(٦٠٦٩) بٰاب الخمر اذا جعلت خلّا
* ٦٠٦٩ سئل ابوعبداللّٰه عليه السّلام عن الخمر العتيقة تجعل خلا قال لا بأس : و قد مرّ في الطهارة ما يدلّ علي ذلك .
(٦٠٧٠) بٰاب المري و الكامخ و ربّ الجوز
* ٦٠٧٠ سئل ابوالحسن عليه السّلام عن اكل المري و الكامخ فقيل انه يعمل من الحنطة و الشعير فنأكله قال نعم حلال و نحن نأكله
* ٦٠٧٠ و سئل صٰاحب الزمان عجل الله فرجه عن رب الجوز و وصف السّٰائل طبخه فاجٰاب عليه السّلام اذا كٰان كثيره يسكر او يغير فقليله و كثيره حرام و ان كان لايسكر فهو حلال .
(٦٠٧١) باب البزاق في البئر التي يشرب منهٰا
* ٦٠٧١ في البحٰار عن ابيعبداللّٰه عن آبٰائه عليهم السّلام عن النبي صلي اللّه عليه و آله في حديث نهي عن البزاق في البئر التي يشرب منهٰا .
(٦٠٧٢) بٰاب كثرة شرب المٰاء
* ٦٠٧٢ قال ابوعبدالله عليه السّلام و هو يوصي رجلاً فقال له اقل شرب المٰاء فانه يمدّ كل دٰاء و اجتنب الدّوٰاء ما احتمل بدنك الدّاء
* ٦٠٧٢ و قال لايشرب احدكم الماء حتي يشتهيه فاذا اشتهاه فليقل منه
* ٦٠٧٢ و قال من اقل شرب المٰاء صحّ بدنه .
(٦٠٧٣) بٰاب شرب المٰاء بعد الطّعام و التمر
* ٦٠٧٣ عن السكوني عن جعفر عن آبٰائه عليهم السلام قال كٰان رسول الله صلي اللّه عليه و اله اذا اكل الدسم اقل شرب المٰاء فقيل له يا رسول اللّه انك لتقل شرب المٰاء قال هو امرأ لطعامٖي
* ٦٠٧٣ و روي مرفوعاً شرب المٰاء علي اثر الدسم يهيج الداء
* ٦٠٧٣ و كان رجل عند ابيعبداللّٰه عليه السّلام فدعا بتمر فاكل و اقبل يشرب عليه الماء فقال له جعلت فداك لو امسكت عن الماء فقال انّما اكل التمر لاستطيب عليه المٰاء
* ٦٠٧٣ و قال الرّضٰا عليه السّلام لا بأس بكثرة شرب الماء علي الطعام و لاتكثر منه علي غيره
* ٦٠٧٣ و قال عجبا لمن اكل مثل ذا و اشار بكفه و لميشرب عليه الماء كيف لاتنشق معدته .
(٦٠٧٤) بٰاب شرب الماء تلذّذاً
* ٦٠٧٤ قال ابوعبدالله عليه السّلام من تلذّذ بالماء في الدنيا لذّذه الله من اشربة الجنة
* ٦٠٧٤ و قال ابوالحسن عليه السلام ان شرب الماء البٰارد اكثره تلذذ
* ٦٠٧٤ و قال اني اكثر شرب الماء تلذّذاً .
(٦٠٧٥) بٰاب شرب الماء قائماً و قاعداً
* ٦٠٧٥ قال ابوعبدالله عليه السلام قال رسول اللّه صلي الله عليه و آله لايشرب الرجل و هو قائم
* ٦٠٧٥ و قال قال اميرالمؤمنين عليه السلام اياكم و شرب المٰاء قياماً علي ارجلكم فانه يورث الداء الذي لا دواء له الّا ان يعافي اللّه عز و جل
* ٦٠٧٥ و قال ان اميرالمؤمنين عليه السلام كان يشرب و هو قائم ثم شرب من فضل وضوئه و هو قائم ثم التفت الي الحسين عليه السلام فقال له يا بني انّي رأيت جدّك رسول الله صلي الله عليه و آله صنع هكذا
* ٦٠٧٥ و عن عمرو بن ابيالمقدام قال كنت عند ابيجعفر عليه السلام انا و ابي فاتي بقدح من خزف فيه مٰاء فشرب و هو قائم ثم ناوله ابي فشرب و هو قائم ثم ناولني فشربت و انا قائم
* ٦٠٧٥ و قال من تخلي علي قبر الي ان قال او شرب قائماً فاصابه شيء من الشيطان لميدعه الا ان يشاء اللّٰه و اسرع ما يكون الشيطان الي الانسان و هو علي بعض هذه الحٰالٰات
* ٦٠٧٥ و عن ابيعبداللّٰه عن ابيه عليهما السّلام الشرب قائماً اقوي و اصح
* ٦٠٧٥ و عن السكوني عن ابيعبدالله عليه السلام قال شرب المٰاء من قيام بالنّهٰار اقوي و اصحّ للبدن
* ٦٠٧٥ و قال شرب الماء من قيام بالنهار يمرئ الطعام و شرب الماء بالليل من قيام يورث الماء الاصفر
* ٦٠٧٥ و دخل عبدالملك القمي علي ابيعبدالله عليه السلام فقال له اشرب و انا قائم فقال ان شئت فقال اشرب بنفس واحد حتي اروي قال ان شئت قال فاسجد و يدي في ثوبي قال ان شئت ثم قال اما واللّٰه مٰا من هذا و شبهه اخاف عليكم
* ٦٠٧٥ و قال شرب المٰاء من قيام بالنهار ادرّ للعروق و اقوي للبدن .
(٦٠٧٦) باب الشرب بالايدي دون الافوٰاه
* ٦٠٧٦ قال ابوعبدالله عليه السلام مر النبي صلي الله عليه و آله بقوم يشربون الماء بافواههم في غزوة تبوك فقال النبي صلي الله عليه و اله اشربوا في ايديكم فانّهٰا من خير انيتكم .
(٦٠٧٧) باب الشرب بالشّمٰال
* ٦٠٧٧ عن محمد بن مسلم قال كنا في مجلس ابيعبدالله عليه السلام فدخل علينا فتناول اناءاً فيه ماء بيده اليسري فشرب بنفس واحد و هو قائم
* ٦٠٧٧ و كره ان يأكل الرجل بشماله او يشرب بهٰا او يتناول بهٰا .
(٦٠٧٨) بٰاب النفخ في الماء
* ٦٠٧٨ في البحٰار عن النبي صلي الله عليه و اله انه كان لايتنفس في الاناء اذا شرب فان اراد ان يتنفس ابعد الاناء عن فيه حتي يتنفس
* ٦٠٧٨ و عن ابيعبدالله عن ابٰائه عليهم السلام قال قال اميرالمؤمنين عليه السلام لاينفخ الرجل في موضع سجوده و لٰا في طعٰامه و لا في شرابه و لا في تعويذه
* ٦٠٧٨ و عن ابيعبدالله عليه السلام في الرجل ينفخ في القدح قال لا بأس و انما يكره ذلك اذا كان معه غيره كراهة ان يعٰافه .
(٦٠٧٩) بٰاب التسمية قبل الشرب و التحميد بعده
* ٦٠٧٩ قال ابوعبداللّه عليه السلام قال اميرالمؤمنين عليه السلام من ذكر اسم الله علي الطعام او الشراب في اوّله و حمد اللّه في آخره لميسأل عن نعيم ذلك الطعام ابداً
* ٦٠٧٩ و قال ابوعبدالله عليه السلام ان الرجل ليشرب الشربة فيدخله اللّه بها الجنة قيل و كيف ذاك يا ابن رسول اللّٰه قال ان الرجل ليشرب الماء فيقطعه ثم ينحي الماء و هو يشتهيه فيحمد الله عز و جل ثم يعود فيه فيشرب ثم ينحيه و هو يشتهيه فيحمد الله عز و جل ثم يعود فيشرب فيوجب الله عز و جل له بذلك الجنة ، و في روٰاية ذكر التسمية في كل مرّة و في اخرهٰا ثوابا له سبح ذلك الماء له ما دام في بطنه الي ان يخرج
* ٦٠٧٩ و قال اذكر اسم الله علي الطعام و الشراب فاذا فرغت فقل الحمد للّٰه الذي يطعم و لايطعم .
(٦٠٨٠) بٰاب كيفية شرب المٰاء
* ٦٠٨٠ قال ابوعبدالله عليه السّلام قال رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله مصّوا الماء مصاً و لاتعبّوه عبّا فانه يوجد منه الكبٰاد .
(٦٠٨١) بٰاب الشرب بنفس واحدٍ او ثلثة انفاس
* ٦٠٨١ قال ابوعبدالله عليه السّلام نهي رسول الله صلّي اللّه عليه و اله عن العبّة الواحدة في الشراب و قال ثلثا و اثنتين
* ٦٠٨١ و قال كان اميرالمؤمنين عليه السّلام يكره النفس الواحد في الشرب و قال ثلثة انفاس او اثنتين
* ٦٠٨١ و سئل ابوعبدالله عليه السّلام عن الرجل يشرب بالنفس الواحد قال يكره ذلك و ذلك شرب الهيم قيل و ما الهيم قال الابل
* ٦٠٨١ و قال ثلثة انفاس افضل في الشرب من نفس وٰاحدٍ و كان يكره ان يتشبه بالهيم و قال الهيم النّيب
* ٦٠٨١ و سئل عن الشرب بنفس وٰاحدٍ فقال ان كان الذي يناولك الماء مملوكا لك فاشرب في ثلثة انفاس و ان كان حرا فاشربه بنفس واحد
* ٦٠٨١ و قيل له الرجل يشرب بنفس واحد قال لا بأس قيل فان من قبلنا يقولون ذلك شرب الهيم قال شرب الهيم ما لميذكر اسم الله عليه
* ٦٠٨١ و سئل عن الرجل يشرب الماء فلايقطع نفسه حتي يروّي فقال و هل اللذة الّا ذاك .
(٦٠٨٢) بٰاب متي يشرب صٰاحب الرّحل و ساقي القوم
* ٦٠٨٢ عن السكوني عن جعفر عن آبٰائه عليهم السلام قال رسول الله صلي الله عليه و آله صاحب الرحل يشرب اول القوم و يتوضأ اخرهم
* ٦٠٨٢ و عنه عن ابائه عليهم السلام قال رسول الله صلي الله عليه و اله ليشرب سٰاقي القوم آخرهم .
(٦٠٨٣) باب تحريم كل مسكر
* ٦٠٨٣ قال ابوجعفر عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و آله كل مسكر حرام و كل مسكر خمر
* ٦٠٨٣ و قال ابوعبدالله عليه السلام قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله [ص 770] كل مسكر حرٰام قيل اصلحك الله كلّه قال نعم الجرعة منه حرٰام
* ٦٠٨٣ و سئل ابوجعفرٍ عليه السلام عن النبيذ أخمر هو فقال ما زاد علي الترك جودة فهو خمر
* ٦٠٨٣ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام حرّم الله الخمر بعينهٰا و حرم رسول الله صلي الله عليه و اله المسكر من كل شراب فاجاز اللّه له ذلك الي ان قال فكثير المسكر من الاشربة نهاهم عنه نهي حرام و لميرخص فيه لاحد ●
* ٦٠٨٣ و قال انّ اللّه حرّم الخمر بعينهٰا فقليلها و كثيرها حرام كما حرم الميتة و الدم و لحم الخنزير و حرّم رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله الشراب من كل مسكر و مٰا حرّمه رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله فقد حرّمه الله عز و جل
* ٦٠٨٣ و قال حرّم اللّه الخمر بعينهٰا و حرّم رسول الله صلّي اللّٰه عليه و اله كل مسكر فاجاز الله ذلك له و لميفوّض الي احد من الانبيٰاء غيره
* ٦٠٨٣ و قال في حديث و لو انّ رجلاً كحل عينه بميل من نبيذ كان حقاً علي اللّٰه عز و جل ان يكحله بميل من نار
* ٦٠٨٣ و قال ان الله جعل للشر اقفالا و جعل مفاتيح تلك الاقفال الشراب و شر من الشراب الكذب
* ٦٠٨٣ و قال الرضا عليه السلام حرم الله الخمر لما فيهٰا من الفسٰاد و من تغيير عقول شاربيهٰا و حملها اياهم علي انكار اللّٰه عز و جل و الفرية عليه و علي رسله و ساير ما يكون منهم من الفساد و القتل و القذف و الزني و قلة الاحتجاز من شيء من المحارم فبذلك قضينا علي كل مسكر من الاشربة انه حرام محرّم لانه يأتي من عاقبتهٰا ما يأتي من عاقبة الخمر ● فليجتنب من يؤمن باللّٰه و اليوم الاخر و يتولانا و ينتحل مودتنا كل شراب مسكر فانه لا عصمة بيننا و بين شاربيهٰا
* ٦٠٨٣ و قال ابوالحسن الماضي عليه السلام ان الله عز و جل لميحرم الخمر لاسمها و لكن حرّمهٰا لعٰاقبتهٰا فما كان عاقبته عاقبة الخمر فهو خمر .
(٦٠٨٤) بٰاب قليل ما يسكر كثيره و المسكر المشوب
* ٦٠٨٤ قيل لابيعبدالله عليه السّلام ان رجلا من بني عمي و هو من صلحاء مواليك يأمرني ان اسألك عن النبيذ و اصفه لك فقال انا اصف لك قال رسول الله صلي اللّه عليه و اله كل مسكر حرٰام و ما اسكر كثيره فقليله حرام قيل فقليل الحرام يحله كثير الماء فردّ بكفه مرتين لا لا
* ٦٠٨٤ و قيل له ما تري في قدح من مسكر يصب عليه المٰاء حتي تذهب عاديته و يذهب سكره فقال لا واللّٰه و لا قطرة قطرت في حبّ الا اهريق ذلك الحبّ
* ٦٠٨٤ و قيل له ان هؤلاء ربما حضرت معهم العشاء فيجيئون بالنبيذ بعد ذلك فان لماشربه خفت ان يقولوا فلاني فكيف اصنع فقال اكسره بالمٰاء قيل فاذا كسرته بالماء اشربه قال لا
* ٦٠٨٤ و عن كليب بن معوية قال كان ابوبصير و اصحٰابه يشربون النبيذ يكسرونه بالمٰاء فحدثت اباعبدالله عليه السلام فقال لي و كيف صار المٰاء يحل المسكر مرهم لايشربون منه قليلاً و لا كثيراً ففعلت فامسكوا عن شربه فاجتمعنا عند ابيعبداللّٰه عليه السلام فقال له ابوبصير ان ذا جاءنا عنك بكذا و كذا فقال صدق ● يا بامحمّد ان المٰاء لايحلّ المسكر فلاتشربوا منه قليلا و لا كثيراً .
(٦٠٨٥) بٰاب التقية في شرب المسكر و الفتوي به
* ٦٠٨٥ قيل لابيجعفر عليه السلام في المسح علي الخفين تقية فقال ثلاث لااتقي فيهنّ احداً شرب المسكر و المسح علي الخفين و متعة الحج
* ٦٠٨٥ و قيل لابيعبدالله عليه السّلام ما تقول في النبيذ فان ابامريم يشربه و يزعم انك امرته بشربه فقال صدق ابومريم سألني عن النبيذ فاخبرته انه حلال و لميسألني عن المسكر ثم قال ان المسكر مااتقيت فيه احداً سلطاناً و لا غيره قال رسول الله صلي الله عليه و آله كل مسكر حرٰام و ما اسكر كثيره فقليله حرٰام فقيل له هذا النبيذ الذي اذنت لابيمريم في شربه اي شيء هو فقال اما ابي فكان يأمر الخادم فيجيء بقدح فيجعل فيه زبيباً و يغسله غسلاً نقيّاً و يجعله في اناء ثم يصب عليه ثلثة امثاله (ظ) او اربعة مٰاءاً ثم يجعله بالليل و يشربه بالنهار و يجعله بالغداة و يشربه بالعشي و كان يأمر الخادم بغسل الانٰاء في كل ثلاث كيلايغتلم فان كنتم تريدون النبيذ فهذا النبيذ
* ٦٠٨٥ و قال ابوعبدالله عليه السلام ليس في ترك النبيذ تقية .
(٦٠٨٦) بٰاب من شرب المسكر مستحلا
* ٦٠٨٦ قال علي عليه السلام مدمن الخمر يلقي الله حين يلقٰاه كعابد الوثن قيل و ما المدمن قال الذي اذا وجدهٰا شربهٰا
* ٦٠٨٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام من شرب النبيذ علي انه حلال خلّد في النار و من شربه علي انّه حرام عذّب في النار
* ٦٠٨٦ و قال مدمن الزني و الفسوق و الشراب كعٰابد وثن
* ٦٠٨٦ و كتب الي ابيالحسن عليه السلام يسأل عن شارب الخمر المسكر فكتب شارب المسكر كافر
* ٦٠٨٦ و سئل عن شارب الخمر اذا سكر منه قال من سكر من الخمر ثم مٰات بعده باربعين يوماً لقي اللّه كعابد وثن .
(٦٠٨٧) بٰاب اقسٰام الخمر
* ٦٠٨٧ قال ابوعبدالله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و آله الخمر من خمسة العصير من الكرم ● و النقيع من الزبيب و البتع من العسل و المزر ● من الشعير و النبيذ من التمر ، و في رواية بدل العصير الحنطة ، و زاد في رواية كالاخيرة الذرة
* ٦٠٨٧ و قال ابوجعفرٍ عليه السلام في قوله تعٰالي انما الخمر و الميسر الاية اما الخمر فكل مسكر من الشراب اذا اخمر فهو خمر و ما اسكر كثيره فقليله حرٰام و ذلك ان ابابكر شرب قبل ان تحرم الخمر فسكر الي ان قال فانزل الله تحريمها بعد ذلك و انما كانت الخمر يوم حرمت بالمدينة فضيخ ● البسر و التمر فلما نزل تحريمهٰا خرج رسول الله صلي الله عليه و آله فقعد في المسجد ثم دعا بانيتهم التي كانوا ينبذون فيها فاكفأهٰا كلها و قال هذه كلها خمر حرّمهٰا اللّٰه فكان اكثر شيءٍ اكفئ في ذلك اليوم الفضيخ و لماعلم اكفئ يومئذ من خمر العنب شيء الا اناء واحد كان فيه زبيب و تمر جميعاً فامّا عصير العنب فلميكن منه يومئذ بالمدينة شيء و حرم الله الخمر قليلهٰا و كثيرهٰا و بيعهٰا و شراءهٰا و الانتفاع بهٰا قال و قال رسول الله صلي الله عليه و اله من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد الرابعة فاقتلوه ● و قال حق علي الله ان يسقي من يشرب الخمر مما يخرج من فروج المومسات و المومسات الزواني يخرج من فروجهن صديد و الصديد قيح و دم غليظ مختلط يؤذي اهل النار حرّه و نتنه قال و قال رسول الله صلي الله عليه و آله من شرب الخمر لمتقبل منه صلوة اربعين ليلة فان عاد فاربعين ليلة من يوم شربهٰا فان مات في تلك الاربعين ليلة من غير توبة سقاه اللّٰه يوم القيمة من طينة خبٰال .
(٦٠٨٨) بٰاب الخمر * قال الله عز و جل يسألونك عن الخمر و الميسر قل فيهمٰا اثم كبير و منافع للناس و اثمهمٰا اكبر من نفعهمٰا
* ٦٠٨٨ و قال رسول الله صلي اللّه عليه و آله ثلثة لايدخلون الجنة مدمن الخمر و مدمن سحر و قاطع رحم و من مات مدمن خمر سقاه الله من نهر الغوطة و هو نهر يجري من فروج المومسٰات يؤذي اهل النار ريحهن ، و عد الثلثة في رواية السفاك للدم و شارب الخمر و مشاء بالنميمة
* ٦٠٨٨ و قال ابوعبدالله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و آله من شرب خمرا حتي يسكر لميقبل منه صلوته اربعين صبٰاحاً ، و في روايةٍ فان ترك الصلوة في هذه الايام ضوعف عليه العذاب لترك الصلوة ، و في رواية ليس له توبة في الاربعين فان مات فيهٰا دخل النار
* ٦٠٨٨ و سئل عن الخمر فقال قال رسول الله صلي الله عليه و اله ان اول ما نهاني عنه ربي جل جلاله عن عبادة الاوثان و شرب الخمر و ملاحاة الرجال
* ٦٠٨٨ و قال علي عليه السلام من شرب الخمر و هو يعلم انها حرام سقاه الله من طينة خبال و ان كان مغفوراً
* ٦٠٨٨ و قال ابوجعفرٍ عليه السلام حرّم اللّه الخمر لفعلهٰا و فسٰادهٰا
* ٦٠٨٨ و عن يونس بن ظبيٰان قال قال ابوعبدالله عليه السلام ابلغ عطية عني انه من شرب جرعة من خمر لعنه الله و ملائكته و رسله و المؤمنون و ان شربهٰا حتي يسكر منها نزع روح الايمٰان من جسده و ركبت فيه روح سخيفة خبيثة ملعونة
* ٦٠٨٨ و قال مٰابعث اللّٰه نبيّاً قطّ الا و في علم الله انه اذا اكمل له دينه كان فيه تحريم الخمر و لميزل الخمر حراما ان الدين انما يحول الي جهة ثم اخري فلو كان ذلك جملة قطع بهم دون الدين
* ٦٠٨٨ و قال من ترك الخمر لغير الله سقاه الله من الرحيق المختوم فقيل فيتركه لغير الله قال نعم صيٰانة لنفسه
* ٦٠٨٨ و قيل له الرجل يشرب الخمر قال بئس الشراب الخمر يكرر ذلك ثلث مرّات ثم قال تريد ماذا قيل يقبل الله صلوته قال ان علم اللّٰه انه اذا قام منهٰا استغفره و لمينو انه يعود اليهٰا قبل اللّه صلوته من سٰاعته و ان كان غير ذلك فذاك الي اللّه متي شاء قبله و متي شاء ردّه
* ٦٠٨٨ و سأل المهدي اباالحسن عليه السلام عن الخمر هل هي محرمة في كتاب اللّه فان الناس يعرفون النهي عنهٰا و لايعرفون التحريم لهٰا ● فقال ابوالحسن عليه السّلام بل هي محرّمة في كتاب اللّٰه يا امير المؤمنين فقال في اي موضع محرمة هي في كتاب الله يا اباالحسن [ص 771] فقال قول اللّٰه عز و جل قل انّما حرم ربي الفواحش مٰا ظهر منهٰا و مٰا بطن و الاثم و البغي بغير الحقّ فاما قوله مٰا ظهر يعني الزناء المعلن الي ان قال و اما الاثم فانها الخمر بعينهٰا و قد قال الله عز و جل في موضع آخر و يسألونك عن الخمر و الميسر قل فيهمٰا اثم كبير و منافع للنّاس فاما الاثم في كتاب اللّٰه فهي الخمر و الميسر و اثمهمٰا كبير كما قال الله عزّ و جل فقال المهدي يا علي بن يقطين فهذه فتوي هاشمية
* ٦٠٨٨ و قال الرضا عليه السلام مٰابعث الله نبيّا قط الا بتحريم الخمر و ان يقر لله بالبدٰاء ان الله يفعل مٰا يشاء و ان يكون في منزله الكندر : و قد مر في ابواب الطب ما يدل علي ذلك .
(٦٠٨٩) بٰاب من سقي الخمر صبيا او مملوكاً او كٰافرا او دابة
* ٦٠٨٩ سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الخمر فقال قال رسول الله صلي الله عليه و اله ان الله عز و جل بعثني رحمة للعٰالمين و لأمحق المعازف و المزامير و امور الجاهلية و الاوثان
* ٦٠٨٩ و قال اقسم ربي لايشرب عبد لي خمرا في الدنيا الا سقيته مثل ما يشرب منهٰا من الحميم معذبا او مغفوراً له و لايسقيهٰا عبد لٖي صبيّا صغيراً او مملوكاً الا سقيته مثل ما سقاه من الحميم يوم القيمة معذّبا او مغفوراً له
* ٦٠٨٩ و قال رسول الله صلي اللّه عليه و آله في حديث من سقاهٰا يعني الخمر يهوديّاً او نصرانيّاً او صٰابئاً او من كان من النّاس فعليه كوزر من شربهٰا
* ٦٠٨٩ و قال ابوعبدالله عليه السّلام ان اميرالمؤمنين عليه السّلام كره ان تسقي الدواب الخمر
* ٦٠٨٩ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن البهيمة البقرة و غيرها تسقي او تطعم ما لايحل للمسلم اكله او شربه أيكره ذلك قال نعم يكره ذلك .
(٦٠٩٠) بٰاب ذمّ شرب الخمر
* ٦٠٩٠ قيل لامير المؤمنين عليه السلام انك تزعم ان شرب الخمر اشد من الزني و السرقة قال نعم انّ صٰاحب الزني لعله لايعدوه الي غيره و ان شارب الخمر اذا شرب الخمر زني و سرق و قتل النفس التي حرّم اللّٰه و ترك الصّلوة
* ٦٠٩٠ و سئل ابوجعفر عليه السلام ما اكبر الكبٰائر قال شرب الخمر الخبر
* ٦٠٩٠ و سئل ابوعبداللّٰه عليه السلام اصلحك الله أشرب الخمر شر ام ترك الصّلوة فقال شرب الخمر ثم قال و تدري لم ذاك قيل لا قال لانه يصير في حٰال لايعرف ربه
* ٦٠٩٠ و قال الشراب مفتاح كل شر و مدمن الخمر كعابد الوثن و ان الخمر رأس كل اثم و شاربهٰا مكذب بكتاب الله لو صدق كتاب الله حرم حرامه
* ٦٠٩٠ و قال احدهمٰا عليهما السّلام مٰاعصي اللّٰه بشيءٍ اشد من شرب المسكر ان احدهم يدع الصلوة الفريضة و يثب علي امّه و ابنته و اخته و هو لايعقل .
(٦٠٩١) باب ترك الخمر لغير اللّٰه
* ٦٠٩١ قال ابوعبداللّه عليه السّلام من ترك الخمر للناس لا لله صيانة لنفسه ادخله الله الجنة .
(٦٠٩٢) بٰاب اذا قطر الخمر و النبيذ و الفقاع في المرق و العجين
* ٦٠٩٢ سئل ابوالحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيهٰا لحم كثير و مرق كثير فقال يهرٰاق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب و اللحم اغسله و كله قيل فان قطر فيهٰا الدم قال الدم تأكله النار ان شاء اللّٰه قيل فخمر او نبيذ قطر في عجين او دم فقال فسد قيل ابيعه من اليهود و النصٰاري و ابين لهم فانهم يستحلون شربه قال نعم قيل و الفقاع هو بتلك المنزلة اذا قطر في شيء من ذلك قال اكره ان اكله في شيء من طعٰامي .
(٦٠٩٣) بٰاب من لعن علي الخمر
* ٦٠٩٣ قال ابوجعفر عليه السلام لعن رسول اللّٰه صلي اللّٰه عليه و آله في الخمر عشرة غارسهٰا و حارسهٰا و عاصرهٰا و شاربهٰا و ساقيهٰا و حٰاملهٰا و المحمولة اليه و بٰائعهٰا و مشتريهٰا و آكل ثمنهٰا .
(٦٠٩٤) بٰاب شرب الخمر عند العطش
* ٦٠٩٤ سئل ابوعبداللّٰه عليه السلام عن الرجل اصابه عطش حتي خاف علي نفسه فاصاب خمرا قال يشرب منه قوته ، و روي لاتزيده الا عطشا
* ٦٠٩٤ و كتب الرّضٰا عليه السلام الي المأمون و المضطر لايشرب الخمر لانها تقتله .
(٦٠٩٥) بٰاب النبيذ
* ٦٠٩٥ سئل ابوعبدالله عليه السّلام عن النّبيذ فقال حلال فقيل انما سألتك عن النبيذ الذي يجعل فيه العكر فيغلي ثم يسكن فقال قال رسول الله صلي الله عليه و آله كل مسكر حرام
* ٦٠٩٥ و قيل له القدح من النبيذ و القدح من الخمر سواء قال نعم سواء قيل الحد فيهمٰا سواء قال سوٰاء .
(٦٠٩٦) بٰاب الفقّاع
* ٦٠٩٦ قال الرضا عليه السّلام اول من اتخذ له الفقاع في الاسلام بالشام يزيد بن معوية لعنهمٰا اللّٰه فاحضر و هو علي المائدة و قد نصبهٰا علي رأس الحسين عليه السلام فجعل يشربه و يسقي اصحٰابه الي ان قال فمن كٰان من شيعتنا فليتورع عن شرب الفقاع فانه شراب اعدائنا فان لميفعل فليس منّا و لقد حدثني ابي عن آبٰائه عن علي بن ابيطالب عليهم السلام قال قال رسول الله صلّي اللّه عليه و آله لاتلبسوا لباس اعدائي و لٰاتطعموا مطاعم اعدٰائي و لٰاتسلكوا مسالك اعدائي فتكونوا اعدائي كما هم اعدٰائي
* ٦٠٩٦ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الفقاع فقال لاتشربه فانه خمر مجهول و اذا اصاب ثوبك فاغسله
* ٦٠٩٦ و كتب الي الرضا عليه السّلام يسأل عن الفقاع فكتب حرام و هو خمر
* ٦٠٩٦ و قال لما حمل رأس الحسين بن علي عليه السلام الي الشام امر يزيد لعنه الله فوضع و نصب عليه مائدة فاقبل هو و اصحٰابه يأكلون و يشربون الفقاع فلما فرغوا امر بالرأس فوضع في طست تحت سريره و بسط عليه رقعة الشطرنج و جلس يزيد لعنه الله يلعب بالشطرنج الي ان قال و يشرب الفقاع فمن كان من شيعتنا فليتورع من شرب الفقاع و الشطرنج و من نظر الي الفقاع و الي الشطرنج فليذكر الحسين عليه السلام و ليلعن يزيد و ال زيٰاد يمحو الله عز و جل بذلك ذنوبه و لو كانت بعدد النجوم
* ٦٠٩٦ اقول في الفقهالرضوي اعلم ان كل صنف من صنوف الاشربة التي لايغير العقل شرب الكثير منهٰا لا بأس به سوي الفقاع فانه منصوص عليه لغير هذه العلة و كل شراب يتغير العقل منه كثيره و قليله منه حرٰام .
(٦٠٩٧) بٰاب الفقاع قبل الغلي و الفقاع المجهول
* ٦٠٩٧ عن مرازم كان يعمل لابيالحسن عليه السلام الفقاع ● في منزله
* ٦٠٩٧ و كتب الي ابيجعفر الثاني عليه السلام ان رأيت ان تفسر لي الفقاع فانه قد اشتبه علينا أمكروه هو بعد غليانه ام قبله فكتب عليه السلام لاتقرب الفقاع الا ما لميضر انيته او كان جديداً فاعاد السائل الكتاب اليه كتبت اسأل عن الفقاع ما لميغل فاتاني ان اشربه ما كان في اناء جديد او غير ضار و لماعرف حد الضراوة و الجديد و سأل ان يفسر ذلك له و هل يجوز شرب مٰا يعمل في الغضٰارة و الزجاج و الخشب و نحوه من الاواني فكتب عليه السلام يفعل في الزجاج و في الفخار الجديد الي قدر ثلاث عملات ثم لايعد منه بعد ثلاث عملات الا في اناء جديد و الخشب مثل ذلك
* ٦٠٩٧ و سئل ابوالحسن الماضي عليه السلام عن شرب الفقاع الذي يعمل في السوق و يباع و لاادري كيف عمل و لا متي عمل يحل ان اشربه قال لااحبه .
(٦٠٩٨) بٰاب العصير قبل ان يغلي او ينش
* ٦٠٩٨ قال ابوعبدالله عليه السلام لا بأس بشرب العصير ستة ايام
* ٦٠٩٨ و سئل عن شرب العصير قال تشرب ما لميغل فاذا غلي فلاتشربه قيل ايّ شيء الغليان قال القلب
* ٦٠٩٨ و قال اذا نش العصير او غلي حرم .
(٦٠٩٩) بٰاب العصير اذا اصٰابه النّار و حد طبخه
* ٦٠٩٩ قال ابوعبدالله عليه السلام كل عصير ● اصابته النار فهو حرام حتي يذهب ثلثاه و يبقي ثلثه
* ٦٠٩٩ و سئل عن العصير يطبخ بالنار حتي يغلي من سٰاعته أيشربه صٰاحبه فقال اذا تغير عن حٰاله و غلي فلا خير فيه حتي يذهب ثلثاه و يبقي ثلثه
* ٦٠٩٩ و قال العصير اذا طبخ حتي يذهب منه ثلثة دوانيق و نصف ثم يترك حتي يبرد فقد ذهب ثلثاه و بقي ثلثه و قال اذا كان يخضب الاناء فاشربه .
(٦١٠٠) باب اخذ العصير ممن يستحلّه قبل ذهاب الثلثين و من لايستحله
* ٦١٠٠ قيل لابيعبداللّٰه عليه السلام الرجل يهدي اليه البختج من غير اصحابنا فقال ان كان ممن يستحل المسكر فلاتشربه و ان كان ممن لايستحله فاشربه
* ٦١٠٠ و سئل عن البختج فقال اذا كان حلوا يخضب الاناء و قال صٰاحبه قد ذهب ثلثاه و بقي الثلث فاشربه
* ٦١٠٠ و سئل عن الرجل من اهل المعرفة بالحق يأتيني بالبختج و يقول قد طبخ علي الثلث و انا اعرف انه يشربه علي النصف أفاشربه بقوله و هو يشربه علي النصف قال ( خمر خ ) لاتشربه قيل فرجل من غير اهل المعرفة ممن لانعرفه يشربه ● علي الثلث و لٰايستحله علي النصف يخبرنا ان عنده بختجا علي الثلث قد ذهب ثلثاه و بقي ثلثه يشرب منه قال نعم
* ٦١٠٠ و قال اذا شرب الرجل النبيذ المخمور فلاتجوز شهٰادته في شيءٍ من الاشربة و ان كان يصف مٰا تصفون
* ٦١٠٠ و سئل عن الرجل يأتي بالشراب فيقول هذا مطبوخ علي الثلث قال ان كان مسلماً ورعاً مؤمنا فلا بأس ان يشرب
* ٦١٠٠ و سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن الرجل يصلي الي القبلة لايوثق به اتي بشراب يزعم انه علي الثلث فيحل شربه قال لايصدق الا ان يكون مسلماً عارفاً .
(٦١٠١) باب العصير اذا صبّ عليه مٰاء فطبخ
* ٦١٠١ عن ابيعبدالله عليه السلام في رجل اخذ عشرة ارطال من عصير العنب فصب عليه عشرين رطلا مٰاء ثم طبخهما حتي ذهب منه عشرون رطلا و بقي عشرة ارطال أيصلح شرب تلك العشرة ام لٰا فقال مٰا طبخ علي الثلث فهو حلال .
(٦١٠٢) باب طبخ اللحم بالحصرم و العصير
* ٦١٠٢ كتب الي [ص 772] علي بن محمّد عليه السلام عندنا طبيخ يجعل فيه الحصرم و ربّما يجعل فيه العصير من العنب و انما هو لحم يطبخ به و قد روي عنهم في العصير انه اذا جعل علي النار لميشرب حتي يذهب ثلثاه و يبقي ثلثه و ان الذي يجعل في القدر من العصير بتلك المنزلة و قد اجتنبوا اكله الي ان نستأذن مولانا في ذلك فكتب لا بأس بذلك .
(٦١٠٣) بٰاب الخمر اذٰا تحوّل خلّاً
* ٦١٠٣ في الفقهالرضوي في العصير فان نشّ من غير ان تصيبه النار فدعه حتي يصير خلا من ذاته من غير ان يلقي فيه شيء فان تغير بعد ذلك و صار خمراً فلا بأس ان يطرح فيه ملحاً او غيره حتي يتحول خلّاً و ان صبّ في الخل خمر لميحل اكله حتي يذهب عليه ايام و يصير خلا ثم اكل بعد ذلك .
(٦١٠٤) بٰاب ماء الزبيب و كيفيّة طبخه
* ٦١٠٤ عن عمار بن موسي السّاباطي قال وصف لي ابوعبدالله عليه السلام المطبوخ كيف يطبخ حتي يصير حلالاً ثم ذكر مٰا حٰاصله الطبخ الي ذهٰاب الثلثين بالكيل
* ٦١٠٤ و سئل عن الزبيب كيف يحلّ طبخه حتي يشرب حلٰالاً قال تأخذ ربعاً من زبيب و سٰاق الحديث و حٰاصله الطبخ علي الثلث بالكيل
* ٦١٠٤ و وصف له رجل طبخ الزبيب حتي يذهب ثلثاه فقال عليه السّلام له أليس حلوا قال الرجل بلي قال اشربه ، و فٖي روٰايةٍ اشرب الحلو حيث وجدته او حيث اصبته .
(٦١٠٥) بٰاب النبيذ او الشراب المجهول في بيوت المؤمنين
* ٦١٠٥ سئل موسي بن جعفرٍ عليه السلام عن المسلم العٰارف يدخل في بيت اخيه فيسقيه النّبيذ او الشراب لايعرفه هل يصلح له شربه من غير ان يسأل عنه فقال اذا كٰان مسلماً عارفاً فاشرب ما اتاك به الا ان تنكره .
(٦١٠٦) بٰاب التّمر اذا اختمر
* ٦١٠٦ قال ابوعبدالله عليه السلام في حديث فبال اي الشيطان في اصل الكرمة و النخل فجري المٰاء في عودهمٰا ببول عدو اللّٰه فمن ثم يختمر العنب و الكرم فحرّم اللّه علي ذرّية آدم كل مسكر لان المٰاء جري ببول عدو اللّه في النخلة و العنب و صٰار كل مختمر خمراً لان المٰاء اختمر في النخلة و الكرمة من رائحة بول عدو اللّٰه .
(٦١٠٧) بٰاب النضوح يجعل فيه الخمر و النبيذ
* ٦١٠٧ عن عثيمة قال دخلت علي ابيعبدالله عليه السّلام و عنده نسٰاؤه قال فشم رائحة النضوح فقال مٰا هذا قالوا نضوح يجعل فيه الضياح قال فامر به فاهريق في البالوعة
* ٦١٠٧ و سئل عن النضوح المعتق كيف يصنع به حتي يحل قال خذ ماء التمر فاغله حتي يذهب ثلثا ماء التمر
* ٦١٠٧ و قالت امرأة له اني اتطيب لزوجي فيجعل في المشطة التي امتشط بها الخمر و اجعله في رأسٖي قال لا بأس ●
* ٦١٠٧ و سئل موسي بن جعفرٍ عليه السّلام عن النضوح يجعل فيه النبيذ أيصلح للمرأة ان تصلي و هو علي رأسهٰا قال لٰا حتي تغتسل منه .
(٦١٠٨) بٰاب القهوٰات
* ٦١٠٨ قال النبي صلي الله عليه و آله سيأتي اقوام يأكلون طيب الطعام الي ان قال شاربون بالقهوات لاعبون بالكعبات الخبر و في اخره قال يقول الله فخلف من بعدهم خلف الاية
* ٦١٠٨ و قال خمسة لاينظر اللّه اليهم يوم القيمة و لايزكيهم و لهم عذاب اليم و هم النائمون عن العتمات و الغافلون عن الغدوات و اللاعبون بالسامات ● و الشاربون القهوات و المتفكهون بشتم الاباء و الامّهٰات .
المقدّمة في الاصول التي يتفرع عليهٰا في هذا الكتاب
* م٦١۔٩ قال الصّادق عليه السّلام انّ اللّه يحبّ الجمال و التجمل و يكره البؤس و التباؤس فان الله عز و جل اذا انعم علي عبد بنعمة احبّ ان يري عليه اثرهٰا
* م٦١٠٩ و قال خير لباس كل زمٰان لباس اهله
* م٦١٠٩ و قال ان اللّه يبغض شهرة اللّبٰاس
* م٦١٠٩ و قال الشهرة خيرهٰا و شرهٰا في النار
* م٦١٠٩ و قال ابوالحسن عليه السلام انكم يا معشر الشيعة قد عاداكم الخلق فتزينوا لهم بمٰا قدرتم عليه .
(٦١٠٩) بٰاب التجمل و التّبٰاؤس
* ٦١٠٩ قال رسول اللّه صلي اللّه عليه و اٰله بئس العبد القاذورة
* ٦١٠٩ و قال اميرالمؤمنين عليه السلام ان الله جميل يحبّ الجمٰال و يحب ان يري اثر نعمه علي عبده
* ٦١٠٩ و قال ابوعبداللّه عليه السلام البس و تجمل فانّ اللّه جميل يحب الجمال و ليكن من حلال
* ٦١٠٩ و قال ثلثة اشيٰاء لايحٰاسب الله عليهٰا المؤمن طعٰام يأكله و ثوب يلبسه و زوجة صٰالحة تعٰاونه و يحصن بهٰا فرجه
* ٦١٠٩ و عن علي بن محمد الهادي عن اٰبٰائه عن الصادق عليهم السلام قال ان اللّه يحبّ الجمٰال و التجمل و يكره ( يبغض خل ) البؤس و التباؤس فان الله عز و جل اذا انعم علي عبد بنعمة احب ان يري عليه اثرهٰا قيل كيف ذلك قال ينظف ثوبه و يطيب ريحه و يجصّص دٰاره و يكنس افنيته حتي ان السراج قبل مغيب الشمس ينفي الفقر و يزيد في الرزق
* ٦١٠٩ و قال الرضا عليه السّلام لرجل ما تقول في اللباس الحسن فقال بلغني ان الحسن كان يلبس و ان جعفر بن محمد كان يأخذ الثوب الجديد فيأمر به فيغمس في المٰاء فقال له البس و تجمل فان علي بن الحسين عليه السّلام كان يلبس الجبة الخز بخمسمائة درهم و المطرف الخز بخمسين ديناراً فيشتو فيه فاذا خرج الشتاء باعه فتصدق بثمنه و تلا هذه الاية قل من حرّم زينة اللّه الّتي اخرج لعبٰاده و الطّيبات من الرّزق .
(٦١١٠) بٰاب اظهار النعمة و التزين باحسن زيّ قومه
* ٦١١٠ قال ابوعبدالله عليه السلام اظهار النعمة احب الي اللّه من صيٰانتهٰا فايّاك ان تزيّن الا في احسن زيّ قومك
* ٦١١٠ و قال اذا انعم الله علي عبده بنعمةٍ فظهرت عليه سمي حبيب اللّه محدّثا بنعمة اللّٰه و اذا انعم الله علي عبد بنعمة فلمتظهر عليه سمّي بغيض الله مكذّبا بنعمة الله
* ٦١١٠ و قال انني لاكره للرجل ان يكون عليه من اللّٰه نعمة فلايظهرهٰا .
(٦١١١) بٰاب تزين المسلم للناس
* ٦١١١ عن النبي صلي اللّه عليه و اله انه كان ينظر في المراة و يرجل جمته و يتمشط و ربما نظر في الماء و سوي جمته فيه و لقد كان يتجمل لاصحٰابه فضلاً علي تجمّله لاهله
* ٦١١١ و قال انّ اللّه يحبّ من عبده اذا خرج الي اخوانه ان يتهيأ لهم و يتجمل
* ٦١١١ و قال ابوعبدالله عليه السلام قال اميرالمؤمنين عليه السلام ليتزين احدكم لاخيه المسلم كما يتزين للغريب الّذي يحب ان يرٰاه في احسن الهيأة .
(٦١١٢) بٰاب تنقية الثوب و تنظيفه
* ٦١١٢ عن السكوني عن ابيعبداللّٰه عليه السلام قال قال رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله من اتخذ ثوباً فلينظفه
* ٦١١٢ و قال قال اميرالمؤمنين عليه السّلام النظيف من الثياب يذهب الهم و الحزن و هو طهور للصلوة
* ٦١١٢ و قال ابوعبدالله عليه السلام الثوب النقي يكبت العدو .
(٦١١٣) بٰاب لبس الفاخرة
* ٦١١٣ قال ابوجعفر عليه السلام لبس رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله الساج و الطاق و الخمائص
* ٦١١٣ و قال ابوعبدالله عليه السلام في قول اللّه عز و جل انما وليكم الله و رسوله و الذين امنوا الذين يقيمون الصلوة و يؤتون الزكوة و هم راكعون الي ان قال فكان اميرالمؤمنين عليه السلام في صلوة الظهر و قد صلّي ركعتين و هو راكع و عليه حلة قيمتهٰا الف دينار و كان النبي صلي الله عليه و آله كسٰاه ايّاها و كان النجاشي اهداهٰا له فجاء سٰائل فقال السلم عليك يا ولي اللّٰه و اولي المؤمنين من انفسهم تصدق علي مسكين فطرح الحلة اليه و اومأ اليه ان احملهٰا فانزل الله عز و جل هذه الاية الحديث
* ٦١١٣ و قيل لابيالحسن عليه السلام جعلت فداك ما اعجب الي الناس من يأكل الجشب و يلبس الخشن و يتخشع فقال أماعلمت ان يوسف نبي ابن نبي كان يلبس اقبية الديباج مزرورة بالذهب و يجلس في مجالس ال فرعون الي ان قال انّ اللّه لميحرّم طعاماً و لا شراباً من حلال انما حرم الحرام قل او كثر و قد قال جل و عز قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده و الطيبات من الرزق
* ٦١١٣ و قال الرضا عليه السلام كان علي بن الحسين عليه السلام يلبس ثوبين في الصيف يشتريان بخمسمائة درهم .
(٦١١٤) بٰاب لبس الثوب الحسن من خارج و الخشن من دٰاخل
* ٦١١٤ مرّ سفيان الثوري في المسجد الحرام فرأي اباعبدالله عليه السلام و عليه ثيٰاب كثيرة القيمة حسٰان فقال والله لاتينه و لأوبخنه فدنا منه فقال يا ابن رسول الله والله مالبس رسول الله صلي الله عليه و اله مثل هذا اللّبٰاس و لا علي و لا احد من آبٰائك فقال له ابوعبدالله عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه و آله في زمٰان قتر مقتر و كان يأخذ لقتره و اقتاره و ان الدّنيا بعد ذلك ارخت عزاليهٰا فاحق اهلهٰا بهٰا ابرارهٰا ثم تلا قل من حرم زينة الله التي اخرج لعبٰاده و الطيبات من الرزق فنحن احق من اخذ منهٰا ما اعطاه اللّٰه غير اني يا ثوري ما تري علي من ثوب انما لبسته للناس ثم اجتذب يد سفيٰان فجرّها اليه ثم رفع الثوب الاعلي و اخرج ثوباً تحت ذلك علي جلده غليظ فقال هذا لبسته لنفسي غليظاً و ما رأيته للنّاس ثم جذب ثوباً علي سفيان اعلاه غليظ خشن و داخل ذلك ثوب ليّن [ص 773] فقال لبست هذا الاعلي للنّاس و لبست هذا لنفسك تسرّها