* ٤٠٤٧ و قال قال الرزق اسرع الي من يطعم الطعام من السكين في السنام
* ٤٠٤٧ و قال علي بن الحسين عليه السلام من اطعم مؤمناً اطعمه اللّٰه من ثمٰار الجنة
* ٤٠٤٧ و عن حنان بن سدير عن ابيه عن ابيجعفر عليه السلام قال تعتق كل يوم نسمة قلت لا قال كل شهر قلت لا قال كل سنة قلت لا قال سبحان اللّٰه اماتأخذ بيد وٰاحد من شيعتنا فتدخله الي بيتك فتطعمه شبعه فوالله لذلك افضل من عتق رقبة من ولد اسمعيل قلت موسراً او معسراً فقال ان الموسر قد يشتهي الطعٰام
* ٤٠٤٧ و قال ان الله يحب اطعام الطعٰام و هراقة الدماء ، و في رواية بدل الاخير و افشاء السلام
* ٤٠٤٧ و قال لان اطعم رجلاً مسلماً احبّ اليّ من ان اعتق افقا من النّاس قيل و كم الافق قال عشرةالاف
* ٤٠٤٧ و عن حسين بن نعيم الصحاف قال قال ابوعبدالله عليه السلام أتحب اخوانك يا حسين قلت نعم قال و تنفع فقراءهم قلت نعم قال اما انه يحق عليك ان تحب من يحبّ اللّه اما انك لاتنفع منهم احداً حتي تحبه أتدعوهم الي منزلك قلت مٰااكل الا و معي منهم الرجلان و الثلثة و الاقل و الاكثر فقال ابوعبدالله عليه السّلام اما ان فضلهم عليك اعظم من فضلك عليهم فقلت جعلت فداك اطعمهم طعٰامٖي و اوطئهم رحلي و يكون فضلهم عليّ اعظم قال نعم انهم اذا دخلوا منزلك دخلوا بمغفرتك و مغفرة عيٰالك و اذا خرجوا من منزلك خرجوا بذنوبك و ذنوب عيٰالك
* ٤٠٤٧ و قال من اشبع كبداً جايعاً وجبت له الجنة
* ٤٠٤٧ و قال المنجيات اطعٰام الطعام و افشاء السلام و الصلوة بالليل و الناس نيٰام
* ٤٠٤٧ و قال اكلة يأكل المسلم عندي احب اليّ من عتق رقبة
* ٤٠٤٧ و قال ما من مؤمن يطعم مؤمناً موسراً كان او معسراً الا كان له بذلك عتق رقبة من ولد اسمعيل
* ٤٠٤٧ و قال من اطعم ثلثة من المسلمين غفر الله له
* ٤٠٤٧ و قال لان اطعم مؤمناً محتاجاً احب اليّ من ان ازوره و لئن ازوره احب الي من ان اعتق عشر رقاب
* ٤٠٤٧ و قال من اطعم مؤمناً موسراً كان له بعدل رقبة من ولد اسمعيل ينقذه من الذبح و من اطعم مؤمناً محتاجاً كان له بعدل مائة رقبة من ولد اسمعيل ينقذهٰا من الذبح
* ٤٠٤٧ و قال لأطعٰام مؤمن احب الي من عتق عشر رقاب و عشر حجج قيل عشر رقاب و عشر حجج قال ان لمتطعموه مات او تذلّونه فيجيء الي ناصب فيسأله و الموت خير له من مسألة ناصب من احيٰا مؤمناً فكأنما احيا الناس جميعاً فان لمتطعموه فقد امتموه و ان اطعمتموه فقد احييتموه
* ٤٠٤٧ و رؤي ابوالحسن الرضا عليه السلام يأكل فتلا هذه الاية فلااقتحم العقبة و ما ادريك ما العقبة فك رقبة الاية قال علم الله انه ليس كل احد يقدر علي عتق رقبة فجعل لهم سبيلاً الي الجنة باطعام الطعٰام
* ٤٠٤٧ و روي كان اذا اكل اتي بصحفة فتوضع بقرب مٰائدته فيعمد الي اطيب الطعٰام مما يؤتي به فيأخذ من كل شيء منه شيئا فيوضع في تلك الصحفة ثم يأمر للمسٰاكين ثم يتلو فلااقتحم الاية و ذكر نحوا ممّا مرّ .
(٤٠٤٨) بٰاب اقرٰاء الضيف ●
* ٤٠٤٨ عن مسعدة بن صدقة عن جعفر عن ابيه عن ابٰائه عليهم السلام في حديث ان رسول الله صلي الله عليه و اله لقد كان يحب اقراء الضيف و لايقري الضيف الا مؤمن تقي
* ٤٠٤٨ و بهذا الاسنٰاد قال مٰا من ضيف نزل بقوم الا و رزقه معه .
(٤٠٤٩) بٰاب الاجتماع علي الطّعٰام
* ٤٠٤٩ عن السكوني عن ابيعبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله الطعام اذا جمع ثلث خصٰال فقد تم اذا كان من حلال و كثرت الايدي عليه و سمي في اوّله و حمد الله في اخره
* ٤٠٤٩ و قال قال ما من رجل يجمع عياله و يضع مٰائدته فيسمّون في اول طعامهم و يحمدون في آخره فترفع المائدة حتي يغفر لهم
* ٤٠٤٩ و قال ابوعبدالله عليه السلام طعام الواحد يكفي الاثنين و طعام الاثنين يكفي الثلثة و طعام الثلثة يكفي الاربعة .
(٤٠٥٠) بٰاب الاكل وحده
* ٤٠٥٠ في البحار سئل رسول الله صلي الله عليه و آله انا نأكل و لٰانشبع قال لعلكم تفترقون عن طعامكم فاجتمعوا عليه و اذكروا اسم الله عليه يبٰارك لكم
* ٤٠٥٠ و قال ألاانبئكم بشراركم قالوا بلي قال من اكل وحده و ضرب عبده و منع رفده
* ٤٠٥٠ و قال ابوالحسن عليه السلام لعن رسول الله صلي الله عليه و اله ثلاثا الاكل زٰاده وحده و الراكب في الفلاة وحده و النائم في بيتٍ وحده .
(٤٠٥١) بٰاب من بات شبعٰاناً و اخوه طاو
* ٤٠٥١ قال ابوعبدالله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و آله قال الله تبارك و تعٰالي مٰاامن بي من بات شبعٰاناً و اخوه المسلم طاو
* ٤٠٥١ و قال علي بن الحسين عليهما السلام من بات شبعٰانا و بحضرته مؤمن جايع طاو قال الله عز و جل ملائكتي اشهدكم علي هذا العبد اني قد امرته فعصٰاني و اطاع غيري و وكلته الي عمله و عزتي و جلالي لاغفرت له ابداً .
(٤٠٥٢) بٰاب الاكل مع الحشم و العيٰال
* ٤٠٥٢ في البحار قال ابوعبدالله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و اله مٰا من رجل يجمع عيٰاله و يضع مائدته فيسمون في اول طعٰامهم و يحمدون في آخره فترفع المائدة حتي يغفر لهم
* ٤٠٥٢ و عن يٰاسر قال كان الرضا عليه السلام اذا خلا جمع حشمه كلهم عنده الصغير و الكبير فيحدثهم و يأنس بهم فيونسهم و كان عليه السلام اذا جلس علي المائدة لايدع صغيراً و لا كبيراً حتي السائس و الحجام الا اقعده علي المائدة قال ياسر فبينما نحن عنده يوماً اذ سمع وقع القفل الذي كان علي باب المأمون الي دار ابيالحسن عليه السلام فقال لنا ابوالحسن عليه السلام قوموا تفرّقوا عني فقمنا عنه فجاء المأمون الخبر .
(٤٠٥٣) بٰاب اطعٰام المسلمين
* ٤٠٥٣ قال ابوعبدالله عليه السلام من اطعم عشرة من المسلمين اوجب الله له الجنة
* ٤٠٥٣ و قال لان اخذ خمسة دراهم ثم اخرج الي سوقكم هذه فاشتري طعٰاماً ثم اجمع عليه نفرا من المسلمين احب الي من ان اعتق نسمة
* ٤٠٥٣ و قال اعمل طعاماً و تنوق فيه و ادع عليه اصحابك .
(٤٠٥٤) بٰاب اطعٰام الكٰافر
* ٤٠٥٤ عن النبي صلي الله عليه و آله انه قال لابيذر لاتصٰاحب الّا مؤمناً و لايأكل (ظ) طعامك الا تقي و لاتأكل طعام الفاسقين يا اباذر اطعم طعامك من تحبه في الله و كل طعٰام من يحبّك في الله
* ٤٠٥٤ و عن السكوني عن ابيعبدالله عليه السلام عن آبٰائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي اللّه عليه و اله اضف بطعامك من تحب في اللّٰه
* ٤٠٥٤ و قال ابوعبدالله عليه السلام من اشبع مؤمناً وجبت له الجنة و من اشبع كافراً كان حقا علي الله ان يملأ جوفه من الزقوم مؤمنا كان او كافراً
* ٤٠٥٤ و قال من مثل مثالا او اقتني كلباً فقد خرج من الاسلام فقيل له هلك اذا كثير من الناس فقال انما عنيت بقولي من مثل مثالاً من نصب دينا غير دين الله و دعا الناس اليه و بقولي من اقتني كلباً مبغضا لاهل البيت اقتناه فاطعمه و سقاه ● من فعل ذلك فقد خرج من الاسلام
* ٤٠٥٤ و قال في حديث من اشبع عدوّاً لنا فقد قتل وليّاً لنا .
(٤٠٥٥) باب مناولة المؤمن اللقمة و الماء و الحلواء
* ٤٠٥٥ كان النبي صلي الله عليه و آله اذا اكل لقم من بين عينيه و اذا شرب سقي من عن يمينه
* ٤٠٥٥ و روي انه وضع خبيص بين يدي [ص 578] ابيعبداللّه عليه السّلام و كٰان يلقم اصحٰابه
* ٤٠٥٥ و قال من لقم مؤمناً لقمة حلاوة صرف اللّه عنه بهٰا مرٰارة يوم القيمة .
(٤٠٥٦) بٰاب عرض الطّعٰام و الشراب و الوضوء علي المؤمن
* ٤٠٥٦ روي انّ رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و اله كان في بعض مغٰازيه فمرّ به ركب و هو يصلّي فوقفوا علي اصحاب رسول اللّٰه صلي اللّٰه عليه و اله فسٰائلوهم عن رسول الله صلّي اللّه عليه و آله و دعوا و اثنوا و قالوا لولا انا عجال لانتظرنا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فاقرأوه السّلام و مضوا فانفتل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله مغضباً ثم قال لهم يقف عليكم الركب و يسألونكم عني و يبلغون السّلام و لٰاتعرضون عليهم الغداء الخبر
* ٤٠٥٦ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام اذا دخل عليك اخوك فاعرض عليه الطّعٰام فان لميأكل فاعرض عليه المٰاء فان لميشرب فاعرض عليه الوضوء .
(٤٠٥٧) بٰاب كرٰاهة تخصيص الاغنياء بالدّعوة
* ٤٠٥٧ قال ابوعبداللّه عليه السلام نهي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اٰله عن وليمة يخصّ بها الاغنياء و يترك الفقراء
* ٤٠٥٧ و اولم اسمعيل فقال له ابوعبداللّٰه عليه السّلام عليك بالمسٰاكين فاشبعهم فانّ اللّه يقول و مايبدئ الباطل و مٰايعيد ● .
(٤٠٥٨) باب اقسام الدعوة و اجٰابتهٰا
* ٤٠٥٨ عن السّكوني عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام قال قال رسول اللّٰه صلي اللّه عليه و آله الوليمة في اربع العرس و الخرس و هو المولود يعق عنه و يطعم و الاعذار و هو ختان الغلام و الاياب و هو الرجل يدعو اخوانه اذا آب من غيبته
* ٤٠٥٨ و عنه عنه قال قال النّبي صلّي اللّه عليه و اله من بني مسجدا فليذبح كبشا سمينا و ليطعم لحمه المسٰاكين و ليقل اللهم ادحر عني مردة الجن و الانس و الشيٰاطين و بارك لي بنزالي الا اعطي ما سأل
* ٤٠٥٨ و عن حمٰاد بن عمرو و انس بن محمد عن ابيه عن الصّادق عن آبٰائه عليهم السلام في وصية النّبي صلّي اللّٰه عليه و آله لعليّ عليه السّلام قال يا علي لا وليمة الا في خمس في عرس او خرس او عذر او وكٰار او ركاز فالعرس التزويج و الخرس النفاس بالولد و العذر الختان و الوكار في بناء الدار و شرائهٰا و الركاز الرجل يقدم من مكّة ●
* ٤٠٥٨ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام لاتجب الدعوة الا في اربع العرس و الخرس و الٰاياب و الاعذار .
(٤٠٥٩) بٰاب الوليمة للعرس
* ٤٠٥٩ قال رجل لابيعبداللّه عليه السّلام انا نجد لطعام العرس رائحة ليست برائحة غيره فقال مٰا من عرس يكون ينحر فيه جزور او تذبح بقرة او شاة الا بعث اللّٰه اليه ملكاً معه قيراط من مسك الجنّة حتي يديفه في طعٰامهم فتلك الرائحة التي تشم لذا
* ٤٠٥٩ و اولم ابوالحسن عليه السلام وليمة علي بعض ولده فاطعم اهل المدينة ثلثة ايّام الفالوذج في الجفان في المساجد و الازقة فعابه بذلك بعض اهل المدينة فبلغه ذلك فقال عليه السّلام مااٰتي اللّه نبيّاً من انبيائه شيئا الّا و قد آتاه محمّدا صلي الله عليه و اله و زٰاده ما لميؤتهم قال لسليمٰان هذا عطاؤنا فامنن او امسك بغير حساب و قال لمحمد صلي اللّٰه عليه و آله و ما اتيكم الرّسول فخذوه و مٰا نهيكم عنه فانتهوا .
(٤٠٦٠) بٰاب اطعٰام جيرٰان صٰاحب المصيبة عنه ثلثة ايام
* ٤٠٦٠ قال ابوعبدالله عليه السّلام لمّا قتل جعفر بن ابيطالب امر رسول اللّٰه صلي اللّه عليه و اله فاطمة ان تتخذ طعٰاماً لاسمٰاء بنت عميس ثلثة ايام و تأتيهٰا و نساءهٰا ثلثة ايام فجرت بذلك السنة ان يصنع لاهل المصيبة طعٰام ثلثة ايّام .
(٤٠٦١) بٰاب الاطعٰام رئاءاً و سمعةً
* ٤٠٦١ قال النّبي صلّي اللّه عليه و آله من اطعم طعٰاماً رئاءاً و سمعةً اطعمه الله مثله من صديد جهنم و جعل ذلك الطّعٰام نٰاراً في بطنه حتي يقضي بين الناس .
(٤٠٦٢) باب كرٰاهة كون الرجل عراضاً
* ٤٠٦٢ عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام ان رجلا مشي معه الي بٰاب دٰاره فدخل عليه السلام و ترك الرجل فقال له اسمعيل الاعرضت عليه قال لميكن من شأني ادخاله و اكره ان يكتبني الله عرٰاضاً .
(٤٠٦٣) بٰاب اجابة دعوة المؤمن و المسلم
* ٤٠٦٣ قال رسول الله صلّي اللّه عليه و اله ان من اعجز العجز رجل دعٰاه اخوه الي طعٰامه فتركه من غير علة
* ٤٠٦٣ و قال ابوجعفر عليه السّلام قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و اله اوصي الشّاهد من امتي و الغائب ان يجيب دعوة المسلم و لو علي خمسة اميال فان ذلك من الدّين
* ٤٠٦٣ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام ان من حقّ المسلم علي المسلم ان يجيبه اذا دعٰاه
* ٤٠٦٣ و قال انّ من الحقوق الواجبٰات للمسلم ان يجيب دعوته
* ٤٠٦٣ و قال الرضا عليه السّلام السخي يأكل من طعٰام الناس ليأكلوا من طعٰامه و البخيل لايأكل من طعام النّاس لئلايأكلوا من طعٰامه .
(٤٠٦٤) بٰاب اجٰابة دعوة الفاسق و الكافر و المنافق
* ٤٠٦٤ في حديث المناهي عن النّبي صلّي اللّه عليه و آله و نهي عن اجٰابة الفٰاسقين الي طعٰامهم
* ٤٠٦٤ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله لو ان مؤمناً دعاني الي طعٰام ذرٰاع شاة لاجبته و كان ذلك من الدّين و لو ان مشركاً او منافقاً دعاني الي جزور مٰااجبته و كٰان ذلك من الدّين ابي اللّه عز و جل لي زبد المشركين و المنافقين و طعٰامهم .
(٤٠٦٥) بٰاب اجٰابة الوليمة و الختان و خفض الجوٰاري
* ٤٠٦٥ عن السكوني عن ابيعبداللّٰه عليه السلام قال اجب في الوليمة و الختان و لٰاتجب في خفض الجوٰاري .
(٤٠٦٦) بٰاب اجٰابة دعوة الفقراء و دعوتهم
* ٤٠٦٦ مرّ الحسين بن علي عليه السّلام بمساكين قد بسطوا كساءاً لهم فالقوا عليه كسرا فقالوا هلم يا ابن رسول اللّٰه فثني رجله و نزل ثمّ تلا انّه لايحبّ المستكبرين ثم قال قد اجبتكم فاجيبوني قالوا نعم يا ابن رسول اللّٰه و قاموا معه حتي اتي منزله فقال للرباب اخرجي ما كنت تدخرين .
(٤٠٦٧) بٰاب اجٰابة دعوة المجذّمين و الاكل معهم
* ٤٠٦٧ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام مر علي بن الحسين عليه السّلام علي المجذّمين و هو راكب حمٰار و هم يتغدون فدعوه الي الغداء فقال اما لولا اني صائم لفعلت فلما صار الي منزله امر بطعام فصنع و امر ان يتنوقوا فيه ثم دعاهم فتغدوا عنده و تغدّي معهم .
(٤٠٦٨) بٰاب ترك اجٰابة الدعوة و الاجٰابة و ترك الاتيان الي صٰاحبهٰا و الاتيان و عدم الاكل
* ٤٠٦٨ عن علي بن الحسين عليه السلام قال قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و اله يوماً لجلسٰائه تدرون ما العجز قالوا الله و رسوله اعلم فقال العجز ثلثة ان يبدر احدكم بطعٰام يصنعه لصٰاحبه فيخلفه و لايأتيه الخبر
* ٤٠٦٨ و عن ابيالبختري عن جعفر بن محمد عن ابيه قال قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و اله ثلثة من الجفا ان يصحب الرجل الرجل فلايسأله عن اسمه و كنيته و ان يدعي الرجل الي طعام فلايجيب او يجيب فلايأكل الخبر .
(٤٠٦٩) باب مؤاكلة الاعمي و الاعرج و المريض
* ٤٠٦٩ عن ابيجعفر عليه السّلام في قوله تعٰالي ليس علي الاعمي حرج و لٰا علي الاعرج حرج و لٰا علي المريض حرج قال و ذلك ان اهل المدينة قبل ان يسلموا كانوا يعتزلون الاعمي و الاعرج و المريض كانوا لايأكلون معهم و كٰانت الانصٰار فيهم تيه و تكرم الي ان قال فعزلوا لهم طعٰامهم في ناحية الي ان قال فلما قدم النبي صلّي اللّه عليه و آله سألوه عن ذلك فانزل اللّٰه ليس عليكم جناح ان تأكلوا جميعاً او اشتاتاً .
(٤٠٧٠) بٰاب اكل طعٰام الفجاءة
* ٤٠٧٠ في البحار عن الفضل بن يونس الكٰاتب قال اتاني ابوالحسن موسي بن جعفرٍ عليه السّلام في حٰاجة للحسين بن يزيد فقلت ان طعٰامنا قد حضر فاحبّ ان تتغدي عندي قال نحن ناكل طعام الفجاءة الخبر .
(٤٠٧١) بٰاب ان من دخل البلد فهو ضيف اهله
* ٤٠٧١ قال ابوجعفر عليه السّلام قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله اذا دخل الرّجل بلدة فهو ضيف علي من بهٰا من اخوٰانه و اهل دينه حتي يرحل عنهم .
(٤٠٧٢) بٰاب النزول علي اهل الخراج و اهل الذمة و المسلمين
* ٤٠٧٢ عن مسعدة بن زيٰاد عن جعفر عن ابيه ان رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله امر بالنزول علي اهل الذمة ثلثة ايام ●
* ٤٠٧٢ و عن ابيالبختري عن جعفر عن ابيه قال ينزل المسلمون علي اهل الذّمّة و لاينزل المسلم علي المسلم الّٰا باذنه ، و زاد في نسخة بعد اهل الذمة في اسفٰارهم و حٰاجٰاتهم
* ٤٠٧٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام ينزل علي اهل الخراج ثلثة ايّام : و يأتي ما يدلّ علي ذلك في الدّين .
(٤٠٧٣) بٰاب اكرٰام الضيف
* ٤٠٧٣ قال ابوعبداللّه عليه السّلام ممّا علم رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله فاطمة قال من كان يؤمن باللّٰه و اليوم الاخر فليكرم ضيفه
* ٤٠٧٣ و قال قال من حق الضّيف ان يكرم و ان يعد له الخلال .
(٤٠٧٤) بٰاب المشي مع الداخل و الخارج
* ٤٠٧٤ عن السّكوني عن ابيعبداللّه عليه السلام قال قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله من حق الداخل علي اهل البيت ان يمشوا معه هنيهة اذا دخل و اذا خرج .
(٤٠٧٥) بٰاب اعٰانة الضيف علي النزول دون الارتحال و تزويده
* ٤٠٧٥ قال ابوجعفر عليه السلام في حديث من الجفاء استخدٰام الضيف فاذا نزل بكم الضيف فاعينوه و اذا ارتحل فلاتعينوه فانه من النذالة و زوّدوه و طيّبوا زٰاده فانه من السخاء .
(٤٠٧٦) بٰاب بركة الضّيف
* ٤٠٧٦ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله ان الضّيف اذا جٰاء فنزل علي القوم جٰاء برزقه معه من السّمٰاء فاذا اكل غفر اللّٰه لهم بنزوله عليهم
* ٤٠٧٦ و قال قال مٰا من ضيف حل بقوم الا و رزقه في حجره
* ٤٠٧٦ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام في حديث في الضيف اذا دخلوا عليك دخلوا من اللّه بالرزق الكثير و اذا خرجوا خرجوا بالمغفرة لك .
(٤٠٧٧) بٰاب خدمة الضيف
* ٤٠٧٧ عن ابن ابييعفور قال رأيت لابيعبداللّٰه عليه السلام ضيفاً [ص 579] فقام يوماً في بعض الحوائج فنهاه عن ذلك و قام بنفسه الي تلك الحٰاجة و قال نهي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ان يستخدم الضيف
* ٤٠٧٧ و قال ابوجعفر عليه السلام من التضعيف ترك المكافاة و من الجفاء استخدٰام الضّيف .
(٤٠٧٨) باب ان الضيافة ثلثة ايّام ●
* ٤٠٧٨ قال ابوعبداللّه عليه السّلام قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله الضّيف يلطف ليلتين فاذا كٰان اللّيلة الثالثة فهو من اهل البيت يأكل مٰا ادرك
* ٤٠٧٨ و قال قال الضّيٰافة اوّل يوم حق و الثاني و الثالث و ما كان بعد ذلك فهو صدقة تصدق بهٰا عليه قال ثم قال لاينزلن احدكم علي اخيه حتي يؤثمه قالوا يا رسول اللّٰه كيف يؤثمه قال حتي لايكون عنده مٰا ينفق عليه
* ٤٠٧٨ و قال قال الوليمة اوّل يوم حقّ و الثاني معروف و مٰا زاد رئاء و سمعة
* ٤٠٧٨ و قال ابوجعفر عليه السّلام الوليمة يوم او يومين مكرمة و ما زاد رئاء و سمعة .
(٤٠٧٩) باب اكل صٰاحب الطّعٰام مع الضيف و شروعه قبله و رفع يده بعده
* ٤٠٧٩ قال ابوعبدالله عليه السّلام كان رسول اللّٰه صلي اللّه عليه و آله اذا اكل مع القوم طعٰاماً كان اوّل من يضع يده و اخر من يرفعهٰا ليأكل القوم
* ٤٠٧٩ و عن موسي بن جعفر عليه السّلام انّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله كٰان اذا اتاه الضيف اكل معه و لميرفع يده من الخوان حتي يرفع الضيف
* ٤٠٧٩ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام ان الزاير اذا زار المزور فاكل معه القي عنه الحشمة و اذا لميأكل معه ينقبض قليلاً .
(٤٠٨٠) بٰاب شروع كبير القوم قبلهم في الاكل و ختمه بعدهم
* ٤٠٨٠ في البحٰار عن ابيعبداللّٰه عن ابيه عليهما السّلام قال كان رسول اللّٰه صلي اللّٰه عليه و آله اذا اكل مع قوم طعٰاماً كٰان اول من يضع يده و اخر من يرفعهٰا ليأكل القوم .
(٤٠٨١) بٰاب كيفية غسل الجمٰاعة ايديهم
* ٤٠٨١ قال النّبيّ صلّي اللّه عليه و آله صٰاحب الرّحل يشرب اول القوم و يتوضأ اخرهم
* ٤٠٨١ و عن ابيعبداللّٰه عن ابيه عليهما السّلام صٰاحب الرّحل يتوضأ اول القوم قبل الطّعٰام و اخر القوم بعد الطّعٰام
* ٤٠٨١ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام الوضوء قبل الطّعٰام يبدأ صٰاحب البيت لئلايحتشم احد فاذا فرغ من الطّعٰام بدأ بمن علي يمين البٰاب حرّاً كٰان او عبداً
* ٤٠٨١ و فٖي روٰايةٍ فاذا فرغ من الطّعٰام بدأ بمن علي يسٰار صٰاحب المنزل و يكون اخر من يغسل يده صاحب المنزل لانه اولي بالصبر علي الغمر و يتمندل عند ذلك ان شاء
* ٤٠٨١ و فٖي روٰاية يغسل اوّلا رب البيت يده ثم يبدأ بمن علي يمينه فاذا رفع الطّعٰام بدئ بمن علي يسٰار صٰاحب المنزل لانه اولي بالصبر علي الغمر
* ٤٠٨١ و عن ابيالحسن عليه السلام انّه اتي بالطّشت فبدأ هو ثم قال ادرهٰا عن يسٰارك و لاتحملهٰا الا مترعة .
(٤٠٨٢) بٰاب غسل الايدي في اناء وٰاحد
* ٤٠٨٢ قال علي عليه السّلام لاترفعوا الطست حتي تنطف اجمعوا وضوءكم جمع اللّه شملكم
* ٤٠٨٢ و قال ابوعبدالله عليه السلام اغسلوا ايديكم في اناءٍ واحد تحسن اخلاقكم .
(٤٠٨٣) باب ان تسمية واحدٍ يجزي عن البٰاقين
* ٤٠٨٣ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا حضرت المائدة فسمي رجل منهم اجزأ عنهم اجمعين .
(٤٠٨٤) بٰاب اقتناع الضّيف بمٰا عند صٰاحب البيت و تكلفه له اذا دعٰاه
* ٤٠٨٤ فٖي حديثٍ ان رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله نهي عن التّكلّف للضيف بما لايقدر عليه الّا بمشقة
* ٤٠٨٤ و عن الرّضٰا عن آبٰائه عن عليّ عليهم السّلام انه دعاه رجل فقال له علي عليه السلام علي ان تضمن لي ثلث خصٰال لاتدخل علينا شيئاً من خارج و لٰاتدخر عنا شيئاً في البيت و لٰاتجحف بالعيال قال ذلك لك فاجٰابه عليّ عليه السّلام علي ذلك
* ٤٠٨٤ و ان الحرث الاعور اتي اميرالمؤمنين عليه السّلام فقال يا اميرالمؤمنين احبّ تكرمني ان تأكل عندي فقال له اميرالمؤمنين عليه السلام علي ان لاتتكلف لي شيئا و دخل فاتاه الحرث بكسر فجعل اميرالمؤمنين عليه السلام يأكل فقال له الحرث ان معي دراهم و اخرجهٰا فاذا هي في كمه فان اذنت لي اشتريت لك شيئاً غيرهٰا فقال له اميرالمؤمنين عليه السّلام هذه ممّا في بيتك
* ٤٠٨٤ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا اتاك اخوك فاته بمٰا عندك و اذا دعوته فتكلف له .
(٤٠٨٥) بٰاب استقلال الميسور
* ٤٠٨٥ قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله كفي بالمرء اثما ان يستقل مٰا يقرب الي اخوانه و كفي بالقوم اثما ان يستقلوا ما يقرب اليهم اخوهم
* ٤٠٨٥ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام هلك بالمرء المسلم ان يستقل مٰا عنده للضيف
* ٤٠٨٥ و قال هلك لامرئ احتقر لاخيه مٰا قَدَّمَ له و هلك لامرئٍ احتقر لاخيه ما قدّم اليه .
(٤٠٨٦) بٰاب حشمة الرّجل من اخيه و تكلّفه و تكليفه له و اتحافه و قبول تحفته
* ٤٠٨٦ عن السكوني عن ابيعبداللّٰه عليه السلام قال قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من تكرمة الرّجل لاخيه ان يقبل تحفته و يتحفه بمٰا عنده و لايتكلف له شيئاً و قال صلّي اللّه عليه و آله لٰااحبّ المتكلّفين
* ٤٠٨٦ و قال ابوعبداللّه عليه السلام المؤمن لايحتشم من اخيه و ماادري ايّهمٰا اعجب الّذي يكلف اخٰاه اذا دخل عليه ان يتكلف له او المتكلّف لاخيه .
(٤٠٨٧) بٰاب اجٰادة الاكل في منزل المؤمن
* ٤٠٨٧ عن الحرث بن المغيرة قال دخلت علي ابيعبداللّٰه عليه السّلام فدعا بالخوان فاتي بقصعة فيهٰا ارز فاكلت منهٰا حتي امتلأت فخط بيده في القصعة ثم قال اقسمت عليك لما اكلت دون الخط
* ٤٠٨٧ و قال فٖي حديثٍ لضيف له كل أماعلمت انه يعرف مودة الرجل لاخيه باكله من طعامه
* ٤٠٨٧ و قال ان اشدكم حبّاً لنا احسنكم اكلا عندنا .
(٤٠٨٨) باب الرّجل يقسم علي الرّجل في الطّعٰام
* ٤٠٨٨ عن ابيعبداللّٰه عليه السلام في الرجل يقسم علي الرجل في الطعام او نحوه قال ليس عليه شيء انما اراد اكرامه .
(٤٠٨٩) بٰاب امتثال امر صٰاحب البيت
* ٤٠٨٩ عن السّكوني عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام قال قال رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و آله اذا دخل احدكم علي اخيه المسلم في بيته فهو امير عليه حتي يخرج
* ٤٠٨٩ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا دخلت منزل اخيك فليس لك معه امر .
(٤٠٩٠) باب الاكل و الاطعٰام من طعٰام الغير بغير اذنه
* ٤٠٩٠ عن حمٰاد و انس بن محمد عن ابيه عن جعفر بن محمد عن آبٰائه في وصية النبي لعليّ عليهم السّلام يٰا علي ثمٰانية ان اهينوا فلايلوموا الّا انفسهم الذّاهب الي مٰائدة لميدع اليهٰا و المتأمّر علي ربّ البيت و طالب الخير من اعدٰائه و طالب الفضل من اللئام و الداخل بين اثنين في سرّ لميدخلاه فيه و المستخف بالسّلطان و الجٰالس في مجلس ليس له باهل و المقبل بالحديث علي من لايسمع منه
* ٤٠٩٠ و قال ابوعبداللّه عليه السلام من اكل طعٰاماً لميدع اليه فانما اكل قطعة من النّار
* ٤٠٩٠ و قال اذا دعي احدكم الي طعٰام فلايتبعن ولده فانه ان فعل اكل حراماً و دخل عٰاصياً
* ٤٠٩٠ و قال صٰاحب الزمان صلوٰات اللّٰه عليه لايحلّ لاحدٍ ان يتصرّف في مال غيره بغير اذنه فكيف يحلّ ذلك في مالنا .
(٤٠٩١) بٰاب الاكل من بيوتٍ خٰاصّة * قال اللّه عز و جل و لا علي انفسكم ان تأكلوا من بيوتكم او بيوت ابائكم او بيوت امّهٰاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمٰامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او مٰا ملكتم مفاتحه او صديقكم فليس عليكم جناح ان تأكلوا جميعاً او اشتاتاً الاية
* ٤٠٩١ و روي ان رسول الله صلي الله عليه و آله آخي بين اصحٰابه فكان بعد ذلك اذا بعث احداً من اصحٰابه في غزٰاة او سريّة يدفع الرجل مفتاح بيته الي اخيه في الدّين و يقول خذ مٰا شئت و كل مٰا شئت و كٰانوا يمتنعون من ذلك حتي ربّمٰا فسد الطّعٰام في البيت فانزل اللّٰه ليس عليكم جناح ان تأكلوا جميعاً او اشتاتا يعني حضر او لميحضر اذا ملكتم مفاتحه
* ٤٠٩١ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن هذه الاية ليس عليكم جناح ان تأكلوا من بيوتكم او بيوت ابائكم الاية ما يعني بقوله او صديقكم قال هو والله الرجل يدخل بيت صديقه فيأكل بغير اذنه
* ٤٠٩١ و عنه في تلك الاية هؤلاء الذين سمي اللّه عز و جل في هذه الاية تأكل بغير اذنهم من التمر و المأدوم و كذلك تأكل المرأة بغير اذن زوجهٰا و امّا مٰا خلا ذلك من الطّعٰام فلا
* ٤٠٩١ و قال للمرأة ان تأكل و ان تتصدق و للصديق ان يأكل في منزل اخيه و ان يتصدق
* ٤٠٩١ و قال في قول الله عز و جل او مٰا ملكتم مفاتحه قال الرجل يكون له وكيل يقوم في مٰاله فيأكل بغير اذنه
* ٤٠٩١ و عنه في تلك الاية قال باذن و بغير اذن
* ٤٠٩١ و سئل احدهمٰا عن هذه الاية فقال ليس عليك جناح فيما اطعمت او اكلت مما ملكت مفٰاتحه مٰا لمتفسد
* ٤٠٩١ اقول في الفقهالرضوي للمرأة ان ينفق من مٰال زوجها بغير اذنه المأدوم دون غيره الي ان قال و لا بأس للرجل ان يأكل من بيت ابيه و اخيه و امه و اخته و صديقه ما يخشي (ظ) عليه الفسٰاد من يومه بغير اذنه مثل البقول و الفاكهة و اشباه ذلك .
(٤٠٩٢) بٰاب ترك رد السّائل عند حضور الطّعٰام
* ٤٠٩٢ قال ابوعبدالله عليه السلام قال عليّ عليه السّلام اذا وضع الطّعٰام و جٰاء سائل فلاتردنّه .
المقدّمة في الاصول الّتي يتفرّع عليهٰا في هذا الكتاب * قال اللّه تعٰالي قل كل يعمل علي شاكلته
* م٤۔٩٣ و قال النّبيّ صلّي اللّه عليه و آله انا اولي بكلّ مؤمن من نفسه و علي اولي به من بعدي
* م٤٠٩٣ و قال انّما الاعمٰال بالنيّات و لكلّ امرئ مٰا نوي
* م٤٠٩٣ و قال ابوعبدالله عليه السّلام ليس لاحدٍ ان يرخص مٰا لميرخصه رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله
* م٤٠٩٣ و قال واللّٰه لنحبّكم ان تقولوا اذا قلنا و ان تصمتوا اذا صمتنا
* م٤٠٩٣ و قال العامل بالظّلم و المعين له و الراضي به شركاء ثلثتهم
* م٤٠٩٣ و قال حق علي اللّٰه ان تصيروا مع من عشتم معه في دنيٰاه
* م٤٠٩٣ و قال انّما يعطي اللّٰه العبٰاد علي نيّاتهم
* م٤٠٩٣ و قال العبد الصّالح عليه السّلام ان الحجّة لاتقوم لله علي خلقه الّا بامام حتّي يعرف
* م٤٠٩٣ و سئل كتٰابة هل نأخذ في احكام المخالفين ما يأخذونه منّا في احكٰامهم ام لا فكتب عليه السّلام يجوز لكم ذلك ان شاء اللّٰه اذا كان مذهبكم فيه التقية منهم و المدارٰاة لهم
* م٤٠٩٣ و قال الزموهم بما الزموا به انفسهم
* م٤٠٩٣ و قال الرّضا عليه السلام في اعمٰال السّلطان الدّخول في اعمالهم و العون لهم و السّعي فٖي حوٰائجهم عديل الكفر .
(٤٠٩٣) بٰاب انّ الحجّة لاتقوم للّه علي خلقه الّا بامٰامٍ
* ٤٠٩٣ في الكافي قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام الحجّة قبل الخلق و مع الخلق و بعد الخلق
* ٤٠٩٣ و قال العبد الصّٰالح عليه السّلام انّ الحجّة لاتقوم للّٰه علي خلقه الّا بامامٍ حتّي يعرف ● .
(٤٠٩٤) بٰاب انّ الارض لٰاتخلو من حجّة
* ٤٠٩٤ في الكٰافي قال ابوجعفر عليه السّلام لو انّ الامٰام رفع من الارض سٰاعة لماجت باهلهٰا كما يموج البحر باهله
* ٤٠٩٤ و قيل لابيعبداللّٰه عليه السّلام تكون الارض ليس فيهٰا امٰام قال لا قيل يكون امامٰان قال لا الّا و احدهمٰا صٰامت
* ٤٠٩٤ و قال ان الارض لاتخلو الّا و فيهٰا امٰام كيما ان زاد المؤمنون شيئاً ردّهم و ان نقصوا اتمّه لهم
* ٤٠٩٤ و قال مازالت الارض الّا و للّٰه فيها الحجّة يعرف الحلال و الحرٰام و يدعو الناس الي سبيل اللّٰه
* ٤٠٩٤ و قال انّ اللّه اجل و اعظم من ان يترك الارض بغير امامٍ عٰادل
* ٤٠٩٤ و قيل له تبقي الارض بغير امام قال لو بقيت الارض بغير امٰامٍ لسٰاخت ● .
(٤٠٩٥) بٰاب انّه لو لميبق الّا رجلان لكان احدهمٰا الحجّة
* ٤٠٩٥ في الكافي قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام لو لميبق في الارض الّا اثنان لكٰان احدهما الحجّة
* ٤٠٩٥ و قال لو كان الناس رجلين لكٰان احدهمٰا الامٰام
* ٤٠٩٥ و قال انّ اخر من يموت الامٰام لئلّايحتجّ احد علي اللّٰه عزّ و جلّ انّه تركه بغير حجّة للّٰه عليه .
(٤٠٩٦) بٰاب فرض ● طٰاعة الحجّة
* ٤٠٩٦ في الكافي قال ابوجعفر عليه السّلام ذروة الامر و سنٰامه و مفتاحه و بٰاب الاشيٰاء و رضٰاء الرّحمٰن تبارك و تعٰالي الطّاعة للامٰام بعد معرفته ثم قال انّ اللّه عز و جل يقول من يطع الرّسول فقد اطٰاع اللّٰه و من تولّي فماارسلناك عليهم حفيظاً
* ٤٠٩٦ و عنه فٖي قول اللّٰه عزّ و جلّ و آتيناهم ملكاً عظيماً قال الطّاعة المفروضة
* ٤٠٩٦ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام نحن قوم فرض اللّه طٰاعتنٰا و انتم تأتمّون بمن لٰايعذر النّاس بجهٰالته
* ٤٠٩٦ و قال اشرك اللّٰه بين الاوصيٰاء و الرسل في الطّاعة
* ٤٠٩٦ و ذكر له في الاوصيٰاء انّ طاعتهم مفترضة فقال نعم هم الّذين قال اللّٰه عزّ و جلّ اطيعوا اللّه و اطيعوا الرّسول و اولي الامر منكم و هم الّذين قال اللّه عزّ و جلّ انّما وليّكم اللّٰه و رسوله و الذين آمنوا .
(٤٠٩٧) بٰاب تفويض الدّين و الدّنيا الي الحجّة
* ٤٠٩٧ في الكافي قالا عليهما السّلام انّ اللّه عزّ و جلّ فوّض الي نبيّه امر خلقه لينظر كيف طٰاعتهم ثمّ تلا هذه الاية ما آتيٰكم الرّسول فخذوه و ما نهيٰكم عنه فانتهوا
* ٤٠٩٧ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام انّ اللّه عز و جل ادّب نبيّه علي محبّته فقال و انّك لعلي خلق عظيم ثم فوّض اليه فقال عزّ و جلّ و ما اتيكم الرسول فخذوه و مٰا نهيكم عنه فانتهوا و قال عز و جل من يطع الرّسول فقد اطاع اللّه ثمّ قال و انّ نبيّ اللّٰه فوّض الي عليّ عليه السلام و ائتمنه فسلّمتم و جحد النّاس فواللّه لنحبّكم ان تقولوا اذا قلنا و ان تصمتوا اذا صمتنا و نحن فيمٰا بينكم و بين اللّٰه عزّ و جلّ ماجعل اللّه لاحدٍ خيراً في خلاف امرنا
* ٤٠٩٧ و قال انّ اللّه عز و جلّ ادّب نبيّه فاحسن ادبه فلمّا اكمل له الادب قال انّك لعلي خلق عظيم ثم فوّض اليه امر الدّين و الامّة ليسوس عبٰاده فقال عزّ و جل ما آتيٰكم الرّسول فخذوه و ما نهيٰكم عنه فانتهوا و ان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله كان مسدّدا موفّقاً مؤيّداً بروح القدوس لايزلّ و لٰايخطئ في شيء ممّا يسوس به الخلق فتأدّب بادٰاب اللّه الي ان قال و ليس لاحدٍ ان يرخّص ما لميرخّصه رسول اللّٰه صلي اللّه عليه و آله فوٰافق امر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله امر اللّه عز و جل و نهيه نهي اللّه عز و جل و وجب علي العبٰاد التّسليم له كالتسليم للّٰه تبارك و تعٰالي
* ٤٠٩٧ و قال لا واللّه مافوّض اللّه الي احد من خلقه الّا الي رسول اللّٰه صلي اللّه عليه و اله و الي الائمّة قال عز و جل انّا انزلنا اليك الكتاب بالحقّ لتحكم بين النّاس بما اريٰك اللّٰه و هي جٰارية في الاوصيٰاۤء عليهم السّلام : و قد مرّ في كتاب الامٰامة ما يدلّ علي ذلك .
(٤٠٩٨) بٰاب من دان اللّه عزّ و جلّ بغير امٰام من اللّه جلّ جلٰاله
* ٤٠٩٨ في الكٰافي قيل لابيعبداللّه عليه السّلام قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من مات لايعرف امٰامه مات ميتة جٰاهليّة قال نعم قيل جاهلية جهلاء او جاهلية لايعرف امٰامه قال جاهليّة كفر و نفاق و ضلٰال ، و في رواية قيل له ميتة كفر قال ميتة ضلال
* ٤٠٩٨ و قال ابوجعفرٍ عليه السّلام كل من دان اللّٰه بعبادة يجهد فيهٰا نفسه و لا امام له من اللّٰه فسعيه غير مقبول و هو ضالّ متحير و اللّه شانئ لاعمٰاله الي ان قال و كذلك من اصبح من هذه الامّة لا امام له من اللّٰه جل و عزّ ظاهراً ● عٰادلاً اصبح ضالّا تائهاً و ان مٰات علي هذه الحال مات ميتة كفر و نفاق و اعلم انّ ائمّة الجور و اتباعهم لمعزولون عن دين اللّٰه قد ضلّوا و اضلّوا فاعمٰالهم التي يعملونهٰا كرماد اشتدت به الريح في يومٍ عاصف لايقدرون مما كسبوا علي شيءٍ ذلك هو الضّلال البعيد
* ٤٠٩٨ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام انّ اللّه لٰايستحيي ان يعذب امّةً دانت بامٰام ليس من اللّه و ان كانت في اعمالهٰا برة تقية و انّ اللّه ليستحيي ان يعذّب امّةً دٰانت بامٰام من اللّه و ان كانت في اعمالهٰا ظالمة مسيئة
* ٤٠٩٨ و عن ابيالحسن عليه السلام في قول اللّه عز و جل و من اضلّ ممّن اتّبع هواه بغير هدي من اللّه قال يعني من اتّخذ دينه رأيه بغير امام من ائمّة الهدي .
(٤٠٩٩) بٰاب من ادّعي الامامة ● و ليس لهٰا باهل
* ٤٠٩٩ في الكافي قيل لابيجعفر عليه السّلام قول اللّه عزّ و جلّ و يوم القيمة تري الّذين كذبوا علي اللّٰه وجوههم مسودّة قال من قال اني امام و ليس بامام قيل و ان كٰان علويّاً قال و ان كٰان علويّاً قيل و ان كٰان من ولد عليّ بن ابيطالب قال و ان كٰان ، و في رواية قيل و ان كٰان فاطميّا علويّاً قال و ان كان فاطميّاً علويّاً
* ٤٠٩٩ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام من ادّعي الامٰامة و ليس من اهلهٰا فهو كٰافر
* ٤٠٩٩ و قال ثلثة لايكلّمهم اللّه يوم القيمة و لٰايزكيهم و لهم عذاب اليم من ادّعي امامةً من اللّه ليست له و من جحد امٰاماً من اللّٰه و من زعم انّ لهمٰا في الاسلام نصيباً
* ٤٠٩٩ و قٰال انّ هذا الامر لٰايدّعيه غير صٰاحبه الّا بتر اللّه عمره