* ٦٢٢٠ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام من مر العيش النقلة من دار الي دٰار و اكل خبز الشراء
* ٦٢٢٠ و دخل رجل عليه و هو في منزل اخيه عبداللّه بن محمد فقلت ما حولك الي هذا المنزل فقال طلب النزهة .
(٦٢٢١) بٰاب الفرش
* ٦٢٢١ نظر ابوعبداللّٰه عليه السلام الي فراش في دار رجل فقال فراش للرّجل و فراش لاهله و فراش لضيفه و فراش للشّيطٰان .
(٦٢٢٢) بٰاب البسط و الوسٰائد
* ٦٢٢٢ عن ابيجعفر عليه السّلام قال دخل قوم علي الحسين بن علي عليه السلام فقالوا يا ابن رسول اللّٰه نري في منزلك اشياءاً نكرههٰا رأوا في منزله بسطا و نمارق فقال عليه السّلام انا نتزوج النساء فنعطيهن مهورهن فيشترين مٰا شئن ليس لنا منه شيء
* ٦٢٢٢ و عن ابيالجارود قال دخلت علي ابيجعفر عليه السّلام و هو جٰالس علي متاع فجلست المس المتاع بيدي فقال هذا الذي تلمسه ارمني فقلت له و ما انت و الارمني فقال هذا متاع جٰاءت به امعلي امرأة له الحديث
* ٦٢٢٢ و عن عبداللّٰه بن عطاء قال دخلت علي ابيجعفر عليه السّلام فرأيت في منزله بسطا و وسايد و انماطا و مرافق فقلت مٰا هذا فقال متاع المرأة
* ٦٢٢٢ و عن الحسن الزيات قال دخلت علي ابيجعفر عليه السّلام في بيت منجد ثم عدت اليه من الغد و هو في بيت ليس فيه الا حصير و عليه قميص غليظ فقال الذي رأيته ليس بيتي انما هو بيت المرأة و كان امس يومهٰا .
(٦٢٢٣) باب افتراش الحرير
* ٦٢٢٣ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام لا بأس ان يأخذ من ديبٰاج الكعبة فيجعله غلاف مصحف او يجعله مصلي يصلي عليه
* ٦٢٢٣ و سئل موسي بن جعفر عليه السّلام عن الفراش الحرير و مثله من الدّيبٰاج و المصلي الحرير هل يصلح للرجل النوم عليه و التكأة و الصلوة قال يفترشه و يقوم عليه و لٰايسجد عليه .
(٦٢٢٤) بٰاب توسد الرّيش
* ٦٢٢٤ سئل الرّضا عليه السّلام عن الرّيش أذكيّ هو فقال كان ابي يتوسّد الريش .
(٦٢٢٥) بٰاب الفرش المنقوشة و التماثيل في البيوت
* ٦٢٢٥ في القدسي لاتلبسوا لباس اعدٰائي و لٰاتطعموا مطٰاعم اعدٰائي و لٰاتسلكوا مسالك اعدائي فتكونوا اعدائي كما هم اعدائي
* ٦٢٢٥ و قال رسول اللّٰه صلي اللّه عليه و اله قال جبرئيل انا لاندخل بيتاً فيه تمثال لايوطأ
* ٦٢٢٥ و قال ابوجعفر عليه السلام لا بأس بان يكون التماثيل في البيوت اذا غيرت رؤسهٰا منهٰا و ترك ما سوي ذلك
* ٦٢٢٥ و دخل عليه قوم و هو علي بساط فيه تماثيل فسألوه فقال اردت ان اهٖينه
* ٦٢٢٥ و قال له رجل رحمك اللّٰه مٰا هذه التماثيل التي اراهٰا في بيوتكم فقال هذا للنساء او بيوت النساء
* ٦٢٢٥ و قال الرضا عليه السّلام قال قائل لابيجعفر عليه السلام يجلس الرجل علي بسٰاط فيه تمٰاثيل فقال الاعاجم تعظمه و انا لنمتهنه
* ٦٢٢٥ و سئل ابوعبدالله عليه السّلام عن الوسٰادة و البسٰاط يكون فيه التماثيل فقال لا بأس به يكون في البيت قيل التماثيل فقال كل شيء يوطأ فلا بأس به
* ٦٢٢٥ و قال قد اهديت الي طنفسة من الشّام عليهٰا تمٰاثيل طاير فامرت به فغير رأسه فجعل كهيئة الشجر
* ٦٢٢٥ و قال كٰانت لعلي بن الحسين عليه السّلام وسٰايد و انماط فيهٰا تماثيل يجلس عليهٰا .
(٦٢٢٦) بٰاب الكرسي و الجلوس عليه
* ٦٢٢٦ في البحٰار عن ابرهيم بن مهزيٰار في حديث ثم خرج اي ابوالحسن الهٰادي عليه السّلام فالقي له كرسي فجلس عليه و القي لعلي بن مهزيٰار كرسي عن يسٰاره فجلس ● الحديث
* ٦٢٢٦ و في تفسير العسكري عليه السّلام لقد دخل عبدالله بن يحيي علي اميرالمؤمنين عليه السلام و بين يديه كرسي فامره بالجلوس عليه فجلس عليه الخبر .
(٦٢٢٧) بٰاب الاسرٰاج قبل الغروب
* ٦٢٢٧ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام السّرٰاج قبل مغيب الشمس ينفي الفقر و يزيد في الرزق
* ٦٢٢٧ و قال الرّضٰا عليه السّلام اسراج السراج قبل ان تغيب الشمس ينفي الفقر .
(٦٢٢٨) بٰاب دخول البيت المظلم بغير مصبٰاح
* ٦٢٢٨ عن النّبي صلّي اللّه عليه و آله انّ اللّٰه تبارك و تعٰالي كره ان يدخل الرجل البيت المظلم الا ان يكون بين يديه سرٰاج او نار .
(٦٢٢٩) بٰاب السّرٰاج في القمر
* ٦٢٢٩ عن النّبي صلّي اللّه عليه و اله يا علي اربعة يذهبن ضيٰاعاً الاكل علي الشبع و السراج في القمر و الزرع في السبخة و الصنيعة عند غير اهلهٰا .
(٦٢٣ ۔) بٰاب الالات المتخذة من الذهب و الفضّة
* ٦٢٣٠ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام درع رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله ذات الفضول لهٰا حَلْقَتان من ورق في مقدمهٰا و حلقتان من ورق في مؤخرهٰا و قال لبسهٰا عليّ عليه السّلام يوم الجمل
* ٦٢٣٠ و سئل عن السرير فيه الذهب أيصلح امسٰاكه في البيت فقال ان كٰان ذهباً فلا و ان كان مٰاء الذهب فلا بأس
* ٦٢٣٠ و سئل عن التعويذ يعلق علي الحائض فقال نعم اذا كان في جلد او فضة او قصبة حديد
* ٦٢٣٠ و سئل ابوالحسن عليه السلام عن ذيالفقار سيف رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و اله فقال نزل به جبرئيل من السماء و كان حلقته ( حليته خل ) فضة
* ٦٢٣٠ و سئل عن المراة هل يصلح امسٰاكهٰا اذا كان لهٰا حلقة فضة قال نعم انما يكره استعمٰال ما يشرب به
* ٦٢٣٠ و سئل عن السّرج و اللجام فيه الفضة أيركب به قال ان كان مموهاً لايقدر علي نزعه منه فلا بأس و الا فلايركب به .
(٦٢٣١) بٰاب اتخاذ مقدٰار السّٰاعات في البيت
* ٦٢٣١ في البحٰار عن ابرهيم بن مهزيٰار قال كٰان ابوالحسن عليه السلام كتب الي علي بن مهزيٰار يأمره ان يعمل له مقدٰار السّٰاعات فحملناه اليه الي ان قال فامره ان ينصب المقدار الخبر .
(٦٢٣٢) باب استعمٰال اواني الذهب و الفضّة
* ٦٢٣٢ في حديث المنٰاهٖي قال نهي رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و آله عن الشرب في انية الذهب و الفضة
* ٦٢٣٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام لاتأكل في انية الذهب و الفضة
* ٦٢٣٢ و قال لاينبغي الشرب من انية الذّهب و الفضّة
* ٦٢٣٢ و عنه انه كره انية الذهب و الفضة و الانية المفضضة
* ٦٢٣٢ و قال لاتأكل في انية من فضّة و لا في انية مفضضة
* ٦٢٣٢ و قال ابوالحسن عليه السلام انية الذهب و الفضّة متاع الّذين لايوقنون
* ٦٢٣٢ و سئل عن [ص 781] المراة هل يصلح امسٰاكها اذا كان لهٰا حلقة فضة قال نعم انما يكره مٰا يشرب به
* ٦٢٣٢ و سئل عن المراة هل يصلح العمل بهٰا اذا كان لهٰا حلقة فضة قال نعم انما كره مٰا يشرب فيه استعماله ( ان يستعمل خل )
* ٦٢٣٢ و سئل الرّضٰا عليه السّلام عن انية الذهب و الفضّة فكرههمٰا فقيل قد روي بعض اصحٰابنا انّه كان لابيالحسن عليه السلام مراة ملبسة فضة فقال لٰا و الحمد للّٰه انما كانت لهٰا حلقة من فضّة و هي عندي ثم قال ان العبّاس حين عذر عمل له قضيب فلبس من فضّة من نحو مٰا يعمل الصبيٰان تكون فضّة نحوا من عشرة درٰاهم فامر به ابوالحسن عليه السلام فكسر : و قد مرّ مٰا يدلّ عليه في الابوٰاب السّٰابقة .
(٦٢٣٣) بٰاب الاناء المفضّض
* ٦٢٣٣ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام لاتأكل في انية من فضة و لٰا في انية مفضضة
* ٦٢٣٣ و قال اني اكره الشرب في الفضة و في القدح المفضض و كذلك ان يدهن في مدهن مفضض و المشطة كذلك فان لميجد بدا من الشرب في القدح المفضض عدل بفمه عن موضع الفضّة
* ٦٢٣٣ و سئل عن الشرب في القدح فيه ضبة من فضّة قال لا بأس الا ان يكره الفضّة فينزعهٰا
* ٦٢٣٣ و قال لا بأس ان يشرب الرجل في القدح المفضض و اعزل فمك عن موضع الفضة
* ٦٢٣٣ و رؤي انه قد اتي بقدح من مٰاء فيه ضبة من فضة فرؤي ينزعهٰا باسنانه .
(٦٢٣٤) بٰاب الشرب في انية الصّفر
* ٦٢٣٤ عن يوسف بن يعقوب قال كنت مع ابيعبداللّٰه عليه السّلام في الحجر فاستسقي مٰاءاً فاتي بقدح من صفر فقال رجل ان عبٰاد بن كثير يكره الشرب في الصّفر فقال لا بأس و قال عليه السّلام ألاسألته أذهب هو ام فضة .
(٦٢٣٥) بٰاب اوٰاني اهل الذّمّة
* ٦٢٣٥ سئل ابوجعفر عليه السّلام عن انية اهل الذمة و المجوس فقال لاتأكلوا في انيتهم و لٰا من طعٰامهم الذي يطبخون و لٰا في انيتهم التي يشربون فيهٰا الخمر
* ٦٢٣٥ و عن زكريا بن ابرهيم قال كنت نصرانيّا فاسلمت فقلت لابيعبدالله عليه السّلام ان اهل بيتي علي دين النصرانية فاكون معهم في بيتٍ واحدٍ و اكل من اٰنيتهم فقال لي أيأكلون لحم الخنزير قلت لٰا قال لا بأس
* ٦٢٣٥ و قال في اهل الكتاب لاتأكل ذبايحهم و لاتأكل في آنيتهم .
(٦٢٣٦) بٰاب استعمال اواني الخمر
* ٦٢٣٦ سئل ابوعبداللّٰه عليه السّلام عن الدن يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه خل او مٰاء او كامخ او زيتون قال اذا غسل فلا بأس و عن الابريق و غيره يكون فيه خمر أيصلح ان يكون فيه مٰاء قال اذا غسل فلا بأس
* ٦٢٣٦ و قال في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال تغسله ثلث مرّات سئل يجزيه ان يصب فيه الماء قال لايجزيه حتي يدلكه بيده و يغسله ثلث مرّات
* ٦٢٣٦ و سئل عن الانٰاء يشرب فيه النّبيذ فقال تغسله سبع مرّات و كذلك الكلب
* ٦٢٣٦ و قيل له انّي اخذ الركوة فيقال انه اذا جعل فيهٰا الخمر و غسلت ثم جعل فيهٰا البختج كان اطيب له فنأخذ الركوة فنجعل فيها الخمر فنخضخضه ثم نصبّه فنجعل فيهٰا البختج قال لا بأس به و قيل له الدن يكون فيه الخمر ثم يجفف يجعل فيه الخل قال نعم
* ٦٢٣٦ و سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن الشرب في الاناء يشرب فيه الخمر قدحا عيدٰان اوباطية قال اذا غسله فلا بأس
* ٦٢٣٦ و سئل عن دن الخمر يجعل فيه الخل و الزيتون او شبهه قال اذا غسل فلا بأس .
(٦٢٣٧) بٰاب اوٰاني الخمر
* ٦٢٣٧ قال ابوعبداللّٰه عليه السلام نهي رسول اللّٰه صلي اللّٰه عليه و آله عن كل مسكرٍ فكل مسكر حرٰام قيل فالظروف التي يصنع فيهٰا منه قال نهي رسول الله صلي الله عليه و آله عن الدبا (ظ) و المزفت و الحنتم و النقير قيل و مٰا ذلك قال الدّبا القرع و المزفت الدنان و الحنتم جرار خضر و النقير خشب كٰان اهل الجاهلية ينقرونهٰا حتي يصير لها اجوٰاف ينبذون فيهٰا
* ٦٢٣٧ و سئل احدهما عليهما السلام عن الظروف فقال نهي رسول الله صلي الله عليه و آله عن الدبا و المزفت و زدتم انتم الحنتم يعني الغضٰار و المزفت يعني الزفت الذي يكون في الزق و يصب ( يصير خل ) في الخوابي ليكون اجود للخمر
* ٦٢٣٧ و سئل عن الجرار الخضر و الرصٰاص فقال لا بأس بهٰا .
(٦٢٣٨) بٰاب اقداح الشام و الخزف و فخار مصر
* ٦٢٣٨ قال الرّضا عليه السّلام في مصر قال رسول الله صلي الله عليه و اله لاتأكلوا في فخارهٰا و لٰاتغسلوا رؤسكم بطينهٰا فانه يذهب بالغيرة و يورث الديٰاثة
* ٦٢٣٨ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام كان النبي صلّي اللّه عليه و اله يعجبه ان يشرب في القدح الشامي و كان يقول هي انظف آنيتكم
* ٦٢٣٨ و قال كان يشرب في الاقداح الشامية يجٰاء بهٰا من الشام تهدي له
* ٦٢٣٨ و رؤي ابوجعفر عليه السلام يشرب و هو قائم في قدح خزف
* ٦٢٣٨ و قال اني اكره ان اطبخ شيئاً في فخار مصر .
(٦٢٣٩) بٰاب الاواني المنحوتة من احجٰار جبل سنٰابٰاد
* ٦٢٣٩ عن عبدالسلام بن صٰالح الهروي عن الرّضا عليه السلام انه خرج الي المأمون فلما خرج من نيشابور بلغ قرب القرية الحمراء الي ان قال فلما دخل سنابٰاد استند الي الجبل الذي ينحت منه القدور فقال اللهم انفع فيمٰا يجعل و فيما ينحت منه فنحت له قدور من الجبل و قال لايطبخ ما اكله الّا فيهٰا و كٰان عليه السلام خفيف الاكل قليل الطعم فاهتدي الناس اليه من ذلك اليوم و ظهرت بركة دعائه فيه .
(٦٢٤٠) بٰاب كتابة القرٰان في الاوٰاني
* ٦٢٤٠ عن بزيع بن عمر قال دخلت علي ابيجعفر عليه السّلام و هو يأكل خلا و زيتا في قصعة سوداء مكتوبة في وسطهٰا بصفرة قل هو اللّه احد الحديث .
(٦٢٤١) بٰاب الشرب من ثلمة الاناء و عروته و اذنه و كسر فيه
* ٦٢٤١ عن الصّٰادق عن آبٰائه عليهم السّلام عن رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله لايشربن احدكم المٰاء من عند عروة الاناء فانه مجتمع الوسخ
* ٦٢٤١ و قال ابوعبدالله عليه السلام قال اميرالمؤمنين عليه السلام لاتشربوا الماء من ثلمة الاناء و لا من عروته فان الشيطان يقعد علي العروة و الثلمة
* ٦٢٤١ و عنه قال قال ابي في حديثٍ و لٰاتشرب من اذن الكوز و لٰا من كسر ان كان فيه فانه مشرب الشياطين
* ٦٢٤١ و قيل لابيجعفر عليه السلام مٰا حد الكوز فقال اشرب مما يلي شفتيه و سم اللّه عزّ و جل فاذا رفعته عن فيك فاحمد اللّٰه و اياك و موضع العروة ان تشرب منهٰا فانها مقعد الشيطان فهذا حده
* ٦٢٤١ و سئل موسي بن جعفر عليه السّلام عن الكوز و الدورق و القدح و الزجاج و العيدٰان يشرب منه من قبل عروته قال لاتشرب من قبل عروة كوز و لا ابريق و لٰا قدح و لٰا زجٰاج و لاتتوضأ من قبل عروته .
(٦٢٤٢) بٰاب اختناث ● الاسقية
* ٦٢٤٢ عن النبي صلي اللّه عليه و اله نهي عن اختناث الاسقية .
(٦٢٤٣) بٰاب غسل الاوٰانٖي
* ٦٢٤٣ في البحٰار قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام غسل الاناء و كسح الفناء مجلبة للرزق .
(٦٢٤٤) بٰاب تغطية الاوٰاني و ايكٰاء الاسقية
* ٦٢٤٤ قال رسول اللّٰه صلي اللّٰه عليه و آله اجيفوا ابوابكم و خمروا انيتكم و اوكوا اسقيتكم فان الشّيطان لايكشف غطاءاً و لايحل وكٰاءاً
* ٦٢٤٤ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام لاتدعوا انيتكم بغير غطاء فان الشيطان اذا لمتغط الانية بزق فيهٰا و اخذ ممّٰا فيهٰا مٰا شٰاء .
كتٰاب النّكٰاح و مٰا يتعلق به و فيه مقدّمة و انوٰاع من الابوٰاب :
المقدّمة في الاصول الّتي يتفرّع عليهٰا في هذا الكتاب
* م٦٢٤٥ قال رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و اله انّ اللّه احلّ لكم الفروج علي ثلثة معٰان فرج موروث و هو البتات و فرج غير موروث و هو المتعة و ملك ايمٰانكم
* م٦٢٤٥ و قال اذا كانت الجٰارية بين ابويهٰا فليس لهٰا مع ابويهٰا امر
* م٦٢٤٥ و قال يحرم من الرّضٰاع مٰا يحرم من النسب
* م٦٢٤٥ و قال لا رضٰاع بعد فطٰام و لا وصال في صيٰام و لا يتم بعد احتلام و لٰا صمت يوماً الي الليل و لٰا تعرب بعد الهجرة و لا هجرة بعد الفتح و لا طلاق قبل نكٰاح و لا عتق قبل ملك و لا يمين للولد مع وٰالده و لا للمملوك مع مولٰاه و لا للمرأة مع زوجهٰا و لا نذر في معصية و لا يمين في قطيعة
* م٦٢٤٥ و قال من اشترط شرطا سوي كتاب الله فلايجوز ذلك عليه و لا له
* م٦٢٤٥ و قال لايوجب المهر الا الوقاع في الفرج
* م٦٢٤٥ و قال ليس علي زان عقر
* م٦٢٤٥ و قال في كل شيء اسرٰاف الا في النساء
* م٦٢٤٥ و قال لعثمن بن مظعون لميرسلني اللّٰه بالرهبانية و لكن بعثني بالحنيفية السمحة اصوم و اصلي و المس اهلي فمن احبّ فطرتي فليستنّ بسنّتي و من سنّتي النّكٰاح
* م٦٢٤٥ و قال من رغب عن سنّتي فليس منّي
* م٦٢٤٥ و جاءته امرأة فسألته عن حق المرأة علي الزوج فقال يكسوهٰا من العري و يطعمهٰا من الجوع و اذا اذنبت غفر لهٰا قالت فليس لهٰا عليه شيء غير هذا قال لا
* م٦٢٤٥ و قال انت و مالك لابيك
* م٦٢٤٥ و قال المؤمن كفو للمؤمنة و المسلم كفو للمسلمة
* م٦٢٤٥ و قال انكحوا الاكفٰاء و انكحوا فيهم
* م٦٢٤٥ و قال من لايرحم لايرحم
* م٦٢٤٥ و قال وضع عن امتي تسعة اشياء السهو و النسيان و مٰا اكرهوا عليه و مٰا لٰايعلمون و ما لايطيقون و مٰا اضطروا اليه و الطيرة و الحسد و التفكر في الوسوسة في الخلق ما لمينطق الانسٰان بشفة
* م٦٢٤٥ و قال لا ضرر و لٰا ضرٰار [ص 782]
* م٦٢٤٥ و قال علي عليه السلام لاتطيعوا النساء علي حٰال و لاتأمنوهن علي مٰال و لاتذروهن يدبرن امر العيٰال فانهن ان تركن و ما اردن اوردن المهالك الي ان قال فداروهن علي كل حال و احسنوا لهن المقال لعلهن يحسن الفعال
* م٦٢٤٥ و قال في خلاف النساء البركة
* م٦٢٤٥ و قال من شرط لامرأته شرطا فليف لها به فان المسلمين عند شروطهم الا شرطا حرم حلالاً او احل حرٰاماً
* م٦٢٤٥ و قال حرموا و ابهموا مٰا ابهم الله
* م٦٢٤٥ و قال لا غلظ علي المسلم في شيء
* م٦٢٤٥ و قال ابوجعفر عليه السّلام لا بأس علي المرأة بما تزينت به لزوجهٰا
* م٦٢٤٥ و قال ماحرم حرام حلالاً قط
* م٦٢٤٥ و قال الصّداق كل شيء تراضيٰا عليه في تمتع او تزويج بغير متعة
* م٦٢٤٥ و قال النكاح جٰايز
* م٦٢٤٥ و قال الصّٰادق عليه السلام اما ما يجوز من المناكح فاربعة وجوه نكاح بميرٰاث و نكٰاح بغير ميراث و نكٰاح بملك يمين و نكاح بتحليل من المحلل له من ملك من يملك
* م٦٢٤٥ و قال في قوله تعالي فأتوا حرثكم اني شئتم قال اي متي شئتم في الفروج
* م٦٢٤٥ و قال لا بأس بالنظر الي رؤس اهل تهٰامة و الاعرٰاب و اهل السواد و العلوج لانهم اذا نهوا لاينتهون
* م٦٢٤٥ و قال تستأمر البكر و غيرهٰا و لاتنكح الا بامرهٰا
* م٦٢٤٥ و قال لايجوز للعبد تحرير و لا تزويج و لٰا اعطاء من مٰاله الا باذن مولاه
* م٦٢٤٥ و قال في المرأة هي المصدقة علي نفسهٰا
* م٦٢٤٥ و سئل عن رجل ينكح بهيمة او يدلك فقال كل ما انزل به الرجل ماءه من هذا و شبهه فهو زنا
* م٦٢٤٥ و قال لاتكون متعة الا بامرين اجل مسمي و اجر مسمي
* م٦٢٤٥ و سئل عن المتعة فقال اجر معلوم الي اجل معلوم
* م٦٢٤٥ و قال يلحق الولد بالحرية حيث كانت
* م٦٢٤٥ و قال في التحليل ليس له الا مٰا احل له منهٰا
* م٦٢٤٥ و قال انما يرد النكاح من البرص و الجذام و الجنون و العفل
* م٦٢٤٥ و قال لايصلح نكاح الا بمهر
* م٦٢٤٥ و قال كل قومٍ يعرفون النكاح من السفاح فنكاحهم جايز
* م٦٢٤٥ و قال انما الولد للصلب
* م٦٢٤٥ و قال ارض للناس مٰا ترضاه لنفسك
* م٦٢٤٥ و قال ليس للعبد شيء من الامر
* م٦٢٤٥ و قال لايجوز شرطان في شرط
* م٦٢٤٥ و قال اي رجل ركب امراً بجهٰالةٍ فلا شيء عليه
* م٦٢٤٥ و قال من وكل رجلاً علي امضاء امرٍ من الامور فالوكالة ثابتة ابداً حتي يعلمه بالخروج منهٰا كما اعلمه بالدخول فيهٰا
* م٦٢٤٥ و قال كل مٰا غلب الله عليه من امر فاللّٰه اعذر لعبده
* م٦٢٤٥ و قال ليس شيء مما حرم الله عليه الا و قد احلّه لمن اضطر اليه
* م٦٢٤٥ و قال كل شيء فيه حلال و حرام فهو لك حلال حتي تعرف الحرام منه بعينه فتدعه
* م٦٢٤٥ و سئل ابوابرهيم عليه السلام عن الرجل يتزوج المرأة في عدتهٰا بجهالةٍ الي ان قال اما اذا كان بجهالةٍ فليتزوجهٰا بعد مٰا تنقضي عدتهٰا و قد يعذر الناس في الجهٰالة بمٰا هو اعظم من ذلك فقيل باي الجهٰالتين اعذر بجهٰالته ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهٰالتين اهون من الاخري الجهٰالة بان الله حرم ذلك عليه و ذلك بانه لايقدر علي الاحتياط معهٰا فقيل فهو في الاخري معذور قال نعم
* م٦٢٤٥ و قال في العامة و طلاقهم الزموهم من ذلك ما الزموه انفسهم
* م٦٢٤٥ و قال ليس علي من لايجد شيء
* م٦٢٤٥ و قال ان شرطين في شرط فاسد
* م٦٢٤٥ و قال كل مجهول ففيه القرعة
* م٦٢٤٥ و قال لايحرم من الرّضاع الا الذي ارتضع منه
* م٦٢٤٥ و قال اللبن للفحل
* م٦٢٤٥ و قال الرضا عليه السلام علة تحريم النظر الي شعور النّسٰاء المحجوبات بالازوٰاج و الي غيرهن من النّسٰاء لمٰا فيه من تهييج الرجال و مٰا يدعو اليه التهييج من الفسٰاد
* م٦٢٤٥ و قال من دان بدين قوم لزمته احكٰامهم
* م٦٢٤٥ و قال صٰاحب الزمٰان عليه السّلام من امر اللّه برجمه فقد اخزٰاه و من اخزاه فقد ابعده و من ابعده فليس لاحدٍ ان يقربه
* م٦٢٤٥ و في مضمرة عبداللّٰه بن سنٰان لاتترك المرأة بغير زوج : و في معنٰاهٰا اخبٰار مصرّحة : و قد مرّ في مقدّمة الكتٰاب و الكتب السّٰابقة مٰا يحتاج اليه .
(٦٢٤٥) بٰاب فضل النّكاح * قال الله عز و جل و انكحوا الايامي منكم و الصّٰالحين من عبٰادكم و امٰائكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله و اللّٰه واسع عليم
* ٦٢٤٥ و عن النبي صلي الله عليه و اٰله اتخذوا الاهل فانه ارزق لكم
* ٦٢٤٥ و عنه من احب ان يلقي الله طاهراً مطهرا فليلقه بزوجة
* ٦٢٤٥ و قال علي عليه السلام تزوجوا فان التزويج سنة رسول الله صلي الله عليه و آله فانه كان يقول من كان يحب ان يتبع سنتي فان من سنتي التزويج و اطلبوا الولد فاني مكاثر بكم الامم غدا و توقوا علي اولادكم من لبن البغي من النساء و المجنونة فان اللبن يعدي
* ٦٢٤٥ و قال ابوجعفر عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و اله مٰا يمنع المؤمن ان يتخذ اهلا لعل الله يرزقه نسمة تثقل الارض بلا اله الا اللّٰه
* ٦٢٤٥ و قال قال مابني بناء في الاسلام احبّ الي اللّٰه عز و جل من التزويج
* ٦٢٤٥ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه و آله قال تزوجوا فاني مكاثر بكم الامم غدا في القيمة حتي ان السقط يجيء محبنطئا علي باب الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول لا حتي يدخل ابواي الجنة قبلي
* ٦٢٤٥ و قال قال رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله تزوجوا و زوجوا الايم فمن حظ امرأ مسلم انفاق قيمة ايمة و مٰا من شيء احب الي اللّٰه عز و جل من بيت يعمر في الاسلام بالنكاح و مٰا من شيءٍ ابغض الي الله عز و جل من بيت يخرب في الاسلام بالفرقة يعني الطلاق ثم قال ابوعبداللّٰه عليه السلام ان اللّٰه عز و جل انما وكد في الطلاق و كرر فيه القول من بغضة الفرقة
* ٦٢٤٥ و قال قال من تزوج احرز نصف دينه ، و عن الكليني و في حديث اخر فليتق اللّه في النصف الاخر او البٰاقي .
(٦٢٤٦) باب ذم العزوبة
* ٦٢٤٦ عن النبي صلي اللّه عليه و آله ركعتان يصليهمٰا متزوج افضل من رجل عزب يقوم ليله و يصوم نهٰاره
* ٦٢٤٦ و عنه اكثر اهل النار العزاب
* ٦٢٤٦ و عنه فٖي حديثٍ يٰا معشر الشبان عليكم بالباه
* ٦٢٤٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام قال رسول الله صلي اللّه عليه و آله رذال موتاكم العزاب
* ٦٢٤٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام ركعتان يصليهمٰا المتزوج افضل من سبعين ركعة يصليهٰا العزب .
(٦٢٤٧) بٰاب حبّ النّسٰاء
* ٦٢٤٧ قال ابوعبدالله عليه السلام قال رسول اللّٰه صلي الله عليه و اٰله مااحببت من دنياكم الّا النساء و الطيب
* ٦٢٤٧ و قال قال جعل قرّة عيني في الصلوة و لذتي في النساء ، و زٰاد في روٰايةٍ و ريحٰانتي الحسن و الحسين
* ٦٢٤٧ و قال قال قول الرجل للمرأة اني احبّك لايذهب من قلبهٰا ابداً
* ٦٢٤٧ و قال قال اول ما عصي اللّٰه تعٰالي بست خصٰال حب الدنيا و حب الرياسة و حب النوم و حب النساء و حب الطعام و حب الراحة
* ٦٢٤٧ و قال قال مارأيت من ضعيفات الدين و ناقصات العقول اسلب لذي لب منكن
* ٦٢٤٧ و روي انه مر رسول اللّه صلّي الله عليه و آله علي نسوة فوقف عليهن ثم قال يا معشر النساء مارأيت نواقص عقول و دين اذهب بعقول ذوي الالباب منكن اني قد رأيت انكُنّ اكثر اهل النار عذاباً فتقربن الي اللّه ما استطعتن فقالت امرأة منهن يا رسول اللّه ما نقصٰان ديننا و عقولنا فقال اما نقصان دينكن فالحيض الذي يصيبكنّ فتمكث احديكن ما شاء اللّٰه لاتصلّي و لٰاتصوم و اما نقصان عقولكن فشهادتكن انما شهٰادة المرأة نصف شهادة الرجل
* ٦٢٤٧ و قال اميرالمؤمنين عليه السلام الفتن ثلث حب النساء و هو سيف الشيطان و شرب الخمر و هو فخ الشيطان و حب الدينار و الدرهم و هو سهم الشيطان فمن احب النساء لمينتفع بعيشه و من احب الاشربة حرمت عليه الجنة و من احب الدينار و الدرهم فهو محب الدنيا
* ٦٢٤٧ و قال ابوعبدالله عليه السلام ماتلذذ الناس في الدنيا و الاخرة بلذة اكثر لهم من لذة النساء و هو قول الله عز و جل زيّن للناس حبّ الشهوات من النساء و البنين الي اخر الاية ثم قال و ان اهل الجنة مٰايتلذذون بشيء من الجنة اشهي عندهم من النكاح لا طعام و لا شرٰاب
* ٦٢٤٧ و قال مااظن رجلاً يزداد في الايمٰان خيراً الّا ازداد حبّاً للنساء
* ٦٢٤٧ و قال من اخلاق الانبيٰاء حب النساء
* ٦٢٤٧ و قال كلّ من اشتد لنا حبّاً اشتد للنّسٰاء حبّاً و للحلواء
* ٦٢٤٧ و قال اغلب الاعدٰاء للمؤمن زوجة السوء
* ٦٢٤٧ و في نهجالبلاغة قال صلي الله عليه المرأة شر كلّهٰا و شر ما فيهٰا انه لا بد منهٰا .
(٦٢٤٨) باب كثرة الزوجات و المنكوحات و كثرة اتيانهن * قال اللّه عز و جل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني و ثلاث و رباع فان خفتم ان لاتعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم
* ٦٢٤٨ و عن النبي صلي اللّه عليه و آله من اراد البقاء و لا بقاء فليباكر الغداء و ليجود الحذاء و ليخفف الرداء و ليقل مجٰامعة النساء قيل و مٰا خفة الرداء قال قلة الدين
* ٦٢٤٨ و قال تعلموا من الديك خمس خصٰال محافظته علي اوقات الصلوة و الغيرة و السخاء و الشجاعة و كثرة الطروقة
* ٦٢٤٨ و قال ابوعبدالله عليه السلام تزوج رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله بخمسعشرة امرأة فماتت منهن اثنتان و دخل بثلثعشرة [ص 783] منهن و قبض عن تسع فاما اللتان لميدخل بهمٰا فعمرة و الشنباء و اما الثلثعشرة اللاتي دخل بهن فاولهن خديجة بنت خويلد ثم سودة بنت زمعة ثم امسلمة و اسمهٰا هند بنت ابيامية ثم امّعبدالله عايشة بنت ابيبكر ثم حفصة بنت عمر ثم زينب بنت خزيمة بن الحارث امالمساكين ثم زينب بنت جحش ثم امحبيبة رملة بنت ابيسفيٰان ثم ميمونة بنت الحارث ثم زينب بنت عميس ثم جويرية بنت الحارث ثم صفية بنت حي بن اخطب و التي وهبت نفسهٰا للنبي خولة بنت حكيم السلمي و كان له سريتان يقسم لهما مع ازواجه مارية القبطية و ريحٰانة الخندفية و التسع اللاتي قبض عنهن عايشة و حفصة و امسلمة و زينب بنت جحش و ميمونة بنت الحارث و امحبيب بنت ابيسفيٰان و صفية بنت حي بن اخطب و جويرية بنت الحارث و سودة بنت زمعة و افضلهن خديجة بنت خويلد ثم امسلمة بنت ابيامية ثم ميمونة بنت الحارث
* ٦٢٤٨ و قال ابوعبدالله عليه السّلام في كل شيء اسراف الا في النساء قال اللّٰه انكحوا ما طاب لكم من النساء مثني و ثلث و رباع و قال و احل لكم ما وراء ذلكم و قال و احل لكم مٰا ملكت ايمٰانكم
* ٦٢٤٨ و قال من جمع من النّسٰاء ما لاينكح او ينكح فزني منهن شيء فالاثم عليه
* ٦٢٤٨ و قال علي بن موسي الرضا عليه السلام ثلث من سنن المرسلين العطر و احفاء الشعر و كثرة الطروقة .
(٦٢٤٩) بٰاب التزوج و لو عند الحٰاجة * قال الله عز و جل و ليستعفف الذين لايجدون نكاحاً حتي يغنيهم اللّه من فضله
* ٦٢٤٩ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام جاء رجل الي النبي صلي اللّه عليه و اله فشكي اليه الحاجة فقال تزوج فتزوج فوسع عليه
* ٦٢٤٩ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام في قول الله عز و جل و ليستعفف الذين لايجدون نكٰاحاً حتّي يغنيهم اللّه من فضله قال يتزوجوا حتي يغنيهم الله من فضله
* ٦٢٤٩ و قال في حديث الرزق مع النساء و العيٰال
* ٦٢٤٩ و عن عاصم بن حميد قال كنت عند ابيعبدالله عليه السلام فاتاه رجل فشكا اليه الحٰاجة فامره بالتزويج قال فاشتدت به الحاجة فاتي اباعبدالله عليه السلام فسأله عن حاله فقال له اشتدت بي الحاجة قال ففارق ثم اتاه فسأله عن حاله فقال اثريت و حسن حٰالي فقال ابوعبدالله عليه السلام اني امرتك بامرين امر الله عز و جل بهمٰا قال الله عز و جل و انكحوا الايامي منكم و الصالحين الي قوله و الله واسع عليم و قال و ان يتفرقا يغن اللّه كلا من سعته .
(٦٢٥ ۔) بٰاب تعجيل تزويج البنات بعد الكبر
* ٦٢٥٠ روي ان الله عز و جل لميترك شيئا مما يحتاج اليه الا و علّمه نبيّه صلي الله عليه و اله فكان من تعليمه ايّاه انه صعد المنبر ذات يومٍ فحمد الله و اثني عليه ثم قال ايها الناس ان جبرئيل اتاني عن اللطيف الخبير فقال ان الابكار بمنزلة الثمر علي الشجر اذا ادرك ثمارهٰا فلمتجتن افسدته الشمس و نثرته الرياح و كذلك الابكار اذا ادركن مٰا يدرك النساء فليس لهن دوٰاء الا البعولة و الا لميؤمن عليهن الفسٰاد لانّهنّ بشر فقام اليه رجل فقال يا رسول الله فمن نزوج فقال الاكفاء فقال و من الاكفاء فقال المؤمنون بعضهم اكفاء بعض المؤمنون بعضهم اكفاء بعض ، و في رواية ثم لمينزل حتي زوج ضبٰاعة بنت الزبير بن عبدالمطلب المقداد بن الاسود الكندي ثم قال ايها الناس انّما زوجت ابنة عمي المقداد ليتضع النكاح
* ٦٢٥٠ و قال اميرالمؤمنين عليه السلام خلق الله عز و جل الشهوة عشرة اجزاء فجعل تسعة اجزاء في النساء و جزءاً واحداً في الرجال و لولا ما جعل الله عز و جل فيهن من الحيٰاء علي قدر اجزاء الشهوة لكٰان لكل رجل تسعة نسوة متعلقات به
* ٦٢٥٠ و قال ابوعبدالله عليه السلام من سعادة المرء ان لاتطمث ابنته في بيته
* ٦٢٥٠ و قال انّ اللّه خلق ادم من الماء و الطين فهمة ابن ادم في المٰاء و الطين و خلق حواء من ادم فهمة النساء في الرجال فحصنوهن في البيوت
* ٦٢٥٠ و قال ان النساء اعطين بضع اثنيعشر و صبر اثنيعشر
* ٦٢٥٠ و قال ان الله عز و جل جعل للمرأة صبر عشرة رجال فاذا هاجت كانت لها قوة شهوة عشرة رجٰال
* ٦٢٥٠ و قال فضلت المرأة علي الرجل بتسعة و تسعين من اللذة و لكن الله القي عليها الحياء .
(٦٢٥١) بٰاب السعي و الشفاعة في التّزويج
* ٦٢٥١ عن النبي صلي الله عليه و آله في حديث و من عمل في تزويج بين مؤمنين حتي يجمع اللّٰه بينهمٰا زوجه الله عز و جل الف امرأة من الحور العين كل امرأة في قصر من درّ و ياقوت و كان له بكل خطوة خطاهٰا و بكل كلمة تكلم بهٰا في ذلك عمل سنة قيام ليلهٰا و صيام نهارهٰا و من عمل في فرقة بين امرأة و زوجهٰا كان عليه غضب الله و لعنته في الدنيا و الاخرة و كان حقّا علي الله ان يرضخه بالف صخرة من نار و من مشي في فسٰاد مٰا بينهمٰا و لميفرق كان في سخط اللّٰه عز و جل و لعنته في الدنيا و الاخرة و حرّم الله عليه النظر الي وجهه
* ٦٢٥١ و قال ابوعبدالله عليه السلام قال اميرالمؤمنين عليه السّلام افضل الشفاعٰات ان تشفع بين اثنين في نكٰاح حتي يجمع الله بينهمٰا
* ٦٢٥١ و قال ابوعبدالله عليه السّلام من زوج اعزبا كان ممن ينظر اللّٰه اليه يوم القيمة
* ٦٢٥١ و قال اربعة ينظر اللّٰه اليهم يوم القيمة من اقال نادماً او اغاث لهفانا او اعتق نسمة او زوج عزبا
* ٦٢٥١ و عن الحسن بن سٰالم قال بعثني ابوالحسن موسي عليه السلام الي عمته يسألهٰا شيئا كان لهٰا تعين به محمد بن جعفر في صداقه فلما قرأت الكتاب اعطتنيه فاذا فيه ان للّه ظلّا يوم القيمة لايستظل تحته الا نبيّ او وصيّ نبي او عبد اعتق عبداً مؤمناً او عبد قضي مغرم مؤمن او مؤمن كف ايمة مؤمن
* ٦٢٥١ و قال ثلثة يستظلون بظل عرش اللّه يوم القيمة يوم لا ظل الا ظله رجل زوج اخاه المسلم او اخدمه او كتم له سراً .
(٦٢٥٢) بٰاب تزويج الصّغار
* ٦٢٥٢ قيل لابيعبدالله و ابيالحسن عليهما السّلام انا نزوج صبياننٰا و هم صغار فقال اذا زوجوا و هم صغار لميكادوا ان يأتلفوا .
(٦٢٥٣) بٰاب الرهبانية
* ٦٢٥٣ قال ابوعبداللّه عليه السّلام جاءت امرأة عثمن بن مظعون الي النّبي صلّي اللّه عليه و آله فقالت يا رسول اللّه ان عثمن يصوم النهار و يقوم الليل فخرج رسول الله صلي الله عليه و آله مغضباً يحمل نعليه حتي جٰاء الي عثمن فوجده يصلي فانصرف عثمن حين رأي رسول الله صلي اللّه عليه و اله فقال له يا عثمن لميرسلني الله بالرّهبٰانية و لكن بعثني بالحنيفية السمحة اصوم و اصلي و المس اهلي فمن احب فطرتي فليستن بسنتي و من سنتي النكاح
* ٦٢٥٣ و قال ابوعبدالله عليه السلام ان ثلث نسوة اتين رسول اللّه صلي الله عليه و آله فقالت احديهن ان زوجي لايأكل اللحم و قالت الاخري ان زوجي لايشم الطيب و قالت الاخري ان زوجي لايقرب النساء فخرج رسول اللّٰه صلي الله عليه و اله يجر ردٰاءه حتي صعد المنبر فحمد الله و اثني عليه ثم قال ما بال اقوام من اصحابي لايأكلون اللحم و لٰايشمون الطيب و لايأتون النساء اما اني اكل اللحم و اشم الطيب و اتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني .
(٦٢٥٤) بٰاب ترك التزويج مخافة العيلة * قال الله عز و جل و ليستعفف الذين لايجدون نكٰاحاً حتي يغنيهم الله من فضله
* ٦٢٥٤ و قال رسول اللّه صلي الله عليه و اله من ترك التزويج مخافة العيلة فقد سٰاء ظنّه باللّٰه عزّ و جلّ انّ اللّه عز و جلّ يقول ان يكونوا فقرٰاۤء يغنهم اللّه من فضله .
(٦٢٥٥) بٰاب ترك المرأة التزويج
* ٦٢٥٥ قال ابوعبدالله عليه السلام جاءت امرأة الي النبي صلي الله عليه و اله فسألته عن حق الزوج علي المرأة فخبرهٰا ثم قالت فمٰا حقهٰا عليه قال يكسوهٰا من العري و يطعمهٰا من الجوع و اذا اذنبت غفر لهٰا قالت فليس لهٰا عليه شيء غير هذا قال لا قالت لا واللّٰه لاتزوجت ابداً ثم تولت فقال النبي صلي الله عليه و آله ارجعي فرجعت فقال انّ اللّه عز و جل يقول و ان يستعففن خير لهن
* ٦٢٥٥ و قال نهي رسول اللّه صلي الله عليه و آله النساء ان يتبتلن و يعطلن انفسهن من الازواج
* ٦٢٥٥ و عن عبدالصمد بن بشير قال دخلت امرأة علي ابيعبدالله عليه السلام فقالت اصلحك اللّٰه اني امرأة متبتلة فقال و ما التبتل عندك قالت لااتزوج قال و لم قالت التمس بذلك الفضل فقال انصرفي فلو كان ذلك فضلاً لكانت فاطمة عليها السلام احق به منك انه ليس احد يسبقهٰا الي الفضل .
(٦٢٥٦) بٰاب ان توفير الشعر و الصيام يقللان الشبق
* ٦٢٥٦ روي انه جٰاء رجل الي النبي صلي الله عليه و اله فقال يا رسول الله ليس عندي طول فانكح النساء فاليك اشكو العزوبية فقال وفر شعر جسدك و ادم الصيام ففعل فذهب ما به من الشبق
* ٦٢٥٦ و قال علي عليه السلام مٰاكثر شعر رجل قط الا قلت شهوته .
(٦٢٥٧) بٰاب اقسام النكاح الحلال
* ٦٢٥٧ دخل عبدالملك بن جريح علي ابيعبداللّه عليه السلام فقال له ابوعبدالله عليه السلام مٰا عندك في المتعة فقال حدثني ابوك محمد بن علي عن جابر بن عبدالله ان رسول الله صلي الله عليه و آله خطب الناس فقال ايّها الناس ان الله احل لكم الفروج علي ثلثة معٰان فرج مَوْروث و هو البتات و فرج غير موروث و هو المتعة و ملك [ص 784] ايمانكم