* ٦٥٨٤ و قيل له مٰا حق المرأة علي زوجهٰا الذي اذا فعله كٰان محسناً قال يشبعهٰا و يكسوها و ان جهلت غفر لهٰا و قال كٰانت امرأة عند ابي تؤذيه فيغفر لهٰا و قال اتقوا اللّه في الضعيفين يعني بذلك اليتيم و النساء و انما هن عورة
* ٦٥٨٤ و عن يونس بن عمّار قال زوّجني ابوعبداللّٰه عليه السّلام جارية لابنه اسمعيل فقال احسن اليهٰا فقلت و ما الاحسٰان قال اشبع بطنهٰا و اكس جنبهٰا و اغفر ذنبهٰا ثم قال اذهبي وسطك اللّٰه مٰاله
* ٦٥٨٤ و قال ابوالحسن عليه السلام عيال الرجل اسرٰاؤه فمن انعم الله عليه بنعمة فليوسع علي اسرٰائه فان لميفعل اوشك ان تزول تلك النعمة
* ٦٥٨٤ و عن الصدوق قال عليه السّلٰام هلك بذوي المروة ان يبيت الرجل عن منزله بالمصر الذي فيه اهله .
(٦٥٨٥) بٰاب مدٰارٰاة الزّوجة
* ٦٥٨٥ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام ان ابرهيم شكٰا الي اللّٰه مٰا يلقي من سوء خلق سٰارة فاوحي الله اليه انما مثل المرأة مثل الضلع المعوج ان اقمته كسرته و ان تركته استمتعت به اصبر عليهٰا
* ٦٥٨٥ و قال رسول الله صلي الله عليه و آله من صبر علي خلق امرأة سيئة الخلق و احتسب في ذلك الاجر اعطاه اللّٰه ثواب الشاكرين
* ٦٥٨٥ و قال ابوجعفر عليه السلام قٰال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله أيضرب احدكم المرأة ثم يظل معٰانقهٰا
* ٦٥٨٥ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله انما المرأة لعبة من اتخذهٰا فلايضيّعهٰا
* ٦٥٨٥ و قال قال انما مثل المرأة مثل الضلع المعوج ان تركته انتفعت به
* ٦٥٨٥ و في حديث استمتعت به و ان اقمته كسرته
* ٦٥٨٥ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام اكثر اهل الجنة من المستضعفين النساء علم اللّٰه ضعفهنّ فرحمهنّ
* ٦٥٨٥ و عن سعيدة قالت بعثني ابوالحسن عليه السلام الي امرأة من آل الزبير لانظر اليهٰا اراد ان يتزوّجهٰا الي ان قالت فتزوّجهٰا فلما بلغ ذلك جوٰاريه جعلن يأخذن بلحيته و ثيابه و هو سٰاكت يضحك لايقول لهن شيئاً .
(٦٥٨٦) بٰاب النّهي عن تمليك المرأة امر الانفٰاق
* ٦٥٨٦ في رسٰالة اميرالمؤمنين عليه السلام الي الحسن عليه السلام لاتملك المرأة من الامر مٰا يجاوز نفسهٰا فان ذلك انعم لحالهٰا و ارخي لبالهٰا و ادوم لجمالهٰا فان المرأة ريحٰانة و ليست بقهرمٰانة
* ٦٥٨٦ و قال في حديث معٰاشر الناس لاتطيعوا النساء علي حال و لٰاتأمنوهن علي مٰال و لٰاتذروهن يدبّرن امر العيٰال الخبر
* ٦٥٨٦ و قال المرأة لايوصي اليهٰا لان اللّه عز و جل يقول و لاتؤتوا السفهاء اموالكم
* ٦٥٨٦ و سئل ابوجعفر عليه السّلام عن قول الله عز و جل و لاتؤتوا السفهٰاء اموالكم قال لاتؤتوها شراب الخمر و لا النساء الحديث
* ٦٥٨٦ اقول في الحدائق عن الباقر عليه السلام انه سئل عن هذه الاية قال السفهاء النساء و الولد اذا علم الرجل ان امرأته سفيهة مفسدة و ولده سفيه مفسد لاينبغي ان يسلط واحداً منهم علي ماله الذي جعله قيٰاماً .
(٦٥٨٧) بٰاب انفٰاق الزوج من مٰال زوجته باذنهٰا
* ٦٥٨٧ قيل لابيعبدالله عليه السلام جعلت فداك امرأة دفعت الي زوجهٰا مٰالاً من مٰالهٰا ليعمل به و قالت له حين دفعته اليه انفق منه فان حدث بك حدث فما انفقت منه فهو حلال طيّب و ان حدث بي حدث فما انفقت منه فهو حلال طيّب فقال اعد علي المسئلة فاعيد عليه مثل ذلك فلما فرغ اشار باصبعه فقال يٰا هذا ان كنت تعلم انها قد افضت بذلك اليك فيمٰا بينك و بينها و بين اللّه فحلال طيب ثلاث مرّات ثم قال يقول الله جل اسمه في كتابه فان طبن لكم عن شيء منه نفساً فكلوه هنيئاً مريئاً
* ٦٥٨٧ و عن سمٰاعة قال سألته عن قول الله عز و جل فان طبن لكم عن شيءٍ منه نفساً فكلوه هنيئاً مريئاً قال يعني بذلك اموالهن التي في ايديهنّ ممّا يملكن .
(٦٥٨٨) بٰاب اذٰا اذنت المرأة لزوجهٰا في الانفٰاق من مٰالهٰا فارٰاد ان يشتري بهٰا جٰاريةً يطأهٰا
* ٦٥٨٨ عن ابيعبدالله عليه السلام في الرجل تدفع اليه امرأته المال فتقول له اعمل به و اصنع به مٰا شئت أله ان يشتري الجارية يطأهٰا قال لٰا ليس له ذلك ، و في روٰايةٍ ارادت ان تقر عينك و تسخن عينهٰا ، و في روٰايةٍ دفعت اليك لتقر عينهٰا و انت تريد ان تسخن عينهٰا .
(٦٥٨٩) بٰاب تصرّف المرأة في مٰالهٰا بغير اذن زوجهٰا
* ٦٥٨٩ قال ابوعبدالله عليه السلام ليس للمرأة مع زوجهٰا امر في عتق و لٰا صدقة و لا تدبير و لا هبة و لٰا نذر في مٰالهٰا الا باذن زوجهٰا الا في حج او زكوة او برّ والديهٰا او صلة رحمهٰا .
(٦٥٩٠) بٰاب عطاء المرأة من بيت زوجهٰا
* ٦٥٩٠ قال رسول الله صلي الله عليه و اله في احكام النساء لاتعطي من بيت زوجهٰا شيئاً بغير اذنه
* ٦٥٩٠ و سئل ابوعبداللّٰه عليه السّلام مٰا يحل للمرأة ان يتصدّق من مٰال زوجهٰا بغير اذنه قال المأدوم
* ٦٥٩٠ و سئل موسي بن جعفرٍ عليه السلام عن المرأة لها ان تعطي من بيت زوجهٰا بغير اذنه قال لا الا ان يحلّلهٰا .
(٦٥٩١) بٰاب معصية النّسٰاء و لو اذا امرن بالمعروف
* ٦٥٩١ روي انه كان رسول الله صلي اللّٰه عليه و اله اذا اراد الحرب دعٰا نسٰاءه فاستشٰارهنّ ثم خالفهن
* ٦٥٩١ و قال طاعة المرأة ندامة
* ٦٥٩١ و قال ابوعبدالله عليه السلام ذكر رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله النساء فقال اعصوهن في المعروف قبل ان يأمرنكم بالمنكر و تعوّذوا باللّٰه من شرارهنّ و كونوا من خيٰارهن علي حذر
* ٦٥٩١ و قال قال اميرالمؤمنين عليه السلام في كلام له اتقوا شرار النساء و كونوا من خيٰارهنّ علي حذر و ان امرنكم بالمعروف [ص 821] فخالفوهن كيلايطمعن منكم في المنكر
* ٦٥٩١ و عن الصدوق شكا رجل من اصحاب اميرالمؤمنين عليه السلام نسٰاءه فقام عليه السلام خطيباً فقال معٰاشر النّاس لاتطيعوا النّسٰاء علي حٰال و لاتأمنوهن علي مال و لاتذروهن يدبرن امر العيٰال فانهن ان تركن و ما اردن اوردن المهالك و عدون امر المالك فانا وجدناهن لا ورع لهن عند حٰاجتهن و لٰا صبر لهن عند شهوتهن التبرج لهن لٰازم و ان كبرن و العجب لهن لاحق و ان عجزن لايشكرن الكثير اذا منعن القليل ينسين الخير و يحفظن الشر يتهافتن بالبهتان و يتمادين في الطغيٰان و يتصدين للشيطان فداروهن علي كل حال و احسنوا لهن المقال لعلهن يحسن الفعٰال
* ٦٥٩١ و قال ابوعبدالله عليه السلام اغلب الاعداء للمؤمن زوجة السوء .
(٦٥٩٢) بٰاب مشٰاورة النّسٰاء
* ٦٥٩٢ قال ابوعبدالله عليه السلام قال رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله النساء لٰايشاورن في النجوي و لايطعن في ذوي القربي ان المرأة اذا اسنت ذهب خير شطريهٰا و بقي شرهمٰا و ذلك انه يعقم رحمهٰا و يسوء خلقهٰا و يحتد لسٰانهٰا و ان الرجل اذا اسن ذهب شر شطريه و بقي خيرهمٰا و ذلك انه يؤب عقله و يستحكم رأيه و يحسن خلقه
* ٦٥٩٢ و قال قال اميرالمؤمنين عليه السلام في خلاف النساء البركة
* ٦٥٩٢ و قال اميرالمؤمنين عليه السّلام كل امرءٍ تدبره امرأته فهو ملعون
* ٦٥٩٢ و قال ابوعبدالله عليه السلام اياكم و مشاورة النساء فان فيهن الضعف و الوهن و العجز .
(٦٥٩٣) بٰاب طٰاعة المرأة في الذّهٰاب الي الحمٰامٰات و العرسٰات و العيدٰات و النيٰاحٰات و لبس الرقاق
* ٦٥٩٣ قال الباقر عليه السلام قال النبي صلي الله عليه و اله في حديث لايجوز للمرأة ان تدخل الحمام فان ذلك محرم عليهٰا
* ٦٥٩٣ و عن السكوني عن ابيعبداللّه عليه السلام قال قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من اطاع امرأته اكبه الله علي وجهه في النار قيل و مٰا تلك الطاعة قال تطلب اليه الذهٰاب الي الحمامٰات و العرسات و العيدٰات و النياحٰات و الثياب الرقاق
* ٦٥٩٣ و قال ابوجعفر عليه السّلام مات الوليد بن المغيرة فقالت امسلمة للنبي صلّي اللّه عليه و آله ان آل المغيرة قد اقاموا مناحة فاذهب اليهم فاذن لهٰا فلبست ثيابهٰا و تهيأت و كانت من حسنهٰا كأنها جٰان و كانت اذا قامت فارخت شعرهٰا جلل جسدهٰا و عقدت بطرفيه خلخالهٰا فندبت ابن عمها بين يدي رسول الله صلي الله عليه و اله فقالت : انعي الوليد بن الوليد - ابا الوليد فتي العشيرة ، حٰامي الحقيقة ماجد - يسمو الي طلب الوتيرة ، قد كان غيثا في السنين - و جعفرا غدقا و ميرة ، فماعاب رسول الله صلي اللّه عليه و آله ذلك و لاقال شيئاً ●
* ٦٥٩٣ و عن حماد بن عيسي عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قيل له ان سعيد بن عبدالملك يدخل مع جوٰاريه الحمام قال و ما بأس اذا كان عليه و عليهن الازر لايكونون عراة كالحمر ينظر بعضهم الي سوءة بعض
* ٦٥٩٣ و قال ابوعبدالله عليه السلام من كان يؤمن باللّٰه و اليوم الاخر فلايدخل حليلته الحمام ، و في رواية فلايرسل حليلته الي الحمّام
* ٦٥٩٣ و سئل الرضا عليه السلام عن الرجل يقرأ في الحمام و ينكح فيه قال لا بأس .
(٦٥٩٤) بٰاب انزٰال النّسٰاء الغرف و تعليمهنّ الكتٰابة و سورة يوسف و تعليمهن الغزل و سورة النّور
* ٦٥٩٤ عن السكوني عن ابيعبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله لاتنزلوا النساء الغرف و لاتعلموهن الكتٰابة و علموهن الغزل و سورة النور
* ٦٥٩٤ و قال اميرالمؤمنين عليه السلام لاتعلموا نساءكم سورة يوسف و لاتقرؤهن اياهٰا فان فيهٰا الفتن و علّموهن سورة النور فان فيهٰا المواعظ .
(٦٥٩٥) بٰاب تعليمهنّ الولٰاية و امرهنّ بالمعروف و نهيهنّ عن المنكر و ترك اخبٰارهنّ باحتلامهنّ و علٰاج قطع دمهنّ
* ٦٥٩٥ قال ابوعبدالله عليه السلام الهموهن حب علي عليه السلام و ذروهنّ بلهٰاء
* ٦٥٩٥ و سئل عن قول الله عز و جل قوا انفسكم و اهليكم ناراً كيف يقيهن قال تأمرونهن و تنهونهن قيل انا نأمرهن و ننهٰاهن فلايقبلن فقال اذا امرتموهن و نهيتموهن فقد قضيتم مٰا عليكم
* ٦٥٩٥ و سئل عن المرأة تري في منامهٰا مٰا يري الرجل عليهٰا غسل قال نعم و لاتحدثوهن فيتخذنه علة
* ٦٥٩٥ و سئل ابوالحسن الاخير عليه السلام و قيل له ان ابنة شهٰاب تقعد ايام اقرائهٰا فاذا هي اغتسلت رأت القطرة بعد القطرة فقال مرها فلتقم باصل الحائط كما يقوم الكلب ثم تامر امرأة فلتغمز بين وركيهٰا غمزاً شديداً فانه انما هو شيء يبقي في الرحم يقال له الاراقة فانه سيخرج كله ثم قال لاتخبروهن بهذا و شبهه و ذروهنّ و علّتهن القذرة الخبر .
(٦٥٩٦) بٰاب ركوبهنّ السّروج
* ٦٥٩٦ قال ابوعبدالله عليه السلام نهي رسول اللّٰه صلي اللّه عليه و اٰله ان يركب سرج بفرج
* ٦٥٩٦ و قال اميرالمؤمنين عليه السّلام لاتحملوا الفروج علي السّروج فتهيجوهن للفجور
* ٦٥٩٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام السرج مركب ملعون للنساء
* ٦٥٩٦ و روي ان عٰايشة اول امرأة ركب في الاسلام سرجاً .
(٦٥٩٧) بٰاب حبس النّسٰاء في البيوت
* ٦٥٩٧ قال ابوعبدالله عليه السّلام قال اميرالمؤمنين عليه السلام خلق الرجال من الارض و انما همهم في الارض و خلقت المرأة من الرجل و انما همّها في الرجال فاحبسوا نساءكم يٰا معشر الرجال
* ٦٥٩٧ و عنهما عليهما السلام قالا قال اميرالمؤمنين عليه السّلام في رسالته الي الحسن عليه السلام اياك و مشاورة النساء فان رأيهنّ الي الافن و عزمهن الي الوهن و اكفف عليهنّ من ابصٰارهن بحجابك اياهنّ فان شدة الحجاب خير لك و لهنّ من الارتيٰاب و ليس خروجهن باشد من دخول من لايوثق به عليهن فان استطعت ان لايعرفن غيرك من الرجال فافعل
* ٦٥٩٧ و عن فاطمة عليها السلام قالت خير للنساء ان لايرين الرّجٰال و لايريٰهنّ الرجال
* ٦٥٩٧ و قال ابوعبدالله عليه السّلام كان علي بن الحسين عليهما السّلام اذا اتاه ختنه علي ابنته او علي اخته بسط له ردٰاءه ثم اجلسه ثم يقول مرحباً بمن كفي المؤنة و ستر العورة
* ٦٥٩٧ و عن الصّدوق قال عليه السلام انما النساء عيّ و عورة فاستروا العورة بالبيوت و استروا العيّ بالسكوت .
(٦٥٩٨) بٰاب غيرة الرّجٰال
* ٦٥٩٨ قال رسول اللّٰه صلّي الله عليه و اله كان ابي ابرهيم غيوراً و انا اغير منه و ارغم اللّه انف من لايغار من المؤمنين
* ٦٥٩٨ و قال ان الغيرة من الايمٰان
* ٦٥٩٨ و قال ان الجنّة ليوجد ريحهٰا من مسيرة خمسمائة عٰام و لايجدهٰا عاق و لٰا ديوث قيل يا رسول اللّه و ما الدّيّوث قال الذي يزني امرأته و هو يعلم بهٰا
* ٦٥٩٨ و قال ابوجعفر عليه السّلام اتي النّبيّ صلّي اللّه عليه و آله باسٰاري فامر بقتلهم و خلا رجلا من بينهم فقال الرجل كيف اطلقت عني فقال اخبرني جبرئيل عليه السلام ان فيك خمس خصٰال يحبّها اللّٰه و رسوله الغيرة الشديدة علي حرمك و السخاء و حسن الخلق و صدق اللّسٰان و الشجاعة فلما سمعهٰا الرجل اسلم و حسن اسلامه و قاتل مع رسول اللّٰه صلي الله عليه و اله حتي استشهد
* ٦٥٩٨ و عن غياث عن ابيعبدالله عن ابيه عليهما السلام قال قال علي عليه السلام ان اللّه يغار للمؤمن فليغر و من لايغار فانه منكوس القلب
* ٦٥٩٨ و قال علي عليه السلام في حديث لعن الله من لايغار
* ٦٥٩٨ و قال ابوجعفر عليه السلام ان الله لميجعل الغيرة للنساء و انما جعل الغيرة للرجال لان الله عز و جل قد احل للرجل اربع حرائر و مٰا ملكت يمينه و لميجعل للمرأة الا زوجهٰا وحده فان بغت مع زوجهٰا غيرة كانت عند الله زٰانية و انما تغار المنكرات منهن فامّا المؤمنات فلا
* ٦٥٩٨ و قال ابوعبدالله عليه السلام ليس الغيرة الا للرجال فاما النساء فانما ذلك منهن حسد و الغيرة للرجال و لذلك حرم اللّٰه علي النساء الا زوجهٰا و احل للرجل اربعاً فان الله اكرم من ان يبتليهن بالغيرة و يحل للرجل معهٰا ثلثا
* ٦٥٩٨ و قال انّ اللّه غيور يحب كلّ غيور و من غيرته حرم الفواحش ظاهرهٰا و بٰاطنها
* ٦٥٩٨ و قال اذا لميغر الرجل فهو منكوس القلب
* ٦٥٩٨ و قال اذا اغير الرّجل في اهله او بعض مناكحه من مملوكه فلميغر و لميغير بعث الله اليه طايراً يقال له القفندر حتي يسقط علي عارضة بٰابه ثم يمهله اربعين يوماً ثم يهتف به انّ اللّه غيور يحبّ كلّ غيور فان هو غار و غير فانكر ذلك و الا طار حتي يسقط علي رأسه فيخفق بجناحيه ثم يطير عنه فينزع الله بعد ذلك منه روح الايمٰان و تسميه الملائكة الديوث
* ٦٥٩٨ و قال ان شيطاناً يقال له القفندر اذا ضرب في منزل الرجل اربعين صبٰاحاً بالبربط و دخل عليه الرجال وضع ذلك الشيطان كل عضو منه علي مثله من صٰاحب البيت ثم نفخ فيه نفخة فلايغار بعد هذا حتي تؤتي نسٰاؤه فلايغٰار .
(٦٥٩٩) بٰاب التغاير في غير محله
* ٦٥٩٩ عنهما عليهما السلام قال اميرالمؤمنين عليه السلام في رسالته الي الحسن عليه السلام اياك و التغاير في غير موضع الغيرة فان ذلك يدعو الصحيحة منهن الي السقم و لكن احكم امرهن فان رأيت عيباً فعجل النكير علي الصغير و الكبير بان تعٰاتب منهن البريئة فيعظم الذنب و يهون العتب .
(٦٦٠٠) بٰاب عدم الغيرة في الحلال
* ٦٦٠٠ قال ابوعبدالله عليه السلام لا غيرة في الحلال بعد قول رسول اللّٰه صلي اللّه عليه و آله لاتحدثا شيئاً حتي ارجع اليكما فلما اتاهما ادخل [ص 822] رجليه بينهمٰا في الفراش .
(٦٦٠١) بٰاب غيرة النسٰاء
* ٦٦٠١ قال اميرالمؤمنين عليه السلام غيرة المرأة كفر و غيرة الرجل ايمٰان
* ٦٦٠١ و قال ابوجعفرٍ عليه السّلام غيرة النساء الحسد و الحسد هو اصل الكفر ان النساء اذا غرن غضبن و اذا غضبن كفرن الّا المسلمٰات منهنّ
* ٦٦٠١ و ذكر رجل عند ابيعبداللّه عليه السلام امرأته فاحسن الثناء عليهٰا فقال له ابوعبدالله عليه السلام أغرتهٰا قال لا قال فاغرها فاغارها فثبتت فقال لابيعبدالله عليه السلام اني قد اغرتهٰا فثبتت فقال هي كما تقول
* ٦٦٠١ و قيل له المرأة تغار علي الرجل تؤذيه قال ذلك من الحب
* ٦٦٠١ و قال ان الله كتب علي الرّجٰال الجهٰاد و علي النساء الجهٰاد فجهاد الرجل ان يبذل مٰاله و دمه حتي يقتل في سبيل اللّٰه و جهٰاد المرأة ان تصبر علي مٰا تري من اذي زوجهٰا و غيرته
* ٦٦٠١ و عن الصدوق قال عليه السّلام ان الناجي من الرجال قليل و من النساء اقل و اقل .
(٦٦٠٢) بٰاب طاعة المرأة زوجهٰا و جملة من حقوقه عليهٰا * قال اللّه عز و جل و لهن مثل الذي عليهن بالمعروف و للرجال عليهن درجة
* ٦٦٠٢ و قال ابوجعفر عليه السلام جاءت امرأة الي النبي صلي الله عليه و آله فقالت يٰا رسول اللّٰه ما حق الزوج علي المرأة فقال لهٰا ان تطيعه و لاتعصيه و لاتصدق من بيته الا باذنه و لاتصوم تطوّعاً الا باذنه و لاتمنعه نفسهٰا و ان كانت علي ظهر قتب و لاتخرج من بيتهٰا الا باذنه و ان خرجت بغير اذنه لعنتهٰا ملائكة السماء و ملائكة الارض و ملئكة الغضب و ملئكة الرحمة حتي ترجع الي بيتهٰا فقالت يٰا رسول الله من اعظم الناس حقا علي الرجل قال وٰالده قالت فمن اعظم الناس حقا علي المرأة قال زوجهٰا قالت فما لي عليه من الحق مثل مٰا له علي قال لا و لا من كل مائة واحدة
* ٦٦٠٢ و قال ابوعبدالله عليه السلام جٰاءت امرأة الي رسول الله صلّي اللّه عليه و آله فقالت يٰا رسول اللّه مٰا حق الزوج علي المرأة فقال اكثر من ذلك قالت فخبرني عن شيء منه قال ليس لهٰا ان تصوم الا باذنه يعني تطوّعاً و لاتخرج من بيتهٰا بغير اذنه و عليهٰا ان تتطيب باطيب طيبهٰا و تلبس احسن ثيابهٰا و تزين باحسن زينتهٰا و تعرض نفسهٰا عليه غدوة و عشية و اكثر من ذلك حقوقه عليهٰا
* ٦٦٠٢ و قال اتت امرأة الي رسول الله صلي الله عليه و آله فقالت ما حق الزوج علي المرأة قال ان تجيبه الي حٰاجته و ان كان علي ظهر قتب و لاتعطي شيئاً الا باذنه فان فعلت فعليهٰا الوزر و له الاجر و لاتبيت ليلة و هو عليهٰا ساخط قالت يا رسول الله و ان كان ظالماً قال نعم
* ٦٦٠٢ و قال ان قوماً اتوا رسول الله صلي الله عليه و آله فقالوا يا رسول الله انا رأينا اناساً يسجد بعضهم لبعض فقال رسول الله صلي الله عليه و آله لو امرت احداً ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجهٰا
* ٦٦٠٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا صلت المرأة خمسهٰا و صٰامت شهرهٰا و حجت بيت ربّهٰا و اطاعت زوجهٰا و عرفت حق علي فلتدخل من ايّ ابواب الجنان شاءت
* ٦٦٠٢ و قال ابوابرهيم عليه السلام جهٰاد المرأة حسن التبعل .
(٦٦٠٣) بٰاب خدمة المرأة زوجهٰا
* ٦٦٠٣ عن ابيعبدالله عليه السلام ان رسول اللّه صلي اللّه عليه و اله قال ايّمٰا امرأة رفعت من بيت زوجهٰا شيئا من موضع الي موضع تريد به صلاحاً نظر اللّٰه اليهٰا و من نظر الله اليه لميعذبه الخبر
* ٦٦٠٣ و عن ورام بن ابيفراس قال قال عليه السلام الامرأة الصالحة خير من الف رجل غير صالح و ايما امرأة خدمت زوجهٰا سبعة ايام اغلق الله عنهٰا سبعة ابوٰاب النار و فتح لهٰا ثمانية ابواب الجنة تدخل من ايّهٰا شاءت
* ٦٦٠٣ قال و قال عليه السلام ما من امرأة تسقي زوجهٰا شربة من مٰاء الا كٰان خيراً لهٰا من عبٰادة سنة صيٰام نهارهٰا و قيٰام ليلهٰا و يبني اللّٰه لهٰا بكل شربة تسقي زوجهٰا مدينة في الجنة و غفر لهٰا ستين خطيئة .
(٦٦٠٤) بٰاب اسخاطهٰا زوجهٰا و تطييبهٰا و تزيينهٰا لغيره و خروجهٰا بغير اذنه من بيتهٰا
* ٦٦٠٤ قال ابوجعفرٍ عليه السّلام خرج رسول الله صلي الله عليه و اله يوم النحر الي ظهر المدينة علي جبل ( جمل خ ) عاري الجسم فمر بالنساء فوقف عليهن ثم قال يٰا معشر النساء تصدقن و اطعن ازوٰاجكن فان اكثركن في النار فلما سمعن ذلك بكين ثم قامت اليه امرأة منهن فقالت يا رسول اللّٰه في النار مع الكفار واللّٰه مٰا نحن بكفار فقال لهٰا رسول الله صلي الله عليه و آله انكن كافرات بحق ازوٰاجكن
* ٦٦٠٤ و قال ابوعبدالله عليه السلام انّ رجلاً من الانصٰار علي عهد رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله خرج في بعض حوٰائجه فعهد الي امرأته عهداً ان لاتخرج من بيتهٰا حتي يقدم قال و ان اباهٰا قد مرض فبعثت المرأة الي النبي صلي الله عليه و آله تستأذنه ان تعوده فقال لا اجلسي في بيتك و اطيعي زوجك قال فثقل فارسلت اليه ثانياً بذلك فقال اجلسي في بيتك و اطيعي زوجك قال فمات ابوهٰا فبعثت اليه ان ابي قد مات فتأمرني ان اصلي عليه قال لا اجلسي في بيتك و اطيعي زوجك قال فدفن الرجل فبعث اليهٰا رسول الله صلي الله عليه و آله ان الله قد غفر لك و لابيك بطاعتك لزوجك
* ٦٦٠٤ و قال خطب رسول اللّٰه صلي الله عليه و اله النساء فقال يٰا معشر النساء تصدقن و لو من حليكن و لو بتمرةٍ و لو بشق تمرة فان اكثركن حطب جهنم انكن تكثرن اللّعن و تكفرن العشرة فقالت امرأة يا رسول الله أليس نحن الامّهٰات الحٰاملٰات المرضعٰات أليس منا البنات المقيمٰات و الاخوٰات المشفقات فقال حٰاملٰات والدات مرضعٰات رحيمٰات لولا مٰا يأتين الي بعولتهن مٰادخلت مصلية منهن النّار
* ٦٦٠٤ و قال قال اي امرأة تطيّبت و خرجت من بيتهٰا فهي تلعن حتي ترجع الي بيتهٰا متي مٰا رجعت ، و في روٰايةٍ تطيبت لغير زوجهٰا ثم خرجت من بيتهٰا
* ٦٦٠٤ و في حديث المناهي نهي رسول الله صلي الله عليه و اله ان تخرج المرأة من بيتها بغير اذن زوجهٰا فان خرجت لعنهٰا كل ملك في السمٰاء و كلّ شيءٍ تمر عليه من الجن و الانس حتي ترجع الي بيتهٰا و نهي ان تتزين لغير زوجهٰا فان فعلت كان حقا علي اللّه ان يحرقهٰا بالنار
* ٦٦٠٤ و روي انه جٰاءت امرأة سٰائلة الي رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله فقال رسول الله صلي الله عليه و آله والدٰات والهٰات رحيمٰات باولادهنّ لولا مٰا يأتين الي ازوٰاجهن لقيل لهن ادخلن الجنة بغير حسٰاب
* ٦٦٠٤ و قال لايحل لامرأة ان تنام حتي تعرض نفسهٰا علي زوجهٰا تخلع ثيابهٰا و تدخل معه في لحٰافه فتلزق جلدهٰا بجلده فاذا فعلت ذلك فقد عرضت
* ٦٦٠٤ و قال ابوعبدالله عليه السّلام ايما امرأة بٰاتت و زوجهٰا عليهٰا سٰاخط في حق لميتقبل منهٰا صلوة حتي يرضي عنهٰا و ايما امرأة تطيبت لغير زوجهٰا لميقبل اللّٰه منهٰا صلوة حتي تغتسل من طيبهٰا كغسلهٰا من جنابتهٰا
* ٦٦٠٤ و قال ثلثة لايرفع لهم عمل عبد ابق و امرأة زوجهٰا عليهٰا سٰاخط و المسبل ازٰاره خيلاء
* ٦٦٠٤ و قال ثلثة لاتقبل لهم صلوة عبد آبق من مواليه حتي يضع يده في ايديهم و امرأة باتت و زوجهٰا عليهٰا سٰاخط و رجل ام قوماً و هم له كارهون
* ٦٦٠٤ و قال لاينبغي للمرأة ان تجمر ثوبهٰا اذا خرجت من بيتهٰا
* ٦٦٠٤ و قال ايما امرأة قالت لزوجهٰا مارأيت قط من وجهك خيراً فقد حبط عملهٰا
* ٦٦٠٤ و سئل موسي بن جعفرٍ عليه السّلام عن المرأة المغٰاضبة زوجهٰا هل لهٰا صلوة و مٰا حٰالهٰا قال لاتزال عٰاصية حتي يرضي عنهٰا .
(٦٦٠٥) بٰاب اذية المرأة زوجهٰا و بالعكس * قال الله عز و جل و الّذين يؤذون المؤمنين و المؤمنات فقد احتملوا بهتاناً و اثماً مبيناً
* ٦٦٠٥ و قال النّبيّ صلّي اللّه عليه و آله من كان له امرأة تؤذيه لميقبل الله صلوتهٰا و لا حسنة من عملهٰا حتي تعتبه و ترضيه و ان صٰامت الدهر و قامت و اعتقت الرقاب و انفقت الاموٰال في سبيل الله و كانت اول من ترد النار ثم قال و علي الرجل مثل ذلك الوزر و العذاب اذٰا كان لها موذيا ظالماً و من صبر علي سوء خلق امرأته و احتسبه اعطٰاه اللّٰه بكل مرّة يصبر عليهٰا من الثواب مثل مٰا اعطي ايوب علي بلائه و كٰان عليهٰا من الوزر في كل يومٍ و ليلةٍ مثل رمل عٰالج فان مٰاتت قبل ان تعتبه و قبل ان يرضي عنهٰا حشرت يوم القيمة منكوسة مع المنافقين في الدرك الاسفل من النار و من كانت له امرأة و لمتوافقه و لمتصبر علي مٰا رزقه الله و شقت عليه و حملته ما لايقدر عليه لميقبل الله له حسنة تتقي بهٰا النار و غضب الله عليهٰا ما دامت كذٰلك .
(٦٦٠٦) بٰاب سحر المرأة زوجهٰا
* ٦٦٠٦ عن اسمعيل بن مسلم عن جعفر بن محمد عن ابيه عن آبٰائه عليهم السلام قال قال رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله لامرأة سألته ان لي زوجاً و به عليّ غلظة و انّي صنعت شيئاً لاعطفه علي فقال لهٰا رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله اف لك كدرت البحار [ص 823] و كدرت الطّين و لعنتك الملئكة الاخيٰار و ملئكة السّمٰوٰات و الارض قال فصٰامت المرأة نهٰارهٰا و قامت ليلهٰا حلقت رأسهٰا و لبست المسوح فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه و آله فقال ان ذلك لايقبل منهٰا .
(٦٦٠٧) بٰاب تأخير المرأة اجٰابة زوجهٰا
* ٦٦٠٧ قال ابوجعفرٍ عليه السّلام قال رسول اللّه صلي الله عليه و آله للنساء لاتطولن صلوتكن لتمنعن ازوٰاجكن
* ٦٦٠٧ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام ان امرأة اتت رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله لبعض الحاجة فقال لهٰا لعلك من المسوفات قالت و ما المسوفات يا رسول اللّٰه قال المرأة التي يدعوهٰا زوجهٰا لبعض الحٰاجة فلاتزال تسوفه حتي ينعس زوجهٰا فينام فتلك التي لاتزال الملئكة تلعنهٰا حتي يستيقظ زوجهٰا .
(٦٦٠٨) بٰاب تركهٰا الحلي و الخضٰاب
* ٦٦٠٨ قال ابوعبداللّه عليه السلام سئل رسول الله صلي الله عليه و آله ما زينة المرأة للاعمي قال الطيب و الخضاب فانه من طيب النسمة ●
* ٦٦٠٨ و قال ابوجعفرٍ عليه السلام لاينبغي للمرأة ان تعطل نفسهٰا و لو ان تعلق في عنقهٰا قلادة و لاينبغي ان تدع يدهٰا من الخضٰاب و لو ان تمسحهٰا مسحاً بالحنا و ان كانت مسنة : و قد مر في كتاب التخلية و التحلية مٰا يدلّ علي ذلك .
(٦٦٠٩) بٰاب الزّينة للرّجل و المرأة
* ٦٦٠٩ رؤي ابوالحسن عليه السلام اختضب فقيل جعلت فداك اختضبت فقال نعم ان التهيئة مما يزيد في عفة النسٰاء و لقد ترك النساء العفة بترك ازواجهنّ التهيئة ثم قال أيسرّك ان ترٰاهٰا علي ما تراك عليه اذا كنت علي غير تهيئة قيل لا قال فهو ذاك ثم قال من اخلاق الانبيٰاء التنظيف و التطييب و حلق الشعر و كثرة الطروقة .
(٦٦١٠) بٰاب القنازع ● و القصة و الجمة و نقش الخضٰاب
* ٦٦١٠ قال ابوعبداللّه عليه السلام قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لايحل لامرأة حٰاضت ان تتخذ قصة و لا جمة
* ٦٦١٠ و قال انّ اميرالمؤمنين عليه السلام نهي عن القنازع و القصص و نقش الخضٰاب علي الرّاحة
* ٦٦١٠ و قال انّما هلكت نساء بنياسرٰائيل من قبل القصص و نقش الخضٰاب : و يأتي هنٰا ما يدل علي ذلك .
(٦٦١١) بٰاب وصل الشعر بغيره و الحف
* ٦٦١١ سئل ابوجعفرٍ عليه السّلام عن القرامل التي تصنعهٰا النساء في رؤسهن يصلنه بشعورهن فقال لا بأس علي المرأة بمٰا تزينت به لزوجهٰا فقيل بلغنا ان رسول اللّه صلي الله عليه و اله لعن الواصلة و الموصولة فقال ليس هناك انّما لعن رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله الواصلة و الموصولة التي تزني في شبٰابهٰا فلما كبرت قٰادت النساء الي الرجال فتلك الواصلة و الموصولة
* ٦٦١١ و سئل ابوعبداللّٰه عليه السلام عن النساء يجعلن في رؤسهن القرامل ● قال يصلح الصوف و ما كان من شعر امرأة لنفسهٰا و كره للمرأة ان تجعل القرامل من شعر غيرهٰا فان وصلت شعرهٰا بصوف او بشعر نفسهٰا فلايضرّهٰا
* ٦٦١١ و سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن المرأة أتحف الشعر عن وجههٰا قال لا بأس
* ٦٦١١ و عن ابيبصير قال سألته عن قصة النواصي تريد المرأة الزينة لزوجهٰا و عن الحف و القرامل و الصوف و مٰا اشبه ذلك قال لا بأس بذلك كله : و قد مرّ في الحرف مٰا يدلّ علي ذلك .
(٦٦١٢) بٰاب الوٰاشمة و المؤتشمة
* ٦٦١٢ قال ابوعبدالله عليه السّلام قال رسول اللّٰه صلي الله عليه و اله الواشمة و المؤتشمة و الناجش و المنجوش ملعونون علي لسان محمّد : و قد مرّ ما يدلّ علي ذلك هنٰا و في الحرف .
(٦٦١٣) بٰاب نٰادر ممّٰا يتعلّق بالنّسٰاء
* ٦٦١٣ عن محمّد بن علي الرّضٰا عليه السلام عن ابائه عن علي عليه السّلام قال دخلت انا و فاطمة علي رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله فوجدته يبكي بكٰاءاً شديداً فقلت له فدٰاؤك ابي و امي يا رسول اللّٰه ما الّذي ابكاك فقال يا علي ليلة اسري بي الي السّمٰاء رأيت نسٰاءاً من امّتي في عذاب شديد فانكرت شأنهنّ فبكيت لما رأيت من شدة عذابهنّ ثم ذكر حٰالهن الي ان قال فقالت فاطمة عليها السّلام حبيبي و قرة عيني اخبرني مٰا كٰان عملهن فقال اما المعلقة بشعرهٰا فانها كانت لاتغطي شعرهٰا من الرجال و امّا المعلقة بلسٰانهٰا فانها كانت تؤذي زوجهٰا و اما المعلقة بثدييهٰا فانها كانت ترضع اولاد غير زوجهٰا بغير اذنه ● و اما المعلقة برجليهٰا فانها كانت تخرج من بيتهٰا بغير اذن زوجهٰا و اما التي كانت تأكل لحم جسدهٰا فانها كانت تزين بدنهٰا للنّاس و اما التي تشد يداهٰا الي رجليهٰا و يسلط عليهٰا الحيّات و العقٰارب فانّهٰا كانت قذرة الوضوء و الثياب و كانت لاتغتسل من الجنابة و الحيض و لاتتنظف و كٰانت تستهين بالصلوة و اما العميٰاء الصماء الخرسٰاء فانّهٰا كانت تلد من الزني فتعلقه في عنق زوجهٰا و امّا التي كانت تقرض لحمهٰا بالمقاريض فانها كانت تعرض نفسهٰا علي الرّجٰال و اما التي كانت تحرق وجههٰا و بدنهٰا و هي تجر امعاءهٰا فانها كانت قوادة و اما التي كٰان رأسهٰا رأس خنزير و بدنهٰا بدن الحمٰار فانّهٰا كانت نمٰامة كذابة و امّا التي كانت علي صورة الكلب و النار تدخل في دبرهٰا و تخرج من فيهٰا فانها كٰانت قينة نواحة حٰاسدة ثم قال ويل لامرأة اغضبت زوجهٰا و طوبي لامرأة رضي عنهٰا زوجهٰا
* ٦٦١٣ و قال ابوجعفر عليه السلام تدرون ما قوله تعٰالي و لايعصينك في معروفٍ قيل لا قال ان رسول الله صلي اللّه عليه و آله قال لفاطمة عليهٰا السلام اذا انا متّ فلاتخمشي علي وجهاً و لاترخي علي شعرا و لاتنادي بالويل و لٰاتقيمي علي نائحة ثم قال هذا المعروف الذي قال الله عز و جل
* ٦٦١٣ و قال ابوعبدالله عليه السلام لما فتح رسول الله صلي الله عليه و اله مكة بايع الرّجال ثم جٰاءه النساء يبٰايعنه فانزل الله عز و جل يا ايّها النبي اذا جٰاءك المؤمنٰات يبٰايعنك الاية الي غفور رحيم الي ان قال فقالت امحكيم مٰا ذلك المعروف الذي امرنا الله ان لانعصيك فيه قال لاتلطمن خدّا و لاتخمشن وجهاً و لاتنتفن شعراً و لاتشققن جيباً و لاتسودن ثوباً فبايعهن رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و اله علي هذا فقالت يا رسول اللّٰه كيف نبايعك فقٰال انّي لااصٰافح النسٰاء فدعا بقدح من مٰاء فادخل يده ثم اخرجهٰا فقال ادخلن ايديكن في هذا المٰاء فهي البيعة
* ٦٦١٣ و عنه فٖي حديث مبٰايعة النبي صلي الله عليه و آله النساء انه قال لهن اسمعن يٰا هؤلاء ابايعكن علي ان لٰاتشركن بالله شيئاً و لاتسرقن و لاتزنين و لٰاتقتلن اولادكن و لاتأتين ببهتانٍ تفترينه بين ايديكن و ارجلكن و لاتعصين بعولتكن في معروف اقررتن قلن نعم
* ٦٦١٣ و عن ابيعبداللّٰه عليه السلام في قول الله عز و جل و لايعصينك في معروفٍ قال المعروف ان لايشققن جيباً و لايلطمن خدّاً و لايدعون ويلاً و لٰايتخلفن عند قبر و لٰايسودن ثوباً ● و لٰاينشرن شعراً .
(٦٦١٤) بٰاب اقسٰام النّفقٰات
* ٦٦١٤ عن الصّٰادق عليه السلام في حديثٍ و اما الوجوه التي فيهٰا اخراج الاموٰال في جميع وجوه الحلال المفترض عليهم و وجوه النوافل كلّهٰا فاربعة و عشرون وجهاً منهٰا سبعة وجوه علي خٰاصّة نفسه و خمسة وجوه علي من يلزمه نفقته و ثلثة ممّا يلزمه فيهٰا من وجوه الدّين و خمسة وجوه ممّا يلزمه فيهٰا من وجوه الصّلات و اربعة اوجه ممّا يلزمه النفقة من وجوه اصطناع المعروف فاما الوجوه التي يلزمه فيهٰا النفقة علي خٰاصة نفسه فهي مطعمه و مشربه و ملبسه و منكحه و مخدمه و عطاؤه فيمٰا يحتاج اليه من الاجرٰاء علي مرمة متٰاعه او حمله او حفظه و معني مٰا يحتاج اليه فبين نحو منزله او الة من الالات يستعين بهٰا علي حوائجه و اما الوجوه الخمس التي تجب عليه النفقة لمن يلزمه نفقته فعلي ولده و والديه و امرأته و مملوكه لازم له ذلك في العسر و اليسر و اما الوجوه الثلث المفروضة من وجوه الدين فالزكوة المفروضة الوٰاجبة في كل عٰامٍ و الحج المفروض و الجهٰاد في ابّانه و زمٰانه و اما الوجوه الخمس من وجوه الصّلات النوافل فصلة موقوفة و صلة القرابة و صلة المؤمنين و التنفل في وجوه الصدقة و البر و العتق و امّا الوجوه الاربع فقضاء الدّين و العارية و القرض و اقراء الضيف واجبٰات في السنة .
(٦٦١٥) بٰاب من يجبر الرّجل و المرأة علي نفقته ●
* ٦٦١٥ قال ابوعبدالله عليه السلام اتي اميرالمؤمنين عليه السلام بيتيم فقال خذوا بنفقته اقرب الناس منه من العشيرة كما يأكل ميرٰاثه
* ٦٦١٥ و قال ابوعبدالله عليه السلام خمسة لايؤتون من الزكوة شيئاً الاب و الام و الولد و المملوك و المرأة و ذلك انهم عيٰاله لازمون له
* ٦٦١٥ و قيل له من الذي اجبر عليه و تلزمني نفقته قال الوالدان و الولد و الزوجة ، و في رواية نحوه و زاد و الوٰارث الصغير
* ٦٦١٥ و عن احدهمٰا عليهما السلام لايجبر الرجل الا علي نفقة الابوين و الولد
* ٦٦١٥ و كتب الي ابيالحسن الرضا عليه السلام و سئل عن الرجل يعتق غلاماً صغيراً او شيخاً كبيراً او من به زمٰانة و لا حيلة له فقال من اعتق مملوكاً لا حيلة له فان عليه ان يعوله حتي يستغني عنه و كذلك كان اميرالمؤمنين عليه السلام يفعل [ص 824] اذا اعتق الصغار و من لا حيلة له
* ٦٦١٥ و قال في حديث لاتأخذ شيئاً من ماله الا باذنه او اذن الاب لان الوالد مأخوذ بنفقة الولد و لٰاتؤخذ المرأة بنفقة ولدهٰا .
(٦٦١٦) بٰاب درجٰات فضل الانفاق
* ٦٦١٦ في الكافي عن النّبي صلّي اللّه عليه و اٰله انه قال خمس تمرٰات او خمس قرص او دنانير او درٰاهم يملكهٰا الانسٰان و هو يريد ان يمضيهٰا فافضلهٰا ما انفقه الانسٰان علي والديه ثم الثانية علي نفسه و عيٰاله ثم الثالثة علي قرٰابته الفقراء ثمّ الرابعة علي جيرٰانه ثم الخٰامسة في سبيل اللّٰه و هو اخسّها اجراً الخبر : و قد مر في ابواب فرض الجهٰاد ما يدلّ علي ذلك .
(٦٦١٧) بٰاب نفقة الزوجة الدائمة بقدر كفايتهٰا او طلاقهٰا * قال اللّه عز و جل لينفق ذو سعةٍ من سعته و من قدر عليه رزقه فلينفق ممّا اتٰاه اللّه لايكلّف اللّٰه نفساً الّا ما اتاهٰا سيجعل اللّٰه بعد عسر يسراً * و قال فامساك بمعروفٍ او تسريح باحسٰان * و قال الرجال قوامون علي النساء بمٰا فضّل اللّه بعضهم علي بعض * و قال اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم و لٰاتضارّوهنّ لتضيقوا عليهنّ
* ٦٦١٧ و قال ابوجعفر عليه السلام من كانت عنده امرأة فلميكسهٰا ما يوٰاري عورتها و يطعمهٰا مٰا يقيم صلبهٰا كان حقا علي الامٰام ان يفرق بينهمٰا
* ٦٦١٧ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام في قوله و من قدر عليه رزقه فلينفق ممّا اتاه الله ان انفق عليهٰا مٰا يقيم ظهرهٰا مع كسوة و الا فرق بينهمٰا
* ٦٦١٧ و عنه في المرأة قال اذا كسٰاهٰا ما يوٰاري عورتهٰا و يطعمهٰا مٰا يقيم صلبهٰا اقامت معه و الا طلقها
* ٦٦١٧ و سئل عن حق المرأة علي زوجهٰا قال يشبع بطنها و يكسو جثتها و ان جهلت غفر لهٰا
* ٦٦١٧ و قيل له من الذي اجبر علي نفقته قال الوالدان و الولد و الزوجة و الوارث الصغير ، و زٰاد في روٰايةٍ يعني الاخ و ابن الاخ و نحوه
* ٦٦١٧ و قيل له مٰا حقّ المرأة علي زوجهٰا الذي اذا فعله كان محسناً قال يشبعهٰا و يكسوهٰا و ان جهلت غفر لهٰا
* ٦٦١٧ و قال الرضا عليه السلام في قوله تعٰالي فامساك بمعروف او تسريح باحسٰان اما الامسٰاك بالمعروف فكف الاذي و احباء (كذا) ( حباء ظ ) النفقة و اما التسريح باحسٰان فالطلاق علي مٰا نزل به الكتاب .
(٦٦١٨) بٰاب مقدٰار نفقتهٰا و كسوتهٰا
* ٦٦١٨ قيل لابيعبدالله عليه السلام مٰا حق المرأة علي زوجهٰا قال يسد جوعتهٰا و يستر عورتهٰا و لٰايقبح لهٰا وجهاً فاذا فعل ذلك فقد والله ادّي اليهٰا حقّهٰا قيل فالدّهن قال غبا يوم و يوم لٰا قيل فاللحم قال في كلّ ثلثة فيكون في الشهر عشر مرّات لا اكثر من ذلك و الصبغ في كل ستة اشهر و يكسوهٰا في كل سنة اربعة اثواب ثوبين للشتاء و ثوبين للصيف و لٰاينبغي ان يقفر بيته من ثلثة اشيٰاء دهن الرأس و الخل و الزّيت و يقوتهن بالمدّ فاني اقوت به نفسي و ليقدر لكل انسان منهم قوته فان شاء اكله و ان شاء وهبه و ان شاء تصدّق به و لاتكون فاكهة عٰامة الا اطعم عيٰاله منهٰا و لايدع ان يكون للعيد عندهم فضل من الطّعٰام ان يَنيلَهم ● في ذلك شيئاً لايَنٖيلُهُمْ في ساير الايّام .
(٦٦١٩) بٰاب من كان معسراً لايقدر علي الانفٰاق
* ٦٦١٩ عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام ان امرأة استعدت علي زوجهٰا انه لاينفق عليهٰا و كان زوجهٰا معسراً فابي ان يحبسه ● و قال ان مع العسر يسراً
* ٦٦١٩ و عن غياث بن ابرهيم عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام لميكن يرد من الحمق و يرد من العسر : و قد مر هنا ما يدل علي لزوم الانفاق او الطلاق .
(٦٦٢٠) بٰاب تفضيل بعض النساء علي بعض في النفقة و الكسوة
* ٦٦٢٠ سئل ابوعبداللّٰه عليه السلام عن قوله تعٰالي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني و ثلث و ربٰاع فان خفتم الاتعدلوا فوٰاحدة قال في النفقة و عن قوله تعٰالي و لنتستطيعوا ان تعدلوا بين النساء و لو حرصتم فلاتميلوا كل الميل فتذروهٰا كالمعلقة يعني في المودّة ، و زاد في روٰايةٍ فانه لايقدر احد ان يعدل بين امرأتين في المودة
* ٦٦٢٠ و سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن رجل له ثلث نسوة هل يصلح له ان يفضل احديهن فقال له اربع نسوة فليجعل لوٰاحدة ان احب ليلتين و للاخريين لكل واحدة ليلة و في الكسوة و النفقة مثل ذلك
* ٦٦٢٠ و سئل عن الرجل تكون له امرأتان يريد ان يؤثر احديهمٰا بالكسوة و العطية أيصلح ذلك قال لا بأس و اجهد في العدل بينهمٰا
* ٦٦٢٠ و سئل هل يفضل الرجل نسٰاءه بعضهن علي بعض قال لٰا و لا بأس به في الامٰاء .
(٦٦٢١) بٰاب شراء التحف للعيٰال و اجر من لميقدر
* ٦٦٢١ قال رسول الله صلي الله عليه و اله من دخل السوق فاشتري تحفة فحملهٰا الي عيٰاله كٰان كحامل صدقة الي قوم محاويج و ليبدأ بالاناث قبل الذكور فان من فرح ابنة فكأنما اعتق رقبة من ولد اسمعيل و من اقر بعين ابن فكأنما بكي من خشية الله و من بكي من خشية الله ادخله الله جنات النعيم
* ٦٦٢١ و قال ابوعبدالله عليه السلام لبعض اصحٰابه أماتدخل السوق أماتري الفاكهة تباع و الشيء ممّٰا تشتهيه قال بلي والله فقال اما ان لك بكل ما تري فلاتقدر علي شرائه و تصبر عليه حسنة .
(٦٦٢٢) بٰاب نفقة الناشزة و الخارجة من بيتهٰا بغير اذن زوجهٰا و تمكينهٰا ممن لٰاينفق عليهٰا
* ٦٦٢٢ عن النبي صلي الله عليه و اله انه قال في خطبة الوداع ان لنسائكم عليكم حقا و لكم عليهن حقا حقكم عليهن ان لايوطئن فراشكم و لٰايدخلن بيوتكم احداً تكرهونه الا باذنكم و ان لايأتين بفاحشة فان فعلن فان الله قد اذن لكم ان تعضلوهن و تهجروهن في المضٰاجع و تضربوهن ضرباً غير مبرح فاذا انتهين و اطعنكم فعليكم رزقهن و كسوتهن بالمعروف ●