الرضاع واحد و عشرون شهراً فما نقص فهو جور علي الصبي
* ٦٧٢٥ و قال المطلقة الحبلي ينفق عليهٰا حتي تضع حملهٰا و هي احق بولدها ان ترضعه بمٰا تقبله امرأة اخري يقول الله عز و جل لاتضار والدة بولدهٰا و لا مولود له بولده و علي الوارث مثل ذلك لايضار بالصبي و لايضار بامه في رضٰاعه و ليس لهٰا ان تأخذ في رضٰاعه فوق حولين كٰاملين فاذا اراد الفصٰال قبل ذلك عن تراض منهما كان حسنا و الفصٰال هو الفطام
* ٦٧٢٥ و سئل الرضا عليه السلام عن الصبي هل يرضع اكثر من سنتين فقال عٰامين فقيل فان زاد علي سنتين هل علي ابويه من ذلك شيء قال لا .
(٦٧٢٦) باب الارضٰاع من الثديين
* ٦٧٢٦ عن اماسحق بنت سليمان قالت نظر الي ابوعبدالله عليه السلام و انا ارضع احد ابني محمدا او اسحق فقال يا اماسحق لاترضعيه من ثدي وٰاحدٍ و ارضعيه من كليهما يكون احدهمٰا طعٰاماً و الاخر شراباً .
(٦٧٢٧) باب استرضاع الحسناء
* ٦٧٢٧ قال ابوجعفرٍ عليه السلام استرضع لولدك بلبن الحسٰان و ايّاك و القباح فان اللبن قد يَعْدي
* ٦٧٢٧ و قال عليكم بالوضاء من الظئورة فان اللبن يعدي .
(٦٧٢٨) بٰاب استرضٰاع الحمقٰاء و العمشاء و الاختيار للرضاع * قال الله عز و جل و ان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف
* ٦٧٢٨ و عن الرضا عليه السلام عن آبٰائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله لاتسترضعوا الحمقاء و لا العمشاء فان اللبن يعدي
* ٦٧٢٨ و قال ابوعبدالله عليه السلام قال اميرالمؤمنين عليه السلام لاتسترضعوا الحمقاء فان اللبن يغلب الطباع
* ٦٧٢٨ و قال قال انظروا من يرضع اولادكم فان الولد يشب عليه
* ٦٧٢٨ و عن الحسين بن علوٰان عن جعفر عن ابيه ان عليّاً عليه السلام كان يقول تخيروا للرضاع كما تخيرون للنكاح فان الرضاع يغير الطباع
* ٦٧٢٨ و قال ابوجعفر عليه السلام لاتسترضعوا الحمقٰاء فان اللبن يعدي و ان الغلام ينزع الي اللبن يعني الي الظئر في الرعونة و الحمق .
(٦٧٢٩) باب استرضٰاع ولد الزّني و البغي و المجنونة و طيب لبن الجارية الزانية اذا احلّهٰا مولاهٰا
* ٦٧٢٩ عن علي عليه السلام عن النبي صلي الله عليه و آله توقوا علي اولادكم من لبن البغي من النساء و المجنونة فان اللبن يعدي
* ٦٧٢٩ و قال ابوجعفر عليه السلام لبن اليهودية و النصرانية و المجوسية احب اليّ من ولد الزنا و كان لايري بأساً بولد الزنا اذا جعل مولي الجٰارية الذي فجر بالمرأة فٖي حل
* ٦٧٢٩ و عن ابيعبدالله عليه السّلام في المرأة تكون لهٰا الخادم قد فجرت يحتاج الي لبنهٰا قال مرهٰا فلتحللهٰا يطيب اللبن
* ٦٧٢٩ و قال في رجل كانت له مملوكة فولدت من فجور فكره مولاهٰا ان ترضع له مخافة ان لايكون ذلك جايزاً له فقال ابوعبدالله عليه السلام فحلل خادمك من ذلك حتي يطيب اللبن
* ٦٧٢٩ و سئل ابوالحسن عليه السلام عن امرأة ولدت من الزني هل يصلح ان يسترضع بلبنهٰا قال لايصلح و لا لبن ابنتهٰا التي ولدت من الزني
* ٦٧٢٩ و عن اسحق بن عمار قال سألت اباالحسن عليه السلام عن غلام لي وثب علي جٰارية لٖي فاحبلهٰا فولدت و احتجنا الي لبنهٰا فان احللت لهمٰا ما صنعٰا أيطيب لبنهٰا قال نعم .
(٦٧٣٠) بٰاب استرضٰاع الزانية و الكتابية و المشركة
* ٦٧٣٠ قال ابوعبدالله عليه السلام لايسترضع للصبي المجوسيّة و تسترضع اليهوديّة و النصرانية و لايشربن الخمر يمنعن من ذلك
* ٦٧٣٠ و سئل عن مظائرة المجوسي قال لا و لكن اهل الكتٰاب ●
* ٦٧٣٠ و سئل هل يصلح للرجل ان ترضع له اليهودية و النصرانية و المشركة قال لا بأس و قال امنعوهم من شرب الخمر
* ٦٧٣٠ و عن الحلبي قال سألته عن رجل دفع ولده الي ظئر يهودية او نصرانية او مجوسية ترضعه في بيتهٰا او ترضعه في بيته قال ترضعه لك اليهودية و النصرانية في بيتك و تمنعهٰا من شرب الخمر و ما لايحلّ مثل لحم الخنزير و لايذهبن بولدك الي بيوتهن و الزانية لاترضع ولدك فانه لايحلّ لك و المجوسية لاترضع لك ولدك الا ان تضطر اليهٰا .
(٦٧٣١) بٰاب استرضٰاع الناصبية
* ٦٧٣١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام رضٰاع اليهوديّة و النّصرٰانيّة خير من رضٰاع النّاصبيّة .
(٦٧٣٢) بٰاب ارضٰاع المرأة ولداً بغير اذن زوجهٰا
* ٦٧٣٢ في حديث ليلة الاسري و رؤية النبي صلّي اللّه عليه و آله نسٰاءاً معذبات قال و امّا المعلقة بثدييهٰا فانّهٰا كانت ترضع اولاد غير زوجهٰا بغير اذنه : و قد مرّ الخبر في ابواب عشرة الزوجين .
(٦٧٣٣) بٰاب انّ الظئر مأمونة
* ٦٧٣٣ عن ابيعبداللّه عليه السّلام في رجل استأجر ظئراً فغابت بولده سنين ثم انّهٰا جٰاءت به فانكرته امّه و زعم اهلهٰا انهم لايعرفونه قال ليس عليهٰا شيء الظئر مأمونة
* ٦٧٣٣ و سئل عن رجل استأجر ظئراً فدفع اليها ولده فانطلقت الظئر فدفعت ولده الي ظئر اخري فغابت به حيناً ثم ان الرجل طلب ولده من الظئر التي كان اعطاها ابنه فاقرت انها استأجرته و اقرت بقبضهٰا ولده و انها كانت دفعته الي ظئر اخري فقال عليهٰا الدية او تأتي به .
(٦٧٣٤) بٰاب جملة من احكام المولود
* ٦٧٣٤ عن علي بن الحسين عليهما السلام ان فاطمة لما ولدت الحسين جٰاء رسول اللّه صلّي اللّٰه عليه و آله فاخرج اليه في خرقة صفرٰاء فقال ألمانهكم ان تلفوه في خرقة صفراء ثم رمي بهٰا و اخذ خرقة بيضٰاء فلفه فيهٰا
* ٦٧٣٤ و عن الرضا عن آبٰائه عن علي بن الحسين عليهم السلام عن اسماء بنت عميس عن فاطمة عليها السّلام انها قالت لما حملت بالحسن عليه السلام و ولدته جٰاء النبي صلي اللّٰه عليه و آله فقال يا اسمٰاء هلمي اليّ ابني فدفعته اليه في خرقة صفرٰاء فرمي بهٰا النبي صلي الله عليه و آله فاذن في اذنه اليمني و اقام في اذنه اليسري الي ان قال فسمّاه الحسن فلما كان يوم سٰابعه عقّ عنه النبي صلي اللّه عليه و آله بكبشين املحين و اعطي القابلة فخذاً و ديناراً و حلق رأسه و تصدّق بوزن الشعر ورقاً و طلي رأسه بالخلوق و قال يا اسمٰاء الدم فعل الجاهلية قالت اسماء فلما كان بعد حول ولد الحسين عليه السّلٰام و جٰاءني و قال يا اسمٰاء هلمي بابني فدفعته اليه في خرقة بيضٰاء فاذن في اذنه اليمني و اقام في اليسري و وضعه في حجره الي ان قالت فقال جبرئيل سمه الحسين فلما كان يوم سٰابعه عق عنه النبي صلي الله عليه و اله بكبشين املحين و اعطي القابلة فخذاً و دينٰاراً ثم حلق رأسه و تصدّق بوزن الشعر ورقاً و طلي رأسه بالخلوق ثم قال يٰا اسمٰاء الدم فعل الجاهلية
* ٦٧٣٤ و عنه عن آبٰائه ان رسول الله صلي الله عليه و آله اذن في اذن الحسين بالصلوة يوم ولد
* ٦٧٣٤ و عنه عن آبٰائه عن علي عليه السّلام انه سمي الحسن يوم السّابع و اشتق من اسم الحسن الحسين و لميكن بينهمٰا الا الحمل
* ٦٧٣٤ و قال ابوجعفرٍ عليه السّلام اذا كان يوم السابع و قد ولد لاحدكم غلام او جٰارية فليعق عنه كبشا عن الذكر ذكراً و عن الانثي مثل ذلك عقوا عنه و اطعموا القابلة من العقيقة و سموه يوم السّٰابع
* ٦٧٣٤ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام في المولود يسمّي في يوم السّٰابع و يعق عنه و يحلق رأسه و يتصدق بوزن شعره فضّة و يبعث الي القابلة بالرجل مع الورك و يطعم منه و يتصدّق
* ٦٧٣٤ و سئل عن العقيقة عن المولود كيف هي قال اذا اتي للمولود سبعة ايّام سمّي بالاسم الذي سماه الله عز و جل به ● ثم يحلق رأسه و يتصدق بوزن شعره ذهباً او فضّة و يذبح عنه كبش و ان لميوجد كبش اجزأ عنه مٰا يجزي في الاضحية و الا فحمل اعظم ما يكون من حملان السنة و تعطي القابلة ربعهٰا و ان لمتكن قابلة فلامه تعطيهٰا من شاءت و تطعم منه عشرة من المسلمين فان زادوا فهو افضل و يأكل منه و العقيقة لازمة ان كان غنيا او فقيراً اذا ايسر و ان لميعق عنه حتي ضحي عنه فقد اجزأ الاضحية
* ٦٧٣٤ و قال ان كانت القابلة يهودية لاتأكل من ذبيحة المسلمين اعطيت قيمة ربع الكبش
* ٦٧٣٤ و قال العقيقة يوم السّٰابع و تعطي القابلة الرجل مع الورك و لايكسر العظم
* ٦٧٣٤ و قال في حديث و يطعم القابلة ربع الشاة و العقيقة شاة او بدنة
* ٦٧٣٤ و سئل [ص 835] فقال شاة او بقرة او بدنة
* ٦٧٣٤ و قال اذا كانت القابلة يهودية لاتأكل من ذبيحة المسلمين اعطيت ربع قيمة الكبش يشتري ذلك منهٰا
* ٦٧٣٤ و سئل ما العلّة في حلق رأس المولود قال تطهيره من شعر الرحم
* ٦٧٣٤ و سئل موسي بن جعفرٍ عليه السلام عن العقيقة عن الغلام و الجارية مٰا هي قال سواء كبش كبش و يحلق رأسه في السابع و يتصدق بوزنه ذهباً او فضّة فان لميجد رفع الشعر او عرف وزنه فاذا ايسر تصدّق بوزنه
* ٦٧٣٤ و كتب الي صٰاحب الدار عليه السلام ولد لي مولود و حلقت رأسه و وزنت شعره بالدّرٰاهم و تصدقت به قال لايجوز وزنه الا بالذهب او الفضة و كذا جرت السنة
* ٦٧٣٤ و من مكٰارمالاخلاق قال قال عليه السلام سبع خصٰال في الصبي اذا ولد من السنة اوليهنّ يسمي و الثانية يحلق رأسه و الثالثة يتصدق بوزن شعره ورقاً او ذهباً ان قدر عليه و الرابعة يعق عنه و الخامسة يلطخ رأسه بالزعفران و السادسة يطهر بالختان و السّابعة يطعم الجيرٰان من عقيقته .
(٦٧٣٥) بٰاب مٰا يبدأ به من سنن اليوم السّٰابع
* ٦٧٣٥ سئل ابوعبداللّه عليه السلام عن العقيقة و الحلق و التسمية بايّهٰا يبدأ قال يصنع ذلك كلّه في سٰاعةٍ وٰاحدة يحلق و يذبح و يسمي ثم ذكر مٰا صنعت فاطمة بولدهٰا ثم قال يوزن الشعر و يتصدّق بوزنه فضّة
* ٦٧٣٥ و قال تبدأ بمني بالذبح قبل الحلق و في العقيقة بالحلق قبل الذبح .
(٦٧٣٦) بٰاب تسمية الولد قبل ان يولد و بعدهٰا حتّي السّقط
* ٦٧٣٦ عن ابيعبدالله عن ابيه عن جده قال قال اميرالمؤمنين عليه السّلام سمّوا اولٰادكم قبل ان يولدوا فان لمتدروا أذكر ام انثٰي فسمّوهم بالاسمٰاء التي تكون للذكر و الانثي فان اسقاطكم اذا لقوكم في القيمة و لمتسموهم يقول السقط لابيه ألاسميتني و قد سمي رسول اللّٰه محسنا قبل ان يولد
* ٦٧٣٦ و قد بين في نبويّة اخري الاسمٰاء المشتركة مثل زائدة و طلحة و عنبسة و حمزة .
(٦٧٣٧) بٰاب تسمية الجنين بمحمد و علي ليصير غلاماً و نيّتهٰا لمن ابطأ عليه الحمل
* ٦٧٣٧ قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من كٰان له حمل فنوي ان يسميه محمدا او عليّاً ولد له غلام
* ٦٧٣٧ و قال ابوعبدالله عليه السلام اذا كان بامرأة احدكم حبل فاتي لها اربعة اشهر فليستقبل بها القبلة و ليقرأ اية الكرسٖي و ليضرب علي جنبهٰا و ليقل اللهم اني قد سميته محمّداً فانه يجعله غلاماً فان وفي بالاسم بارك الله فيه و ان رجع عن الاسم كٰان للّٰه فيه الخيٰار ان شٰاء اللّٰه اخذه و ان شاء تركه
* ٦٧٣٧ و قال مٰا من رجل يحبل له حبل فنوي ان يسميه محمّداً الا كان ذكراً ان شاء الله و قال هيهنا ثلثة كلهم محمد محمد محمد
* ٦٧٣٧ و قال في حديث يأخذ بيدهٰا و يستقبل بها القبلة عند الاربعة اشهر و يقول اللّهمّ اني سميته محمّداً ولد له غلام فان حول اسمه اخذ منه
* ٦٧٣٧ و قيل لابيالحسن عليه السّلام ولد لي غلام فقال سميته قيل لا قال سمه عليّاً فان ابي كان اذا ابطأت عليه جارية من جواريه قال لهٰا يٰا فلانة انوي عليّاً فلاتلبث ان تحمل و تلد غلاماً
* ٦٧٣٧ و شكٰا الي ابيالحسن عليه السلام رجل انه لايولد له فقال له اذا جٰامعت فقل اللّهمّ ان رزقتني ولداً سمّيته محمّداً قال ففعل ذلك فرزق
* ٦٧٣٧ و قيل لابيالحسن الرضا عليه السّلام بلغني ان من كٰان له حمل فنوي ان يسميه محمّداً ولد له غلام ( ثم سماه عليا فقال علي محمد و محمد علي شيئاً واحداً ، نسخة ) فقال من كان له حمل فنوي ان يسمّيه عليا ولد له غلام قيل اني خلفت امرأتي و بهٰا حمل فادع اللّٰه ان يجعله غلاماً فاطرق الي الارض طويلاً ثم رفع رأسه فقال له سمه عليا فانه اطول لعمره و دخل الرجل مكة فوافاه كتاب من المدٰاين انه ولد له غلام .
(٦٧٣٨) بٰاب تسمية الولد باسم حسن و تغيير اسمه ان كان غير حسن
* ٦٧٣٨ قال ابوعبدالله عليه السلام قال رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله استحسنوا اسمٰاءكم فانكم تدعون بهٰا يوم القيمة قم يٰا فلان بن فلان الي نورك و قم يا فلان بن فلان لا نور لك
* ٦٧٣٨ و عن انس بن محمد عن ابيه عن جعفر بن محمد عن آبٰائه في وصية النبي لعلي عليهم السلام قال يا علي حق الولد علي والده ان يحسن اسمه و ادبه و يضعه موضعاً صٰالحاً
* ٦٧٣٨ و عن الحسين بن علوان عن جعفر عن آبٰائه ان رسول اللّه صلي الله عليه و آله كان يغير الاسمٰاء القبيحة في الرجال و البلدان
* ٦٧٣٨ و عن يعقوب السرّاج قال دخلت علي ابيعبداللّٰه عليه السلام و هو واقف علي رأس ابيالحسن موسي عليه السّلام و هو في المهد يسٰاره طويلاً فجلست حتي فرغ فقمت اليه فقال ادن من مولاك فسلم فدنوت منه فسلمت فردّ علي بكلام فصيح ثم قال لي اذهب فغير اسم ابنتك الّتي سمّيتهٰا امس فانه اسم يبغضه اللّٰه و كانت ولدت لي ابنة فسميتها بالحميرٰاء فقال ابوعبداللّٰه عليه السلام انته الي امره ترشد فغيرت اسمهٰا
* ٦٧٣٨ و قال ابوالحسن عليه السّلام اوّل ما يبرّ الرّجل ولده ان يسمّيه باسم حسن فليحسن احدكم اسم ولده
* ٦٧٣٨ و قيل للرّضٰا عليه السلام لم يسمّي العرب اولادهم بكلب و فهد و نمر و اشباه ذلك قال كانت العرب اصحاب حرب فكٰانت تهول علي العدو باسمٰاء اولادهم و يسمّون عبيدهم فرج و مبارك و ميمون و اشبٰاه ذلك يتيمّنون بهٰا .
(٦٧٣٩) بٰاب التّسمية باسمٰاء الانبيٰاء عليهم السّلام و مٰا دلّ علي العبوديّة
* ٦٧٣٩ قال علي عليه السّلام ان رسول الله صلّي اللّه عليه و آله قال مٰا من اهل بيت فيهم اسم نبي الّا بعث اللّٰه عز و جل اليهم ملكاً يقدسهم بالغدوة و العشي
* ٦٧٣٩ و قال ابوجعفرٍ عليه السلام اصدق الاسمٰاء مٰا سمي بالعبوديّة و افضلهٰا اسمٰاء الانبيٰاء
* ٦٧٣٩ و عن فلان بن حميد انه سأل ابٰاعبداللّٰه عليه السّلام و شاوره في اسم ولده فقال سمه اسماً من العبوديّة فقال اي الاسمٰاء هو قال عبدالرحمن .
(٦٧٤٠) بٰاب التسمية باسم محمّد و اقله الي اليوم السّٰابع ثم تغييره و اكرام من اسمه محمد او احمد او عليّ
* ٦٧٤٠ قال ابوعبدالله عليه السّلام ان النبي صلي الله عليه و آله قال من ولد له اربعة اولاد و لميسم احدهم باسمي فقد جفاني
* ٦٧٤٠ و عنه عن آبٰائه قال قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و اله من ولد له ثلث بنين و لميسم احدهم محمداً فقد جفٰاني
* ٦٧٤٠ و عنه عن آبٰائه عن النّبيّ صلّي اللّه عليه و آله اذٰا سمّيتم الولد محمّداً فاكرموه و اوسعوا له في المجالس و لاتقبحوا له وجهاً
* ٦٧٤٠ و بالاسنٰاد عن النّبيّ صلّي اللّه عليه و آله مٰا من قومٍ كانت لهم مشورة فحضر من اسمه محمد او احمد فادخلوه في مشورتهم الا كان خيراً لهم
* ٦٧٤٠ و بالاسنٰاد عنه مٰا من مٰائدة وضعت فقعد عليهٰا من اسمه محمد او احمد الا قدس ذلك المنزل في كل يوم مرّتين
* ٦٧٤٠ و قال ابوجعفرٍ عليه السّلام لابن صغير ما اسمك قال محمد قال بم تكني قال بعلي فقال ابوجعفرٍ عليه السّلام لقد احتظرت من الشيطٰان احتظاراً شديداً ان الشيطان اذا سمع منٰادياً ينادي يا محمد او يا علي ذاب كما يذوب الرصٰاص حتي اذا سمع منادياً ينادي باسم عدو من اعدٰائنا اهتز و اختال
* ٦٧٤٠ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام لايولد لنا ولد الا سميناه محمّداً فاذا مضي سبعة ايّام فان شئنا غيرنا و الّا تركنا
* ٦٧٤٠ و عن ابيهرون مولي ال جعدة قال كنت جليساً لابيعبدالله عليه السلام بالمدينة ففقدني ايّاماً ثم اني جئت اليه فقال لمارك منذ ايام يا اباهرون فقلت ولد لي غلام فقال بٰارك اللّٰه لك فمٰا سميته قلت سميته محمداً فاقبل بخدّه نحو الارض و هو يقول محمّد محمّد محمّد حتي كاد يلصق خده بالارض ثم قال بنفسي و بولدي و بابوي و باهل الارض كلهم جميعاً الفداء لرسول الله صلي الله عليه و اٰله لاتسبّه و لٰاتضربه و لاتسئ اليه و اعلم انه ليس في الارض دٰار فيهٰا اسم محمّد الا و هي تقدس كل يوم
* ٦٧٤٠ و قال الرضا عليه السلام البيت الذي فيه محمّد يصبح اهله بخير و يمسون بخير .
(٦٧٤١) بٰاب التسمية بعليٍّ
* ٦٧٤١ روي انه استعمل معوية مروٰان بن الحكم علي المدينة و امره ان يفرض لشباب قريش ففرض لهم فقال علي بن الحسين عليهما السّلام فاتيته فقال ما اسمك فقلت علي بن الحسين فقال ما اسم اخيك فقلت علي فقال علي و علي مايريد ابوك ان يدع احداً من ولده الّا سمّاه عليّاً ثم فرض لي فرجعت الي ابي فاخبرته فقال ويلي علي ابن الزرقا دباغة الادم لو ولد لي مائة لاحببت ان لااسمّي احداً منهم الا عليّاً .
(٦٧٤٢) بٰاب التّسمية بالحسن و الحسين و جعفر و طالب و عبداللّٰه و حمزة و فاطمة