* ٥٠٨٩ قال ابوعبدالله عليه السلام [ص 689] شكا رجل الي رسول الله صلي الله عليه و اله الحرفة فقال انظر بيوعاً فاشترهٰا ثم بعهٰا فما ربحت فيه فالزمه
* ٥٠٨٩ و قال ابوعبدالله عليه السلام اذا نظر الرجل في تجارة فلمير فيهٰا شيئاً فليتحول الي غيرهٰا
* ٥٠٨٩ و قال من الناس من رزقه في التجارة و منهم من رزقه في السيف و منهم من رزقه في لسانه
* ٥٠٨٩ و قال اذا رزقت من شيء فالزمه
* ٥٠٨٩ و قال ابوالحسن عليه السلام كل ما افتتح الرجل به رزقه فهو تجارة
(٥٠٩٠) باب مٰا يورث الفقر
* ٥٠٩٠ قال رسول الله صلي الله عليه و اله الخيانة تجلب الفقر
* ٥٠٩٠ و قال اميرالمؤمنين عليه السلام ترك نسج العنكبوت في البيت يورث الفقر و البول في الحمام يورث الفقر و الاكل علي الجنابة يورث الفقر و التخلل بالطرفا يورث الفقر و التمشط من قيٰام يورث الفقر و ترك القمٰامة في البيت يورث الفقر و اليمين الفاجرة ● تورث الفقر و الزنا يورث الفقر و اظهار الحرص يورث الفقر و النوم بين العشائين يورث الفقر و النوم قبل طلوع الشمس يورث الفقر و اعتياد الكذب يورث الفقر و كثرة الاستماع الي الغناء تورث الفقر و رد السّٰائل الذكر بالليل يورث الفقر و ترك التقدير في المعيشة يورث الفقر و قطيعة الرحم تورث الفقر
* ٥٠٩٠ و قال ان الاشيٰاء لما ازدوجت ازدوج الكسل و العجز فنتجا بينهمٰا الفقر
* ٥٠٩٠ و قال كثرة النوم مذهبة للدّنيٰا و الدّين
* ٥٠٩٠ و عن ابيعبدالله عن ابيه عليهما السّلام لاتمٰانعوا قرض الخمير و الخبز فان منعه يورث الفقر
* ٥٠٩٠ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام السَّرَف يورث الفقر
* ٥٠٩٠ و روي من فحش علي اخيه المسلم نزع الله منه بركة رزقه و وكله الي نفسه و افسد عليه معيشته .
(٥٠٩١) بٰاب مٰا يورث الغني و زيٰادة الرزق
* ٥٠٩١ عن النّبي صلي اللّه عليه و اله الرزق اسرع الي من يطعم الطعام من السكين في السنام
* ٥٠٩١ و قال الخلال يجلب الرزق
* ٥٠٩١ و قال اميرالمؤمنين عليه السلام الجمع بين الصلوتين يزيد في الرزق و التعقيب بعد الغدٰاة و بعد العصر يزيد في الرّزق و صلة الرحم تزيد في الرّزق و كسح الفناء يزيد في الرزق و موٰاسٰاة الاخ في اللّٰه عز و جل تزيد في الرّزق و البكور في طلب الرّزق يزيد في الرّزق و الاستغفٰار يزيد في الرزق و استعمال الامٰانة يزيد في الرزق و قول الحق يزيد في الرّزق و اجٰابة المؤذن تزيد في الرّزق و ترك الكلام علي الخلاء يزيد في الرّزق و ترك الحرص يزيد في الرزق و شكر المنعم يزيد في الرزق و اجتناب اليمين الكاذبة يزيد في الرّزق و الوضوء قبل الطّعام يزيد في الرّزق و اكل ما يسقط من الخوٰان يزيد في الرّزق و من سبح اللّٰه في كل يومٍ ثلثين مرّة دفع الله عنه سبعين نوعاً من البلاء ايسرها الفقر
* ٥٠٩١ و قال اذا دخل احدكم منزله فليسلم علي اهله يقول السلام عليكم فان لميكن له اهل فليقل السلام علينا من ربنا و ليقرأ قل هو الله احد حين يدخل منزله فانه ينفي الفقر
* ٥٠٩١ و قال ابوعبدالله عليه السلام ان القصد يورث الغني
* ٥٠٩١ و قال السراج قبل مغيب الشمس ينفي الفقر و يزيد في الرزق
* ٥٠٩١ و قال كنس البيوت ينفي الفقر و قال غسل الاناء و كسح الفناء مجلبة للرّزق
* ٥٠٩١ و قال حسن الجوار يزيد في الرزق
* ٥٠٩١ و قال من حسنت نيته زاد اللّٰه تعٰالي في رزقه
* ٥٠٩١ و قال تقليم الاظفار و قص الشارب و غسل الرأس بالخطمي كل جمعة ينفي الفقر و يزيد في الرزق
* ٥٠٩١ و قال من قص اظفاره يوم الخميس و ترك وٰاحداً ليوم الجمعة نفي الله عنه الفقر
* ٥٠٩١ و قال مٰا حٰاصله ان صدق الحديث و ادٰاء الامٰانة يجلبان الرزق
* ٥٠٩١ و قال لاتمانعوا قرض الخمير و اقتباس النار فانه يجلب الرزق علي اهل البيت
* ٥٠٩١ و قال العالم عليه السلام ضمنت لمن اقتصد ان لايفتقر .
(٥٠٩٢) بٰاب انّ العود علي غير طريق الذّهٰاب ارزق للانسٰان
* ٥٠٩٢ قيل للرّضٰا عليه السلام جعلت فدٰاك انّ الناس يروون انّ رسول اللّٰه صلي الله عليه و اله كان اذا اخذ في طريق رجع في غيره فكذا كان يفعل فقال نعم و انا افعله كثيراً فافعله ثم قال لي اما انه ارزق لك .
(٥٠٩٣) بٰاب شرٰاء الحنطة و الدقيق و الخبز
* ٥٠٩٣ قال ابوعبدالله عليه السلام شرٰاء الحنطة ينفي الفقر و شرٰاء الدقيق ينشر الفقر و شراء الخبز محق قيل له ابقاك اللّه فمن لميقدر علي شراء الحنطة قال ذاك لمن يقدر و لٰايفعل
* ٥٠٩٣ و قال شراء الدقيق ذل و شراء الحنطة عز و شراء الخبز فقر فنعوذ بالله من الفقر
* ٥٠٩٣ و قال من مر العيش النقلة من دار الي دار و اكل خبز الشراء
* ٥٠٩٣ و قال اذا كان عندك درهم فاشتر به الحنطة فان المحق في الدقيق
* ٥٠٩٣ و قال ابوالحسن عليه السلام من اشتري الحنطة زاد مٰاله و من اشتري الدقيق ذهب نصف ماله و من اشتري الخبز ذهب مٰاله .
(٥٠٩٤) بٰاب احصٰاء الخبز
* ٥٠٩٤ قال ابوعبدالله عليه السلام في حديث دخل رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله علي عٰايشة و هي تحصي الخبز فقال يٰا عايشة لاتحصي الخبز فيحصي عليك .
(٥٠٩٥) بٰاب انّ البركة فيمٰا كيل
* ٥٠٩٥ قال ابوعبدالله عليه السلام شكا قوم الي النبي صلي الله عليه و اله سرعة نفاد طعٰامهم فقال تكيلون او تهيلون قالوا نهيل يا رسول الله يعني الجزاف قال كيلوا فانه اعظم للبركة
* ٥٠٩٥ و عن مسمع قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام يا اباسيار اذا ارادت الخادم ان تعمل الطعام فمرهٰا فلتكله فان البركة فيمٰا كيل .
(٥٠٩٦) بٰاب مرمّة المعاش و اصلاح المال
* ٥٠٩٦ قال رسول الله صلي الله عليه و اله من المروة استصلاح المال
* ٥٠٩٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام ان في حكمة ال داود ينبغي للمسلم العاقل ان لايري ظاعناً الا في ثلث مرمة لمعٰاش او تزود لمعٰاد او لذّة في غير ذات محرم و ينبغي للمسلم العاقل ان يكون له سٰاعة يفضي بهٰا الي عمله فيمٰا بينه و بين الله عز و جل و سٰاعة يلاقي اخوانه الذين يفاوضهم و يفاوضونه في امر اخرته و سٰاعة يخلي بين نفسه و لذتهٰا في غير محرم فانها عون علي تلك السٰاعتين
* ٥٠٩٦ و قال اصلاح المال من الايمٰان
* ٥٠٩٦ و قال عليك باصلاح المال فان فيه منبهة للكريم و استغناء عن اللئيم
* ٥٠٩٦ و في الكافي قال ابوجعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشيءٍ فاسألوني من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان رسول الله صلي الله عليه و اله نهي عن القيل و القال و فساد المال و كثرة السؤال فقيل له اين هذا من كتاب الله قال ان اللّه عز و جل يقول لا خير في كثير من نجويهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس و قال و لاتؤتوا السفهٰاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما و قال لاتسألوا عن اشيٰاء ان تبد لكم تسؤكم .
(٥٠٩٧) بٰاب الاقتصاد و تقدير المعيشة و الاسراف
* ٥٠٩٧ قال اميرالمؤمنين عليه السلام للمسرف ثلث علٰامٰات يأكل ما ليس له و يشتري ما ليس له و يلبس مٰا ليس له
* ٥٠٩٧ و قال علي بن الحسين عليه السلام ان الرجل لينفق ماله في حق و انه لمسرف
* ٥٠٩٧ و قال ابوجعفر عليه السلام من علامات المؤمن ثلث حسن التقدير في المعيشة و الصبر علي النائبة و التفقه في الدين
* ٥٠٩٧ و قال ما خير في رجل لايقتصد في معيشته ما يصلح لا لدنياه و لا لاخرته
* ٥٠٩٧ و قال ابوعبدالله عليه السلام ان السّرف يورث الفقر و ان القصد يورث الغني
* ٥٠٩٧ و قال في قول الله عز و جل و لاتجعل يدك مغلولة الي عنقك فضم يده فقال هكذا و لاتبسطها كل البسط فبسط راحته و قال هكذا
* ٥٠٩٧ و قال اذا اراد اللّه باهل بيت خيراً رزقهم الرفق في المعيشة
* ٥٠٩٧ و قال في حديث ان السرف امر يبغضه الله عز و جل حتي طرحك النواة فانها تصلح لشيء و حتي صبّك فضل شرابك
* ٥٠٩٧ و قال انما الاسرٰاف فيمٰا افسد المال و اضر بالبدن الخبر
* ٥٠٩٧ و قال العالم عليه السلام ضمنت لمن اقتصد ان لايفتقر : و يأتي في النكاح في النفقات مٰا يدلّ علي ذلك .
(٥٠٩٨) باب ادّخار قوت السنة
* ٥٠٩٨ عن ابيالحسن عليه السلام قال قال رسول اللّه صلي اللّه عليه و اله ان النفس اذا احرزت قوتها استقرت
* ٥٠٩٨ و عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عليه السلام في حديث طويل قال ثم من قد علمتم في فضله و زهده سلمن و ابوذر رحمهما الله فامٰا سلمن فكان اذا اخذ عطاءه رفع منه قوته لسنته حتي يحضر عطٰاؤه من قابل فقيل له يا اباعبدالله انت في زهدك تصنع هذا و انت لاتدري لعلك تموت اليوم او غداً فكان جوابه ان قال ما لكم لاترجون لي البقاء كما خفتم عليّ الفناء أماعلمتم يا جهلة ان النفس قد تلتاث ● علي صٰاحبهٰا اذا لميكن لهٰا من العيش مٰا تعتمد عليه فاذا هي احرزت معيشتهٰا اطمأنت
* ٥٠٩٨ و سئل ابوالحسن عليه السلام عن حبس الطعام سنة فقال انا افعله يعني بذلك احراز القوت
* ٥٠٩٨ و قال ان الانسٰان اذا ادخل طعام سنته خف ظهره و استراح و كان ابوجعفر و ابوعبدالله عليهما السلام لايشتريان عقدة حتي يدخلا طعام سنة .
(٥٠٩٩) بٰاب بيع قوت السنة عند ضرورة النّاس
* ٥٠٩٩ عن حماد بن عثمان قال اصٰاب اهل المدينة قحط حتي اقبل الرجل الموسر يخلط الحنطة بالشعير و يأكله و يشتري فينفق الطعام و كان عند ابيعبدالله طعٰام جيد قد اشتراه اول السنة فقال لبعض مواليه اشتر لنا شعيراً فاخلطه بهذا الطعام او بعه فانا نكره ان نأكل جيداً و يأكل الناس رديّاً
* ٥٠٩٩ و عن معتب قال قال ابوعبدالله عليه السلام و قد يزيد السعر بالمدينة كم عندنا من طعٰام قال قلت عندنا ما يكفينا اشهرا كثيرة قال اخرجه و بعه قال قلت له و ليس بالمدينة طعٰام قال بعه فلما بعته قال اشتر مع الناس يوماً بيوم و قال يا معتب اجعل قوت عيٰالي نصفا شعيراً و نصفا حنطة فان الله يعلم اني وٰاجد ان اطعمهم الحنطة علي وجههٰا و لكني احببت ان يراني الله قد اَحْسنت تقدير المعيشة
* ٥٠٩٩ و عن معتب قال كٰان ابوالحسن عليه السلام يأمرنا اذا ادركت الثمرة ان نخرجهٰا فنبيعها و نشتري مع المسلمين يوماً بيومٍ .
(٥١٠٠) باب تعلم الكتابة و الحسٰاب و آدٰاب الكتٰابة
* ٥١٠٠ عن محمد بن ابرهيم النوفلي رفعه عن جعفر بن محمّد عن ابٰائه عن علي عليه السّلام انه كتب الي عمٰاله ادقوا اقلامكم و قاربوا بين سطوركم و احذفوا [ص 690] عنّي فضولكم و اقصدوا قصد المعٰاني و اياكم و الاكثار فان اموال المسلمين لٰاتحتمل الاضرٰار
* ٥١٠٠ و قال علي عليه السلام لكاتبه عبداللّٰه بن ابيرٰافع الق دواتك و اطل جِلفَةَ ● قلمك و فرج بين السطور و قرمط بين الحروف فان ذلك اجدر بصبٰاحة الخطّ
* ٥١٠٠ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام من الله علي الناس برهم و فاجرهم بالكتاب و الحسٰاب و لولا ذلك لتغالطوا .
(٥١٠١) بٰاب انه ينبغي كتابة كتاب عند التعامل و التداين * قال الله عز و جل يا ايّهٰا الّذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه و ليكتب بينكم كاتب بالعدل و لايأب كاتب ان يكتب كمٰا علّمه اللّه فليكتب الاية
* ٥١٠١ و قال ابوجعفر عليه السلام في حديث آدم و دٰاود فمن اجل ذلك امر الله تبارك و تعٰالي العباد ان يكتبوا بينهم اذا تداينوا او تعاملوا الي اجل مسمّي
* ٥١٠١ و قيل لابيالحسن عليه السّلام ربما اشتريت الشيء بحضرة ابي فاري منه ما اغتم به فقال تنكبه و لٰاتشتر بحضرته فاذا كان لك علي رجل حق فقل له فليكتب و كتب فلان بن فلان بخطه و اشهد اللّٰه علي نفسه و كفي باللّه شهيداً فانه يقضي في حيوته او بعد وفاته .
(٥١٠٢) باب الاستتٰار بالمعيشة
* ٥١٠٢ عن ابيجعفر الاحول قال قال لي ابوعبداللّٰه عليه السّلام ايّ شيء معٰاشك قال قلت غلامٰان لي و جملٰان قال فقال استتر بذلك من اخوانك فانهم ان لميضروك لمينفعوك .
(٥١٠٣) بٰاب الشكوي من عدم الرّبح
* ٥١٠٣ قال ابوجعفر عليه السلام قال رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله يأتي علي الناس زمٰان يشكون فيه ربّهم ، و قيل لابيجعفر عليه السّلام و كيف يشكون فيه ربهم قال يقول الرجل والله ماربحت شيئاً منذ كذا و كذا و لااكل و لااشرب الا من رأس مٰالٖي ويحك و هل اصل مالك و ذروته الا من ربّك .
(٥١٠٤) بٰاب اظهٰار الغني
* ٥١٠٤ عن ابيبصير قال لما بلغ اميرالمؤمنين عليه السلام ان طلحة و الزّبير يقولان ليس لعلي مال قال فشق ذلك عليه فامر وكلاءه ان يجمعوا غلته حتي اذا حٰال عليه الحول اتوه و قد جمعوا من ثمن الغلّة مائةالف درهم فنثرت بين يديه فارسل الي طلحة و الزبير فأتياه فقال لهمٰا هذا المال واللّه لي ليس لاحدٍ فيه شيء و كان عندهمٰا مصدقا قال فخرجٰا من عنده و همٰا يقولٰان ان له مٰالاً
* ٥١٠٤ و عن عبدالاعلي مولي السٰام قال قلت لابيعبدالله عليه السّلام ان الناس يروون ان لك مالا كثيراً فقال مايسوؤني ذلك ان اميرالمؤمنين عليه السّلام مر ذات يومٍ علي ناس شتي من قريش و عليه قميص مخرق فقالوا اصبح علي لا مٰال له فسمعهٰا اميرالمؤمنين عليه السلام فامر الّذي يلي صدقته ان يجمع تمره و لايبعث الي انسٰان شيئاً و ان يوفره ثم قال له بعه الاوّل فالاوّل و اجعلهٰا دراهم ثم اجعلهٰا حيث تجعل التمر فاكبسه معه حيث لايري و قال للذي يقوم عليه اذا دعوت بالتمر فاصعد و انظر المال فاضربه برجلك كأنك لاتعمد الدراهم حتي تنثرها ثم بعث الي رجل منهم يدعوه ثم دعا بالتمر فلما صعد ينزل بالتمر ضرب برجله فانتثرت الدراهم فقالوا ما هذا يا اباالحسن فقال هذا مال من لٰا مال له ثم امر بذلك المال فقال انظروا اهل كل بيت كنت ابعث اليهم فانظروا ما له و ابعثوا اليه
* ٥١٠٤ و قال ان ناساً بالمدينة قالوا ليس للحسن مال فبعث الحسن عليه السلام الي رجل بالمدينة فاستقرض منه الف درهم و ارسل بها الي المصدق فقال هذه صدقة مالنا فقالوا مٰابعث الحسن هذه من تلقاء نفسه الا و عنده مٰال
* ٥١٠٤ و قال ان علي بن الحسين عليهما السّلام اشتدت حٰاله حتي تحدث بذلك اهل المدينة فبلغه ذلك فتعين الف درهم و بعث بهٰا الي صٰاحب المدينة و قال هذه صدقة مٰالي .
(٥١٠٥) باب الاغتراب في طلب الرزق و البكور اليه و الاسراع في المشي اليه
* ٥١٠٥ قال الصّٰادق عليه السلام اني لاحبّ ان اري الرجل متحرفا في طلب الرزق ان رسول الله صلي اللّه عليه و اله قال اللّهم بٰارك لامتي في بكورهٰا ●
* ٥١٠٥ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا اراد احدكم الحٰاجة فليبكر اليهٰا و ليسرع المشي اليهٰا
* ٥١٠٥ و قال لجلوس الرجل في دبر صلوة الفجر الي طلوع الشمس انفذ في طلب الرزق من ركوب البحر قيل قد يكون للرجل الحاجة يخاف فوتهٰا فقال يدلج فيهٰا و ليذكر اللّٰه عز و جل فانه في تعقيب مٰا دٰام علي وضوئه
* ٥١٠٥ و قال انّ اللّٰه تبارك و تعٰالي ليحبّ الاغتراب في طلب الرزق
* ٥١٠٥ و قال اشخص يشخص لك الرّزق .
(٥١٠٦) بٰاب طلب الرّزق بمصر و ذم المكث فيهٰا
* ٥١٠٦ ذكر لابيعبداللّٰه عليه السّلام المصر فقال قال رسول الله صلي الله عليه و اٰله اطلبوا بها الرزق و لٰاتطلبوا ( لاتطيلوا خل ) بها المكث ثم قال ابوعبداللّٰه عليه السلام مصر الحتوف يقيض لهٰا قصيرة الاعمٰار .
(٥١٠٧) بٰاب مبٰاشرة كبار الامور و الاستنابة في دقايقهٰا
* ٥١٠٧ قال ابوعبداللّه عليه السّلام كان اميرالمؤمنين عليه السلام يحتطب و يستقي و يكنس و كانت فاطمة تطحن و تعجن و تخبز
* ٥١٠٧ و قال باشر كبار امورك و كِلْ مٰا شق منهٰا الي غيرك قيل ضرب ايّ شيء قال ضرب اشرية ● العقار و مٰا اشبههٰا
* ٥١٠٧ و قال لاتكونن دوارا في الاسوٰاق و لاتل دقايق الاشيٰاء بنفسك فانّه لاينبغي للمرء المسلم ذي الحسب و الدّين ان يلي شرٰاء دقايق الاشيٰاء بنفسه مٰا خلا ثلثة اشيٰاء فانه ينبغي لذي الدين و الحسب ان يليهٰا بنفسه العقار و الرقيق و الابل
* ٥١٠٧ و قال فٖي حدٖيثٍ انّ اللّه عزّ و جل يحب معٰالي الامور و يكره سفٰافهٰا ●
* ٥١٠٧ و عن معوية بن وهب قال راني ابوعبداللّٰه عليه السلام و انا احمل بقلاً فقال يكره للرجل السري ان يحمل الشيء الدّني فيجترأ عليه
* ٥١٠٧ و عن داود بن سرحٰان قال رأيت اباعبداللّٰه عليه السلام يكيل تمراً بيده فقلت جعلت فدٰاك لو امرت بعض ولدك او بعض موٰاليك فيكفيك قال يٰا دٰاود انه لايصلح المرء المسلم الا ثلثة التفقه في الدّين و الصّبر علي النّائبة و حسن التّقدير في المعيشة
* ٥١٠٧ و نظر الي رجل من اهل المدينة قد اشتري لعيٰاله شيئاً و هو يحمله فلما راه الرّجل استحيي منه فقال ابوعبدالله عليه السّلام اشتريته لعيٰالك و حملته اليهم فقال واللّه لولا اهل المدينة لاحببت ان اشتري لعيٰالي الشيء ثم احمله اليهم ●
* ٥١٠٧ و قال من رقع جيبه و خصف نعله و حمل سلعته ● فقد برئ من الكبر
* ٥١٠٧ و عن عبداللّه بن جبلة قال استقبلني ابوالحسن عليه السّلام و قد علقت سمكة في يدي فقال اقذفهٰا اني لاكره للرّجل السري ان يحمل الشيء الدني بنفسه ثم قال انّكم قوم اعداؤكم كثيرة عاداكم الخلق يٰا معشر الشيعة انكم قد عٰادٰاكم الخلق فتزينوا لهم بمٰا قدرتم عليه .
(٥١٠٨) بٰاب كسب الاماء و الغلام الصغير
* ٥١٠٨ عن السّكوني عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام قال نهي رسول اللّٰه صلي اللّه عليه و آله عن كسب الامٰاء فانها ان لمتجد زنت الا امة قد عرفت بصنعة يد و نهي عن كسب الغلام الصغير الذي لايحسن صنٰاعة بيده فانه ان لميجد سرق .
(٥١٠٩) بٰاب ذم معٰاملة المحٰارف و من لمينشأ في الخير و القرض ممن لميكن ثم كان
* ٥١٠٩ قال اميرالمؤمنين عليه السلام شاركوا الذي قد اقبل عليه الرّزق فانه اخلق للغني و اجدر باقبال الحظ
* ٥١٠٩ و قال ابوجعفرٍ عليه السلام انما مثل الحاجة الي من اصاب ماله حديثاً كمثل الدرهم في فم الافعي انت اليه محوج و انت منهٰا علي خطر
* ٥١٠٩ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام تدخل يدك في فم التنين الي المرفق خير لك من طلب الحوٰائج الي من لميكن فكٰان
* ٥١٠٩ و قال لاتشتر من محٰارف ● فان صفقته لا بركة فيهٰا
* ٥١٠٩ و عن حفص بن البختري قال استقرض قهرمٰان لابيعبداللّٰه عليه السلام من رجل طعٰاماً لابيعبداللّٰه عليه السلام فالح في التقاضي فقال له ابوعبداللّٰه عليه السّلام ألمانهك ان تستقرض لٖي ممن لميكن له فكٰان
* ٥١٠٩ و قال لاتشتر لي من محٰارَف شيئاً فان خلطته لا بركة فيهٰا
* ٥١٠٩ و قال لاتخالطوا و لٰاتعاملوا الا من نشأ في الخير
* ٥١٠٩ و قال المؤمن لايكون محارَفاً .
(٥١١٠) بٰاب معٰاملة الاكرٰاد و مخالطتهم
* ٥١١٠ قيل لابيعبداللّه (ع) ان عندنا قوماً من الاكرٰاد و انهم لايزالون يجيئون بالبيع فنخالطهم و نبٰايعهم فقال لاتخالطوهم فان الاكرٰاد حي من احيٰاء الجن كشف الله عنهم الغطٰاء فلاتخالطوهم .
(٥١١١) بٰاب مخالطة السفلة و الاستعٰانة بالمجوس
* ٥١١١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اياك و مخالطة السفلة ● فان السفلة ● لايؤل الي خير
* ٥١١١ و عن الصّدوق قال قال عليه السّلام لاتستعن بمجوسيّ و لو علي اخذ قوائم شٰاتك و انت تريد ان تذبحهٰا
* ٥١١١ و قال الصدوق جٰاءت الاخبٰار في معني السفلة علٰي وجوه منها ان السفلة هو الذي لايبٰالي بمٰا قال و لٰا مٰا قيل فيه و منها ان السفلة من يضرب بالطّنبور و منهٰا ان السفلة من لميسرّه الاحسٰان و لمتسؤه الاسٰاءة و السفلة من ادعي الامٰامة و ليس لها باهل و هذه كلّها اوصٰاف السّفلة من اجتمع فيه بعضهٰا او جميعهٰا وجب اجتناب مخالطته .
(٥١١٢) بٰاب معٰاملة ذوي العٰاهٰات
* ٥١١٢ قال ابوعبداللّٰه عليه السلام لاتعامل ذا عاهة فانهم اظلم شيء
* ٥١١٢ و قال احذروا معٰاملة ذوي العاهٰات فانهم اظلم شيء .
(٥١١٣) بٰاب طلب الحوائج بالنّهٰار
* ٥١١٣ قال ابوجعفرٍ عليه السّلام اذا طلبتم الحوائج فاطلبوهٰا بالنّهٰار فانّ اللّه جعل [ص 691] الحيٰاء في العينين و اذا تزوّجتم فتزوّجوا بالليل فانّ اللّه جعل الليل سكناً .
المقدّمة في الاصول الّتي يتفرّع عليهٰا في هذا الكتاب * قال اللّٰه عز و جل لاتأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن ترٰاض منكم و لٰاتقتلوا انفسكم انّ اللّه كان بكم رحيماً * و قال احلّ اللّه البيع و حرّم الرّبوا
* م٥١١٤ و نهي النبي صلي الله عليه و اله عن بيع و سلف
* م٥١١٤ و نهي عن بيعين في بيع
* م٥١١٤ و نهي عن بيع مٰا ليس عندك
* م٥١١٤ و نهي عن بيع مٰا لٰايضمن
* م٥١١٤ و نهي عن المنابذة ● و الملامسة و بيع الحصاة
* م٥١١٤ و في رواية نهي عن سلف و بيع و عن بيعين في بيع و عن بيع مٰا ليس عندك و عن ربح مٰا لميضمن
* م٥١١٤ و عن ابيجعفر عن ابٰائه عليهم السّلام عن النّبي صلّي اللّه عليه و آله كل ما كان في اصل الخلقة فزاد او نقص فهو عيب
* م٥١١٤ و عن الرّضا عن آبٰائه عن عليّ عليهم السّلام في حديث و قد نهي رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله عن بيع المضطرّ و عن بيع الغرر ●
* م٥١١٤ و عن النبي صلي الله عليه و آله انه نهي عن فسٰاد المال
* م٥١١٤ و عنه انّه نهي عن بيع ما لميقبض و نهي عن بيع مٰا لميضمن و نهي عن اضٰاعة المٰال
* م٥١١٤ و قال من ضار مسلما فليس منا و لسنا منه في الدّنيٰا و الاخرة
* م٥١١٤ و قال ليس منّا من غش مسلما او ضرّه او مٰاكره و نهي عن شرطين في بيع
* م٥١١٤ و قال دعوا عبٰاد اللّٰه يأكل بعضهم من بعض فاذا استنصحتم فانصحوا
* م٥١١٤ و قال اميرالمؤمنين عليه السّلام لايقعدن في السّوق الّا من يعقل الشراء و البيع
* م٥١١٤ و قال عليّ بن الحسين عليه السّلام في حقّ الخليط ان لاتغرّه ● و لٰاتغشه و لٰاتخدعه
* م٥١١٤ و قال ابوجعفر عليه السّلام اذا اختلف الشيئان فلا بأس مثلين بمثل يدا بيد
* م٥١١٤ و قال فٖي حديث فمن جهل وسع له جهله حتّي يعرفه الخبر
* م٥١١٤ و قال ابوعبدالله عليه السّلام ان ابي كان يقول لا بأس ببيع كل متاع كنت تجده في الوقت الذي بعته فيه
* م٥١١٤ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام كل شيء فيه حلال و حرام فهو لك حلال ابداً حتي تعرف الحرٰام بعينه فتدعه
* م٥١١٤ و قال كلّ شيءٍ هو لك حلال حتّي تعلم انه حرٰام بعينه فتدعه من قبل نفسك
* م٥١١٤ و قال انّما يحلّ الكلٰام و يحرم الكلٰام
* م٥١١٤ و قال لا ضرر و لٰا ضرٰار
* م٥١١٤ و قال المسلمون عند شروطهم الا كل شرط خالف كتاب اللّٰه عز و جل فلايجوز
* م٥١١٤ و قال كل شرط خالف الكتٰاب بٰاطل
* م٥١١٤ و قال انّ المسلمين عند شروطهم الّٰا شرطا حرّم حلالاً او احلّ حرٰاماً
* م٥١١٤ و قال مٰا حٰاصله كل مأمور به مما هو غذاء للعبٰاد و قوٰامهم به في امورهم في وجوه الصلاح الّذي لايقيمهم غيره و كل شيء يكون لهم فيه الصلاح من جهة من الجهٰات فهذا كلّه حلال بيعه و شرٰاؤه و امساكه و استعمٰاله و هبته و عاريته و امّا وجوه الحرٰام من البيع و الشراء فكل امر يكون فيه الفسٰاد فهذا كله حرٰام و محرم و كذلك كل بيع ملهوّ به و كل منهي عنه ممّا يتقرب به لغير اللّه او يقوي به الكفر و الشرك من جميع وجوه المعٰاصي او بٰاب يوهن به الحقّ فهذا حرٰام محرم بيعه و شرٰاؤه و امسٰاكه و مَلْكُهُ و هبته و عٰاريته و جميع التقلب فيه الا في حٰال تدعو الضّرورة فيه الي ذلك
* م٥١١٤ و قال ليس شيء ممّا حرّم اللّٰه الّا و قد احلّه لمن اضطرّ اليه
* م٥١١٤ و قال غبن المؤمن حرٰام
* م٥١١٤ و قال غبن المسترسل ● سحت
* م٥١١٤ و قال من اشترط شرطا ● مخالفاً لكتاب الله فلايجوز له و لايجوز علي الذي اشترط عليه و المسلمون عند شروطهم مما وافق كتاب الله عز و جل
* م٥١١٤ و قال لايجوز شرطان في شرط
* م٥١١٤ و قال اصلاح المال من الايمٰان
* م٥١١٤ و قال عليك باصلاح المٰال
* م٥١١٤ و قال لايصلح ذهٰاب حق احد
* م٥١١٤ و قال لاتغبن المسترسل فان غبنه لايحل
* م٥١١٤ و قال كل ربوا اكله النّاس بجهٰالة ثم تابوا فانه يقبل منهم اذا عرفت منهم التوبة
* م٥١١٤ و قال لا بأس بمعاوضة ● المتاع ما لميكن كيلاً او وزنا
* م٥١١٤ و قال ما كان من طعٰام مختلف او متاع او شيء من الاشيٰاء يتفاضل فلا بأس ببيعه مثلين بمثل يداً بيد فاما نظرة فلايصلح
* م٥١١٤ و قال ابوابرهيم عليه السلام ان شرطين في شرط فاسد
* م٥١١٤ و قال لااحب ان يبيع مٰا ليس له
* م٥١١٤ و قال الرضا عليه السلام كل شيء مما يبٰاع اذا اتقي الله فيه العبد فلا بأس
* م٥١١٤ و قال في حديث لايحل مال ● الا من وجه احله اللّه
* م٥١١٤ و قال الفساد محرم
* م٥١١٤ و قال لايكون البيع الا بثمن و لا الشراء بغير اعطاء الثمن
* م٥١١٤ و عن علي بن محمّد عليه السلام في حديثٍ مٰا تبايعه الناس فحلٰال و مٰا لميبٰايعوه فربوا
* م٥١١٤ و كتب ابومحمّد عليه السّلام لا خير في شيء اصله حرٰام و لٰايحل استعمٰاله
* م٥١١٤ و قال لايجوز بيع ما ليس يملك
* م٥١١٤ و كتب صٰاحب الزّمٰان صلوٰات اللّه عليه في ضيعة لايجوز ابتيٰاعهٰا الّا من مٰالكهٰا او بامره او رضٰاءٍ منه
* م٥١١٤ و قال لٰايحلّ لاحدٍ ان يتصرّف في مال غيره بغير اذنه
* م٥١١٤ و عن عبدالرحمن بن الحجاج قال قال في حديث نعم الشيء الفرار من الحرام الي الحلال .
(٥١١٤) بٰابُ مَدْح التّجٰارة
* ٥١١٤ عن ابيجعفرٍ عليه السلام قال قال رسول الله صلي اللّه عليه و آله البركة عشرة اجزاء تسعة اعشارهٰا في التجارة و العشر البٰاقي في الجلود ، و في روٰاية تسعة اعشار الرزق في التجارة و الجزء البٰاقي في السابياء يعني الغنم
* ٥١١٤ و قال عليّ عليه السّلام تعرضوا للتجارات فان لكم فيهٰا غني عمّا في ايدي الناس و انّ اللّه عزّ و جلّ يحب المحترف الامين المغبون غير محمود و لا مأجور
* ٥١١٤ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام تسعة اعشار الرّزق في التجارة
* ٥١١٤ و قال من طلب التجارة استغني عن النّاس قيل و ان كٰان معيلا قال و ان كان معيلاً ان تسعة اعشار الرّزق في التجارة
* ٥١١٤ و قال التجارة تزيد في العقل .
(٥١١٥) بٰابُ ذمّ تَرْك التّجارة
* ٥١١٥ عن اسبٰاط بن سٰالم قال دخلت علي ابيعبداللّٰه عليه السلام فسألنا عن عمر بن مسلم ما فعل فقلت صٰالح و لكنه قد ترك التجارة فقال ابوعبداللّٰه عليه السّلام عمل الشيطان ثلثا أماعلم انّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله اشتري عيرا اتت من الشام فاستفضل فيهٰا مٰا قضي دينه و قسم في قرابته يقول اللّه عزّ و جلّ رجٰال لٰاتلهيهم تجارة و لٰا بيع عن ذكر اللّٰه الي اخر الاية يقول القصٰاص ان القوم لميكونوا يتجرون كذبوا و لكنهم لميكونوا يدعون الصلوة في ميقاتهٰا و هم افضل ممن حضر الصلوة و لميتجر
* ٥١١٥ و قال فٖي حديثٍ لاتدعوا التجارة فتهونوا اتجروا بٰارك اللّٰه لكم
* ٥١١٥ و عن الفضيل بن يسٰار قال قلت لابيعبداللّه عليه السّلام اني قد تركت التّجٰارة قال فلاتفعل افتح بٰابك و ابسط بساطك و استرزق اللّٰه ربّك
* ٥١١٥ و قال ترك التجارة ينقص العقل
* ٥١١٥ و قال لرجل ايّ شيء تعٰالج فقال مااعٰالج اليوم شيئاً فقال كذلك تذهب اموالكم و اشتد عليه
* ٥١١٥ و قال له رجل اني قد ايسرت فادع التّجٰارة فقال انك ان فعلت قل عقلك او نحوه
* ٥١١٥ و قال لاخر لاتتركهٰا فان تركهٰا مذهبة للعقل اسع علي عيٰالك و ايّاك ان يكونوا هم السّعٰاة عليك .
(٥١١٦) بٰاب تفقّه التّٰاجر قبل ان يشتغل بالتّجٰارة
* ٥١١٦ قال اميرالمؤمنين عليه السلام يٰا معشر التجار الفقه ثم المتجر الفقه ثم المتجر الفقه ثم المتجر واللّه لَلرّبوا في هذه الامّة اخفي من دبيب النّمل علي الصّفا شوبوا ايمٰانكم بالصّدق التاجر فاجر و الفاجر في النار الّا من اخذ الحقّ و اعطي الحقّ
* ٥١١٦ و قال من اتجر بغير علم ارتطم في الرّبوا ثم ارتطم و كان يقول لايقعدن في السّوق الّا من يعقل الشراء و البيع
* ٥١١٦ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام من ارٰاد التّجٰارة فليتفقّه في دٖينه ليعلم بذلك مٰا يحلّ له ممّا يحرم عليه و من لميتفقّه في دينه ثم اتجر تورط الشبهٰات .
(٥١١٧) بٰاب جمل مٰا ينبغي للتاجر من الادٰاب
* ٥١١٧ عن السكوني عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام قال قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من بٰاع و اشتري فليحفظ خمس خصٰال و الا فلايشترين و لٰايبيعن الرّبوا و الحلف و كتمان العيب و الحمد اذا بٰاع و الذّمّ اذا اشتري
* ٥١١٧ و قال ابوجعفر عليه السّلام كان اميرالمؤمنين عليه السلام عندكم بالكوفة يغتدي كل يوم بكرة من القصر فيطوف في اسواق الكوفة سوقاً سوقاً و معه الدِرَّة علي عٰاتقه و كان لها طرفان و كان تسمي السِبتيّة ● فيقف علي اهل كل سوق فينادي يٰا معشر التجار اتقوا اللّه فاذا سمعوا صوته القوا مٰا بايديهم وَ اَرْعَوا ● اليه بقلوبهم و سمعوا باذانهم فيقول قدموا الاستخارة و تبركوا بالسهولة و اقتربوا من المبتاعين و تزينوا بالحلم و تناهوا عن اليمين و جٰانبوا الكذب و تجافوا عن الظلم و انصفوا المظلومين و لٰاتقربوا الرّبوا و اوفوا الكيل و الميزان و لاتبخسوا الناس اشياءهم و لٰاتعثوا في الارض مفسدين فيطوف في جميع اسواق الكوفة ثم يرجع فيقعد للنّاس
* ٥١١٧ و قال الصادق عليه السلام لرجل ارٰاد ان يتجر عليك بصدق اللّسٰان في حديثك و لاتكتم عيباً يكون في تجٰارتك و لٰاتغبن المسترسل فان غبنه لايحل و لاترض للنّاس الا مٰا ترضي لنفسك و اعط الحق و خذه و لٰاتَحِف ● و لٰاتخن فانّ التّاجر الصّدوق مع السفرة الكرٰام البررة يوم القيمة و اجتنب الحلف فان اليمين الفاجرة تورث صٰاحبهٰا النار و التاجر فاجر [ص 692] الا من اعطي الحق و اخذه و اذا عزمت علي السفر او حٰاجة مهمّة فاكثر الدعاء و الاستخارة فان ابي حدثني عن ابيه عن جده انّ رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله كان يعلم اصحٰابه الاستخٰارة كما يعلمهم السّورة من القران الحديث
* ٥١١٧ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اربع من كن فيه طاب مكسبه اذا اشتري لميعب و اذا باع لميحمد و لايداس و فيما بين ذلك لايحلف
* ٥١١٧ و قال يا معشر التجار ارفعوا رؤسكم فقد وضح لكم الطريق تبعثون يوم القيمة فجارا الا من صدق حديثه
* ٥١١٧ و قال يا معشر التجار صونوا اموالكم بالصّدقة تكفر عنكم ذنوبكم و ايمانكم التي تحلفون فيهٰا تطيب لكم تجارتكم .
(٥١١٨) بٰاب الاشهٰاد علي المبٰايعة * قال اللّه عز و جل و اشهدوا اذا تبايعتم
* ٥١١٨ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام من ذهب حقه علي غير بيّنة لميوجر
* ٥١١٨ و قال العسكري عليه السّلام في تفسيره تلو قوله و استشهدوا شهيدين من رجٰالكم قال اميرالمؤمنين عليه السّلام من احراركم من المسلمين العدول قال عليه السّلام استشهدوا بهم لتحوطوا بهم اديانكم و اموالكم و تستعملوا ادب اللّٰه و وصيّته فان فيهمٰا النّفع و البركة و لٰاتخٰالفوهمٰا فيلحقكم النّدم ثم قال اميرالمؤمنين عليه السّلام سمعت رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و آله يقول ثلثة لايستجيب الله لهم بل يعذبهم و يوبّخهم الي ان قال و الثالث رجل اوصٰاه اللّه تعالي بان يحتاط لدينه بشهود و كتاب فلميفعل ذلك و دفع مٰاله الي غير ثقة بغير وثيقة فجحده او بخسه فهو يقول اللّهم ردّ علي مالي قال اللّٰه عز و جل قد علمتك كيف تستوثق لمالك ليكون محفوظاً لئلايتعرض للتلف فابيت و انت الان تدعوني و قد ضيعت مالك و اتلفته و خالفت وصيتي فلااستجيب لك ثم قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله الا فاستعملوا وصية اللّٰه تفلحوا و تنجحوا و لٰاتخالفوهٰا فتندموا .
(٥١١٩) باب اليمين في البيع و الشّرٰاء للتّاجر و خلف الوعد للصّٰانع
* ٥١١٩ قال رسول اللّه صلّي الله عليه و اٰله ويل لتجّار امّتي من لا واللّه و بلي واللّه و ويل لصنّاع امّتي من اليوم و غدا ●
* ٥١١٩ و قال اميرالمؤمنين عليه السّلام يا معٰاشر السمٰاسرة اقلوا الايمٰان فانّهٰا منفقة للسّلعة ممحقة للربح
* ٥١١٩ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام انّ اللّه يبغض الثاني عطفه و المسبل ازٰاره و المنفق سلعته بالايمٰان
* ٥١١٩ و قال ابوالحسن عليه السلام ثلثة لاينظر اللّٰه اليهم احدهم رجل اتخذ اللّٰه بضاعة لايشتري الا بيمين و لايبيع الا بيمين .
(٥١٢ ۔) بٰاب الاحسٰان في البيع و السّمٰاح
* ٥١٢٠ قال رسول الله صلي الله عليه و اله السماح وجه من الرباح
* ٥١٢٠ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام جٰاءت زينب العطارة الي نساء النبي صلي الله عليه و آله فجاء النّبيّ صلّي اللّه عليه و آله فاذا هي عندهن فقال النبي صلي الله عليه و اله اذا اتيتنا طابت بيوتنا قالت بيوتك بريحك اطيب يٰا رسول الله فقال رسول اللّه صلّي الله عليه و اله اذا بعت فاحسني و لٰاتغشي فانه اتقي للّٰه و ابقي للمٰال .
(٥١٢١) بٰاب كون الانسٰان سهل البيع و الشراء و القضاء و الاقتضاء * قال اللّه عز و جل خذ العفو
* ٥١٢١ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام قال رسول الله صلي الله عليه و آله بٰارك اللّٰه علي سهل البيع سهل الشراء سهل القضٰاء سهل الاقتضاء ، و في روٰاية غفر اللّٰه لرجلٍ كٰان كذا ، و فٖي روٰايةٍ انّ اللّه تبارك و تعالي يحب العبد ان يكون كذا .