* ٥٨٩٠ و قيل لابيعبداللّٰه عليه السّلٰام جرذ مات في زيت او سمن او عسل فقال اما السّمن و العسل فيؤخذ الجرذ و مٰا حوله و الزيت يستصبح به
* ٥٨٩٠ و سئل عن الفارة و الدابة تقع في الطعٰام و الشراب فيموت فيه فقال ان كان سمناً او عسلا او زيتاً فانّه ربّمٰا يكون بعض هذا فٰان كان الشّتٰاء فانزع مٰا حوله و كله و ان كٰان الصّيف فارفعه حتي تسرج به و ان كان ثرداً فاطرح الذي كٰان عليه و لاتترك طعٰامك من اجل دٰابةٍ مٰاتت فيه .
(٥٨٩١) بٰاب اكل ذي حمة
* ٥٨٩١ عن ابيعبدالله عليه السلام انه كره اكل كل ذي حمة .
(٥٨٩٢) بٰاب السلحفاة و السّرطان و الضفادع و الحيّٰات
* ٥٨٩٢ قال الصّٰادق عليه السّلام لايؤكل من الحيّٰات شيء
* ٥٨٩٢ و قال ابوالحسن الاول عليه السلام لايحل اكل الجري و لا السلحفاة و لا السرطان
* ٥٨٩٢ و سئل عن اللحم الذي يكون في اصداف البحر و الفرات أيؤكل قال ذلك لحم الضفادع و لايحل اكله : و قد مر في ابوٰاب الطب في الترياق مٰا يدل عليه .
(٥٨٩٣) بٰاب القدر اذا طبخت ثم وجدت فيه فارة او دم
* ٥٨٩٣ عن السكوني عن ابيعبدالله عليه السلام ان اميرالمؤمنين عليه السلام سئل عن قدر طبخت فاذا في القدر فارة فقال يهرٰاق مرقهٰا و يغسل اللحم و يؤكل ●
* ٥٨٩٣ و سئل ابوعبداللّٰه عليه السّلام عن قدر فيها جزور وقع فيهٰا قدر اوقية من دم أيؤكل قال نعم فان النّار تأكل الدم
* ٥٨٩٣ و سئل موسي بن جعفر عليه السّلام عن قدر فيهٰا الف رطل مٰاء يطبخ فيهٰا لحم وقع فيهٰا اوقية دم هل يصلح اكله فقال اذا طبخ فكل فلا بأس .
(٥٨٩٤) بٰاب الحنطة اذا ذاب عليهٰا شحم الخنزير
* ٥٨٩٤ عن يونس عنهم عليهم السّلٰام سئل عن حنطة مجموعة ذاب عليهٰا خنزير قال ان قدروا علي غسلهٰا اكلت و ان لميقدروا علي غسلهٰا لمتؤكل و قيل تبذر حتي تنبت .
(٥٨٩٥) بٰاب اذا طرح العذرة في المزارع
* ٥٨٩٥ عن وهب بن وهب عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليه السلام انه كان لايري بأساً ان يطرح في المزارع العذرة .
(٥٨٩٦) بٰاب الفارة و الكلب اذا وقعٰا في السمن و الزيت ثم خرجٰا حيين او اكلا خبزا و شبهه
* ٥٨٩٦ سئل ابوعبداللّٰه عليه السّلام عن الفارة و الكلب يقع في السمن و الزّيت ثم يخرج منه حيّاً قال لا بأس باكله ، و في روٰاية الشيخ اسقط لفظ الكلب
* ٥٨٩٦ و سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن الفارة و الكلب اذا اكلا من الخبز ( الجبن خل ) و شبهه أيحل اكله قال يطرح منه ما اكل و يحل الباقي
* ٥٨٩٦ و سئل عن فارة او كلب شربا من زيت او سمن قال ان كان جرة او نحوهٰا فلاتأكله و لكن ينتفع به لسراج او نحوه و ان كان اكثر من ذلك فلا بأس بأكله الا ان يكون صٰاحبه موسراً يحتمل ان يهريقه فلاينتفع به في شيءٍ .
(٥٨٩٧) بٰاب الطّعٰام اذا تناول منه السّنّور
* ٥٨٩٧ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام في كتاب علي عليه السلام ان الهر سبع و لا بأس بسؤره و اني لاستحيي من الله ان ادع طعٰاماً لان الهر اكل منه
* ٥٨٩٧ و قال ابوجعفر عليه السلام في كتاب علي عليه السّلام لاامتنع من طعٰام طعم منه السنور و لا من شراب شرب منه السنور .
(٥٨٩٨) باب الذباب و العظٰاية يقع في الدّهن و السمن و اللبن
* ٥٨٩٨ سئل ابوعبداللّٰه عليه السّلام عن الذباب يقع في الدّهن و السمن و الطّعٰام فقال لا بأس كل
* ٥٨٩٨ و سئل عن العظاية يقع في اللبن قال يحرم اللبن و قال ان فيهٰا السّمّ
* ٥٨٩٨ و في البحٰار عن ابيعبدالله عليه السلام قال لولٰا مٰا يقع من الذباب علي طعام الناس ماوجد منهم الا مجذوماً .
(٥٨٩٩) باب اكل ما تحمله النملة
* ٥٨٩٩ في البحار قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام نهي رسول الله صلي الله عليه و آله ان يؤكل مٰا تحمله النملة بفيهٰا و قوائمهٰا .
(٥٩٠٠) باب اذا اشتبه الميتة بالذكي
* ٥٩٠٠ عن ابيعبدالله عليه السلام في رجل دخل قريةً فاصٰاب بها لحماً لميدر أذكي هو ام ميّت فقال فاطرحه علي النار فكل ما انقبض فهو ذكي و كل ما انبسط فهو ميّت ●
* ٥٩٠٠ و في البحار قال الرّضٰا عليه السّلام ان وجدت سمكةً و لمتدر أذكي هو ام غير ذكيّ و ذكوته ان يخرج من الماء حيّاً فخذ منه و اطرحه في المٰاء [ص 759] فان طفا علي رأس المٰاء مستلقياً علي ظهره فهو غير ذكيّ و ان كان علي وجهه فهو ذكيّ .
(٥٩٠١) باب اذا اختلطت الميتة بالذكي
* ٥٩٠١ قال ابوعبدالله عليه السلام اذا اختلط الذكي بالميّت بٰاعه ممّن يستحل الميتة و اكل ثمنه .
(٥٩٠٢) بٰاب السمن و الجبن اذا خلطه الحرٰام
* ٥٩٠٢ سئل ابوجعفر عليه السّلام عن السمن و الجبن نجده في ارض المشركين بالرّوم أنأكله فقال اما مٰا علمت انه قد خلطه الحرام فلاتأكله و اما مٰا لمتعلم فكله حتّي تعلم انّه حرٰام
* ٥٩٠٢ و قال كلّ شيءٍ يكون فيه حرٰام و حلال فهو لك حلال ابداً حتي تعرف الحرام منه بعينه فتدعه .
(٥٩٠٣) بٰاب الطّين
* ٥٩٠٣ قال رسول الله صلّي الله عليه و آله من اكل الطين فهو ملعون
* ٥٩٠٣ و عنه صلي الله عليه و اله يا علي ثلثة من الوسواس اكل الطين و تقليم الاظفار بالاسنٰان و اكل اللّحية ، و فٖي روٰايةٍ اربعة و زٰاد فتّ الطّين
* ٥٩٠٣ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام ان الله عز و جل خلق ادم من طين فحرم اكل الطين علي ذريته
* ٥٩٠٣ و قيل لابيالحسن عليه السلام مٰا يروي الناس في اكل الطين و كرٰاهيته قال انما ذاك المبلول و ذاك المدر
* ٥٩٠٣ و قال الرّضٰا عليه السّلٰام اكل الطين حرام مثل الميتة و الدم و لحم الخنزير .
(٥٩٠٤) بٰاب الطين الارمني
* ٥٩٠٤ سئل ابوعبداللّٰه عليه السلام عن طين الارمني يؤخذ للكسير و المبطون أيحل اخذه قال لا بأس به اما انه من طين قبر ذيالقرنين و طين قبر الحسين عليه السلام خير منه : و قد مر في كتاب نوٰادر الحكمة في ابوٰاب الطب ما يدلّ علي ذلك .
(٥٩٠٥) بٰاب طين قبر النبي و علي و الحسن و الحسين و علي و محمد عليهم السلام
* ٥٩٠٥ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلٰام الطين حرام كلّه كلحم الخنزير و من اكله ثم مات منه لماصل عليه الا طين القبر فان فيه شفاءاً من كل دٰاءٍ و من اكله بشهوةٍ لميكن له فيه شفاء
* ٥٩٠٥ و سئل عن طين الحاير هل فيه شيء من الشفاء فقال يستشفي مٰا بينه و بين القبر علي رأس اربعة اميال و كذلك قبر جدي رسول الله صلي الله عليه و آله و كذلك طين قبر الحسن و علي و محمد فخذ منهٰا فانها شفاء من كل دٰاءٍ و سقم و جنة مما تخاف و لايعدلها شيء من الاشيٰاء التي يستشفي بهٰا الا الدّعٰاء و انما يفسدهٰا مٰا يخالطهٰا من اوعيتهٰا و قلة اليقين لمن يعالج بهٰا الي ان قال و قد بلغني ان بعض من يأخذ من التربة شيئاً يستخف به حتي ان بعضهم يضعهٰا في مخلاة البغل و الحمار و في وعٰاء الطّعٰام و الخرج فكيف يستشفي به من هذا حٰاله عنده
* ٥٩٠٥ و قال من اكل من طين قبر الحسين عليه السلام غير مستشف به فكأنما اكل من لحومنا
* ٥٩٠٥ و قال اكل الطين حرام علي بنيادم ما خلا طين قبر الحسين عليه السلام من اكله من وجع شفاه اللّٰه : و قد مر ما يدل علي ذلك في المزار .
(٥٩٠٦) بٰاب حاجة البدن الي الطعام و الشراب
* ٥٩٠٦ قال رسول الله صلي اللّه عليه و آله اللهم بارك لنا في الخبز و لٰاتفرق بيننا و بين الخبز فلولا الخبز مٰاصمنا و لٰاصلّينٰا و لٰاادّينا فرايض ربّنٰا
* ٥٩٠٦ و قال ابوعبدالله عليه السّلام انما بني الجسد علي الخبز
* ٥٩٠٦ و قال في حديث ان الله عز و جل خلق ابن ادم اجوف لا بد له من الطّعٰام و الشراب الخبر .
(٥٩٠٧) بٰاب كرٰاهة كثرة الاكل
* ٥٩٠٧ قال ابوعبدالله عليه السّلٰام قال رسول الله صلي الله عليه و اله المؤمن يأكل في معٰاءٍ وٰاحدةٍ و المنافق يأكل في سبعة امعٰاء
* ٥٩٠٧ و قال ابوعبدالله عليه السلام كثرة الاكل مكروه
* ٥٩٠٧ و قال ان البطن ليطغي من اكله و اقرب مٰا يكون العبد من الله اذا خف بطنه و ابغض مٰا يكون العبد الي الله اذا امتلأ بطنه
* ٥٩٠٧ و قال ليس بدّ لابن ادم من اكلة يقيم بهٰا صلبه فاذا اكل احدكم طعٰاماً فليجعل ثلث بطنه للطعام و ثلث بطنه للشرٰاب و ثلث بطنه للنفس و لٰاتسمنوا تسمن الخنازير للذبح
* ٥٩٠٧ و قال ابوالحسن عليه السلام لو ان الناس قصدوا في الطعم لاعتدلت ابدٰانهم .
(٥٩٠٨) بٰاب الشبع
* ٥٩٠٨ قال رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله لسلمان ان اكثر الناس شبعاً في الدنيا اكثرهم جوعاً في الاخرة يا سلمٰان انما الدّنيٰا سجن المؤمن و جنة الكافر
* ٥٩٠٨ و عن حمٰاد و انس بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابٰائه في وصية النبي صلي الله عليه و اله لعلي عليه السلام يا علي اربعة يذهبن ضيٰاعاً الاكل علي الشبع و السراج في القمر و الزرع في السبخة و الصنيعة عند غير اهلهٰا
* ٥٩٠٨ و عن الرضا عن ابٰائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله ليس شيء ابغض الي الله من بطن ملأن
* ٥٩٠٨ و قال ابوجعفر عليه السلام اذا شبع البطن طغي
* ٥٩٠٨ و قال ابوعبدالله عليه السلام ماكان شيء احب الي رسول الله صلي الله عليه و اٰله من ان يظل جائعاً خٰائفاً في اللّه
* ٥٩٠٨ و قيل للصّٰادق عليه السلام حديث يروي عن ابيك عليه السلام انه قال مٰاشبع رسول اللّٰه صلي الله عليه و اله من خبز بر قط أهو صحيح فقال لا مااكل رسول الله صلي الله عليه و اله خبز بر قط و لاشبع من خبز شعير قط .
(٥٩٠٩) باب الاكل علي الشبع
* ٥٩٠٩ في البحار عن موسي بن جعفر عن آبٰائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و آله الاكل علي الشبع يورث البرص
* ٥٩٠٩ و عن ابيجعفر عليه السلام من اراد ان لايضره طعٰام فلايأكل حتي يجوع و تنقي المعدة فاذا اكل فليسم الله و ليحسن المضغ و ليمسك عن الطّعٰام و هو يشتهيه و يحتاج اليه
* ٥٩٠٩ و قال ابوعبدالله عليه السلام ثلث فيهن المقت من الله عز و جل نوم من غير سهر و ضحك من غير عجب و اكل علي الشبع .
(٥٩١٠) بٰاب الجشاء و رفعه الي السمٰاء
* ٥٩١٠ قال ابوعبدالله عليه السّلام سمع رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله رجلا يتجشأ فقال يا عبد الله اقصر من جشائك فان اطول الناس جوعاً يوم القيمة اكثرهم شبعاً في الدنيا
* ٥٩١٠ و عن مسعدة بن صدقة عن جعفر عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله اذا تجشأ احدكم فلايرفع جشاءه الي السمٰاء و لا اذا بزق و الجشا نعمة من اللّٰه فاذا تجشأ احدكم فليحمد اللّٰه عليهٰا .
(٥٩١١) بٰاب تقليل الطعٰام
* ٥٩١١ في البحٰار قال النّبي صلي اللّه عليه و آله حسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه فان كٰان و لٰا بد فليكن الثلث للطّعٰام و الثلث للشراب و الثلث الاخر للنفس
* ٥٩١١ و قال نور الحكمة الجوع و التباعد من الله الشبع
* ٥٩١١ و قال لاتميتوا القلوب بكثرة الطعٰام و الشراب فان القلوب تموت كالزروع اذا كثر عليهٰا الماء
* ٥٩١١ و قال لاتشبعوا فتطفأ نور المعرفة من قلوبكم
* ٥٩١١ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام ان البدن ليطغي من اكله و اقرب ما يكون العبد الي الله اذا ما جاع بطنه و ابغض مٰا يكون العبد الي الله اذا امتلأ بطنه .
(٥٩١٢) بٰاب الاكل بشهوة العيٰال
* ٥٩١٢ عن السكوني عن ابيعبدالله عليه السلام عن اٰبٰائه قال قال رسول الله صلي الله عليه و آله المؤمن يأكل بشهوة عياله و المنافق يأكل اهله بشهوته .
(٥٩١٣) بٰاب ان المؤمن لايسأل عما اكل
* ٥٩١٣ عن ابيحمزة قال كنا عند ابيعبدالله عليه السلام جمٰاعة فاتينا بطعام ما لنا عهد بمثله لذاذة و طيباً و اتينا بتمر ننظر فيه الي وجوهنا من صفائه و حسنه فقال رجل لتسألن عن هذا النعيم الذي نعمتم عند ابن رسول الله فقال ابوعبدالله عليه السّلام الله اكرم و اجل من ان يطعمكم طعٰاماً فيسوغكموه ثم يسألكم عنه و لكن يسألكم عما انعم عليكم بمحمد و آلمحمّد
* ٥٩١٣ و قال ثلثة لايحاسب عليهن المؤمن طعام يأكله و ثوب يلبسه و زوجة صٰالحة تعاونه و يحصن بهٰا فرجه
* ٥٩١٣ و قال الرضا عليه السلام ليس في الدنيا نعيم حقيقي فقيل له فقول الله تعٰالي لتسألن يومئذ عن النعيم مٰا هذا النعيم في الدنيا و هو الماء البٰارد فقال الرضا عليه السلام و علا صوته و كذا فسرتموه انتم و جعلتموه علي ضروب فقالت طائفة هو الماء البارد و قال غيرهم هو الطعام الطيب و قال اخرون هو النوم الطيب و لقد حدثني ابي عن ابيه الصادق عليه السلام ان اقوالكم ذكرت عنده في قول الله عز و جل ثم لتسألن يومئذ عن النعيم فغضب و قال ان الله عز و جل لايسأل عبٰاده عما تفضل به عليهم و لٰايمنّ بذلك عليهم و الامتنان بالانعٰام مستقبح من المخلوقين فكيف يضاف الي الخالق ما لايرضي المخلوقون به و لكن النعيم حبنا اهل البيت و موالاتنا يسأل الله عنه عبٰاده بعد التوحيد و النبوة و لان العبد اذا وٰافاه بذلك اداه الي نعيم الجنة الذي لايزول .
(٥٩١٤) بٰاب تقدير الطّعٰام
* ٥٩١٤ عن بعض اصحابنا قال كان ابوعبدالله عليه السّلام ربما اطعمنا الفراني و الاخبصة ثم اطعمنا الخبز و الزيت فقيل له لو دبرت امرك حتي يعتدل فقال انما نتدبر بامر الله اذا وسع علينا [ص 760] وسعنا و اذا قتر قترنا
* ٥٩١٤ و قال ليس في الطّعٰام سرف .
(٥٩١٥) باب الاقتصار علي الغداء و العشٰاء و احسن اوقات الاكل
* ٥٩١٥ في البحار عن الرّضٰا عن ابٰائه عن اميرالمؤمنين عليه السّلام من ارٰاد البقاء و لا بقاء فليباكر الغداء الخبر
* ٥٩١٥ و شكا رجل الي ابيعبداللّٰه عليه السّلام مٰا يلقي من الاوجاع و التخم فقال تغد و تعش و لاتأكل بينهمٰا شيئاً فان فيه فسٰاد البدن أماسمعت الله عز و جل يقول لهم رزقهم فيهٰا بكرة و عشيّاً .
(٥٩١٦) باب العشاء بعد العتمة
* ٥٩١٦ قال ابوجعفر عليه السّلام قال اميرالمؤمنين عليه السّلام عشاء النبيين بعد العتمة فلاتدعوا العشاء فان ترك العشاء خراب البدن .
(٥٩١٧) بٰاب العشاء و لو بكعكة او لقمة او شربة
* ٥٩١٧ قال رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله لاتدعوا العشاء و لو علي حشفة اني اخشي علي امتي من ترك العشاء الهرم فان العشاء قوة الشيخ و الشاب
* ٥٩١٧ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام اوّل خراب البدن ترك العشاء
* ٥٩١٧ و قال من ترك العشاء ليلة السبت و يوم الاحد متواليين ذهب منه قوة لاترجع اليه اربعين يوماً
* ٥٩١٧ و قال ترك العشاء مهرمة
* ٥٩١٧ و قال من ترك العشاء نقصت منه قوة و لاتعود اليه
* ٥٩١٧ و قال لرجل مٰا يقول اطباؤكم في عشاء الليل قيل انهم ينهونا عنه قال لكني امركم به
* ٥٩١٧ و قال طعٰام اللّيل انفع من طعٰام النّهٰار
* ٥٩١٧ و قال الرّضٰا عليه السّلام في حديث لايدعن احدكم العشاء و لو لقمة من خبز او شربة من مٰاء
* ٥٩١٧ و كان ابوالحسن عليه السلام لايدع العشاء و لو بكعكة و كان يقول انه قوة للجسم
* ٥٩١٧ و في البحٰار عن الصّٰادق عليه السّلام لاتدع العشاء و لو بثلث لقم بملح و من ترك العشاء ليلة مات عرق في جسده لٰايحيي ابداً .
(٥٩١٨) بٰاب العشاء للكهول و الشيوخ
* ٥٩١٨ عن المفضل بن عمر قال دخلت علي ابيعبدالله عليه السّلام ليلة و هو يتعشي فقال يٰا مفضل ادن و كل قلت قد تعشيت قال ادن و كل فانه يستحب للرجل اذا اكتهل ان لايبيت الا و في جوفه طعٰام حديث
* ٥٩١٨ و قال لا خير لمن دخل في السن ان يبيت خفيفاً يبيت ممتلياً خير له
* ٥٩١٨ و قال الشيخ لايدع العشاء و لو لقمة
* ٥٩١٨ و قال اذا زاد الرجل علي الثلثين فهو كهل و اذا زاد علي الاربعين فهو شيخ
* ٥٩١٨ و قال الرّضٰا عليه السلام اذا اكتهل الرّجل فلايدع ان يأكل باللّيل شيئاً فانه اهدأ للنوم و اطيب للنكهة .
(٥٩١٩) باب اكل شيء قبل الخروج من المنزل
* ٥٩١٩ قال ابوعبدالله عليه السلام ينبغي للمؤمن ان لايخرج من بيته حتي يطعم فانه اعز له
* ٥٩١٩ و قال اذا اردت ان تأخذ في حٰاجةٍ فكل كسرة بملح فهو اعز لك و اقضي للحاجة .
(٥٩٢٠) بٰاب الاكل في السّوق
* ٥٩٢٠ قال النبي صلي الله عليه و آله الاكل في السوق دنٰاءة
* ٥٩٢٠ و سئل ابوالحسن عليه السّلام عن السفلة فقال الذي يأكل في السّوق .
(٥٩٢١) بٰاب التوٰاضع في الاكل و اكل طعٰام العجم
* ٥٩٢١ عن ابيعبداللّٰه عن آبٰائه عليهم السلام قال دخل النبي صلي اللّٰه عليه و آله مسجد قبا فاتي باناء فيه لبن حليب مخيض بعسل فشرب منه حسوة او حسوتين ثم وضعه فقيل يا رسول اللّه أتدعه محرماً فقال اللهم اني اتركه تواضعاً للّه
* ٥٩٢١ و قال اتي صلي الله عليه و اله بخبيص فابي ان يأكل فقيل أتحرمه فقال لا و لكني اكره ان تتوق نفسي اليه ثم تلا الاية اذهبتم طيّباتكم في حيوتكم الدّنيا
* ٥٩٢١ و عن سويد بن غفلة قال دخلت علي علي بن ابيطالب عليه السلام و وجدته جٰالساً و بين يديه اناء لبن اجد فيه ريح حموضة و في يده رغيف اري قشار الشعير في وجهه و هو يكسر بيده و يطرحه فيه فقال ادن فاصب من طعامنا فقلت انّي صٰائم فقال سمعت رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله يقول من منعه الصّيٰام من طعام يشتهيه كٰان حقّاً علي اللّه ان يطعمه من طعام الجنة و يسقيه من شرابهٰا قال قلت لفضة و هي قريبة منه قائمة ويحك يا فضة الاتتقين اللّه في هذا الشيخ بنخل هذا الطعام من النخالة التي فيه قالت قد تقدّم الينا ان لاننخل له طعاماً قال قال ما قلت لها فاخبرته فقال بابي و امي من لمينخل له طعام و لميشبع من خبز البر ثلثة ايّام حتي قبضه اللّٰه قال و كان عليه السّلام يجعل جريش الشعير في وعاء و يختم عليه فقيل له في ذلك فقال اخٰاف هذين الولدين ان يجعلا فيه شيئاً من زيت او سمن
* ٥٩٢١ و اتي اميرالمؤمنين عليه السّلام بخوان فالوذج فوضع بين يديه و نظر الي صفٰائه و حسنه فوجي باصبعه فيه حتي بلغ اسفله ثم سلها و لميأخذ منه شيئاً و تلمص اصبعه ● و قال ان الحلال طيب و ما هو بحرام و لكني اكره ان اعود نفسي ما لماعودها ارفعوه عني فرفعوه
* ٥٩٢١ و قال ابوعبدالله عليه السلام كان اميرالمؤمنين عليه السلام لاينخل له الدقيق و يقول لايزال هذه الامة بخير ما لميلبسوا لباس العجم و يطعموا اطعمة العجم فاذا فعلوا ذلك ضربهم اللّٰه بالذّلّ .
(٥٩٢٢) باب اكل اللّحم نيّاً
* ٥٩٢٢ سئل ابوعبدالله عليه السلام عن اكل اللحم النّي فقال هذا طعام السباع .
(٥٩٢٣) باب الاكل علي الجنابة و الحيض
* ٥٩٢٣ عن النبي صلي الله عليه و اله انه نهي عن الاكل علي الجنابة و قال انه يورث الفقر
* ٥٩٢٣ و قال ابوجعفر عليه السلام الجنب اذا اراد ان يأكل و يشرب غسل يده و تمضمض و غسل وجهه و اكل و شرب
* ٥٩٢٣ و عن السكوني عن ابيعبدالله عليه السلام في حديث قال لايذوق الجنب شيئا حتي يغسل يديه و يتمضمض فانه يخاف منه الوضح
* ٥٩٢٣ و سئل عن الجنب يأكل و يشرب و يقرأ القران قال نعم يأكل و يشرب و يقرأ و يذكر الله عز و جل
* ٥٩٢٣ و قال ان الجنب يأكل و يشرب
* ٥٩٢٣ و قال اذا كان الرجل جنبا لميأكل و لميشرب حتي يتوضأ
* ٥٩٢٣ و قيل له أيأكل الجنب قبل ان يتوضأ قال انا لنكسل و لكن ليغسل يده فالوضوء افضل
* ٥٩٢٣ و قال تتوضأ المرأة الحائض اذا ارادت ان تأكل الحديث
* ٥٩٢٣ اقول في الفقهالرضوي اذا اردت ان تأكل علي جنابتك فاغسل يديك و تمضمض و استنشق ثم كل و اشرب الي ان تغتسل فان اكلت او شربت قبل ذلك اخاف عليك البرص و لاتعود الي ذلك .
(٥٩٢٤) باب اكل العتيق بالحديث
* ٥٩٢٤ عن الرضا عن ابائه عليهم السلام انه قال كان النبي صلي الله عليه و اله يأكل الطلع و الجمار بالتمر و يقول ان ابليس لعنه الله يشتد غضبه و يقول عاش ابن ادم حتي اكل العتيق بالحديث .
(٥٩٢٥) باب اذا حضر الطعام في وقت الصلوة
* ٥٩٢٥ سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الصلوة تحضر و قد وضع الطعٰام فقال ان كان في اول الوقت يبدأ بالطعٰام و ان كان قد مضي من الوقت شيء يخاف تأخيره فليبدأ بالصلوة ، و في روٰاية تخاف ان تفوتك الصلوة فابدأ بالصلوة .
(٥٩٢٦) بٰاب ذم الطعٰام
* ٥٩٢٦ في البحار عن النبي صلي الله عليه و اله انه ماذم رسول الله صلي الله عليه و اله طعاماً قط كان اذا اعجبه اكله و اذا كرهه تركه و كان صلي الله عليه و اله ما عاف من شيء فانه لايحرمه علي غيره و لاينغسه ( ينغصه ظ ) اليه .
(٥٩٢٧) باب قول الرجل ضرني الطعام
* ٥٩٢٧ قال ابوعبدالله عليه السلام كفر بالنعم ان يقول الرجل اكلت كذا و كذا فضرّني .
(٥٩٢٨) بٰاب جمل ادٰاب المائدة
* ٥٩٢٨ عن ابيعبداللّه عن آبٰائه عن علي عليهم السلام قال من اراد البقاء و لا بقاء فليخفف الرداء و ليباكر الغداء و ليقل مجامعة النساء
* ٥٩٢٨ و عنه عن آبٰاۤئه قال الحسن بن علي عليهم السلام في المائدة اثنتاعشرة خصلة يجب علي كل مسلم ان يعرفهٰا اربع منهٰا فرض و اربع سنة و اربع تأديب فاما الفرض فالمعرفة و الرّضا و التسمية و الشكر و اما السنة فالوضوء قبل الطعام و الجلوس علي الجانب الايسر و الاكل بثلث اصٰابع و لعق الاصٰابع و اما التأديب فالاكل ممّا يليك و تصغير اللقمة و تجويد المضغ و قلة النظر في وجوه الناس ، و في روٰايةٍ عد في الفريضة المعرفة بمٰا يأكل و في السنة الاكل ممّا يليه و في الادب غسل اليدين
* ٥٩٢٨ و قال ابوجعفر عليه السلام من اراد ان لايضرّه طعٰام فلايأكل طعٰاماً حتي يجوع و تنقي معدته فاذا اكل فليسم اللّٰه و ليجد المضغ و ليكف عن الطعام و هو يشتهيه و يحتاج اليه
* ٥٩٢٨ و قال ليس شيء مما خلق اللّه صغير و لا كبير الا و قد جعل الله له حدّاً اذا جوز به (كذا) ذلك الحد فقد تعدي حدود الله فيه فقيل فما حد مائدتك هذه قال تذكر اسم الله حين توضع و تحمد اللّه حين ترفع و تقم ما تحتهٰا .
(٥٩٢٩) بٰاب خلع النعال عند الاكل
* ٥٩٢٩ في البحار قال رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله اذا اكلتم فاخلعوا نعالكم فانه اروح لاقدامكم .
(٥٩٣٠) باب غسل اليدين قبل الطّعٰام و بعده
* ٥٩٣٠ عن النبي صلي الله عليه و آله في غسل اليد عند الطّعٰام اوّله ينفي الفقر و اخره ينفي الهم ، و روي انّهمٰا زيادة في العمر و اماطة للغمر من الثياب و يجلو البصر ، و روي يثبت النعمة ، و روي شفٰاء في الجسد و يمن في الرزق
* ٥٩٣٠ و قال علي عليه السلام غسل اليدين قبل الطعام و بعده زيٰادة في الرزق و اماطة للغمر عن الثياب و يجلو البصر
* ٥٩٣٠ و قال ابوجعفرٍ عليه السّلام الوضوء قبل الطعام و بعده يذهبٰان الفقر قيل بابي انت و اميّ يذهبان الفقر فقال نعم يذهبان به ، و في روٰايةٍ يزيدان في الرزق
* ٥٩٣٠ و قال من سره ان يكثر خير بيته فليتوضأ عند حضور طعٰامه
* ٥٩٣٠ و قال ابوعبدالله عليه السّلام من غسل يده قبل الطّعٰام و بعده عٰاش في سعة و عوفي من بلوي في جسده
* ٥٩٣٠ و قال [ص 761] في معني الوضوء قبل الطعام و بعده الوضوء هنا غسل اليدين قبل الطعام و بعده .
(٥٩٣١) بٰاب رخصة ترك الوضوء قبل الطّعٰام و بعده
* ٥٩٣١ سئل ابوعبدالله عليه السلام عمن اكل لحماً او شرب لبناً هل عليه فيه وضوء قال لا قد اكل رسول اللّه صلي الله عليه و آله كتف شاة ثم صلي و لميتوضأ ●
* ٥٩٣١ و عن ابيبكر الحضرمي قال كان ابوعبدالله عليه السّلام يدعو لنا بالطّعٰام فلايوضينا قبله و يأمر الخادم فيتوضأ بعد الطّعٰام
* ٥٩٣١ و قال ابوالحسن عليه السلام من كانت يده نظيفة فلميغسلهٰا فلا بأس ان يأكل من غير ان يغسل يده
* ٥٩٣١ و ذكر للرّضا عليه السّلام الوضوء قبل الطّعٰام فقال ذلك شيء احدثته الملوك ● .
(٥٩٣٢) بٰاب التمندل
* ٥٩٣٢ قال ابوعبداللّه عليه السلام اذا غسلت يدك للطّعٰام فلاتمسح يدك بالمنديل فلاتزال البركة في الطعام مٰا دٰامت النداوة في اليد
* ٥٩٣٢ و رؤي ابوالحسن عليه السّلام اذا توضأ قبل الطعام لميمس المنديل و اذا توضأ بعد الطّعٰام مسّ المنديل .
(٥٩٣٣) بٰاب طرح منديل علي الثوب
* ٥٩٣٣ اتي ابوالحسن عليه السلام بمنديل عند الغداء ليطرح علي ثوبه فابي ان يلقيه علي ثوبه ، و فٖي روٰايةٍ قال لا هذا فعل العجم ● .
(٥٩٣٤) بٰاب حضور البقل و الخضرة علي المائدة
* ٥٩٣٤ عن حنان قال كنت مع ابيعبداللّه عليه السّلام علي المائدة فمال علي البقل و امتنعت انا منه لعلة كانت بي فالتفت الي فقال يا حنان أماعلمت ان اميرالمؤمنين عليه السّلام لميؤت بطبق الا و عليه بقل قلت و لم قال لانّ قلوب المؤمنين خضرة فهي تحن الي شكلهٰا
* ٥٩٣٤ و اتي الماضي عليه السلام بالمائدة لميكن عليهٰا بقل فامسك يده ثم قال للغلام أماعلمت اني لااكل علي مٰائدة ليس فيهٰا خضرة فأتني بالخضرة فذهب الغلام فجاء بالبقل فالقاه علي المائدة فمد يده فاكل
* ٥٩٣٤ و في البحٰار قال ابوعبدالله عليه السّلام لكل شيء حلية و حلية الخوان البقل
* ٥٩٣٤ و عن الرضا عليه السلام خضروا موٰائدكم بالبقل فانه مطردة للشيطان مع التسمية .
(٥٩٣٥) بٰاب وطء السّفرة
* ٥٩٣٥ قال ابوعبدالله عليه السلام في حديث والله لقد دخلت علي ابيالعباس و قد اخذ القوم المجلس فمد يده الي و السفرة بين يديه موضوعة و اخذ بيدي فذهبت لاخطو اليه فوقعت رجلي علي طرف السفرة فدخلني من ذلك ما شاء الله ان يدخلني انّ اللّه يقول ان يكفر بها هؤلاء فقد وكّلنا بهٰا قوماً ليسوا بهٰا بكافرين قوما والله يقيمون الصلوة و يؤتون الزكوة و يذكرون الله كثيراً .
(٥٩٣٦) بٰاب التّسمية و التحميد في اوّل الاكل و في اثنٰائه
* ٥٩٣٦ قال ابوعبدالله عليه السلام قال اميرالمؤمنين عليه السلام من اكل طعٰاماً فليذكر اسم الله عليه فان نسي ثم ذكر الله بعد تقيا الشيطان ما اكل و استقل الرجل الطعام
* ٥٩٣٦ و قال قال من ذكر اسم الله علي الطعام لميسأل عن نعيم ذلك ابداً
* ٥٩٣٦ و قال قال اذكروا اللّٰه علي الطّعٰام و لاتلغطوا فانه نعمة من نعم الله و رزق من رزقه يجب عليكم فيه شكره و ذكره و حمده
* ٥٩٣٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام ان الرجل اذا ارٰاد ان يطعم طعٰاماً فاهوي بيده و قال بِسْمِ اللّٰهِ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَمينَ غفر الله عز و جل له من قبل ان تصير اللقمة الي فيه
* ٥٩٣٦ و قال اذا وضع الغداء و العشاء فقل بسم اللّٰه فان الشيطان يقول لاصحابه اخرجوا فليس هيهنا عشاء و لا مبيت و اذا نسي ان يسمي قال لاصحٰابه تعالوا فان لكم هيهنا عشاءاً و مبيتاً
* ٥٩٣٦ و قال اذا اكلت الطعٰام فقل بسم الله في اوله و اخره الخبر
* ٥٩٣٦ و امر بلحم فبرد و اتي به فقال الحمد للّٰه الّذي جعلني اشتهيه ثم قال النعمة في العٰافية افضل من النعمة علي القدرة
* ٥٩٣٦ و قال اكلا و حمدا لا اكلا و صمتا
* ٥٩٣٦ و عنه ان اباحنيفة اكل معه فلمّا رفع الصّادق عليه السلام يده من اكله قال الحمد للّه ربّ العٰالمين اللّهمّ هذا منك و من رسولك صلّي اللّه عليه و اله فقال ابوحنيفة يا اباعبداللّٰه جعلت مع الله شريكاً فقال له ويلك ان الله يقول في كتابه و مٰانقموا الا ان اغنيهم اللّٰه و رسوله من فضله و يقول في موضع آخر و لو انهم رضوا ما اتيهم اللّٰه و رسوله و قالوا حسبنا اللّٰه سيؤتينا اللّٰه من فضله و رسوله فقال ابوحنيفة والله لكأني ماقرأتهمٰا قط .
(٥٩٣٧) بٰاب التّسمية في اوّل الطّعٰام و التحميد في آخره
* ٥٩٣٧ عن السّكوني عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام قال قال رسول اللّٰه صلي اللّه عليه و اله اذا وضعت المٰائدة حفها اربعةالاف ملك فاذا قال العبد بسم اللّه قالت الملئكة بارك الله عليكم في طعٰامكم ثم يقولون للشيطان اخرج يا فاسق لا سلطان لك عليهم فاذا فرغوا فقالوا الحمد لله قالت الملئكة قوم انعم الله عليهم فادّوا شكر ربّهم و اذا لميسمّوا قالت الملئكة للشيطان ادن يا فاسق فكل معهم فاذا رفعت المائدة و لميذكروا اسم الله عليها قالت الملئكة قوم انعم الله عليهم فنسوا ربّهم
* ٥٩٣٧ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام قال اميرالمؤمنين عليه السّلام من ذكر اسم الله عند طعٰام او شرٰاب في اوّله و حمد اللّٰه في اخره لميسأل عن نعيم ذلك الطعام ابداً
* ٥٩٣٧ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام اذا وضعت المائدة فقل بسم اللّٰه فاذا اكلت فقل الحمد للّه علي (ظ) اوله و اخره و اذا رفع فقل الحمد للّٰه
* ٥٩٣٧ و قال اذكر اسم اللّٰه علي الطعام و اذا فرغت فقل الحمد للّٰه الذي يطعم و لايطعم
* ٥٩٣٧ و قال مااتخمت قط و ذلك اني لمابدأ بطعام الا قلت بسم اللّٰه و لمافرغ من طعٰام الا قلت الحمد للّٰه
* ٥٩٣٧ و في البحٰار عن ابيخديجة عن ابيعبدالله عليه السّلام قال ان ابي اتاه اخوه عبداللّه بن علي يستأذن لعمرو بن عبيد و واصل و بشير الرحال فاذن لهم فلما جلسوا قال مٰا من شيء ● الا و له حد ينتهي اليه فجيء بالخوان فوضع فقالوا فيمٰا بينهم قد والله استمكننا منه فقالوا له يا باجعفر هذا الخوان من الشيء هو قال نعم قالوا فما حده قال حده اذا وضع قيل بسم اللّٰه و اذا رفع قيل الحمد لله .
(٥٩٣٨) باب التسمية علي كل لون و لقمة
* ٥٩٣٨ قال ابوعبداللّه عليه السّلام قال عليّ عليه السّلام مااتخمت قط لاني مارفعت لقمة الي فمي الا سمّيت
* ٥٩٣٨ و قيل لابيعبدالله عليه السّلام كيف اسمي علي الطعام فقال اذا اختلف الانية فسم علي كل اناء
* ٥٩٣٨ و قيل له اني اتخم قال سم قيل قد سميت قال فلعلّك تأكل الوان الطّعٰام قيل نعم قال فتسمي علي كلّ لون قيل لا قال فمن هيهنٰا تتخم .
(٥٩٣٩) باب التسمية اذا تكلم في اثناء الطّعٰام
* ٥٩٣٩ شكا رجل ما يلقي من اذي الطعام الي ابيعبدالله عليه السّلام اذا اكل فقال لمتسم فقيل اني لاسمي و انه ليضرّني فقال اذا قطعت التسمية بالكلام ثم عدت الطعام تسمي قيل لا قال هيهنا يضرّك اما انك اذا عدت الي الطعام سميت ماضرّك .
(٥٩٤٠) باب من نسي التسمية
* ٥٩٤٠ قيل لابيعبدالله عليه السلام في حديث التسمية علي الطعام فان نسيت ان اسمي قال تقول بسم اللّٰه علي اوّله و اخره .
(٥٩٤١) بٰاب الابتداء بالملح في الاكل و الختم به
* ٥٩٤١ قال ابوعبدالله عليه السّلام قال رسول اللّه صلي الله عليه و آله لعلي عليه السلام افتتح طعٰامك بالملح و اختم به فان من افتتح طعامه بالملح و ختم به عوفي من اثنين و سبعين نوعاً من انواع البلاء منه الجنون و الجذام و البرص .
(٥٩٤٢) بٰاب الافتتاح بالخل
* ٥٩٤٢ قال ابوعبدالله عليه السلام انا لنبدأ بالخل عندنا كما تبدأون بالملح عندكم و ان الخل ليشد العقل
* ٥٩٤٢ و قال ان بنياسرائيل كانوا يستفتحون بالخل و يختمون به و نحن نستفتح بالملح و نختم بالخل
* ٥٩٤٢ و قال ان بنياميّة يبدأون بالخل في اوّل الطّعٰام و يختمون بالملح و انا نبدأ بالملح في اول الطعام و نختم بالخل
* ٥٩٤٢ و ان رجلا كان عند الرضا عليه السّلام بخراسان فقدمت اليه مائدة عليهٰا خل و ملح فافتتح بالخل قال الرجل جعلت فداك امرتمونا ان نفتتح بالملح فقال هذا مثله يعني الخل .
(٥٩٤٣) بٰاب الاكل علي الحضيض كالعبيد
* ٥٩٤٣ قال ابوجعفر عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه و آله يأكل اكل العبد و يجلس جلسة العبد و كان يأكل علي الحضيض و ينام علي الحضيض .
(٥٩٤٤) بٰاب الاكل متكياً و منبطحا
* ٥٩٤٤ قال ابوعبدالله عليه السلام مااكل نبي الله صلي الله عليه و آله و هو متكي منذ بعثه الله عز و جل و كان يكره ان يتشبه بالملوك و نحن لانستطيع ان نفعل
* ٥٩٤٤ و قال مااكل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله متكئاً قط و لٰا نحن
* ٥٩٤٤ و قال مااكل رسول الله صلي الله عليه و اله متكئاً منذ بعثه اللّٰه حتي قبض كان يأكل اكلة العبد و يجلس جلسة العبد قيل و لم قال توٰاضعاً لله عز و جل
* ٥٩٤٤ و روي انه رؤي ابوعبداللّٰه عليه السلام يأكل متكئاً
* ٥٩٤٤ و سئل عن الرجل يأكل متكئا قال لا و لا منبطحاً .
(٥٩٤٥) بٰاب وضع اليد علي الارض
* ٥٩٤٥ كان عبّاد البصري عند ابيعبداللّٰه عليه السلام يأكل فوضع ابوعبداللّٰه عليه السلام يده علي الارض فقال له عباد اصلحك اللّٰه أماتعلم ان رسول الله صلي الله عليه و آله نهي عن ذا فرفع يده فأكل ثم اعادها ايضاً فقال له ايضاً فرفعهٰا ثم اكل فاعادهٰا فقال له عبٰاد ايضاً فقال له ابوعبدالله عليه السّلام [ص 762] لا واللّه مانهي رسول اللّه صلي الله عليه و آله عن هذا قط
* ٥٩٤٥ و قال ابوعبدالله عليه السلام اذا اكلت فاعتمد علي يسٰارك .
(٥٩٤٦) بٰاب الاكل متربّعاً و مع وضع احدي الرّجلين علي الاخري
* ٥٩٤٦ قال ابوعبدالله عليه السلام قال اميرالمؤمنين عليه السلام اذا جلس احدكم علي الطعام فليجلس جلسة العبد و لايضعن احدي رجليه علي الاخري و يتربع فانها جلسة يبغضها اللّٰه و يمقت صٰاحبهٰا ، و في رواية و لايتربع
* ٥٩٤٦ و رؤي ابوعبدالله عليه السّلام يأكل متربعا
* ٥٩٤٦ و في البحار كان النبي صلي الله عليه و آله كثيرا اذا جلس يأكل مٰا بين يديه و يجمع ركبتيه و قدميه كما يجلس المصلّي في اثنتين الا ان الركبة فوق الركبة و القدم علي القدم و يقول انا العبد اكل كما يأكل العبد و اجلس كما يجلس العبد .
(٥٩٤٧) بٰاب الاكل مٰاشياً
* ٥٩٤٧ قال ابوعبدالله عليه السلام خرج رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله قبل الغداة و معه كسرة قد غمسهٰا في اللبن و هو يأكل و يمشي و بلال يقيم الصّلوة فصلّي بالناس
* ٥٩٤٧ و قال ابوعبدالله عليه السلام لاتأكل و انت تمشي الا ان تضطر الي ذلك ● .
(٥٩٤٨) بٰاب الاكل و الشرب بالشمال