* ٥٠٥٨ قال ابوعبدالله عليه السلام اذا اخذ الرجل الزكوة فهي كماله يصنع بهٰا ما شاء
* ٥٠٥٨ و قال ان الله فرض للفقراء في اموال الاغنياء فريضة لايحمدون بادٰائهٰا و هي الزكوة فاذا هي وصلت الي الفقير فهي بمنزلة مٰاله يصنع بهٰا مٰا يشاء فقيل يتزوج بهٰا و يحج منهٰا قال نعم هي مٰاله قيل فهل يوجر الفقير اذا حج من الزكوة كما يوجر الغني صاحب المال قال نعم .
(٥٠٥٩) بٰاب صرف الزكوة فيمن يحج بهٰا
* ٥٠٥٩ قيل لابيعبداللّه عليه السلام الرجل يعطي الرجل من زكوة مٰاله يحج بهٰا قال ما للزكوة يحج بها فقيل له انه رجل مسلم اعطي رجلاً مسلماً فقال ان كان محتاجاً فليعطه لحٰاجته و فقره و لايقل له حج بهٰا يصنع بهٰا بعده مٰا يشاء ●
* ٥٠٥٩ و سئل عن الصرورة أيحج من الزكوة قال نعم و سأله رجل فقال اني اعطي من الزكوة فاجمعه حتي احج به فقال نعم يأجر الله من يعطيك
* ٥٠٥٩ و قيل لابيالحسن الاول عليه السلام يكون عندي المال من الزكوة فاحج به موالي و اقاربي قال نعم لٰا بأس .
المقدمة في اصول يتفرع عليهٰا في هذا الكتاب
* م٥۔٦٠ قال ابوعبدالله عليه السلام الفطرة واجبة علي كل من يعول
* م٥٠٦٠ و قال في الفطرة هي واجبة علي كل مسلم محتاج او موسر يقدر علي فطرة
* م٥٠٦٠ و قال من حلّت له لمتحل عليه و من حلت عليه لمتحل له
* م٥٠٦٠ و قال صدقة الفطرة علي كل رأس من اهلك
* م٥٠٦٠ و قال الفطرة علي كل من اقتات قوتا فعليه ان يؤدي من ذلك القوت : و قد مر ما ينبغي ان يراجع في زكوة الاموٰال .
(٥٠٦٠) بٰاب فرضهٰا علي من يملك مؤنة سنته
* ٥٠٦٠ قال علي عليه السلام في خطبة فاذكروا الله يذكركم و ادعوه يستجب لكم و ادوا فطرتكم فانها سنة نبيّكم و فريضة واجبة من ربكم
* ٥٠٦٠ و عن الصادق عن آبٰائه ان اميرالمؤمنين عليه السلام قال من ادي زكوة الفطرة تمّم اللّه له بهٰا مٰا نقص من زكوة مٰاله
* ٥٠٦٠ و قال الصادق عليه السلام نزلت الزكوة و ليس للناس اموال و انما كانت الفطرة
* ٥٠٦٠ و قال ان من تمام الصوم اعطاء الزكوة يعني الفطرة كما ان الصلوة علي النبي صلي الله عليه و اله من تمام الصلوة ● لانه من صام و لميؤد الزكوة فلا صوم له اذا تركها متعمداً و لٰا صلوة له اذا ترك الصلوة علي النبي و اله ان الله عز و جل قد بدأ بهٰا قبل الصلوة قال قد افلح من تزكي و ذكر اسم ربه فصلّي
* ٥٠٦٠ و قال في حديث الفطرة و هي وٰاجبة علي كل مسلم محتاج او موسر يقدر علي فطرة
* ٥٠٦٠ و قال الفطرة وٰاجبة علي كل من يعول
* ٥٠٦٠ و سئل ابوالحسن عليه السلام عن صدقة الفطرة أواجبة هي بمنزلة الزكوة فقال هي مما قال الله اقيموا الصلوة و اتوا الزكوة هي وٰاجبة .
(٥٠٦١) بٰاب من لايملك مؤنة سنته
* ٥٠٦١ عن ابيعبدالله عن ابيه عليهما السلام في حديث الفطرة ليس علي من لايجد ما يتصدق به حرج
* ٥٠٦١ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل يأخذ من الزكوة عليه صدقة الفطرة قال لا
* ٥٠٦١ و قيل له لمن تحل الفطرة فقال لمن لايجد و من حلت له لمتحل عليه و من حلت عليه لمتحل له
* ٥٠٦١ و قيل له أعلي من قبل الزكوة زكوة فقال اما من قبل زكوة المال فان عليه زكوة الفطرة و ليس عليه لما قبله زكوة و ليس علي من يقبل الفطرة فطرة ، و في روٰايةٍ ترك قوله ليس عليه لما قبله زكوة
* ٥٠٦١ و قال تحرم الزكوة علي من عنده قوت السنة و تجب الفطرة علي من عنده قوت السنة و هي سنة مؤكدة علي من قبل الزكوة لفقره و فضيلة لمن قبل الفطرة لمسكنته دون السنة المؤكدة و الفريضة
* ٥٠٦١ و قال في قوله تعالي في حكاية عيسي و اوصٰاني بالصلوة و الزكوة قال زكوة الرؤس لان كل الناس ليست لهم اموٰال و انما الفطرة علي الفقير و الغني و الصغير و الكبير
* ٥٠٦١ و قيل لابيابرهيم عليه السلام علي الرجل المحتاج صدقة الفطرة فقال ليس عليه فطرة .
(٥٠٦٢) باب ترديد الفقير الفطرة بين عيٰاله
* ٥٠٦٢ قيل لابيعبدالله عليه السلام الرجل لايكون عنده شيء من الفطرة الا مٰا يؤدي عن نفسه وحدهٰا أيعطيه غريباً او يأكل هو و عيٰاله قال يعطي بعض عيٰاله ثم يعطي الاخر عن نفسه يترددونهٰا فيكون عنهم جميعاً فطرة وٰاحدة
* ٥٠٦٢ و قيل له الفقير الذي يتصدق عليه هل عليه صدقة الفطرة فقال نعم يعطي مما يتصدق به عليه
* ٥٠٦٢ و قال صدقة الفطرة علي كل رأس من اهلك الصغير و الكبير و الحر و المملوك و الغني و الفقير .
(٥٠٦٣) بٰاب فطرة اليتيم
* ٥٠٦٣ قال ابوعبداللّٰه عليه السلام تجب الفطرة علي كل من تجب عليه الزكوة
* ٥٠٦٣ و كتب الي ابيالحسن الرضا عليه السلام يسأل عن الوصي يزكي زكوة الفطرة عن اليتامي اذا كان لهم مال قال فكتب عليه السلام لا زكوة علي يتيم
* ٥٠٦٣ و كتب اليه يسأل عن المملوك يموت عنه مولٰاه و هو عنه غايب في بلدة اخري و في يده مال لمولاه و يحضر الفطر أيزكي عن نفسه من مال مولٰاه و قد صار لليتامي قال نعم .
(٥٠٦٤) بٰاب من اسلم قبل الهلال او بعده او ولد
* ٥٠٦٤ عن ابيعبدالله عليه السلام في المولود يولد ليلة الفطر و اليهودي و النصراني يسلم ليلة الفطر قال ليس عليهم فطرة و ليس الفطرة الا علي من ادرك الشهر
* ٥٠٦٤ اقول في الفقهالرضوي و ان ولد لك [ص 686] مولود يوم الفطر قبل الزوال فادفع عنه الفطرة و ان ولد بعد الزوال فلا فطرة عليه و كذلك اذا اسلم الرجل قبل الزوال او بعده فعلي هذا .
(٥٠٦٥) باب فطرة المكاتب
* ٥٠٦٥ قال ابوعبدالله عليه السلام يؤدي الرجل زكوة الفطرة عن مكاتبه
* ٥٠٦٥ و سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن المكاتب هل عليه فطرة شهر رمضٰان او علي من كاتبه و تجوز شهٰادته قال الفطرة عليه و لاتجوز شهٰادته .
(٥٠٦٦) بٰاب من يخرج عنه الفطرة
* ٥٠٦٦ سئل ابوجعفر عليه السلام عما يجب علي الرجل في اهله من صدقة الفطرة قال تصدق عن جميع من تعول من حر او عبد او صغير او كبير من ادرك منهم الصلوة
* ٥٠٦٦ و عن معتب عن ابيعبدالله عليه السلام قال اذهب فاعط عن عيٰالنا الفطرة و عن الرقيق و اجمعهم و لٰاتدع منهم احداً فانك ان تركت منهم انساناً تخوفت عليه الفوت قلت و ما الفوت قال الموت
* ٥٠٦٦ و سئل عن الفطرة فقال علي الصغير و الكبير و الحر و العبد عن كل انسان منهم صٰاع من حنطة او صٰاع من تمر او صٰاع من زبيب
* ٥٠٦٦ و سئل عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر فيؤدي عنه الفطرة فقال نعم الفطرة وٰاجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي صغير او كبير حر او مملوك
* ٥٠٦٦ و قال في الفطرة الواجب عليك ان تعطي عن نفسك و ابيك و امك و ولدك و امرأتك و خادمك
* ٥٠٦٦ و قال كل من ضممت الي عيالك من حر او مملوك فعليك ان تؤدي الفطرة عنه
* ٥٠٦٦ و قال يؤدي الرجل زكوة الفطرة عن مكاتبه و رقيق امرأته و عبده النصراني و المجوسي و مٰا اغلق عليه بٰابه
* ٥٠٦٦ و سئل ابوالحسن عليه السلام عن رجل ينفق علي رجل ليس من عيٰاله الا انه يتكلف له نفقته و كسوته أيكون عليه فطرته فقال لا انما تكون فطرته علي عيٰاله صدقة دونه
* ٥٠٦٦ و قال العيال الولد و المملوك و الزوجة و ام الولد
* ٥٠٦٦ و سئل عن فطرة شهر رمضٰان علي كل انسان هي او علي من صٰام و عرف الصلوة قال هي علي كل كبير او صغير ممن تعول .
(٥٠٦٧) باب من كان له رأس من رأسين فصاعداً
* ٥٠٦٧ قيل لابيعبدالله عليه السلام عبد بين قوم عليهم فيه زكوة الفطرة قال اذا كان لكل انسان رأس فعليه ان يؤدي عنه فطرته و اذا كان عدة العبيد و عدة الموالي سواءاً و كانوا جميعاً فيهم سواء ادوا زكوتهم لكل واحد منهم علي قدر حصته و ان كان لكل انسان منهم اقل من رأس فلا شيء عليهم .
(٥٠٦٨) باب اخراج فطرة العيٰال و هم غيب و امرهم ان يعطوا عنه
* ٥٠٦٨ قال ابوعبدالله عليه السلام لا بأس بان يعطي الرجل عن عياله و هم غيب عنه و يأمرهم فيعطون عنه و هو غايب عنهم .
(٥٠٦٩) بٰاب مقدار الفطرة
* ٥٠٦٩ سئل اميرالمؤمنين عليه السلام عن الفطرة فقال صٰاع من طعام فقيل او نصف صٰاع فقال بئس الاسم الفسوق بعد الايمٰان
* ٥٠٦٩ و عن ابيعبدالله عن ابيه عليهما السلام ان اول من جعل مدين من الزكوة عدل صٰاع من تمر عثمن
* ٥٠٦٩ و سئلا عليهما السلام عن زكوة الفطر ( الفطرة خ ) قالٰا صٰاع من تمر او زبيب او شعير او نصف ذلك كله حنطة او دقيق او سويق او ذرة او سلت الخبر
* ٥٠٦٩ و عنهما عليهما السلام في حديث فان اعطي تمرا فصاع لكل رأس و ان لميعط تمرا فنصف صاع لكل رأس من حنطة او شعير و الحنطة و الشعير سوٰاء ما اجزأ عنه الحنطة فالشعير يجزي
* ٥٠٦٩ و عن ابيعبدالله عليه السلام صدقة الفطرة علي كل رأس من اهلك الي ان قال عن كل انسان نصف صٰاع من حنطة او شعير او صاع من تمر او زبيب لفقراء المسلمين
* ٥٠٦٩ و سئل عن رجل في البادية لايمكنه الفطرة قال يتصدق باربعة ارطال من لبن و ذكر صدقة الفطرة انها علي كل صغير و كبير من حر او عبد ذكر او انثي صٰاع من تمر او صٰاع من زبيب او صٰاع من شعير او صٰاع من ذرة قال فلما كان في زمن معوية و خصب الناس عدل الناس من ذلك الي نصف صاع من حنطة
* ٥٠٦٩ و سئل الرضا عليه السلام عن الفطرة كم يدفع عن كل رأس من الحنطة و الشعير و التمر و الزبيب قال صٰاع بصٰاع النبي صلي الله عليه و اله
* ٥٠٦٩ و عنه الفطرة صٰاع من حنطة و صٰاع من شعير و صٰاع من تمر و صٰاع من زبيب و انما خفف الحنطة معوية
* ٥٠٦٩ و كتب الي الرجل عليه السلام عن الفطرة و زكوتهٰا كم تؤدي فكتب اربعة ارطال بالمدني .
(٥٠٧٠) بٰاب مقدٰار الصاع
* ٥٠٧٠ كتب الي ابيالحسن عليه السلام جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصٰاع بعضهم يقول الفطرة بصٰاع المدني و بعضهم يقول بصٰاع العراقي فكتب الصٰاع ستة ارطال بالمدني و تسعة ارطال بالعراقي و اخبر انه يكون بالوزن الفا و مائة و سبعين وزنه و في نسخة درهماً
* ٥٠٧٠ و كتب الرضا عليه السلام الي المأمون زكوة الفطر فريضة علي كل رأس صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي من الحنطة و الشعير و التمر و الزبيب صٰاع و هو اربعة امدٰاد
* ٥٠٧٠ و كتب صٰاحب العسكر عليه السلام الي رجل الفطرة عليك و علي الناس كلهم و من تعول ذكراً كان او انثي صغيرا او كبيراً حرا او عبداً فطيما او رضيعاً تدفعه وزنا ستة ارطال برطل المدينة و الرطل مائة و خمسة و تسعون درهماً تكون الفطرة الفا و مائة و سبعين درهما : و قد مر ما يدل علي ذلك في الزكوة .
(٥٠٧١) بٰاب ما يخرج من الفطرة
* ٥٠٧١ قال علي عليه السلام في حديث فليؤد عن كل انسان منهم صٰاعاً من تمر او صٰاعاً من بر او صٰاعاً من شعير
* ٥٠٧١ و عن ابيعبدالله عن ابيه عليهما السلام زكوة الفطرة صٰاع من تمر او صٰاع من زبيب او صٰاع من شعير او صٰاع من اقط
* ٥٠٧١ و قال ابوعبدالله عليه السلام الفطرة علي كل قوم مما يغذون عيٰالهم من لبن او زبيب او غيره
* ٥٠٧١ و قيل له جعلت فداك هل علي اهل البوادي الفطرة فقال الفطرة علي كل من اقتات قوتا فعليه ان يؤدي من ذلك القوت و قال من لميجد الحنطة و الشعير اجزأ عنه القمح ● و السلت و العلس ● ( و العدس خ ) و الذرة
* ٥٠٧١ و قال في حديث من كل انسان منهم صاع من حنطة او صٰاع من تمر او صٰاع من زبيب ، و في روٰاية زيادة او صٰاع من شعير
* ٥٠٧١ و قال يعطي اصحاب الابل و الغنم و البقر في الفطرة من الاقط صٰاعاً
* ٥٠٧١ و قال في الفطرة جرت السنة بصٰاع من تمر او صٰاع من زبيب او صٰاع من شعير فلما كان زمن عثمن و كثرت الحنطة قومه الناس فقال نصف صٰاع من بر بصٰاع من شعير
* ٥٠٧١ و قال الصدقة لمن لايجد الحنطة و الشعير يجزي عنه القمح ● و العدس و السُلت ● و الذرة نصف صٰاع من ذلك كله او صٰاع من تمر او زبيب
* ٥٠٧١ و كتب الي ابيالحسن صٰاحب العسكر عليه السلام في الفطرة فكتب ان الفطرة صٰاع من قوت بلدك علي اهل مكة و اليمن و الطائف و اطراف الشام و اليمٰامة و البحرين و العراقين و فارس و الاهواز و كرمان تمر و علي اهل اوساط الشام زبيب و علي اهل الجزيرة و الموصل و الجبال كلها برا و شعيرا و علي اهل طبرستان الارز و علي اهل خرٰاسان البر الا اهل مرو و الري فعليهم الزبيب و علي اهل مصر البر و من سوي ذلك فعليهم مٰا غلب قوتهم و من سكن البوٰادي من الاعراب فعليهم الاقط و الفطرة عليك و علي الناس كلهم .
(٥٠٧٢) باب اخراج قيمة الفطرة
* ٥٠٧٢ سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الفطرة نجمعهٰا و نعطي قيمتهٰا ورقا و نعطيها رجلا وٰاحداً مسلماً قال لا بأس به
* ٥٠٧٢ و سئل نعطي الفطرة دقيقاً مكٰان الحنطة قال لا بأس يكون اجر طحنه بقدر ما بين الحنطة و الدقيق
* ٥٠٧٢ و سئل يعطي الرجل الفطرة درٰاهم ثمن التمر و الحنطة يكون انفع لاهل بيت المؤمن قال لا بأس
* ٥٠٧٢ و قيل له جعلت فداك مٰا تقول في الفطرة يجوز ان اؤديهٰا فضة بقيمة هذه الاشيٰاء التي سميتهٰا قال نعم ان ذلك انفع له يشتري ما يريد
* ٥٠٧٢ و قال لا بأس بالقيمة في الفطرة
* ٥٠٧٢ و سئل عن قدر القيمة فقال درهم في الغلاء و الرّخص
* ٥٠٧٢ و روي انّ اقل القيمة في الرخص ثلثا درهم
* ٥٠٧٢ و سئل ابوابرهيم عليه السلام عن الفطرة يجعل قيمتهٰا فضة قال لا بأس ان يجعلهٰا فضة و التمر احبّ اليّ .
(٥٠٧٣) باب اخراج التمر
* ٥٠٧٣ عن ابيعبدالله عليه السلام في حديث في صدقة الفطرة التمر احب ذلك الي يعني الحنطة و الشعير و الزبيب
* ٥٠٧٣ و قال لان اعطي صٰاعا من تمر احب اليّ من ان اعطي صٰاعاً من ذهب في الفطرة
* ٥٠٧٣ و عن ابيابرهيم عليه السلام في حديث في الفطرة قال صدقة التمر احب اليّ لان ابي عليه السلام كان يتصدق بالتمر ثم قال و لا بأس ان يجعلها فضّة و التمر احبّ اليّ ، و في رواية فان لك بكل تمرة نخلة في الجنة .
(٥٠٧٤) بٰاب دفعهٰا الي الامام عليه السلام
* ٥٠٧٤ كتب الي ابيالحسن عليه السلام ان قوماً يسألوني عن الفطرة و يسألوني ان يحمل قيمتها اليك و قد بعثت اليك هذا الرجل عام اول و سألني ان اسألك فانسيت ذلك و قد بعثت اليك العٰام عن كل رأس من عياله بدرهم علي قيمة تسعة ارطال بدرهم فرأيك جعلني الله فداك في ذلك فكتب عليه السلام الفطرة قد كثر السؤال عنها و انا اكره كل ما ادي الي الشهرة فاقطعوا ذكر ذلك و اقبض ممّن دفع لهٰا و امسك عمن لميدفع
* ٥٠٧٤ و عن ابيعلي بن راشد قال سألته عن الفطرة لمن هي قال للامٰام قال قلت له فاخبر اصحابي قال نعم من اردت تطهيره منهم و قال لا بأس بان تعطي و تحمل ثمن ذلك ورقاً
* ٥٠٧٤ اقول في الفقهالرضوي و لايدفع الفطرة (ظ) الا الي مستحق و افضل مٰا يعمل به فيها ان يخرج الي الفقيه ليصرفها في وجوههٰا بهذا جٰاءت الرّوايات .
(٥٠٧٥) بٰاب وقت وجوب الفطرة
* ٥٠٧٥ عنهما عليهما السلام يعطي يوم الفطر قبل الصلوة فهو افضل و هو في سعة ان يعطيهٰا من اول يوم يدخل من شهر رمضٰان الي اخره
* ٥٠٧٥ و قال ابوعبدالله عليه السلام اعطاء الفطرة قبل الصلوة افضل و بعد الصلوة صدقة
* ٥٠٧٥ و سئل عن تعجيل الفطرة بيوم فقال لا بأس به
* ٥٠٧٥ و سئل عن الفطرة متي هي فقال قبل الصلوة يوم الفطر قيل فان بقي منه شيء بعد الصلوة فقال لا بأس نحن نعطي عيالنا منه ثم يبقي فنقسمه ●
* ٥٠٧٥ و سئل عن الفطرة أقبل الصلوة او بعدهٰا قال ان اخرجتهٰا قبل الظهر فهي فطرة و ان اخرجتهٰا بعد الظهر فهي صدقة و لاتجزيك قيل فاصلي الفجر و اعزلهٰا فيمكث يوماً او بعض يوم اخر ثم اتصدق بهٰا قال لا بأس هي فطرة اذا اخرجتهٰا قبل الصلوة قال و هي واجبة علي كل مسلم محتاج او موسر يقدر علي فطرة .
(٥٠٧٦) بٰاب عزل الفطرة ان لميجد مستحقاً و تأخيرهٰا
* ٥٠٧٦ عن ابيعبدالله عليه السلام في رجل اخرج فطرته فعزلها حتي يجد لها اهلاً فقال اذا اخرجهٰا من ضمانه فقد برئ [ص 687] و الا فهو ضٰامن لها حتي يؤديها الي اربابهٰا
* ٥٠٧٦ و قال لا بأس بان تؤخر الفطرة الي هلال ذيالقِعدة ( ذيالقَعدة )
* ٥٠٧٦ و قال في الفطرة اذا عزلتهٰا و انت تطلب بها الموضع او تنتظر بهٰا رجلا فلٰا بأس .
(٥٠٧٧) بٰاب مستحق الفطرة
* ٥٠٧٧ قال ابوعبداللّه عليه السّلام كان جدي صلّي الله عليه و اله يعطي فطرته الضعفة و من لٰايجد و من لايتولي
* ٥٠٧٧ و سئل ابوجعفر عليه السلام عن زكوة الفطرة فقال تعطيها المسلمين فان لمتجد مسلماً فمستضعف و اعط ذا قرابتك منها ان شئت
* ٥٠٧٧ و قال هي لاهلهٰا الا ان لاتجدهم فلمن لاينصب و لاتنقل من ارض الي ارض
* ٥٠٧٧ و قال الامام اعلم يضعهٰا حيث يشاء و يصنع فيهٰا مٰا يري
* ٥٠٧٧ و قال ابوعبدالله عليه السلام ان زكوة الفطرة للفقراء و المساكين ، و في رواية لفقراء المسلمين
* ٥٠٧٧ و سئل عن الفطرة من اهلها الذين تجب لهم قال من لايجد شيئاً
* ٥٠٧٧ و قيل له لمن تحل الفطرة قال لمن لايجد
* ٥٠٧٧ و سئل ابوابرهيم عليه السلام عن صدقة الفطرة اعطيها غير اهل ولٰايتي من فقراء جيرٰاني فقال نعم الجيرٰان احق بهٰا لمكان الشهرة
* ٥٠٧٧ و سئل عن زكوة الفطرة أيصلح ان تعطي الجيرٰان و الظؤرة ممن لايعرف و لاينصب فقال لا بأس بذلك اذا كان محتاجاً
* ٥٠٧٧ و في كتاب الرضا عليه السلام الي المأمون و زكوة الفطرة فريضة الي ان قال و لٰايجوز دفعهٰا الا الي اهل الولٰاية
* ٥٠٧٧ و عن علي بن بلال قال كتبت اليه هل يجوز ان يكون الرجل في بلده و رجل آخر من اخوٰانه في بلدة اخري يحتاج ان يوجه له فطرة ام لٰا فكتب يقسم الفطرة علي من حضره و لايوجه ذلك الي بلدة اخري و ان لميجد موٰافقاً .
(٥٠٧٨) باب حد مٰا يعطي فقير منهٰا
* ٥٠٧٨ قال ابوعبدالله عليه السلام لاتعط احداً اقل من رأس
* ٥٠٧٨ و سئل عن الفطرة يعطيها رجلاً واحداً مسلما قال لا بأس به
* ٥٠٧٨ و سئل كم يعطي الرجل قال كل بلدة بمكيٰالهم نصف ربع لكل رأس
* ٥٠٧٨ و سئل ابوابرهيم عليه السّلام عن صدقة الفطرة يعطيهٰا رجلاً واحداً او اثنين فقال تفرقها احب الي قيل فاعطي الرجل الواحد ثلثة اصيع و اربعة اصيع قال نعم
* ٥٠٧٨ و عن الصدوق و في خبر اخر لا بأس بان تدفع عن نفسك و عمن تعول الي واحد و لٰايجوز ان تدفع ما يلزم واحدا الي نفسين .
(٥٠٧٩) باب طلب الرزق و الحث عليه
* ٥٠٧٩ قال ابوجعفر عليه السلام قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله العبٰادة سبعون جزءاً افضلهٰا طلب الحلال
* ٥٠٧٩ و عن اسمعيل بن مسلم عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام عن آبٰائه قال قال رسول الله صلي الله عليه و آله من بات كالا من طلب الحلال بات مغفوراً له
* ٥٠٧٩ و عن السكوني عن جعفر عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه و آله اذا اعسر احدكم فليخرج و لايغم نفسه و اهله
* ٥٠٧٩ و عن الصدوق كان اميرالمؤمنين عليه السلام يخرج في الهاجرة في الحاجة قد كفيهٰا يريد ان يرٰاه الله يتعب نفسه في طلب الحلال
* ٥٠٧٩ قال و قال عليه السلام ان الله يحب المحترف الامين
* ٥٠٧٩ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام ان محمد بن المنكدر كان يقول مٰاكنت اظن ان علي بن الحسين عليه السلام يدع خلقا افضل منه حتي رأيت ابنه محمد بن علي عليه السلام فاردت ان اعظه فوعظني فقال له اصحابه بايّ شيء وعظك قال خرجت الي بعض نواحي المدينة في سٰاعة حٰارّة فلقيني ابوجعفر محمد بن علي عليهما السّلام و كان رجلا بادنا ثقيلاً و هو متكئ علي غلامين اسودين او موليين فقلت في نفسي سبحان الله شيخ من اشياخ قريش في هذه الساعة علي مثل هذه الحالة في طلب الدنيا اما اني لاعظنه فدنوت منه فسلمت عليه فرد علي ببهر و هو يتصاب عرقا فقلت اصلحك الله شيخ من اشياخ قريش في هذه الساعة علي هذه الحال في طلب الدنيا أرأيت لو جٰاء اجلك و انت علي هذه الحال فقال لو جٰاءني الموت و انا علي هذه الحال جٰاءني و انا في طاعة من طاعة الله عز و جل اكف بهٰا نفسي و عيالي عنك و عن الناس و انما كنت اخاف لو ان جاءني الموت و انا علي معصية من معٰاصي الله فقلت صدقت يرحمك الله اردت ان اعظك فوعظتني
* ٥٠٧٩ و عن عبدالاعلي مولي السٰام قال استقبلت اباعبدالله عليه السلام في بعض طرق المدينة في يوم صائف شديد الحر فقلت جعلت فداك حالك عند اللّٰه عز و جل و قرٰابتك من رسول الله صلي الله عليه و آله و انت تجهد نفسك في مثل هذا اليوم فقال يا عبدالاعلي خرجت في طلب الرزق لاستغني به عن مثلك
* ٥٠٧٩ و عن ايوب اخي اديم بياع الهروي قال كنا جلوساً عند ابيعبدالله عليه السلام اذ اقبل العلاء بن كامل فجلس قدٰام ابيعبدالله عليه السلام فقال ادع الله ان يرزقني في دعة فقال لاادعو لك اطلب كما امرك الله عز و جل
* ٥٠٧٩ و عن كليب الصّيدٰاوي قال قلت لابيعبدالله عليه السلام ادع الله لي في الرزق فقد التاثت علي اموري فاجٰابني مسرعاً لا اخرج فاطلب
* ٥٠٧٩ و عن محمد بن عذافر عن ابيه قال اعطي ابوعبدالله عليه السلام ابي الف و سبعمائة دينار فقال له اتجر بها لي ثم قال اما انه ليس لي رغبة في ربحهٰا و ان كان الربح مرغوباً فيه و لكني احببت ان يراني الله عز و جل متعرضاً لفوٰائده قال فربحت له فيه منها مائة دينار ثم لقيته فقلت له قد ربحت لك فيه مائة دينار قال ففرح ابوعبدالله عليه السلام بذلك فرحاً شديداً ثم قال لٖي اثبتها لٖي في رأس مٰالٖي قال فمات ابي و المال عنده فارسل الي ابوعبدالله عليه السلام و كتب عافانا الله و ايّاك ان لي عند ابيمحمد الفا و ثمانمائة دينار اعطيته يتجر بها فادفعهٰا الي عمر بن يزيد قال فنظرت في كتاب ابي فاذا فيه لابيموسي عندي الف و سبعمائة دينار و اتجر له فيها مائة دينار
* ٥٠٧٩ و قال ابوالحسن موسي عليه السلام من طلب هذا الرزق من حله ليعود به علي نفسه و عياله كٰان كالمجاهد في سبيل اللّٰه .
(٥٠٨٠) باب ذم ترك طلب الرزق في كل حٰال
* ٥٠٨٠ قال ابوجعفر عليه السلام اني اجدني امقت الرجل متعذر المكاسب فيستلقي علي قفاه و يقول اللهم ارزقني و يدع ان ينتشر في الارض و يلتمس من فضل الله فالذرة تخرج من جحرهٰا تلتمس رزقهٰا
* ٥٠٨٠ و قال ابوعبدالله عليه السلام ان رأيت الصفين قد التقيا فلاتدع طلب الرزق في ذلك اليوم
* ٥٠٨٠ و قال ان ظننت او بلغك ان هذا الامر كائن في غد فلاتدعن طلب الرزق و ان استطعت ان لاتكون كلا فافعل
* ٥٠٨٠ و قال اني لاركب في الحاجة التي كفانيها اللّٰه مااركب فيهٰا الا لالتماس ان يراني الله اضحي في طلب الحلال أمٰاتسمع قول الله عز و جل فاذا قضيت الصلوة فانتشروا في الارض و ابتغوا من فضل الله أرأيت لو ان رجلاً دخل بيتاً و طين عليه بٰابه و قال رزقي ينزل علي كان يكون هذا اما انه يكون احد الثلثة الذين لايستجاب لهم دعوة قيل من هؤلاء قال رجل عنده المرأة فيدعو عليهٰا فلايستجاب له لان عصمتهٰا في يده لو شاء ان يخلي سبيلهٰا و الرجل يكون له الحق علي الرجل فلايشهد عليه فيجحده حقه فيدعو عليه فلايستجاب له لانه ترك ما امر به و الرجل يكون عنده الشيء فيجلس في بيته فلاينتشر و لايطلب و لايلتمس الرزق حتي يأكله فيدعو فلايستجاب له
* ٥٠٨٠ و قال أرأيت لو ان رجلاً دخل بيته و اغلق بٰابه أكان يسقط عليه شيء من السماء
* ٥٠٨٠ و عن معلي بن خنيس قال سأل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل و انا عنده فقيل اصابته الحاجة فقال فما يصنع اليوم قيل في البيت يعبد ربّه قال فمن اين قوته قيل من عند بعض اخوانه فقال ابوعبدالله عليه السلام والله للذي يقوته اشد عبادةً منه
* ٥٠٨٠ و عنه قال راني ابوعبداللّه عليه السلام و قد تاخرت عن السوق فقال اغد الي عزّك
* ٥٠٨٠ و قال لمولي له يا عبد الله احفظ عزّك قال و مٰا عزّي جعلت فداك قال غدوك الي سوقك و اكرامك نفسك
* ٥٠٨٠ و قال لاخر مولي له مٰا لي ارٰاك تركت غدوك الي عزّك قال جنازة اردت ان احضرهٰا قال فلاتدع الرواح الي عزك
* ٥٠٨٠ و قيل له اني هممت ان ادع السوق و فٖي يدٖي شيء فقال اذا يسقط رأيك و لٰايستعٰان بك علي شيء
* ٥٠٨٠ و كان ابوالحسن عليه السلام يقول لمصادف اغد الي عزّك يعني السوق .
(٥٠٨١) باب ذم كثرة النوم و الفراغ و الكسل في امور الدنيا و الاخرة و الضجر و المني
* ٥٠٨١ قال اميرالمؤمنين عليه السلام ان الاشيٰاء لما ازدوجت ازدوج الكَسَل و العجز فنتجا بينهما الفقر
* ٥٠٨١ و قال في حديث اياك و الاتكال علي الامٰاني فانها بَضٰايِعُ النَوْكٰي ● و تُثَبِّطُ عن الاخرة الي ان قال اشرف الغني ترك المني
* ٥٠٨١ و قال ابوجعفر عليه السلام اني لاُبْغِضُ الرجل و اُبْغِضُ للرجل ان يكون كَسلٰانا عن امر دنياه و من كَسَل عن امر دنياه فَهُوَ عَنْ امر اخرته اكسل
* ٥٠٨١ و قال ابوعبدالله عليه السلام ان الله عز و جل يبغض كثرة النوم و كثرة الفراغ
* ٥٠٨١ و قال كثرة النوم مذهبة للدين و الدنيا
* ٥٠٨١ و كتب ابوعبدالله عليه السلام الي رجل لاتكسل عن معيشتك فتكون كلّاً علي غيرك او قال علي اهلك
* ٥٠٨١ و قال ابوالحسن موسي عليه السلام قال ابي لبعض ولده اياك و الكسل و الضجر فانهما يمنعانك من حظك من الدنيا و الٰاخرة
* ٥٠٨١ و قال ابوالحسن عليه السلام اياك و الكسل و الضجر فانك ان كسلت لمتعمل و ان ضجرت لمتعط الحق
* ٥٠٨١ اقول في الحدائق قال ابوعبدالله عليه السلام في حديث لو طلبت الرزق فاطلبه بقوة .
(٥٠٨٢) باب الاستعٰانة بالدنيا علي الاخرة و ذم ان يلقي الانسان كله علي الناس
* ٥٠٨٢ قال رسول الله صلي الله عليه و اله اللهم بارك لنا في الخبز و لٰاتفرق بيننا و بين الخبز و لولا الخبز مٰاصمنٰا و لٰاصلينا و لاادينا فرايض ربنا
* ٥٠٨٢ و قال ملعون من القي كله علي الناس
* ٥٠٨٢ و عن السكوني عن [ص 688] ابيعبدالله عليه السلام عن آبٰائه قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله نعم العون علي تقوي الله الغني
* ٥٠٨٢ و قال قال رسول الله صلي الله عليه و آله يصبح المؤمن او يمسي علي ثكل خير له من ان يصبح و يمسي علي حَرَبٍ ● فنعوذ بالله من الحرب
* ٥٠٨٢ و قال ابوعبدالله عليه السلام نعم العون علي الاخرة الدنيا
* ٥٠٨٢ و قال غني يحجزك عن الظلم خير من فقر يحملك علي الاثم
* ٥٠٨٢ و قال استعينوا ببعض هذه علي هذه و لاتكونوا كُلُولاً علي الناس
* ٥٠٨٢ و قال لا خير فيمن لايحبّ جمع المال من حلال يكف به وجهه و يقضي به دينه و يصل به رحمه
* ٥٠٨٢ و قال له رجل واللّه انا لنطلب الدنيا و نحب ان نؤتاها فقال تحبّ ان تصنع بهٰا ماذا قال اعود بهٰا علي نفسي و عيٰالي و اصل بهٰا و اتصدق بهٰا و احج و اعتمر فقال ليس هذا طلب الدنيا هذا طلب الاخرة
* ٥٠٨٢ و قال لاتدع طلب الرزق من حله فانه عون لك علي دينك و اعقل راحلتك و توكل
* ٥٠٨٢ و قال الرضا عليه السلام لايجتمع المال الا بخصال خمس ببخل شديد و امل طويل و حرص غالب و قطيعة الرحم و ايثار الدنيا علي الاخرة ●
* ٥٠٨٢ و عن الصدوق قال قال عليه السلام ليس منا من ترك دنياه لاخرته و لا اخرته لدنياه .
(٥٠٨٣) بٰاب الكد علي العيٰال من الرزق الحلال
* ٥٠٨٣ قال النبي صلي الله عليه و اله ملعون ملعون من يضيع من يعول
* ٥٠٨٣ و قال ابوعبدالله عليه السلام كان علي بن الحسين عليهما السّلام اذا اصبح خرج غادياً في طلب الرزق فقيل له يا ابن رسول اللّٰه اين تذهب فقال اتصدق لعيٰالي قيل أتتصدق فقال من طلب الحلال فهو من اللّٰه صدقة عليه
* ٥٠٨٣ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام الكاد علي عيٰاله كالمجاهد في سبيل الله
* ٥٠٨٣ و قال ابوالحسن الرضا عليه السلام الذي يطلب من فضل الله ما يكف به عيٰاله اعظم اجراً من المجاهد في سبيل الله عز و جل
* ٥٠٨٣ و عن الصدوق قال قال عليه السلام من سعادة المرء ان يكون القيم علي عيٰاله
* ٥٠٨٣ و قال قال عليه السلام كفي بالمرء اثما ان يضيع من يعول .
(٥٠٨٤) بٰاب معني الزهد في الدّنيٰا
* ٥٠٨٤ قال اميرالمؤمنين عليه السّلام الزهد في الدنيا قصر الامل و شكر كل نعمة و الورع عن كل ما حرم الله عز و جل
* ٥٠٨٤ و قيل لابيعبدالله عليه السلام ما الزهد في الدنيا قال ويحك حرامهٰا فتنكبه
* ٥٠٨٤ و قال ليس الزهد في الدنيا باضاعة المال و لٰا تحريم الحلال بل الزهد في الدنيا ان لاتكون بمٰا في يدك اوثق منك بمٰا عند اللّٰه عز و جل
* ٥٠٨٤ و قٰال مٰااعطي الله عبدا ثلثينالفا و هو يريد به خيراً
* ٥٠٨٤ و قال ماجمع رجل قط عشرةالاف درهم من حل الا و قد يجمعهٰا لاقوام اذا اعطي القوت و رزق العمل فقد جمع الله له الدنيا و الاخرة
* ٥٠٨٤ و عن محمد بن مسلم و كان ختن بريد العجلي قال بريد لمحمد سل لي اباعبدالله عليه السلام عن شيء اريد ان اصنعه ان للناس في يدي ودايع و اموالاً أتقلب فيهٰا و قد اردت ان اتخلي من الدنيا و ادفع الي كل ذي حق حقه فسأل محمد اباعبداللّٰه عن ذلك و خبره بالقصة و قال ما تري له فقال يا محمد أيبدأ نفسه بالحَرَب لا و لكن ياخذ و يعطي علي الله عز و جل .
(٥٠٨٥) باب الاجمٰال في طلب الرزق
* ٥٠٨٥ قال ابوجعفر عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و آله في حجة الوداع الا ان الروح الامين نفث في روعي انه لاتموت نفس حتي تستكمل رزقهٰا فاتقوا اللّه و اجملوا في الطلب و لايحملنكم استبطاء شيء من الرزق ان تطلبوه بمعصية اللّٰه فان الله تبارك و تعٰالي قسم الارزاق بين خلقه حلالاً و لميقسمهٰا حراماً فمن اتقي الله و صبر اتاه اللّٰه برزقه من حله و من هتك حجاب الستر و عجل فاخذه من غير حله قص به من رزقه الحلال و حوسب عليه يوم القيمة
* ٥٠٨٥ و قال ابوعبدالله عليه السلام كان اميرالمؤمنين عليه السلام كثيرا ما يقول اعلموا علماً يقيناً انّ اللّه جلّ و عز لميجعل للعبد و ان اشتد جهده و عظمت حيلته و كثرت مكٰائده ان يسبق مٰا سمي له في الذكر الحكيم و لميخل من العبد في ضعفه و قلة حيلته ان يبلغ مٰا سمي له في الذكر الحكيم ايها الناس انه لنيزداد امرأ نقيرا بحذقه و لمينقص امرأ نقيرا لحمقه فالعالم بهذا العامل به اعظم الناس رٰاحة في منفعته و العٰالم لهذا التارك له اعظم الناس شغلا في مضرته و رب منعم عليه مستدرج بالاحسٰان اليه و رب مغرور في الناس مصنوع له فابق ايها الساعي من سعيك و قصر من عجلتك الحديث
* ٥٠٨٥ و قال في وصيته لمحمد بن الحنفية يا بني الرزق رزقان رزق تطلبه و رزق يطلبك فان لمتأته اتاك فلاتحمل هم سنتك علي هم يومك و كفاك كل يوم ما هو فيه فان تكن السنة من عمرك فان الله عز و جل سيأتيك في كل غد بجديد ما قسم لك و ان لمتكن السنة من عمرك فما تصنع بهم و غم ما ليس لك و اعلم انه لنيسبقك الي رزقك طالب و لنيغلبك عليه غالب و لنيحتجب عنك مٰا قدر لك فكم رأيت من طالب متعب نفسه مقتر عليه رزقه و مقتصد في الطلب قد سٰاعدته المقادير و كل مقرون به الفناء
* ٥٠٨٥ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام لو كان العبد في جحر لاتاه رزقه فاجملوا في الطلب
* ٥٠٨٥ و قال الرزق مقسوم علي ضربين احدهمٰا واصل الي صاحبه و ان لميطلبه و الاخر معلق بطلبه فالذي قسم للعبد علي كل حٰال آتيه و ان لميسع له و الذي قسم له بالسعي فينبغي ان يلتمسه من وجوهه و هو مٰا احله الله له دون غيره فان طلبه من جهة الحرام فوجده حسب عليه برزقه و حوسب به
* ٥٠٨٥ و قال ليكن طلبك للمعيشة فوق كسب المضيع و دون طلب الحريص الراضي بدنياه المطمئن اليها و لكن انزل نفسك من ذلك بمنزلة المنصف المتعفف ترفع نفسك عن منزلة الواهن الضعيف و تكسب ما لا بد للمؤمن منه ان الذين اعطوا المال ثم لميشكروا لا مال لهم
* ٥٠٨٥ و قال ان الله عز و جل وسع في ارزاق الحمقي ليعتبر العقلاء و يعلموا ان الدنيا ليس ينال مٰا فيهٰا بعمل و لا حيلة
* ٥٠٨٥ و قال من اهتم لرزقه كتب عليه خطيئة
* ٥٠٨٥ و عن العٰالم عليه السلام اعمل لدنياك كأنك تعيش ابداً ● و اعمل لاخرتك كأنك تموت غداً
* ٥٠٨٥ اقول في الفقهالرضوي اتق في طلب الرزق و اجمل في الطلب و اخفض في المكتسب .
(٥٠٨٦) بٰاب مٰا علي الرّجل في طلب الرّزق
* ٥٠٨٦ عن الطيار قال قال لي ابوجعفر عليه السلام ايّ شيء تعالج اي شيء تصنع قلت ما انا في شيء فقال فخذ بيتاً و اكنس فناءه و رشه و ابسط فيه بساطاً فاذا فعلت ذلك فقد قضيت مٰا عليك قال فقدمت ففعلت فرزقت
* ٥٠٨٦ و في رواية ان اباعمٰارة الطيار قال لابيعبدالله عليه السلام انه قد ذهب مالي و تفرق ما في يدي و عيٰالي كثير فقال ابوعبدالله عليه السلام اذا قدمت فافتح باب حانوتك و ابسط بساطك و ضع ميزانك و تعرض لرزق ربك الحديث ، و فيه انه فعل ذلك فاثري و صار معروفاً
* ٥٠٨٦ و عن عبدالرحمن بن الحجاج قال كان رجل من اصحابنا بالمدينة فضاق ضيقا شديداً و اشتدت حٰاله فقال له ابوعبدالله عليه السلام اذهب فخذ حانوتاً في السوق و ابسط بساطاً و ليكن عندك جرة ماء و الزم بٰاب حٰانوتك ثم ذكر انه فعل ذلك و صبر فرزقه اللّٰه و كثر مٰاله و اثري
* ٥٠٨٦ و قيل له اي شيء علي الرّجل في طلب الرزق فقال اذا فتحت بٰابك و بسطت بسٰاطك فقد قضيت مٰا عليك .
(٥٠٨٧) بٰاب طلب قليل الرزق و ذم استقلاله و تركه
* ٥٠٨٧ قال ابوعبدالله عليه السلام من طلب قليل الرزق كان ذلك داعية الي اجتلاب كثير من الرزق
* ٥٠٨٧ و عن الحسن بن بسام الجمال قال كنت عند اسحق بن عمار الصيرفي فجاء رجل يطلب غلة بدينار و كان قد اغلق باب الحانوت و ختم الكيس فاعطاه غلة بدينار فقلت له ويحك يا اسحق ربما حملت لك من السفينة الفالف درهم فقال تري كان بي هذا لكني سمعت اباعبداللّٰه عليه السلام يقول من استقل قليل الرزق حرم كثيره ثم التفت الي فقال يا اسحق لاتستقل قليل الرزق فتحرم كثير ( كثيره خ ) .
(٥٠٨٨) بٰاب الدعٰاء في طلب الرزق و ان رزق المؤمن من حيث لٰايحتسب
* ٥٠٨٨ عن الحسين بن علوان عن جعفر بن محمد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله ان الرزق ينزل من السّمٰاء الي الارض علي عدد قطر المطر الي كل نفس بمٰا قدر لهٰا و لكن لله فضول فاسألوا الله من فضله
* ٥٠٨٨ و عن ابيعبدالله عليه السلام عن ابيه عن جده قال قال اميرالمؤمنين عليه السلام كن لما لاترجو ارجي منك لما ترجو فان موسي بن عمران عليه السلام خرج يقتبس ناراً لاهله فكلمه الله و رجع نبيّاً و خرجت ملكة سبا فاسلمت مع سليمن و خرجت سحرة فرعون يطلبون العز لفرعون فرجعوا مؤمنين
* ٥٠٨٨ و قال ابوعبدالله عليه السلام ان الله عز و جل جعل ارزٰاق المؤمنين من حيث لميحتسبوا و ذلك ان العبد اذا لميعرف وجه رزقه كثر دعٰاؤه
* ٥٠٨٨ و عن حفص بن عمر قال شكوت الي ابيعبدالله عليه السلام حالي و انتشار امري علي فقال لي اذا قدمت الكوفة فبع وسٰادة من بيتك بعشرة درٰاهم و ادع اخوٰانك و اعد لهم طعٰاماً و سلهم يدعون اللّه لك قال ففعلت و مٰاامكنني ذلك حتي بعت وسٰادة و اعددت طعٰاماً كما امرني و سألتهم يدعون اللّه لي قال فواللّٰه مامكثت الا قليلاً حتي اتاني غريم لي فدق الباب علي و صالحني عن مال كثير كنت احسبه نحوا من عشرةالاف ثم اقبلت الاشياء علي
* ٥٠٨٨ و قال ابي اللّه عز و جل الا ان يجعل ارزاق المؤمنين من حيث لايحتسبون
* ٥٠٨٨ و قال مٰاسد الله عز و جل علي مؤمن باب رزق الا فتح الله له ما هو خير منه .
(٥٠٨٩) باب ان كل احد رزقه في شيء و ينبغي تجربة الاشيٰاء