(٦١٦٧) باب مٰا يتختم به
* ٦١٦٧ قال ابوعبدالله عليه السلام قال اميرالمؤمنين عليه السلام لاتختموا بغير الفضة فان رسول الله صلي الله عليه و اله قال ماطهرت كف فيها خاتم من حديد
* ٦١٦٧ و قال ابوعبدالله عليه السلام كان خاتم رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله من ورق قيل له كان فيه فص قال لا .
(٦١٦٨) باب التختم في اليمين و اليسٰار
* ٦١٦٨ في وصية النبي لعلي عليهما السلام يا علي تختم باليمين فانها فضيلة من الله عز و جل للمقربين ، و في روايةٍ قال يا رسول اللّٰه و ما المقربون قال جبرئيل و ميكائيل
* ٦١٦٨ و قيل لابيالحسن موسي عليه السلام اخبرني عن تختم اميرالمؤمنين عليه السلام بيمينه لاي شيء كٰان فقال انما كان يتختم بيمينه لانه كان امام اصحاب اليمين بعد رسول اللّه صلي اللّه عليه و اله و قد مدح اللّٰه اصحٰاب اليمين و ذم اصحاب الشمال و قد كان رسول اللّٰه صلي اللّه عليه و آله يتختم بيمينه ● و هو علامة لشيعتنا يعرفون به و بالمحٰافظة علي اوقات الصلوات و ايتاء الزكوة و موٰاسٰاة الاخوان و الامر بالمعروف و النهي عن المنكر
* ٦١٦٨ و عن ابيالحسن الثاني عليه السلام في حديثٍ ان النبي صلي الله عليه و آله و اميرالمؤمنين و الائمة عليهم آلسلام كانوا يتختمون في اليد اليمني
* ٦١٦٨ و قال ابوعبدالله عليه السلام كان الحسن و الحسين عليهما السلام يتختمان في يسٰارهمٰا ، و فٖي روٰايةٍ اضٰاف اليهما عليّاً عليه السّلام
* ٦١٦٨ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن التختم في اليمين و قيل اني رأيت بنيهاشم يتختمون في ايمانهم فقال كان ابي يتختم في يساره و كان افضلهم و افقههم
* ٦١٦٨ و سئل ابوالحسن موسي عليه السلام عن الخاتم يلبس في اليمين فقال ان شئت في اليمين و ان شئت في اليسٰار
* ٦١٦٨ و عن الحسن بن علي العسكري عليه السلام انه قال لشيعته في سنة ستين و مائتين امرناكم بالتختم في اليمين و نحن بين ظهرانيكم و الان نأمركم بالتختم في الشمال لغيبتنا عنكم الي ان يظهر الله امرنا و امركم فانه من ادل دليل عليكم في ولٰايتنا اهل البيت فخلعوا خواتيمهم من ايمانهم بين يديه و لبسوهٰا في شمائلهم و قال لهم حدثوا بهذا شيعتنا
* ٦١٦٨ و قال علامٰات المؤمن خمس و عد منهٰا التختم باليمين .
(٦١٦٩) بٰاب التبليغ بالخوٰاتيم
* ٦١٦٩ قال ابوعبدالله عليه السّلام تعلموا العربية فانها كلام الله الذي يكلم به خلقه و نطقوا به الماضين ( و نظفوا الماضغين ، نسخةل ) و بلغوا بالخواتيم .
(٦١٧٠) باب التختم في السبابة و الوسطي و الخنصر
* ٦١٧٠ عن النبي صلي الله عليه و آله انه قال يا علي لاتختم في السبابة و الوسطي فانه كان يتختم قوم لوط فيهمٰا و لاتعر الخنصر .
(٦١٧١) باب تحويل الخاتم لتذكر الحاجة
* ٦١٧١ قال ابوعبدالله عليه السلام ان الشرك اخفي من دبيب النمل و قال منه تحويل الخاتم ليذكر به الحٰاجة و شبه هذا .
(٦١٧٢) باب تدوير الفص و سوٰاده
* ٦١٧٢ عن عبدالله بن سنان قال ذكرنا خاتم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله فقال تحبّ ان اريكه فقلت نعم فدعا بحق مختوم ففتحه فاخرجه في قطنة فاذا حلقة فضة و فيه فص اسود مكتوب عليه سطرين محمد رسول الله ثم قال ان فص النّبيّ صلّي اللّه عليه و آله اسود
* ٦١٧٢ و عن ابيخديجة قال الفص مدور و قال هكذا كان خاتم رسول الله صلّي اللّه عليه و آله .
(٦١٧٣) بٰاب التختم بالعقيق
* ٦١٧٣ عن موسي بن جعفر عن آبٰائه عليهم السلام قال لما خلق اللّه موسي بن عمرٰان عليه السلام كلمه علي طور سيناء ثم اطلع الي الارض اطلاعة فخلق من نور وجهه العقيق ثم قال الله عز و جل اليت علي نفسي ان لااعذب كف لابسه اذا تولي عليا بالنار
* ٦١٧٣ و في حديث وصية النبي لعلي عليهما السّلام قال علي عليه السّلام بم اتختم يٰا رسول اللّه قال بالعقيق الاحمر فانه اول جبل اقرّ للّه بالربوبية و لي بالنبوة و لك بالوصية و لولدك بالامامة و لشيعتك بالجنة و لاعدٰائك بالنار
* ٦١٧٣ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام قال رسول اللّٰه صلي اللّٰه عليه و اٰله تختموا بالعقيق فانه مبٰارك و من تختم بالعقيق يوشك ان يقضي له بالحسني
* ٦١٧٣ و عن الرضا عن آبٰائه عليهم السلام قال قال رسول اللّه صلّي الله عليه و آله تختموا بالعقيق فانه لايصيب احدكم غم ما دٰام ذلك عليه
* ٦١٧٣ و رؤي في يد علي بن الحسين عليه السّلام فص عقيق فقيل ما هذا الفص قال عقيق روميّ الخبر
* ٦١٧٣ و قيل لابيجعفرٍ عليه السّلام ايّ الفصوص اركب علي خاتمي فقال اين انت عن العقيق الاحمر و العقيق الاصفر و العقيق الابيض فانها ثلثة جبال في الجنة [ص 777] الي ان قال فمن تختم بشيء منهٰا من شيعة المحمد لمير الا الخير و الحسني و السعة في الرزق و السلامة من جميع انواع البلاء و هو امٰان من السّلطان الجاير و من كل مٰا يخاف الانسان و يحذره
* ٦١٧٣ و قال ابوعبدالله عليه السلام مارفعت كف الي اللّه احب اليه من كف فيهٰا عقيق
* ٦١٧٣ و عن الرضا عليه السلام قال العقيق ينفي الفقر و لبس العقيق ينفي النفاق
* ٦١٧٣ و قال من ساهم بالعقيق كٰان سهمه الاوفر .
(٦١٧٤) بٰاب ان العقيق حرز
* ٦١٧٤ عن الحسين بن يزيد عن جعفر بن محمد عن آبٰائه عن علي عليهم السلام تختموا بالعقيق يبارك عليكم و تكونوا في امن من البلاء
* ٦١٧٤ و في حدٖيثٍ من تختم بالعقيق لميزل ينظر الي الحسني ما دام في يده و لميزل عليه من الله وٰاقية
* ٦١٧٤ و مر بابيجعفر عليه السلام رجل مجلود فقال اين كٰان خاتم العقيق اما انه لو كان عليه ماجلد
* ٦١٧٤ و روي انه بعث الوالي الي رجل من ال ابيطالب في جناية فمر بابيعبدالله عليه السلام فقال اتبعوه بخاتم عقيق فاتي بخاتم عقيق فلمير مكروهاً
* ٦١٧٤ و عن الاعمش قال كنت مع جعفر بن محمد عليهما السّلام علي باب ابيجعفر المنصور فخرج من عنده رجل مجلود بالسوط فقال لي يا سليمان انظر ما فص خاتمه فقلت يا ابن رسول الله فصه غير عقيق فقال يا سليمٰان اما انه لو كان عقيقاً لماجلد بالسوط قلت يا ابن رسول اللّٰه زدني قال يا سليمٰان هو امٰان من قطع اليد قلت يا ابن رسول اللّٰه زدني قال هو امٰان من ارٰاقة الدّم قلت زدني قال انّ اللّه يحبّ ان ترفع اليه في الدعاء يد فيهٰا فصّ عقيق قلت زدني قال العجب كل العجب من يد فيهٰا فص عقيق كيف تخلو من الدنانير و الدرٰاهم قلت زدني قال انه امٰان من كل بلاء قلت زدني قال هو امٰان من الفقر قلت احدث بهٰا عن جدك الحسين بن علي عن اميرالمؤمنين عليه السلام قال نعم ●
* ٦١٧٤ و عن الرّضٰا عليه السّلام من اصبح و في يده خٰاتم فصه عقيق متختماً به في يده اليمني و اصبح من قبل ان يرٰاه احد فقلب فصه الي باطن كفه و قرأ انا انزلناه الي اخرهٰا ثم يقول امنت بالله وحده لا شريك له و امنت بسرّ المحمد و علانيتهم وقاه الله في ذلك اليوم شر ما ينزل من السّمٰاء و ما يعرج فيهٰا و ما يلج في الارض و ما يخرج منهٰا و كان في حرز اللّه و حرز رسول الله حتي يمسي .
(٦١٧٥) بٰاب التختم باليٰاقوت
* ٦١٧٥ قال ابوعبدالله عليه السلام يستحب التختم بالياقوت
* ٦١٧٥ و عن الرضا عليه السلام قال كان ابوعبدالله عليه السلام يقول تختموا باليواقيت فانها تنفي الفقر .
(٦١٧٦) باب التختم بالفيروزج
* ٦١٧٦ قال ابوعبدالله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و آله قال الله سبحٰانه اني لاستحيي من عبد يرفع يده و فيهٰا خٰاتم فصه فيروزج فاردّها خائبة
* ٦١٧٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام من تختم بالفيروزج لميفتقر كفه ان شاء الله
* ٦١٧٦ و عن الحسن بن علي بن مهران قال دخلت علي ابيالحسن عليه السلام و في اصبعه خاتم فصه فيروزج نقشه اللّٰه الملك فادمت النظر اليه فقال ما لك تديم النظر اليه فقلت بلغني انه كٰان لعلي اميرالمؤمنين عليه السلام خاتم فصه فيروزج نقشه الله الملك فقال أتعرفه قلت لٰا فقال هذا هو أتدري ما سببه قلت لٰا قال هذا حجر اهداه جبرئيل الي رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله فوهبه رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله لامير المؤمنين عليه السلام أتدري ما اسمه قلت فيروزج قال هذا بالفارسية فما اسمه بالعربية قلت لاادري قال اسمه الظفر
* ٦١٧٦ و ذكر رجل لعلي بن محمد الرّضٰا عليهما السلام انه لايولد له فتبسّم و قال اتخذ خاتماً فصّه فيروزج و اكتب عليه رب لاتذرني فرداً و انت خير الوارثين ففعل فمااتي عليه حول حتي رزق ولداً .
(٦١٧٧) بٰاب التختم بالزمرد
* ٦١٧٧ عن الماضي عليه السلام و املي من كتاب التختم بالزمرد يسر لٰا عسر فيه .
(٦١٧٨) باب التختم بالجزع اليمٰاني
* ٦١٧٨ قال اميرالمؤمنين عليه السلام تختموا بالجزع اليمٰاني فانه يرد كيد مردة الشياطين .
(٦١٧٩) باب التختم بالبلور
* ٦١٧٩ قال ابوعبدالله عليه السلام نعم الفص البلور .
(٦١٨٠) بٰاب خوٰاتيم محبوبة
* ٦١٨٠ قال ابوعبداللّٰه عليه السلام احب لكل مؤمن ان يتختم بخمسة خوٰاتيم بالياقوت و هو افضله و بالعقيق و هو اخلصهٰا للّه و لنا و بالفيروزج و هو نزهة الناظر من المؤمنين و المؤمنات و هو يقوي البصر و يوسع الصدر و يزيد في قوة القلب و بالحديد الصيني و مااحب التختم به و لااكره لبسه عند لقاء اهل الشر ليطفي شرهم و احب اتخاذه فانه يشرد المردة من الجن و الانس و ما يظهره الله بالزكوات البيض بالغريين قيل يا مولاي و ما فيه من الفضل قال من تختم به و ينظر اليه كتب الله له بكل نظرة زورة اجرها اجر النبيين و الصالحين و لولا رحمة الله لشيعتنا ليبلغ الفص منه ما لايوجد بالثمن و لكن الله رخصه عليهم ليتختم به غنيهم و فقيرهم ، و عنه في حديث و الزورة حجة و عمرة .
(٦١٨١) بٰاب نقش الخواتيم
* ٦١٨١ قال ابوعبدالله عليه السّلام كان لرسول الله صلي الله عليه و آله خاتمان احدهمٰا عليه مكتوب لا اله الا اللّه محمّد رسول اللّٰه و الاخر صدق الله
* ٦١٨١ و قال كٰان نقش خاتمه محمد رسول اللّٰه
* ٦١٨١ و روي انه كان لعلي عليه السلام اربعة خواتيم يتختم بهٰا ياقوت لنبله و فيروزج لنصره و الحديد الصيني لقوته و عقيق لحرزه و كان نقش اليٰاقوت لا اله الا اللّٰه الملك الحق المبين و نقش الفيروزج اللّه الملك الحق و نقش الحديد الصيني العزة لله جميعاً و نقش العقيق ثلثة اسطر ما شاء اللّٰه لا قوة الا باللّه استغفر اللّه
* ٦١٨١ و روي كان علي خاتم علي بن الحسين عليه السلام خزي و شقي قاتل الحسين بن علي
* ٦١٨١ و قيل لابيعبدالله عليه السلام جعلنا فداك أيكره ان يكتب الرجل في خاتمه غير اسمه و اسم ابيه فقال فٖي خاتمي مكتوب اللّٰه خالق كلّ شيء و في خاتم ابي محمد بن علي و كان خير محمدي رأيته العزة للّٰه و في خاتم علي بن الحسين الحمد لله العلي و في خاتم الحسن و الحسين حسبي الله و في خاتم اميرالمؤمنين الله الملك ●
* ٦١٨١ و قال من كتب علي خاتمه ما شاء الله لا قوة الّا باللّٰه استغفر اللّٰه امن من الفقر المدقع
* ٦١٨١ و عن الرضا عن آبٰائه عليهم السلام قال كان نقش خاتم محمد بن عليّ ظني باللّه حسن و بالنبي المؤتمن و بالوصيّ ذي المنن و بالحسين و الحسن
* ٦١٨١ و اخرج الرضا عليه السلام خاتم ابيعبداللّٰه و خاتم ابيالحسن عليهما السّلام و كان علي خاتم ابيعبدالله عليه السلام انت ثقتي فاعصمني من النّٰاس و نقش خاتم ابيالحسن عليه السلام حسبي الله و فيه وردة و هلال في اعلاه
* ٦١٨١ و فٖي روٰايةٍ نقش خٰاتم ابيعبدالله عليه السلام اللهم انت ثقتي فقني شر خلقك
* ٦١٨١ و سئل الرّضٰا عليه السلام عن نقش خاتمه و خاتم ابيه قال نقش خاتمي ما شاء اللّٰه لا قوة الا باللّٰه و نقش خاتم ابي حسبي الله و هو الذي كنت اختم به
* ٦١٨١ و عنه في حديثٍ فنقش نوح في خٰاتمه لا اله الّا اللّه الفا يا ربّ اصلح الي ان قال و اهبط الله علي ابرهيم خاتماً فيه ستة احرف لا اله الا الله محمد رسول اللّٰه و لٰا حول و لا قوة الا باللّٰه العليّ العظيم فوضت امري الي اللّه اسندت ظهري الي اللّٰه حسبي اللّٰه فاوحي اللّه جل جلاله اليه تختم بهذا الخاتم فاني اجعل النار عليك برداً و سلاماً قال و كان نقش خاتم موسي عليه السلام حرفين اشتقهمٰا من التورية اصبر توجر اصدق تنج و كان نقش خاتم سليمٰان عليه السلام حرفين اشتقهمٰا سبحان من الجم الجن بكلماته و كان نقش خاتم عيسي عليه السلام حرفين اشتقهمٰا من الانجيل طوبي لعبد ذكر اللّٰه من اجله و ويل لعبد نسي الله من اجله
* ٦١٨١ و عنه في حديث قال أتدري ما كان نقش خاتم ادم عليه السلام قيل لا فقال لا اله الا اللّه محمد رسول اللّٰه و كان نقش خاتم النبي محمد رسول اللّٰه و خاتم اميرالمؤمنين اللّه الملك و خاتم الحسن العزة لله و خاتم الحسين انّ اللّه بالغ امره و خاتم علي بن الحسين خاتم ابيه و ابوجعفر الاكبر خاتم جده الحسين و خاتم جعفر الله وليي و عصمتي من خلقه و ابوالحسن الاول حسبي اللّه و ابوالحسن الثاني ما شاء اللّه لا قوة الا باللّه .
(٦١٨٢) بٰاب نقش وردة او هلال او حيوٰان علي الخاتم
* ٦١٨٢ في حديث المناهي نهي رسول الله صلّي اللّه عليه و آله ان ينقش شيء من الحيوٰان علي الخاتم
* ٦١٨٢ و عن احمد بن محمد عن ابيالحسن الرضا عليه السلام في حديث انه ارٰاه خاتم ابيالحسن عليه السلام و فيه وردة و هلال في اعلاه .
(٦١٨٣) بٰاب اتخاذ السراويل
* ٦١٨٣ قال ابوعبدالله عليه السلام اوحي الله الي ابرهيم ان الارض قد شكت الي الحياء من رؤية عورتك فاجعل بينك و بينهٰا حجٰاباً فجعل شيئا هو اكبر من الثياب و دون السراويل فلبسه فكان الي ركبتيه .
(٦١٨٤) بٰاب صفة لبس السراويل و جملة ممّٰا يورث الغم
* ٦١٨٤ قال ابوعبداللّه عليه السّلام اغتم اميرالمؤمنين عليه السّلام يوماً فقال من اين اتيت فمٰااعلم اني جلست علي عتبة باب و لاشققت بين غنم و لالبست سراويل من قيام و لامسحت يدي و وجهي بذيلي
* ٦١٨٤ و قال قال لبس الانبياء القميص قبل السراويل
* ٦١٨٤ و في رواية لاتلبسه من قيام و لا مستقبل [ص 778] القبلة و لا الانسٰان
* ٦١٨٤ و عنهم عليهم السلام من لبس سراويله من قيٰام لمتقض له حٰاجة ثلثة ايام
* ٦١٨٤ و قال ابوعبدالله عليه السّلام من لبس السّرٰاويل من قعودٍ وقي وجع الخٰاصرة
* ٦١٨٤ و عن اسمعيل بن الفضل رؤي ابوعبدالله عليه السلام توضأ للصلوة ثم مسح وجهه باسفل قميصه ثم قال يا اسمعيل افعل هكذا فاني هكذا افعل .
(٦١٨٥) باب لبس النساء و الصبيان الخلخال الذي له صوت ●
* ٦١٨٥ سئل ابوالحسن عليه السلام عن الخلاخل هل يصلح للنساء و الصبيٰان لبسهٰا فقال ان كن صماء فلا بأس و ان كان لهٰا صوت فلا .
(٦١٨٦) بٰاب اتخاذ النعلين و استجادتهٰا
* ٦١٨٦ قال رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله من اراد البقاء و لا بقاء فليباكر الغداء و ليجود الحذاء و ليخفف الرداء و يقل مجٰامعة النسٰاء قيل يا رسول اللّٰه و مٰا خفة الرّدٰاء قال قلة الدين
* ٦١٨٦ و عن السكوني عن ابيعبدالله عليه السّلام قال رسول اللّٰه صلي الله عليه و اله من اتخذ نعلاً فليستجدهٰا
* ٦١٨٦ و قال قال اميرالمؤمنين عليه السلام استجادة الحذاء وقاية للبدن و عون علي الصلوة و الطهور
* ٦١٨٦ و عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمّد عن ابيه عليهما السّلام قال من اتخذ نعلاً فليستجدهٰا و من اتخذ ثوباً فليستنظفه و من اتخذ دابة فليستفرههٰا و من اتخذ امرأة فليكرمهٰا فانما امرأة احدكم لعبته فمن اتخذهٰا فلايضيعهٰا و من اتخذ شعرا فليحسن اليه و من اتخذ شعرا فلميفرقه فرقه الله يوم القيمة بمنشار من نار
* ٦١٨٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام جودوا الحذو فانه مكيدة للعدو و زيٰادة في ضوء البصر و خففوا الدين فان في خفة الدين زيٰادة العمر و تدهنوا فانه يظهر الغني و عليكم بالسّواك فانه يذهب وسوسة الصدور و ادمنوا الخف فانه امان من السل .
(٦١٨٧) بٰاب صفة النعل
* ٦١٨٧ قال ابوعبدالله قال اميرالمؤمنين عليه السلام لاتتخذ الملس فانها حذاء فرعون و هو اول من اتخذ الملس
* ٦١٨٧ و قال ابوجعفر عليه السلام اني لامقت للرجل لااراه معقب النعلين
* ٦١٨٧ و عن منهٰال قال كنت عند ابيعبدالله عليه السلام و علي نعل ممسوحة فقال هذا حذاء اليهود فانصرف منهال فاخذ سكيناً فخصرهٰا بهٰا
* ٦١٨٧ و عن اسحق الحذاء ان اباعبدالله عليه السلام وهبه نعلين قال و كانت معقبة مخصرة لهٰا قبالان و لها رؤس و قال هذا حذو النبي صلي الله عليه و آله
* ٦١٨٧ و قال اني لامقت الرجل اري في رجله نعلا غير مخصرة اما ان اول من غير حذو رسول الله صلي الله عليه و آله فلان ثم قال ما تسمون هذا الحذو قيل الممسوح قال هذا الممسوح
* ٦١٨٧ و نظر ابوالحسن عليه السلام الي رجل و عليه نعلان ممسوحتان فاخذهما و قلبهمٰا ثم قال له أتريد ان تهود قال جعلت فداك انما وهبهٰا لي انسان قال فلا بأس .
(٦١٨٨) باب عقد الشراك و طول ذوائب النعلين
* ٦١٨٨ قال ابوعبدالله عليه السلام كان ابي يطيل ذوائب نعليه
* ٦١٨٨ و عن ابيعبدالله عليه السلام انه كره عقد شراك النعل و اخذ نعل احدهم فحل شراكهٰا ، و في رواية ثم قال لاتعد .
(٦١٨٩) باب هبة الشسع للمؤمن
* ٦١٨٩ عن عبدالرحمن بن كثير قال كنت امشي مع ابيعبدالله عليه السّلام فانقطع شسع نعله فاخذت من كمي شسعاً فاصلحت به نعله ثم ضرب بيده علي كتفي الايسر فقال يا عبدالرحمن بن كثير من حمل مؤمنا علي شسع حمله الله علي ناقة دمكٰاء حين يخرج من قبره حتي يقرع باب الجنة .
(٦١٩٠) باب ادمان الخف
* ٦١٩٠ عن النبي صلي الله عليه و آله من لميجد ازارا فليلبس سراويل و من لميجد نعلين فليلبس خفا
* ٦١٩٠ و قال ابوعبدالله عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يلبس الخف في السفر
* ٦١٩٠ و قال ابوعبدالله عليه السلام ادمان لبس الخف امان من السل
* ٦١٩٠ و قال ادمان الخف يقي ميتة السوء
* ٦١٩٠ و قال لبس الخف يزيد في قوة البصر
* ٦١٩٠ و قال ادمان لبس الخف امان من الجذام قيل في الشتاء ام في الصيف قال شتاءاً كان او صيفاً .
(٦١٩١) باب الابتداء في لبس الخف و النعل باليمين و في خلعهمٰا باليسٰار
* ٦١٩١ قال ابوجعفر عليه السلام من السنة خلع الخف اليسٰار قبل اليمين و لبس اليمين قبل اليسٰار
* ٦١٩١ و قال ابوعبدالله عليه السلام اذا لبست نعلك او خفك فابدأ باليمين و اذا خلعت فابتدئ باليسار .
(٦١٩٢) بٰاب التنعل قائماً
* ٦١٩٢ في حديث المناهي نهي رسول الله صلي الله عليه و اله ان يتنعل و هو قائم .
(٦١٩٣) باب المشي في حذاء واحد و خف وٰاحدٍ
* ٦١٩٣ في حديث المناهي نهي رسول الله صلي الله عليه و آله ان يمشي الرجل في فرد نعل
* ٦١٩٣ و قال ابوجعفر عليه السلام من مشي في خف واحد فاصابه شيء من الشيطان لميدعه الا ان يشاء الله
* ٦١٩٣ و قال ابوعبدالله عليه السلام لاتمش في حذاء واحد قيل و لم قال لانه ان اصابك مس من الشيطان لميكد يفارقك الا ما شاء اللّٰه
* ٦١٩٣ اقول في البحٰار عن ابيجعفر محمد بن علي عن ابيه عليهما السلام قال انقطع شسع نعل النبي صلي الله عليه و آله فدفعهٰا الي علي عليه السلام يصلحهٰا ثم مشي في نعل وٰاحدة غلوة او نحوهٰا الحديث .
(٦١٩٤) بٰاب خلع النعل عند الجلوس و عند الاكل
* ٦١٩٤ عن السكوني عن ابيجعفر عن ابائه قال قال رسول اللّه صلي الله عليه و آله اخلعوا نعالكم عند الطعام فانه سنة جميلة و اروح للقدمين
* ٦١٩٤ و عن عبدالرحمن بن ابيعبداللّٰه قال كنت مع ابيعبدالله عليه السّلام فدخل علي رجل فخلع نعله ثم قال اخلعوا نعالكم فان النعل اذا خلعت استراحت القدمٰان .
(٦١٩٥) باب لبس النعل السّوداء
* ٦١٩٥ دخل علي ابيعبدالله عليه السلام رجل و في رجله نعل سودٰاء فقال له ما لك و للسوداء أماعلمت ان فيهٰا ثلث خصٰال تضعف البصر و ترخي الذكر و تورث الهم و هي مع ذلك من لباس الجبارين ، و في رواية و ان الرجل يلبسهٰا و مايملك الا اهله و ولده فيبعثه اللّٰه جبٰاراً ، و في رواية و مالبسهٰا احد الّا اختال .
(٦١٩٦) بٰاب النعل البيضاء
* ٦١٩٦ عن سدير الصيرفي قال دخلت علي ابيعبدالله عليه السلام و علي نعل بيضاء فقال لي يا سدير مٰا هذه النعل احتذيتهٰا علي علم قلت لا والله جعلت فداك فقال من دخل السوق قاصدا لنعل بيضاء لميبلهٰا حتي يكتسب مالا من حيث لايحتسب الخبر ، و فيه انه لميبلهٰا حتي اكتسب مائة دينار من حيث لايحتسب .
(٦١٩٧) بٰاب النعل الصفراء
* ٦١٩٧ قال ابوعبدالله عليه السلام من لبس نعلا صفراء كان في سرور حتي يبليهٰا
* ٦١٩٧ و قيل له فٖي حديثٍ فمٰا البس من النعال قال عليك بالصفراء فان فيهٰا ثلث خصٰال تجلو البصر و تشد الذكر و تنفي الهم و هي مع ذلك من لباس النبيين
* ٦١٩٧ و في روٰايةٍ قال من لبس نعلاً صفراء لميبلهٰا حتي يستفيد علما او مٰالاً .
(٦١٩٨) باب لون الخف
* ٦١٩٨ عن زياد بن المنذر قال دخلت علي ابيجعفرٍ عليه السلام و علي خف مقشور فقال يا زياد ما هذا الخف الذي اراه عليك قلت خف اتخذته قال أماعلمت ان الابيض من الخفاف يعني المقشورة من لباس الجبابرة و هم اول من اتخذها و الحمر من لباس الاكاسرة و هم اول من اتخذهٰا و السود من لباس بنيهاشم و سنة
* ٦١٩٨ و عن داود الرقي قال خرجت مع ابيعبدالله عليه السلام الي ينبع فلما خرجت رأيت عليه خفا احمر فقلت له جعلت فداك ما هذا الخف الاحمر الذي اراه عليك فقال خف اتخذته للسفر و هو ابقي علي الطين و المطر و احمل له قلت فاتخذها و البسهٰا فقال اما في السفر فنعم و اما في الحضر فلاتعدلن بالسودٰاء شيئاً .
المقدّمة في الاصول التي يتفرع عليهٰا في هذا الكتاب
* م٦١٩٩ قال رسول الله صلي الله عليه و آله اذا عمل احدكم عملا فليتقن الخبر
* م٦١٩٩ و قال ابوعبدالله عليه السلام كل بناء ليس بكفاف فهو وبال علي صٰاحبه .
(٦١٩٩) بٰاب بناء مكان علي ظهر الطريق و حفر بئر
* ٦١٩٩ عن النبي صلي الله عليه و اله من بني علي ظهر طريق مأوي عابر سبيل بعثه الله يوم القيمة علي نجيب من در و جوهر و وجهه يضيئ لاهل الجمع نورا حتي يزاحم ابرهيم خليل الرحمن في قبته فيقول اهل الجمع هذا ملك من الملئكة لمنر مثله قط و دخل في شفاعته الجنة اربعونالفالف رجل الي ان قال و من حفر بئرا للماء حتي استنبط ماءهٰا فبذلها للمسلمين كان له كأجر من توضأ منهٰا و صلي و كان له بعدد كل شعرة لمن شرب منهٰا من انسٰان او بهيمة او سبع او طير عتق الف رقبة و ورد يوم القيمة و دخل في شفاعته عدد النجوم حوض القدس فقيل يا رسول اللّٰه و ما حوض القدس قال حوضي حوضي حوضي .
(٦٢ ۔٠) بٰاب البناء فوق حد الضّرورة
* ٦٢٠٠ قال اميرالمؤمنين عليه السلام و قد بني رجل من عمٰاله بناءاً فخما اتلعت الورق [ص 779] رؤسها ● ان البناء ليصف لك الغناء
* ٦٢٠٠ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام من كسب مالا من غير حله سلط اللّٰه عليه البناء و الماء و الطين
* ٦٢٠٠ و قال من اقتصد في بنٰائه لميوجر
* ٦٢٠٠ و قال انّ للّه تبارك و تعٰالي بقاعاً تسمي المنتقمة فاذا اعطي الله عبداً مالا لميخرج حق الله عز و جل منه سلط الله عليه بقعة من تلك البقاع فاتلف ذلك المال فيهٰا ثم مات و تركهٰا
* ٦٢٠٠ و قال ابوالحسن الثالث عليه السلام ان الله عز و جل جعل من ارضه بقاعاً تسمي المنتقمات فاذا كسب رجل مالاً من غير حله سلط عليه بقعة منهٰا فانفقه فيهٰا .
(٦٢٠١) بٰاب تشييد البناء و كونه فوق الكفاف
* ٦٢٠١ قال النبي صلي اللّٰه عليه و آله فٖي حديثٍ اذا عمل احدكم عملاً فليتقن
* ٦٢٠١ و قال في حديثٍ اخر ان اللّٰه يحب عبداً اذا عمل عملاً احكمه
* ٦٢٠١ و روي انه مر اميرالمؤمنين عليه السلام ببٰاب رجل قد بناه من اجر فقال لمن هذا الباب فقيل لمغرور الفلاني ثم مر ببٰاب آخر قد بناه صٰاحبه بالاجر فقال هذا مغرور آخر
* ٦٢٠١ و قال من بني فوق مٰا يسكنه كلف حمله يوم القيمة
* ٦٢٠١ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام كل بناء ليس بكفاف فهو وبٰال علي صٰاحبه يوم القيمة .
(٦٢٠٢) بٰاب البناء ريٰاءاً و سمعة
* ٦٢٠٢ قال رسول اللّه صلّي الله عليه و اٰله من بني بناءاً ريٰاءاً و سمعة حمله الله يوم القيمة من الارض السابعة و هو نار يشتعل منه ثم يطوقه في عنقه و يلقي في النار فلايحبسه شيء منهٰا دون قعرهٰا الا ان يتوب قيل يا رسول الله كيف يبني ريٰاءاً و سمعة فقال يبني فضلاً علي ما يكفيه استطالة به علي جيرانه و مباهاة لاخوانه .
(٦٢٠٣) بٰاب رفع بناء البيت اكثر من سبعة اذرع او ثمانية اذرع
* ٦٢٠٣ شكٰا رجل الي ابيجعفرٍ عليه السلام و قال اخرجتنا الجن عن منازلنا فقال اجعلوا سقوف بيوتكم سبعة اذرع و اجعلوا الحمام في اكناف الدار قال الرجل ففعلنا ذلك فمارأينا شيئاً نكرهه بعد ذلك
* ٦٢٠٣ و قال ابوعبدالله عليه السلام اذا كان سمك البيت فوق سبعة اذرع او قال ثمانية اذرع كان ما فوق السبع او الثمان محتضرا و قال بعضهم مسكوناً ، و في روٰايةٍ سبعة اذرع او ثمانية اذرع
* ٦٢٠٣ و قال ان الله عز و جل وكل ملكاً بالبناء يقول لمن رفع سقفا فوق ثمانية اذرع اين تريد يٰا فاسق ، و فٖي رواية بمعنٰاه ثم قال نودي يا افسق الفاسقين اين تريد
* ٦٢٠٣ و قال ابن بيتك سبعة اذرع فما كٰان بعد ذلك سكنته الشياطين ان الشياطين ليست في السّمٰاء و لا في الارض انّما تسكن الهوٰاء ● .
(٦٢٠٤) بٰاب كتابة اية الكرسٖي علي رأس ثمانية اذرع لدفع الشياطين
* ٦٢٠٤ شكا رجل الي ابيعبدالله عليه السلام عبث اهل الارض باهل بيته و بعيٰاله فقال كم سقف بيتك فقال عشرة اذرع فقال اذرع ثمٰانية اذرع ثم اكتب اية الكرسي فيمٰا بين الثمانية الي العشرة كما تدور و ان كل بيت سمكه اكثر من ثمانية اذرع فهو محتضر تحضره الجن تكون فيه تسكنه .
(٦٢٠٥) بٰاب تحجير السطوح و حدّه و المبيت علي سطح غير محجر
* ٦٢٠٥ عن النبي صلي الله عليه و آله من نام علي سطح غير محجر فقد برئت منه الذمة
* ٦٢٠٥ و قال ابوعبدالله عليه السلام نهي رسول الله صلي الله عليه و آله ان يبات علي سطح غير محجر
* ٦٢٠٥ و سئل عن السطح ينام عليه بغير حجرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه و اله عن ذلك فسئل عن ثلثة حيطٰان فقال لا الا الاربعة قيل كم طول الحائط قال اقصره ذرٰاع و شبر
* ٦٢٠٥ و قال قال من بٰات علي سطح غير محجر فاصابه شيء فلايلومن الا نفسه
* ٦٢٠٥ و عن ابيعبدالله عليه السلام في السطح يبات عليه غير محجور قال يجزيه ان يكون مقدار ارتفاع الحائط ذرٰاعين
* ٦٢٠٥ و عنه انه كره ان يبيت الرجل علي سطح ليست عليه حجرة و الرجل و المرأة في ذلك سواء و كره البيتوتة للرجل علي سطح وحده او علي سطح ليس عليه حجرة و الرجل و المرأة فيه بمنزلة .
(٦٢٠٦) بٰاب نقش البيت بالتماثيل
* ٦٢٠٦ عن ابيعبدالله عليه السّلام قال قال رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله اتاني جبرئيل فقال يا محمد ان ربك يقرأك السلام و يَنْهي عن تزويق البيوت قيل و مٰا تزويق البيوت فقال تصٰاوير التماثيل
* ٦٢٠٦ و قال اميرالمؤمنين عليه السلام بعثني رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله الي المدينة فقال لاتدع صورة الا محوتهٰا و لا قبرا الا سويته و لا كلباً الا قتلته
* ٦٢٠٦ و قال بعثني في هدم القبور و كسر الصور
* ٦٢٠٦ و قال اميرالمؤمنين عليه السلام من جدد قبرا او مثل مثالاً فقد خرج من الاسلام
* ٦٢٠٦ و قال ابوجعفرٍ عليه السلام لا بأس بان يكون التماثيل في البيوت اذا غيرت رؤسهٰا منهٰا و ترك ما سوي ذلك
* ٦٢٠٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام لاتبنوا علي القبور و لاتصوروا سقوف البيوت فان رسول الله صلي الله عليه و آله كره ذلك .
(٦٢٠٧) بٰاب تجصيص الدار و كنس الفناء
* ٦٢٠٧ عن علي بن محمد الهادي عن آبٰائه عن الصّٰادق عليهم السلام فٖي حديثٍ يأتي ان الله عز و جل اذا انعم علي عبد بنعمة احب ان يري عليه اثرها قيل كيف ذلك قال ينظف ثوبه و يطيب ريحه و يجصص دٰاره و يكنس افنيته الخبر .
(٦٢٠٨) بٰاب سعة المنزل
* ٦٢٠٨ شكا رجل من الانصٰار الي رسول الله صلي الله عليه و اله ان الدور قد اكتنفته فقال النبي صلي الله عليه و اله ارفع صوتك ما استطعت و اسأل الله ان يوسع عليك ●
* ٦٢٠٨ و قال صلي الله عليه و آله يٰا علي العيش في ثلثة دار قوراء و جارية حسناء و فرس قباء
* ٦٢٠٨ و قال من سعٰادة المسلم سعة المسكن و الجار الصالح و المركب الهنيء
* ٦٢٠٨ و قال ابوعبدالله عليه السلام من السّعادة سعة المنزل
* ٦٢٠٨ و قال ثلثة للمؤمن فيهٰا راحة دار وٰاسعة تواري عورته و سوء حٰاله من الناس و امرأة صالحة تعينه علي امر الدنيا و الاخرة و ابنة او اخت يخرجهٰا من منزله اما بموت او تزويج
* ٦٢٠٨ و قال ابوالحسن عليه السّلام العيش السعة في المنزل و الفضل في الخدم
* ٦٢٠٨ و سئل عن فضل عيش الدّنيٰا قال سعة المنزل و كثرة المحبّين .
(٦٢٠٩) بٰاب ضيق المنزل
* ٦٢٠٩ قال ابوعبداللّه عليه السّلام قال رسول اللّٰه صلي الله عليه و اله الشوم في ثلثة اشيٰاء في المرأة و الدّٰابّة و الدار فاما المرأة فشومهٰا غلاء مهرهٰا و عسر ولٰادتهٰا و امّا الدّابّة فشومهٰا كثرة عللهٰا و سوء خلقهٰا و امّا الدار فشومهٰا ضيقهٰا و خبث جيرٰانهٰا
* ٦٢٠٩ و قال ابوجعفرٍ عليه السّلام من شقاء العيش ضيق المنزل
* ٦٢٠٩ و روي انّ اباالحسن عليه السلام اشتري داراً و امر مولي له ان يتحوّل اليهٰا و قال ان منزلك ضيّق فقال قد احدث هذه الدار ابي فقال ابوالحسن عليه السّلام ان كان ابوك احمق ينبغي ان تكون مثله .
(٦٢١٠) بٰاب الوليمة للبنٰاء
* ٦٢١٠ عن السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عن آبٰائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلّي اللّه عليه و اله من بني مسكناً فذبح كبشاً سميناً و اطعم لحمه المساكين ثم قال اللهم ادحر عني مردة الجن و الانس و الشياطين و بارك لي في بنائي اعطي ما سأل .
(٦٢١١) بٰاب هدم البناء
* ٦٢١١ عن حسين بن عثمن قال رأيت اباالحسن موسي عليه السلام و قد بني بمني بناءاً ثم هدمه .
(٦٢١٢) باب كنس البيوت و الافنية
* ٦٢١٢ قال ابوجعفر عليه السلام كنس البيوت ينفي الفقر
* ٦٢١٢ و قال ابوعبدالله عليه السّلام اكنسوا افنيتكم و لاتشبهوا باليهود
* ٦٢١٢ و قال الرضا عليه السلام كنس الفناء يجلب الرزق .
(٦٢١٣) بٰاب تبييت القمامة و جمل من الادٰاب
* ٦٢١٣ قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لاتبيتوا القمٰامة في بيوتكم فاخرجوها نهٰاراً فانها مقعد الشيطان
* ٦٢١٣ و قال لاتؤوا منديل اللحم في البيت فانّه مربض الشيطان و لاتؤوا التراب خلف الباب فانه مأوي الشيطان
* ٦٢١٣ و قال علي عليه السّلام قال رسول الله صلي الله عليه و آله في كلام له لاتؤوا منديل اللحم في البيت فانه مربض الشّيطٰان و لاتؤوا التراب خلف الباب فانه مأوي الشيطان الي ان قال و لاتتبعوا الصيد فانه علي غره و اذا بلغ احدكم باب حجرته فليسم فانه يفر منه الشيطان و اذا دخل احدكم بيته فليسلم فانه تنزل البركة و تونسه الملائكة و لايرتدف ثلثة علي دابة فان احدهم ملعون و هو المقدم و لٰاتسموا الطريق السكة فانه لا سكة الا سكك الجنة و لاتسموا اولادكم بالحكم ( الحكيم ظ ) و لا بالحكم فانّ اللّه هو الحكم و لاتذكروا الاخري الا بخير فانّ اللّه هو الاخري و لاتسمّوا العنب الكرم فان المؤمن هو الكرم و اتقوا الخروج بعد نومة فان لله دوابا يبثها يفعلون ما يؤمرون و اذا سمعتم نباح الكلب فتعوذوا باللّٰه من الشّيطان الرجيم فانهم يرون مٰا لٰاترون فافعلوا ما تؤمرون و نعم اللهو المغزل للمرأة الصّٰالحة .
(٦٢١٤) بٰاب تنظيف البيت من حوك العنكبوت
* ٦٢١٤ قال اميرالمؤمنين عليه السلام قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بيت الشيطان من بيوتكم بيت العنكبوت
* ٦٢١٤ و قال علي عليه السّلام نظفوا بيوتكم من حوك العنكبوت فان [ص 780] تركه في البيت يورث الفقر .
(٦٢١٥) بٰاب ادب دخول المنزل
* ٦٢١٥ قال علي عليه السّلام قال رسول اللّٰه صلي اللّه عليه و اله اذا بلغ احدكم باب حجرته فليسم فانه يفر منه الشيطان و اذا دخل احدكم بيته فليسم فانه ينزل البركة و تونسه الملائكة
* ٦٢١٥ و قال عليّ عليه السّلام اذا دخل احدكم منزله فليسلم علي اهله يقول السلام عليكم فان لميكن له اهل فليقل السلام علينا من ربّنٰا و ليقرأ قل هو اللّٰه احد حين يدخل منزله فانه ينفي الفقر .
(٦٢١٦) بٰاب ادب الدّاخل بيت اخيه
* ٦٢١٦ عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السّلام قال اذا دخل احدكم علي اخيه في رحله فليقعد حيث يأمره صٰاحب الرّحل فان الرجل اعرف بعورة بيته من الداخل عليه .
(٦٢١٧) باب ادب الخروج من المنزل
* ٦٢١٧ قال ابوالحسن عليه السلام اذا خرجت من منزلك في سفر او حضر فقل بسم اللّه امنت باللّه توكلت علي اللّٰه ما شاء اللّه لا حول و لا قوّة الّا باللّٰه فتلقاه الشياطين فتنصرف و تصرف الملائكة وجوههٰا و تقول مٰا سبيلكم عليه و قد سمي اللّٰه و امن به و توكّل عليه و قال مٰا شاء اللّٰه لا حول و لا قوة الا باللّٰه : و قد مرّ دعوٰات كثيرة لذلك في كتاب الدّعٰاء .
(٦٢١٨) بٰاب الخروج من البيت في الصّيف و الدخول فيه في الشتٰاء
* ٦٢١٨ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام كان رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله يستحب اذا دخل و اذا خرج في الشتاء ان يكون ذلك في ليلة الجمعة
* ٦٢١٨ و قال كان اذا خرج في الصيف من البيت خرج يوم الخميس و اذا ارٰاد ان يدخل في الشتاء من البرد دخل يوم الجمعة .
(٦٢١٩) بٰاب اغلاق الابوٰاب و تغطية الاوٰاني و ايكائهٰا و اطفاء السّراج و اخرٰاج النار عند النوم
* ٦٢١٩ قال رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله اجيفوا ابوابكم و خمروا انيتكم و اوكوا اسقيتكم فان الشّيطٰان لايكشف غطاءاً و لٰايحل وكٰاءاً و اطفئوا سراجكم فان الفويسقة تضرم البيت علي اهله و احبسوا موٰاشيكم و اهليكم من حين تجب الشمس الي ان تذهب فحمة العشاء
* ٦٢١٩ و عنه لٰاتتركوا النّار في بيوتكم حين تنامون
* ٦٢١٩ و قال الرّضٰا عليه السّلام قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله اطفئوا المصٰابيح بالليل لاتجرهٰا الفويسقة فتحرق البيت و مٰا فيه
* ٦٢١٩ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام لاتدعوا انيتكم بغير غطاء فان الشيطان اذا لمتغط الانية بزق فيهٰا و اخذ ممّا فيهٰا مٰا شٰاء
* ٦٢١٩ و سئل عن اغلاق الابوٰاب و ايكٰاء الاوٰاني و اطفاء السّرٰاج فقال اغلق بابك فان الشّيطٰان لايفتح بٰاباً و اطفئ السراج من الفويسقة و هي الفارة لاتحرق بيتك و اوك الاناء
* ٦٢١٩ و عن الكليني و روي ان الشيطان لايكشف مخمرا يعني مغطأ .
(٦٢٢٠) بٰاب التّحوّل من منزل الي منزل