* ٤٠٢٥ قال اميرالمؤمنين عليه السّلام من كان له منكم مٰال فايّاه و الفسٰاد فانّ اعطاءه في غير حقّه تبذير و اسرٰاف و هو يرفع ذكر صٰاحبه في الناس و يضعه عند اللّٰه و لميضع امرؤ مٰاله في غير حقّه و عند غير اهله الّا حرّمه اللّه شكرهم و كان لغيره ودهم فان بقي معه بقية ممّن يظهر الشّكر له و يريد النصح فانّما ذلك ملق و كذب فان زلت به النعل ثم احتاج الي معونتهم و مكافاتهم فألأم خليل و شر خدين و لميضع امرؤ مٰاله في غير حقّه و عند غير اهله الا لميكن له من الحظ فيمٰا اتي الا محمدة اللئام و ثناء الاشرار ما دام منعما مفضلاً و مقال الجاهل ما اجوده و هو عند اللّٰه بخيل فايّ حظّ ابور و اخسر من هذا الحظ و اي فائدة معروف اقل من هذا المعروف فمن كان منكم له مال فليصل به القرابة و ليحسن منه الضيافة و ليفك به العاني و الاسير و ابن السبيل فان الفوز بهذه الخصال مكارم الدنيا و شرف الاخرة
* ٤٠٢٥ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا اردت ان تعلم أشقي الرجل ام سعيد فانظر سيبه و معروفه الي من يصنعه فان كٰان يصنعه الي من هو اهله فاعلم انه الي خير و ان كان يصنعه الي غير اهله فاعلم انه ليس له عند الله خير ، و فٖي روايةٍ نحوه و في اخرهٰا فاعلم انه ليس له في الاخرة من خلاق .
(٤٠٢٦) بٰاب اصطناع المعروف الي العلويّين
* ٤٠٢٦ عن ابيجعفر عن ابيه عن جده عليهم السّلام قال قال رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و آله من ارٰاد التّوسّل اليّ و ان يكون له عندي يد اشفع له بها يوم القيمة فليصل اهل بيتي و يدخل السّرور عليهم
* ٤٠٢٦ و عن ابيعبداللّٰه عن آبٰائه عليهم السّلام قال قال رسول اللّه صلّي اللّٰه عليه و آله من وصل احدا من اهل بيتي في دار الدّنيا بقيراط كافيته بقنطار
* ٤٠٢٦ و قال قال رسول اللّه صلّي اللّٰه عليه و آله من صنع الي احد من اهل بيتي يدا كافيته به يوم القيمة
* ٤٠٢٦ و قال قال انا شافع يوم القيمة لاربعة اصناف و لو جاؤا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذرّيّتي و رجل بذل ماله لذرّيّتي عند الضّيق و رجل احبّ ذرّيّتي باللّسٰان و القلب و رجل سعي في حوائج ذرّيّتي اذا طردوا او شردوا
* ٤٠٢٦ و قال ابوجعفر عليه السّلام اذا كان يوم القيمة جمع اللّه الاوّلين و الٰاخرين فينادي مناد من كانت له عند رسول اللّه صلّي اللّٰه عليه و اله يد فليقم فيقوم عنق من النّاس فيقول ما كانت اياديكم عند رسول اللّٰه صلي اللّه عليه و آله فيقولون كنا نصل اهل بيته من بعده فيقال لهم اذهبوا فطوفوا في النّاس فمن كانت له عندكم يد فخذوا بيده و ادخلوه الجنة
* ٤٠٢٦ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام اذا كان يوم القيمة نٰادي مناد ايّها الخلايق انصتوا فانّ محمّدا يكلّمكم فتنصت الخلايق فيقوم النّبيّ صلّي اللّه عليه و آله فيقول يٰا معشر الخلايق من كانت له عندي يد او منة او معروف فليقم حتي اكافيه فيقولون بابائنا و امهاتنا و ايّ يد و ايّ منّة و ايّ معروف لنا بل اليد و المنّة و المعروف للّه و لرسوله علي جميع الخلايق فيقول لهم بلي من آوي احداً من اهل بيتي او برهم او كسٰاهم من عري او اشبع جٰائعهم فليقم حتي اكافيه فيقوم اناس قد فعلوا ذلك فيأتي النّداۤء من عند اللّٰه تعٰالي يا محمّد يا حبٖيبي قد جعلت مكافاتهم اليك فاسكنهم من الجنة حيث شئت قال فيسكنهم في الوسيلة حيث لايحجبون عن محمد و اهل بيته
* ٤٠٢٦ و قال من وصلنا وصل رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله و من وصل رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و اله فقد وصل اللّٰه تبارك و تعٰالي .
(٤٠٢٧) بٰاب الايثار علي النّفس * قال اللّه عزّ و جلّ و يؤثرون علي انفسهم و لو كٰان بهم خصاصة
* ٤٠٢٧ و عن جعفر بن محمد عن آبٰائه فٖي وصيّة النّبيّ لعلي عليه السلام قال يا علي ثلث من حقايق الايمٰان الانفاق من الاقتار و انصافك النّاس من نفسك و بذل العلم للمتعلّم
* ٤٠٢٧ و عن جميل بن درّٰاج عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام خياركم سمحٰاؤكم و شرٰاركم بخلٰاؤكم و من صالح الاعمٰال البرّ بالاخوان و السّعي في حوٰائجهم و في ذلك مرغمة للشيطان و تزحزح عن النيران و دخول الجنان يٰا جميل اخبر بهذا الحديث غُرَرَ اصحٰابك قال قلت من غرر اصحٰابي قال هم البٰارّون بالاخوٰان في العسر و اليسر ثم قال يٰا جميل اما ان صٰاحب الكثير يهون عليه ذلك و قد مدح اللّٰه في ذلك صاحب القليل فقال في كتابه و يؤثرون علي انفسهم و لو كان بهم خصٰاصة و من يوق شحّ نفسه فاولئك هم المفلحون
* ٤٠٢٧ و سئل عن الرجل ليس عنده الا قوت يومه أيعطف من عنده قوت يومه علي من ليس عنده شيء و يعطف من عنده قوت شهر علي من دونه و السنة علي نحو ذلك ام ذلك كلّه الكفٰاف الذي لايلام عليه فقال هو امران افضلكم فٖيه احرصكم علي الرّغبة و الاثرة علي نفسه فان اللّه عزّ و جلّ يقول و يؤثرون علي انفسهم و لو كان بهم خصٰاصة و الامر الاخر لايلام علي الكَفٰاف و اليد العليٰا خير من اليد السفلي و ابدأ بمن تعول
* ٤٠٢٧ و عن عليّ بن سويد عن ابيالحسن موسي عليه السّلام قال قلت له اوصني فقال آمرك بتقوي اللّه ثم سكت فشكوت اليه قلة ذٰات يدي و قلت واللّٰه لقد عريت حتي بلغت من عريٖي ان ابافلان نزع ثوبين كانا عليه فكسٰانيهمٰا فقال صم و تصدّق فقلت أتصدّق ممّا وصلني به اخواني و ان كان قليلاً قال تصدّق بمٰا رزقك اللّٰه و لو آثرت علي نفسك .
(٤٠٢٨) بٰاب احتجاج الصّٰادق عليه السّلام علي الصّوفيّة
* ٤٠٢٨ في الكٰافي عن مسعدة بن صدقة قال دخل سفيان الثوري علي ابيعبداللّٰه عليه السّلام فرأي عليه ثيٰاباً بيضاً كأنّها غِرْقِئ البيض فقال له ان هذا اللباس ليس من لباسك فقال [ص 573] له اسمع منّي و ع ما اقول لك فانّه خير لك عاجلاً و آجلاً ان انت مت علي السنة و الحقّ و لمتمت علي بدعة اخبرك ان رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله كان في زمٰان مقفر جدب فامّا اذا اقبلت الدنيا فاحق اهلها بهٰا ابرٰارهٰا لا فجّارهٰا و مؤمنوهٰا لا منافقوهٰا و مسلموهٰا لا كفّارهٰا فما انكرت يٰا ثوري فواللّٰه انني لمع ما تري مااتي عليّ مذ عقلت صبٰاح و لا مسٰاء و للّٰه في مٰالٖي حق ان اضعه موضعاً الّا وضعته قال و اتاه قوم ممّن يظهر الزهد و يدعوا النّاس ان يكونوا معهم علي مثل الذي هم عليه من القشف فقالوا له ان صٰاحبنا حصر عن كلامك و لمتحضره (ظ) حجّة فقال لهم فهٰاتوا حجّتكم فقالوا انّ حجّتنا من كتاب اللّٰه فقال لهم فادلوا بها فانّها احقّ ما اتّبع و عمل به فقالوا يقول اللّٰه تبارك و تعٰالي مخبراً عن قوم من اصحٰاب النّبيّ صلّي اللّه عليه و آله يؤثرون علي انفسهم و لو كان بهم خصٰاصة و من يوق شحّ نفسه فاولئك هم المفلحون فمدح فعلهم و قال في موضع آخر و يطعمون الطّعٰام علي حبّه مسكيناً و يتٖيماً و اسيراً و نحن نكتفي بهذا فقال رجل من الجلساء انّا رأيناكم تزهدون في الاطعمة الطّيّبة و مع ذلك تأمرون الناس بالخروج من اموالهم حتّي تمتّعوا انتم منها فقال له ابوعبداللّٰه عليه السّلام دعوا عنكم ما لاينتفع به اخبروني ايّها النّفر ألكم علم بناسخ القران و منسوخه و محكمه من متشابهه الذي في مثله ضلّ و هلك من هلك من هذه الامّة فقالوا له او بعضه فاما كلّه فلا فقال لهم من هيهنا اتيتم و كذلك احٰاديث رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فامّا ما ذكرتم من اخبار اللّه عزّ و جلّ ايّانا في كتابه عن القوم الّذين اخبر عنهم بحسن افعالهم فقد كٰان مبٰاحاً جايزاً و لميكونوا نهوا عنه و ثوابهم منه علي اللّه عزّ و جلّ و ذلك انّ اللّه جلّ و تقدّس امر بخلاف مٰا عملوا به فصٰار امره ناسخاً لفعلهم و كٰان نهي اللّٰه تبارك و تعٰالي رحمةً منه للمؤمنين و نظرا لكي لايضرّوا بانفسهم و عيٰالٰاتهم منهم الضعفة الصغار و الولدان و الشيخ الفاني و العجوز الكبيرة الّذين لايصبرون علي الجوع فان صدّقت برغيفي و لا رغيف لي غيره ضٰاعوا و هلكوا جوعاً فمن ثم قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله خمس تمرات او خمس قرص او دنانير او درٰاهم يملكهٰا الانسان و هو يريد ان يمضيهٰا فافضلهٰا ما انفقه الانسٰان علي والديه ثم الثانية علي نفسه و عيٰاله ثم الثالثة علي قرابته الفقراء ثم الرابعة علي جيرٰانه ثم الخامسة في سبيل اللّٰه و هو اخسّهٰا اجراً و قال صلّي اللّه عليه و آله للانصار حين اعتق احدهم عند موته خمسةً او ستّةً من الرّقيق و لميكن يملك غيرهم و له اولٰاد صغار لو اعلمتموني امره مٰاتركتكم تدفنونه مع المسلمين يترك صبيةً صغٰاراً يتكفّفون النّاس ثم قال حدّثني ابي انّ رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله قال ابدأ بمن تعول الادني فالادني ثم هذا مٰا نطق به الكتاب ردّاً لقولكم و نهياً عنه مفروضاً من اللّه العزيز الحكيم قال و الّذين اذا انفقوا لميسرفوا و لميقتروا و كان بين ذلك قوٰاماً أفلاترون انّ اللّٰه تبارك و تعٰالي قال غير ما اريٰكم تدعون الناس اليه من الاثرة علي انفسهم و سمّي ما تدعون اليه مسرفا في غير آيةٍ من كتاب اللّٰه انّه لايحبّ المسرفين فنهٰاهم عن الاسرٰاف كما (ظ) نهٰاهم عن التقتير و لكن امر بين امرين لايعطي جميع مٰا عنده ثم يدعو اللّه ان يرزقه فلايستجيب للحديث الذي جٰاء عن النّبيّ صلّي اللّه عليه و آله انّ اصنٰافاً من امّتي لايستجٰاب لهم و هم رجل دعا علي والديه و رجل يدعو علي غريم ذهب اليه بمٰال فلميكتب عليه و لميشهد عليه و رجل يدعو علي امرأته و قد جعل اللّٰه عز و جل تخلية سبيلهٰا بيده و رجل يقعد في بيته و يقول ربّ ارزقني و لٰايخرج و لٰايطلب الرّزق فيقول اللّه عز و جل عبدي ألماجعل لك السّبيل الي الطّلب و الضرب في الارض بجوٰارح صحيحة فتكون قد اعذرت فيمٰا بيني و بينك في الطلب لاتّباع امري و لكن لاتكون كلّا علي اهلك فان شئت رزقتك به و ان شئت قترت عليك و انت مغرور عندي و رجل رزقه اللّٰه عزّ و جلّ مالاً كثيرا فانفقه ثم اقبل يدعو يٰا ربّ ارزقني فيقول اللّٰه عزّ و جلّ ألمارزقك رزقاً واسعاً فهلّااقتصدت فيه كما امرتك و لمتسرف و قد نهيتك عن الاسراف و رجل يدعو في قطيعة رحم ثم علم اللّٰه عزّ و جلّ نبيّه صلّي الله عليه و آله كيف ينفق ذلك انه كانت عنده اوقية من الذهب فكره ان يبيت عنده فتصدّق بهٰا فاصبح و ليس عنده شيء و جٰاء من يسأله فلميكن عنده مٰال يعطيه فلامه السّٰائل و اغتمّ هو حيث لميكن عنده مٰا يعطيه و كان رحيماً رفيقاً صلّي اللّه عليه و آله فادّب الله عزّ و جلّ نبيّه عليه السلام بامره فقال و لٰاتجعل يدك مغلولةً الي عنقك و لٰاتبسطها كلّ البسط فتقعد ملوماً محسوراً يقول النّاس قد يسألونك و لٰايعذرونك فاذا اعطيت جميع مٰا عندك من المٰال كنت قد حسرت من المٰال فهذه احاديث رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله يصدّقها الكتٰاب و الكتاب يصدّقه اهله من المؤمنين و قال ابوبكر عند موته حيث قيل له اوص فقال اوصي بالخمس و الخمس كثير فانّ اللّه عزّ و جلّ قد رضي بالخمس و قد جعل اللّه عزّ و جلّ له الثلث عند موته و لو علم ان الثلث خير له اوصي به ثم من قد علمتم بعده في فضله و زهده سلمان الفارسي رضي اللّه عنه و ابوذر رحمه اللّٰه و اما سلمان فكان اذا اخذ عطاءه رفع منه قوته لسنته حتي يحضر عطاؤه من قابل فقيل له يا اباعبداللّٰه انت في زهدك تصنع هذا و انت لاتدري لعلك تموت اليوم او غداً فكان جوٰابه مٰا لكم لاترجون لي البقاء كمٰا خفتم عليّ الفناء أماعلمتم يا جهلة انّ النفس قد تلتاث علي صٰاحبهٰا اذا لميكن لهٰا من العيش مٰا تعتمد عليه فاذا هي احرزت معيشتهٰا اطمأنّت و اما ابوذر رضي اللّه عنه فكان له نويقات و شويهات يحلبهٰا و يذبح منهٰا اذا اشتهي اهله اللحم او نزل به ضيف او رأي باهل المٰاء الذي هم معه خصٰاصة نحر لهم الجزور او من الشّاء علي قدر ما يذهب عنهم بقرم اللحم فيقسمه بينهم و يأخذ هو كنصيب واحدٍ منهم لايتفضل عليهم فأري هذين هؤلاء و قد قال فيهم رسول اللّه صلي الله عليه و اله مٰا قال و لميبلغ في امرهمٰا ان صارا لايملكٰان شيئا البتة كما تأمرون الناس بالقاء امتعتهم و شيئهم و يؤثرون به علي انفسهم و عيٰالاتهم و اعلموا ايّها النفر سمعت ابي يروي عن آبٰائه عليهم السّلام عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله قال يوما مٰاعجبت من شيءٍ كعجبي من المؤمن ان قرض جسده في الدّار الدّنيا بالمقاريض كان خيراً له و كل مٰا يصنع اللّه عزّ و جلّ به فهو خير له فليت شعري هل يحق فيكم ما قد شرحت لكم منذ اليوم ام ايدكم أماعلمتم انّ اللّه عز و جل قد فرض علي المؤمنين في اوّل الامر ان يقاتل الرجل منهم عشرة من المشركين ليس له ان يولّي وجهه عنهم و من ولّيٰهم يومئذٍ دبره فقد تبوّأ مقعده من النّار ثم حوّلهم عن حٰالهم رحمة منه لهم فصار الرّجل منهم عليه ان يقاتل رجلين من المشركين تخفيفاً من اللّٰه عزّ و جلّ فنسخ الرجلان العشرة و اخبروني ايضاً عن القضاة أَجَوَرَةٌ هم يقضون علي الرجل منكم نفقة امرأته اذا قال انّي زاهد و انّي لٰا شيء فان قلتم جَوَرَةٌ ظلمتم اهل الاسلام و ان قلتم بل عدول خصمتم انفسكم حيث يردون صدقة من تصدّق علي المساكين عند الموت اكثر من الثلث اخبروني لو كٰان الناس كلّهم كالّذين تريدون زهّٰاداً لا حاجة لهم في متٰاع غيرهم فعلي من كٰان يتصدق بكفارات الايمٰان و النّذور و الصّدقات من فرض الزّكوة من الذّهب و الفضّة و التمر و الزبيب و ساير مٰا وجب فيه الزّكوة من الابل و البقر و الغنم و غير ذلك اذا كان الامر كمٰا تقولون لاينبغي لاحدٍ ان يحبس شيئاً من عرض الدّنيٰا الا قدمه و ان كان خصاصة فبئس مٰا ذهبتم فٖيه و حملتم النّاس عليه للجهل بكتاب اللّه عزّ و جلّ و سنة نبيّه و احٰاديثه التي يصدق الكتاب المنزل و ردّكم ايّاهٰا بجهٰالتكم و ترككم النّظر في غرائب القران من التفسير و المحكم و المتشٰابه و الامر و النّهي و اخبروني اين انتم عن سليمن عليه السّلام حين سأل اللّٰه ملكاً لاينبغي لاحدٍ من بعده فاعطاه اللّه جلّ اسمه ذلك و كٰان يقول الحقّ و يعمل به ثم لمنجد اللّه عزّ و جلّ عاب عليه ذلك و لٰا احداً من المؤمنين و دٰاود النّبي عليه السلام قبله في ملكه و شدة سلطٰانه ثم يوسف النّبي صلّي اللّه عليه و آله حيث قال لملك مصر اجعلني علي خزائن الارض انّي حفيظ عليم فكان من اين الّذي كان ان اختار مملكة الملك و مٰا حولهٰا الي اليمن و كانوا [ص 574] يمتارون الطّعٰام من عنده لمجاعة اصٰابتهم و كٰان يقول الحقّ و يعمل به فلمنجد احداً عٰاب ذلك عليه ثم ذوالقرنين عبد احبّ اللّه فاحبّه اللّٰه طوي له الاسبٰاب و ملكه مشارق الارض و مغاربهٰا و كان يقول الحقّ و يعمل به ثم لمنجد احداً عاب ذلك عليه فتأدّبوا ايّها النّفر باداب اللّٰه عزّ و جلّ للمؤمنين و اقتصروا علي امر اللّٰه و نهيه و دعوا عنكم ما اشتبه عليكم مما لا علم لكم به و ردّوا العلم الي اهله توجروا و تعذروا عند اللّٰه تبارك و تعٰالي و كونوا في طلب ناسخ القران من منسوخه و محكمه من متشابهه و ما احلّ اللّه فيه ممّا حرم فانه اقرب لكم من اللّه و ابعد لكم من الجهل و دعوا الجهٰالة لاهلهٰا فان اهل الجهل كثير و اهل العلم قليل و قد قال اللّه عز و جل و فوق كلّ ذي علم عليم .
(٤٠٢٩) بٰاب اختلاف الدّرجٰات في ايثار العيٰال و ابقاء الكفٰاف و ايثار الفقير علي العيٰال * قال اللّه عزّ و جلّ و انفقوا في سبيل اللّٰه و لٰاتلقوا بايديكم الي التهلكة و احسنوا انّ اللّٰه يحبّ المحسنين * و قال لاتجعل يدك مغلولةً الي عنقك و لاتبسطها كل البسط * و قال و يؤثرون علي انفسهم و لو كٰان بهم خصٰاصة * و قال و يسألونك ماذا ينفقون قل العفو
* ٤٠٢٩ و عن ابيعبداللّه عليه السّلام قال قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله افضل الصّدقة صدقة عن ظهر غني و ابدأ بمن تعول و اليد العليٰا خير من اليد السّفلي و لايلوم اللّٰه علي الكفٰاف
* ٤٠٢٩ و قال قال افضل الصّدقة صدقة يكون عن فضل الكف
* ٤٠٢٩ و جاء رجل الي النّبيّ صلي اللّه عليه و آله فشكا اليه الجوع فبعث الي بيوت ازوٰاجه فقلن مٰا عندنا الّا المٰاء فقال من لهذا الرّجل اللّيلة فقال عليّ بن ابيطالب عليه السّلام انا له يٰا رسول اللّٰه و اتي فاطمة فقال لها مٰا عندك فقالت ما عندنا الّا قوت الصّبية لكنّا نؤثر ضيفنا فقال عليّ عليه السّلام نَوِّمٖي الصّبية و اطفئ المصبٰاح فلمّا اصبح عليّ عليه السّلام غدا علي رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله فاخبره الخبر فلميبرح حتّي انزل اللّٰه و يؤثرون علي انفسهم و لو كان بهم خصٰاصة و من يوق شحّ نفسه فاولئك هم المفلحون .
(٤٠٣٠) باب موٰاسٰاة المؤمن في المال
* ٤٠٣٠ قيل لابيجعفرٍ عليه السّلام جعلت فداك انّ الشيعة عندنا كثير فقال فهل يعطف الغني علي الفقير و هل يتجاوز المحسن عن المسيئ و يتواسون فقلت لا فقال ليس هؤلاۤء شيعة الشّيعة من يفعل هذا
* ٤٠٣٠ و قال أيجيء احدكم الي اخيه فيدخل يده في كيسه فيأخذ حاجته فلايدفعه فقيل مٰااعرف ذلك فينا فقال ابوجعفرٍ عليه السّلام فلا شيء اذا قيل فالهلاك اذا فقال ان القوم لميعطوا احلامهم بعد
* ٤٠٣٠ و قال ابوعبدالله عليه السّلام ان من اشدّ ما افترض اللّه علي خلقه ثلثا انصٰاف المرء من نفسه حتي لايرضي لاخيه من نفسه الّا بمٰا يرضي لنفسه منه و موٰاسٰاة الاخ في المٰال ● و ذكر اللّه علي كل حٰال ليس سبحٰان اللّه و الحمد للّٰه و لكن عند مٰا حرّم اللّٰه عليه فيدعه
* ٤٠٣٠ و عن ابان بن تغلب عن ابيعبداللّه عليه السّلام قال اخبرني عن حق المؤمن علي المؤمن فقال يا ابان دعه لاترده قلت بلي جعلت فدٰاك فلمازل اردد عليه فقال يا ابان تقاسمه شطر مٰالك ثم نظر اليّ فرأي مٰا دخلني فقال يٰا ابٰان أماتعلم انّ اللّه قد ذكر المؤثرين علي انفسهم قلت بلي جعلت فداك فقال اذا انت قاسمته فلمتؤثره بعد انّما انت و هو سوٰاء انّما تؤثره اذا اعطيته من النصف الاخر
* ٤٠٣٠ و دخل رجل عليه فسلّم فسأله كيف من خلفت من اخوٰانك فاحسن الثناء و زكي و اطري فقال له كيف عيٰادة اغنيائهم علي فقرٰائهم فقال قليلة قال فكيف مشاهدة اغنيٰائهم لفقرٰائهم قال قليلة قال فكيف صلة اغنيٰائهم لفقرائهم في ذات ايديهم قال انك لتذكر اخلاقا قلّما هي فيمن عندنا قال فقال فكيف يزعم هؤلاء انّهم شيعة
* ٤٠٣٠ و قال ثلث دعوٰات لايحجبن عن اللّه منهٰا رجل مؤمن وٰاسٰاه فينا و دعٰاؤه عليه اذا لميوٰاسه مع القدرة عليه و الاضطرار اليه .
(٤٠٣١) بٰاب صلة فقرٰاء الشّيعة و صلحٰائهم
* ٤٠٣١ ذكر رجل عند ابيعبداللّٰه عليه السّلام الاغنياء و وقع فيهم فقال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اسكت فانّ الغني اذا كان وصولاً لرحمه و بٰارّاً باخوانه اضعف اللّه له الاجر ضعفين لانّ اللّه يقول و ما اموالكم و لا اولادكم بالّتي تقرّبكم عندنا زلفي الّا من امن و عمل صٰالحاً فاولئك لهم جزاؤ الضّعف بمٰا عملوا و هم في الغرفات آمنون
* ٤٠٣١ و قال من لميقدر علي صلتنٰا فليصل صٰالحي موالينٰا يكتب له ثوٰاب صلتنا و من لميقدر علي زيٰارتنا فليزر صٰالحي موالينا يكتب له ثواب زيٰارتنا
* ٤٠٣١ و قال للمعلّي يٰا معلّي اعزز باللّٰه يعززك قال بماذا قال يٰا معلّي خف اللّه يخيف منك كل شيء يٰا معلّي تحبّب الي اخوٰانك بصلتهم فانّ اللّه تبارك و تعٰالي جعل العطٰاء محبة و المنع مبغضة فانتم واللّٰه ان تسألوني فاعطكم فتحبّوني احبّ اليّ من ان لاتسألوني فلااعطيكم فتبغضوني و مهمٰا اجري اللّه لكم من شيءٍ علي يدي فالمحمود اللّٰه و لاتبعدون من شكر ما اجري اللّه لكم علي يدي
* ٤٠٣١ و قال ابوالحسن الاوّل عليه السّلام من لميستطع ان يصلنا فليصل فقراء شيعتنا و من لميستطع ان يزور قبورنا فليزر صلحٰاء اخوٰاننا .
(٤٠٣٢) باب الصّدقة علي ذي الرّحم * قال اللّه عزّ و جلّ يسألونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خيرٍ فللوالدين و الاقربين و اليتامي و المسٰاكين و ابن السبيل و مٰا تفعلوا من خيرٍ فانّ اللّه به عليم
* ٤٠٣٢ و قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله الصدقة بعشرة و القرض بثمانيةعشر و صلة الاخوٰان بعشرين و صلة الرّحم باربعةٍ و عشرين
* ٤٠٣٢ و قال ابوجعفرٍ عليه السّلام قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من وصل قريباً بحجّة او عمرة كتب اللّه له حجّتين و عمرتين و كذلك من حمل عن حميم يضٰاعف اللّه له الاجر ضعفين
* ٤٠٣٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام سئل رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ايّ الصّدقة افضل فقال علي ذي الرّحم الكاشح
* ٤٠٣٢ و عنه عن اٰبٰائه عن النّبيّ صلّي اللّه عليه و آله في حديث من مشي الي ذي قرابة بنفسه و مٰاله ليصل رحمه اعطٰاه اللّٰه عز و جل اجر مائة شهيد و له بكلّ خطوة اربعونالف حسنة و محٰا عنه اربعونالف ( اربعينالف ظ ) سيّئة و رفع له من الدّرجٰات مثل ذلك و كٰان كأنّمٰا عبد اللّٰه عز و جل مائة سنة صٰابراً محتسباً
* ٤٠٣٢ و قال عليّ عليه السّلام لا صدقة و ذو رحم محتاج
* ٤٠٣٢ و سئل ابوعبداللّٰه عليه السّلام عن الصّدقة علي من يسأل علي الابوٰاب او يمسك ذلك عنهم و يعطيه ذوي قرٰابته قال لا بل يبعث بهٰا الي من بينه و بينه قرابة فهو اعظم للاجر
* ٤٠٣٢ و كتب الي صٰاحب الزّمٰان عليه السّلام يسأل عن الرجل ان ينوي اخراج شيء من مٰاله و ان يدفعه الي رجل من اخوٰانه ثم يجد في اقربٰائه محتاجاً أيصرف ذلك عمن نواه له الي قرابته فاجاب عليه السّلام يصرفه الي ادناهمٰا و اقربهمٰا من مذهبه فان ذهب الي قول العٰالم عليه السّلام لايقبل اللّه الصّدقة و ذو رحم محتاج فليقسم بين القرابة و بين الذي نوي حتي يكون قد اخذ بالفضل كلّه .
(٤٠٣٣) بٰاب صلة الارحٰام * قال اللّه عز و جل و الّذين يصلون ما امر اللّٰه به ان يوصل * و قال اتّقوا اللّه الذي تسٰاءلون به و الارحٰام
* ٤٠٣٣ و قال ابوجعفرٍ عليه السّلام قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ان اعجل الخير ثواباً صلة الرحم
* ٤٠٣٣ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام ان رجلاً اتي النّبيّ صلّي اللّه عليه و آله فقال يا رسول الله ان اهل بيتي ابوا الا توثبا علي و قطيعة لٖي و شتيمة فارفضهم قال اذا يرفضكم اللّٰه جميعاً قال فكيف اصنع قال تصل من قطعك و تعطي من حرمك و تعفو عمّن ظلمك فانّك اذا فعلت ذلك كان لك من اللّه عز و جل عليهم ظهير
* ٤٠٣٣ و عن الحسين بن علوٰان عن جعفر عن ابيه قال قال رسول اللّٰه صلي اللّه عليه و آله لميمونة بنت الحرث مٰا فعلت جاريتك قالت اعتقتهٰا يٰا رسول اللّٰه قال ان كانت لجَلْدَةً ● لو كنت وصلت بهٰا رحمك
* ٤٠٣٣ و قال فٖي حدٖيث المناهي من مشي الي ذي قرٰابة بنفسه و مٰاله ليصل رحمه اعطاه اللّه اجر مائة شهيد و له بكل خطوة اربعونالف حسنة و محٰا عنه اربعينالف سيّئة و رفع له من الدرجات مثل ذلك و كان كأنما عبد اللّه مائة سنة صٰابراً محتسباً
* ٤٠٣٣ و قال ابوجعفرٍ عليه السلام صلة الارحٰام تزكي الاعمٰال و تنمي الاموال و تدفع البلوي و تيسّر الحسٰاب و تنسي في الاجل
* ٤٠٣٣ و قال صلة الارحٰام تزكي الاعمال و تدفع البلوي و تنمي الاموٰال و تنسي له في عمره و توسّع في رزقه و تحبب في اهل بيته فليتق اللّه و ليصل [ص 575] رحمه
* ٤٠٣٣ و سئل ابوعبداللّه عليه السّلام عن قول اللّه عز و جل و اتّقوا اللّه الّذي تسٰاءلون به و الارحٰام انّ اللّه كان عليكم رقيباً فقال هي ارحٰام النّاس انّ اللّه عزّ و جلّ امر بصلتهٰا و عظمها ألٰاتري انه جعلهٰا منه
* ٤٠٣٣ و قال صلة الارحٰام تحسن الخلق و تسمح الكف و تطيب النّفس و تزيد في الرّزق و تنسي في الاجل
* ٤٠٣٣ و قال اوّل ناطق من الجوارح يوم القيمة الرّحم تقول يٰا ربّ من وصلني في الدّنيٰا فصل اليوم بينك و بينه و من قطعني في الدّنيٰا فاقطع اليوم مٰا بينك و بينه
* ٤٠٣٣ و قال صلة الرحم و حسن الجوٰار يعمران الدّيٰار و يزيدان في الاعمٰار
* ٤٠٣٣ و قال مٰانعلم شيئاً يزيد في العمر الا صلة الرحم حتي ان الرجل يكون اجله ثلث سنين فيكون وصولاً للرحم فيزيد اللّه في عمره ثلثين سنة و يكون اجله ثلثا و ثلثين سنة فيكون قاطعاً للرّحم فينقصه اللّٰه ثلثين سنة و يجعل اجله الي ثلث سنين
* ٤٠٣٣ و عن ابيالحسن الرّضٰا عليه السّلام قال قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام صل رحمك و لو بشربة من مٰاء و افضل ما توصل به الرحم كف الاذي عنهٰا و صلة الرحم منسٰاة في الاجل محبة في الاهل
* ٤٠٣٣ و عن ميسر عن احدهمٰا عليهما السّلام قال يا ميسر انّي لاظنك وصولا لبني ابيك قلت نعم جعلت فداك لقد كنت في السوق و انا غلام و اجرتي درهمٰان و كنت اعطي واحداً عمّتي و وٰاحداً خالتي فقال اما واللّٰه لقد حضر اجلك مرّتين كل ذلك يؤخّر ، و فٖي روٰايةٍ قال قد حضر اجلك غير مرّة و لا مرّتين كل ذلك يؤخر اللّٰه بصلتك قرابتك
* ٤٠٣٣ و قال الرّضٰا عليه السّلام يكون الرّجل يصل رحمه فيكون قد بقي من عمره ثلث سنين فيصيرها اللّٰه ثلثين سنة و يفعل اللّٰه ما يشاء
* ٤٠٣٣ و قال في قول اللّه عز و جل الذين يصلون ما امر اللّٰه به ان يوصل نزلت في رحم آلمحمّد صلّي اللّه عليه و آله و قد يكون في قرٰابتك ثم قال فلاتكونن ممّن يقول للشيء انه فٖي شيءٍ وٰاحدٍ
* ٤٠٣٣ اقول في الكٰافي عن عليّ بن الحسين عليهما السّلام قال قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله من سرّه ان يمد اللّه في عمره و ان يبسط له في رزقه فليصل رحمه فان الرحم لهٰا لسان ذلق يوم القيمة تقول يا ربّ صل من وصلني و اقطع من قطعني فالرجل ليري بسبيل خير اذ اتته الرحم التي قطعهٰا فتهوي به الي اسفل قعر في النار
* ٤٠٣٣ و قال ابوجعفرٍ عليه السّلام قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله اوصي الشاهد من امتي و الغائب منهم و من في اصلاب الرجال و ارحٰام النساء الي يوم القيمة ان يصل الرّحم و لو كانت منه علي مسيرة سنة فان ذلك من الدّين
* ٤٠٣٣ و قال رسول اللّه صلي الله عليه و آله حافتا الصراط يوم القيمة الرحم و الامانة و اذا مرّ الوصول للرحم المؤدي للامٰانة نفذ الي الجنة و اذا مرّ الخائن للامٰانة القطوع للرحم لمينفعه معهمٰا عمل و تكفأ به الصّراط في النّار
* ٤٠٣٣ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام قال رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله ان القوم ليكونون فجرة و لايكونون بررة فيصلون ارحٰامهم فتنمي اموالهم و تطول اعمارهم فكيف اذا كانوا ابراراً بررة
* ٤٠٣٣ و عن ابيجعفر عليه السّلام قال في حديث قال اميرالمؤمنين عليه السّلام وصل امرأ عشيرته فانهم اولي ببرّه و ذات يده و وصلت العشيرة اخٰاها ان عثر به دهر و ادبرت عنه دنيا فان المتواصلين المتباذلين مأجورون و ان المتقاطعين المتدابرين موزورون
* ٤٠٣٣ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام قال اميرالمؤمنين عليه السلام لنيرغب المرء عن عشيرته و ان كان ذا مٰال و ولد و عن مودّتهم و كرٰامتهم و دفٰاعهم بايديهم و السنتهم هم اشد النّاس حيطة من ورٰائه و اعطفهم عليهم ( عليه خ بحار ) و المّهم لشعثه ان اصٰابته مصيبة او نزل به بعض مكاره الامور و من يقبض يده عن عشيرته فانّما يقبض عنهم يداً وٰاحدةً و يقبض عنه منهم ايد كثيرة و من يلن حٰاشيته يعرف صديقه منه المودّة و من بسط يده بالمعروف اذا وجده يخلف اللّه له مٰا انفق في دنيٰاه و يضٰاعف له في اخرته و لسان الصدق للمرء يجعله اللّٰه في الناس خيراً من المٰال يأكله و يورثه لايزدادن احدكم كبراً و عظما في نفسه و نأيا عن عشيرته ان كان موسراً في المال و لايزدادن احدكم في اخيه زهداً و لٰا منه بعداً اذا لمير منه مروّة و كان مُعْوِزاً في المٰال لايغفل احدكم عن القرابة بهٰا الخصٰاصة ان يسدهٰا ممّٰا لاينفعه ان امسكه و لٰايضرّه ان استهلكه
* ٤٠٣٣ و قال قال صلوا ارحامكم و لو بالتسليم يقول اللّه تبارك و تعالي و اتقوا اللّه الذي تسٰاءلون به و الارحٰام انّ اللّه كان عليكم رقيباً
* ٤٠٣٣ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام انّ الرّحم معلّقة بالعرش تقول اللّهمّ صل من وصلني و اقطع من قطعني و هي رحم المحمّد و هو قول اللّه عزّ و جل الّذين يصلون ما امر اللّه به ان يوصل و رحم كلّ ذي رحم
* ٤٠٣٣ و قيل له انّ ال فلان يبرّ بعضهم بعضاً و يتواصلون فقال اذا تنمي اموالهم و ينمون فلايزالون في ذلك حتي يتقاطعوا فاذا فعلوا ذلك انقشع عنهم
* ٤٠٣٣ و عن صفوان الجمّال قال وقع بين ابيعبداللّه عليه السّلام و بين عبدالله بن الحسن كلام حتي وقعت الضوضاء بينهم و اجتمع الناس فافترقا عشيتهما بذلك و غدوت في حٰاجة فاذا انا بابيعبداللّه عليه السّلام علي باب عبداللّه بن الحسن و هو يقول يٰا جارية قولي لابيمحمّد قال فخرج فقال يا اباعبداللّه ما بكر بك قال اني تلوت آيةً فٖي كتاب اللّه عزّ و جلّ البارحة فاقلقتني قال و ما هي قال قول الله عز و جل ذكره الذين يصلون ما امر اللّه به ان يوصل و يخشون ربّهم و يخافون سوء الحساب فقال صدقت لكأني لماقرأ هذه الاية من كتاب اللّه قطّ فاعتنقا و بكيٰا
* ٤٠٣٣ و قيل له انّ لٖي ابن عمّ اصله فيقطعني و اصله فيقطعني حتّي لقد هممت لقطيعته ايّاي ان اقطعه قال انّك ان وصلته و قطعك وصلكم اللّه جميعاً و ان قطعته و قطعك قطعكم اللّٰه
* ٤٠٣٣ و قال انّي احبّ ان يعلم اللّٰه انّي قد اذللت رقبتي في رحمي و انّي لابادر اهل بيتي اصلهم قبل ان يستغنوا عنّي
* ٤٠٣٣ و قيل له تكون لي القرابة علي غير امري ألهم عليّ حق قال نعم حق الرّحم لايقطعه شيء و اذا كانوا علي امرك كان لهم حقّٰان حق الرّحم و حق الاسلام
* ٤٠٣٣ و قال انّ صلة الرّحم و البرّ ليهونان الحسٰاب و يعصمان من الذنوب فصلوا ارحامكم و برّوا باخوانكم و لو بحسن السّلٰام و ردّ الجوٰاب
* ٤٠٣٣ و قال الرّضٰا عليه السّلام انّ رحم المحمّد الائمّة عليهم السّلام لمعلقة بالعرش تقول اللّهمّ صل من وصلني و اقطع من قطعنٖي ثم هي جٰارية بعدهٰا في ارحٰام المؤمنين ثم تلا هذه الاية و اتّقوا اللّه الذي تسٰاءلون به و الارحٰام
* ٤٠٣٣ و سئل عن قول اللّه عزّ و جلّ الّذين يصلون ما امر اللّٰه به ان يوصل فقال قرابتك
* ٤٠٣٣ و في تفسير الامٰام قال رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله من رعي قرٰابات ابويه اعطي في الجنّة الف درجةٍ ما بين كل درجتين حضر الفرس الجواد المضمر مائة سنة احدي الدّرجٰات من فضة و الاخري من ذهب و اخري من لؤلؤ و اخري من زمرّد و اخري من زبرجد و اخري من مسك و اخري من عنبر و اخري من كافور فتلك الدّرجٰات من هذه الاصنٰاف و من رعٰي حق قربٰي محمّد و عليّ اوتي من فضائل الدّرجٰات و زيٰادة المثوبات علي قدر زيٰادة فضل محمّد و عليّ علي ابوي نسبه الخبر
* ٤٠٣٣ و في الفقهالرّضوي روي انّ الرّحم اذا بعدت غبطت و اذا تماست عطبت : و الاخبار في الباب كثيرة جدّاً .
(٤٠٣٤) بٰاب حدّ الرّحم التي ينبغي صلتهٰا
* ٤٠٣٤ عن الرّضٰا عليه السّلام عن آبٰائه قال قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله لما اسري بي الي السّمٰاء رأيت رحماً متعلقة بالعرش تشكو الي الله رحماً لها فقلت كم بينك و بينهٰا من اب فقالت نلتقي في اربعين اباً .
(٤٠٣٥) بٰاب برّ الخٰالة خٰاصّة
* ٤٠٣٥ عن ابيعبداللّه عليه السلام انه جاء الي النّبيّ صلّي اللّه عليه و اله رجل فقال له انّي ولدت بنتاً و ربيتها حتي اذا بلغت فالبستهٰا و حليتهٰا ثم جئت بهٰا الي قليب فدفعتهٰا الي جوفه فكٰان اخر مٰا سمعت منهٰا و هي تقول يا ابتاه فما كفّارة ذلك قال ألك ام حية قال لا قال فلك خالة حيّة قال نعم قال فابررهٰا فانّها بمنزلة الامّ يكفر عنك مٰا صنعت قيل لابيعبداللّه عليه السّلام متي كان هذا فقال كٰان في الجاهلية و كانوا يقتلون البنات مخافة ان يسبين فيلدن في قوم آخرين .
(٤٠٣٦) بٰاب قطيعة الارحٰام
* ٤٠٣٦ عن السكوني عن الصّٰادق جعفر بن محمّد عن آبٰائه عليهم السّلام قال قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله اذا ظهر العلم و احترز العمل و ائتلفت الالسن و اختلفت القلوب و تقٰاطعت الارحٰام هنالك لعنهم اللّٰه فاصمّهم و اعمي ابصٰارهم
* ٤٠٣٦ و عنه عنه قال قال رسول اللّٰه صلي اللّٰه عليه و آله لاتقطع رحمك و ان قطعتك
* ٤٠٣٦ و قال ابوجعفر عليه السّلام [ص 576] قال اميرالمؤمنين عليه السلام اذا قطعوا الارحٰام جعلت الاموال في ايدي الاشرٰار
* ٤٠٣٦ و قال في كتاب علي عليه السلام ثلثة لايموت صٰاحبهن ابداً حتي يري وبالهنّ البغي و قطيعة الرحم و اليمين الكاذبة يبٰارز اللّٰه بهٰا و ان اعجل الطاعة ثواب صلة الرحم و ان القوم ليكونون فجارا فيتوٰاصلون فتنمي اموالهم و يثرون و ان اليمين الكاذبة و قطيعة الرحم ليذران الديار بلاقع من اهلهٰا و تنغل الرحم و ان نغل الرحم انقطاع النسل
* ٤٠٣٦ و عن ابيحمزة قال قال اميرالمؤمنين عليه السلام في خطبة اعوذ بالله من الذنوب التي تعجل الفناء فقام اليه عبدالله بن الكوّاء اليشكري فقال يٰا اميرالمؤمنين أوتكون ذنوب تعجل الفناء فقال نعم ويلك قطيعة الرحم ان اهل البيت ليجتمعون و يتوٰاسون و هم فجرة فيرزقهم الله و ان اهل بيت ليتفرقون و يقطع بعضهم بعضاً فيحرمهم اللّه و هم اتقيٰاء
* ٤٠٣٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام لبعض اصحابنا ما حٰال اهل بيتك قال مٰاتوا كلهم فقال بمٰا صنعوا بك و بعقوقهم اياك و بقطع رحمهم بتروا الخبر
* ٤٠٣٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام اتقوا الحالقة فانها تميت الرجال قيل و ما الحالقة قال قطيعة الرحم
* ٤٠٣٦ اقول في الكافي شكا رجل الي ابيعبدالله عليه السلام اقاربه فقال اكظم و افعل فقال انهم يفعلون و يفعلون فقال أتريد ان تكون مثلهم فلاينظر اليكم .
(٤٠٣٧) بٰاب فضل فاعل المعروف و ذم فاعل المنكر
* ٤٠٣٧ قال رسول الله صلي الله عليه و آله اول من يدخل الجنة المعروف
* ٤٠٣٧ و قال انّ اللّه خلق خلقا من عبٰاده فانتجبه لفقراء شيعتنا ليثيبهم بذلك
* ٤٠٣٧ و قال ابوجعفر عليه السلام قال رسول الله صلّي اللّه عليه و آله اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة و اهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة
* ٤٠٣٧ و قال ابوعبدالله عليه السّلام اقيلوا لاهل المعروف عثرٰاتهم و اغفروهٰا لهم فان كف اللّه عزّ و جلّ عليهم هكذا و اومأ بيده كأنه بهٰا يظل شيئاً
* ٤٠٣٧ و قال اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة يقال لهم ان ذنوبكم قد غفرت لكم فهبوا حسناتكم لمن شئتم .
(٤٠٣٨) بٰاب تصغير المعروف و ستره و تعجيله
* ٤٠٣٨ قال اميرالمؤمنين عليه السلام لايستقيم قضٰاء الحوٰائج الا بثلث باستصغارها لتعظم و باستكتامهٰا لتظهر و بتعجيلهٰا لتهنأ
* ٤٠٣٨ و قال ابوجعفر عليه السلام لكل شيء ثمرة و ثمرة المعروف تعجيل السراح
* ٤٠٣٨ و قال ابوعبدالله عليه السلام رأيت المعروف لايتم الا بثلث تصغيره و ستره و تعجيله فانك اذا صغرته عظمته عند من تصنعه اليه و اذا سترته تمّمته و اذا عجّلته هنأته و اذا كٰان غير ذلك محقته و نكدته .
(٤٠٣٩) بٰاب مكافاة المعروف
* ٤٠٣٩ قال رسول الله صلي الله عليه و آله من سألكم بالله فاعطوه و من اتاكم معروفا فكافوه و ان لمتجدوا مٰا تكافونه فادعوا الله له حتي تظنوا انكم قد كافيتموه
* ٤٠٣٩ و قال كفاك بثنائك علي اخيك اذا اسدي اليك معروفاً ان تقول له جزاك الله خيراً و اذا ذكر و ليس هو في المجلس ان تقول جزاه اللّه خيراً فاذا انت قد كافيته
* ٤٠٣٩ و قال اميرالمؤمنين عليه السلام لايزهدنك في المعروف من لايشكره لك فقد يشكرك عليه من لايستمتع بشيء منه و قد يدرك من شكر الشاكر اكثر مما اضٰاع الكافر و اللّه يحبّ المحسنين
* ٤٠٣٩ و قال ابوعبدالله عليه السلام كان اميرالمؤمنين عليه السلام يقول من صنع بمثل مٰا صنع اليه فانما كافاه و من اضعفه كان شكوراً و من شكر كان كريماً و من علم ان ما صنع انما صنع الي نفسه لميستبطئ الناس في شكرهم و لميستزدهم في مودتهم و لاتلتمس من غيرك شكر ما اتيت الي نفسك و وقيت به عرضك و اعلم ان الطالب اليك الحاجة لميكرم وجهه عن وجهك فاكرم وجهك عن ردّه
* ٤٠٣٩ و قال ابوعبدالله عليه السلام مٰا اقل من شكر المعروف
* ٤٠٣٩ و قال اية من كتاب اللّٰه سبحٰانه قيل مٰا هي قال هل جزاء الاحسان الا الاحسان جرت في المؤمن و الكافر و البَرّ و الفاجر من صنع اليه معروف فعليه ان يكٰافي و ليست المكافاة ان يصنع كما صنع به بل يري مع فعله لذلك ان له الفضل بالابتداء .
(٤٠٤٠) بٰاب شكر النّعمة
* ٤٠٤٠ عن السكوني عن ابيعبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله الطاعم الشاكر له من الاجر كاجر الصائم المحتسب و المعافي الشاكر له من الاجر كاجر المبتلي الصابر و المعطي الشاكر له من الاجر كاجر المحروم القانع
* ٤٠٤٠ و قال البٰاقر عليه السلام مٰاانعم الله علي عبد نعمة فشكرها بقلبه الا استوجب المزيد قبل ان يذكر شكره علي لسانه
* ٤٠٤٠ اقول في الكافي سئل ابوعبدالله عليه السلام عن قول الله عز و جل و امّا بنعمة ربك فحدث قال الذي انعم عليك بمٰا فضلك و اعطاك و احسن اليك ثم قال فحدث بدينه و مٰا اعطاه الله و مٰا انعم به عليه .
(٤٠٤١) بٰاب ان من لميشكر المنعم من المخلوقين لميشكر اللّه
* ٤٠٤١ قال ابوعبدالله عليه السلام مكتوب في التورية اشكر من انعم عليك و انعم علي من شكرك فانه لا زوٰال للنعماء اذا شكرت و لا بقاء لهٰا اذا كفرت الشكر زيادة في النعم و امٰان من الغير
* ٤٠٤١ و قال النبي صلي الله عليه و اله يؤتي بالعبد يوم القيمة فيوقف بين يد الله عز و جل فيأمر به الي النّار فيقول اي رب امرت بي الي النار و قد قرأت القران فيقول الله اي عبدي اني قد انعمت عليك و لمتشكر نعمتي فيقول اي ربّ انعمت علي بكذا و شكرتك بكذا و انعمت علي بكذا و شكرتك بكذا فلايزال يحصي النعمة و يعدد الشكر فيقول الله تعٰالي صدقت عبدي الا انك لمتشكر من اجريت لك النعمة علي يديه و اني قد اليت علي نفسي ان لااقبل شكر عبد لنعمة انعمتها عليه حتي يشكر من سٰاقهٰا من خلقي
* ٤٠٤١ و قال لايشكر الله من لٰايشكر الناس
* ٤٠٤١ و قال من قصرت يده بالمكافاة فليطل لسانه بالشكر
* ٤٠٤١ و قال من حق الشكر للّه ان تشكر من اجري تلك النعمة علي يده
* ٤٠٤١ و قال الرضا عليه السلام من لميشكر المنعم من المخلوقين لميشكر اللّٰه عز و جل
* ٤٠٤١ اقول في قربالاسنٰاد قال قال ابوعبدالله عليه السلام من لمينكر الجفوة لميشكر النعمة : و يأتي مٰا يدلّ علي ذلك هنٰا .
(٤٠٤٢) بٰاب استدامة النعمة باحتمٰال المؤنة
* ٤٠٤٢ قال اميرالمؤمنين عليه السلام ان لله تعالي في كل نعمة حقّا فمن زاد زٰاده اللّٰه منهٰا و من اقصر خاطر بزوال نعمته
* ٤٠٤٢ و قال احذروا نفار النعم فما كل شارد بمردود
* ٤٠٤٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام ما من عبد تظاهرت عليه من اللّه نعمة الا اشتدت مؤنة الناس عليه فمن لميقم للناس بحوٰائجهم فقد عرضت النعمة للزوال فقيل جعلت فداك و من يقدر ان يقوم لهذا الخلق بحوٰائجهم فقال انما الناس في هذا الموضع والله المؤمنون
* ٤٠٤٢ و قال تنزل المعونة من السماء علي قدر المؤنة
* ٤٠٤٢ و قال اكرم النعمة قيل و ما اكرام النعمة قال اصطناع المعروف فيمٰا يبقي عليك .
(٤٠٤٣) بٰاب متابعة العطايٰا و موالاة الايٰادي
* ٤٠٤٣ قال ابوعبدالله عليه السلام ماتوسل اليّ احد بوسيلة و لاتذرع بذريعة اقرب له الي مٰا يريده مني من رجل سلف اليه مني يد اتبعتها اختهٰا و احسنت ربهٰا ● فاني رأيت منع الاوٰاخر يقطع لسان شكر الاوائل و لاسخت نفسي برد بكر الحوٰائج و قد قال الشاعر : و اذا بليت ببذل وجهك سائلاً - فابذله للمتكرم المفضال ، ان الجواد اذا اتاك بموعد - اعطاكه سلسا بغير مطال ، و اذا السؤال مع النوال وزنته - رجح السؤال و خف كل نوال
* ٤٠٤٣ و عنه قال لاهل الايمٰان اربع علامات وجه منبسط و لسان لطيف و قلب رحيم و يد معطية .
(٤٠٤٤) بٰاب حسن جوٰار النعم
* ٤٠٤٤ قال اميرالمؤمنين عليه السلام اذا وصلت اليكم اطراف النعم فلاتنفروا اقصٰاهٰا بقلة الشكر
* ٤٠٤٤ و قال ابوجعفر عليه السلام من اعطي الدعاء لميحرم الاجٰابة و من اعطي الشكر لميحرم الزيادة و تلا و اذ تأذّن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم
* ٤٠٤٤ و قال ابوعبدالله عليه السلام احسنوا جوٰار نعم اللّٰه و احذروا ان تنتقل عنكم الي غيركم اما انها لمتنتقل عن احدٍ قط فكادت ترجع اليه قال و كان علي عليه السلام يقول قلما ادبر شيء فاقبل
* ٤٠٤٤ و قال ابوعبدالله عليه السلام احسنوا جوٰار النعم قيل و مٰا حسن جوٰار النعم قال الشكر لمن انعم بهٰا و اداء حقوقهٰا
* ٤٠٤٤ و قال لسدير يٰا سدير ماكثر مال احد قط الّا كثرت الحجة للّٰه تعٰالي عليه فان قدرتم تدفعونهٰا عن انفسكم فافعلوا فقال يا ابن رسول اللّٰه بمٰاذا فقال بقضاء حوائج اخوانكم من اموالكم ثم قال تلقوا النعم يٰا سدير بحسن مجاورتهٰا و اشكروا من انعم عليكم و انعموا علي من شكركم فانكم اذا كنتم كذلك استوجبتم من اللّه الزيادة و من اخوانكم المناصحة ثم تلا لئن شكرتم لازيدنكم
* ٤٠٤٤ و قال الرضا عليه السلام ان النعم كالابل المعتقلة في عطنها علي القوم احسنوا جوارهٰا فاذا اسٰاؤا معٰاملتهٰا و ابالتها نفرت عنهم .
(٤٠٤٥) بٰاب كفر المعروف
* ٤٠٤٥ قال اميرالمؤمنين عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و اله ثلث من الذنوب تعجل عقوبتهٰا و لاتؤخر الي الاخرة عقوق الوالدين و البغي علي الناس و كفر الاحسٰان
* ٤٠٤٥ و عن السكوني عن ابيعبدالله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و آله من اتي اليه معروف فليكاف به فان عجز فليثن عليه فان لميفعل [ص 577] فقد كفر النعمة
* ٤٠٤٥ و عن الرّضٰا عن آبٰائه عليهم السلام قال قال النبي صلي الله عليه و اله اسرع الذنوب عقوبة كفران النعمة
* ٤٠٤٥ و قال علي بن الحسين عليه السّلام ان الله يحبّ كل قلب حزين و يحب كل عبد شكور يقول اللّٰه تبٰارك و تعٰالي لعبد من عبيده يوم القيمة أشكرت فلاناً فيقول بل شكرتك يا ربّ فيقول لمتشكرني اذ لمتشكره ثم قال اشكركم للّٰه اشكركم للنّاس
* ٤٠٤٥ و قال ابوعبدالله عليه السلام لعن الله قاطعي سبيل المعروف قيل و مٰا قاطعوا سبيل المعروف قال الرجل يصنع اليه المعروف فيكفره فيمتنع صٰاحبه من ان يصنع ذلك الي غيره
* ٤٠٤٥ و قال انّ اللّه منّ علي قوم بالمواهب فلميشكروا فصارت عليهم وبٰالاً و ابتلي قوماً بالمصٰائب فصبروا فصٰارت عليهم نعمة .
(٤٠٤٦) بٰاب ان رسول اللّٰه صلي الله عليه و اله و الائمة عليهم السلام و المؤمنين مكفرون و الكفار مشكورون
* ٤٠٤٦ عن السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عن آبٰائه قال قال رسول الله صلي اللّه عليه و آله يد اللّه عز و جل فوق رؤس المكفرين ترفرف بالرحمة
* ٤٠٤٦ و عن موسي بن جعفر عن ابيه عن جدّه عن علي بن الحسين عن ابيه عن علي بن ابيطالب عليهم السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه و آله مكفرا لايشكر معروفه و لقد كان معروفه علي القرشي و العربي و العجمي و من كان اعظم من رسول الله صلي الله عليه و اله معروفاً علي هذا الخلق و كذلك نحن اهل البيت مكفرون لايشكر معروفنا و خيٰار المؤمنين مكفرون لايشكر معروفهم
* ٤٠٤٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام المؤمن مكفر و ذلك انّ معروفه يصعد الي الله عز و جل فلاينشر في الناس و الكافر مشكور و ذلك ان معروفه للناس ينتشر في الناس و لٰايصعد الي السماء .
(٤٠٤٧) بٰاب فضل اطعٰام الطعٰام
* ٤٠٤٧ قال ابوعبداللّٰه عليه السلام جمع رسول الله صلي الله عليه و آله بنيعبدالمطلب فقال يا بنيعبدالمطلب اطعموا الطعام و اطيبوا الكلام و افشوا السلام و صلوا الارحام و اسجدوا و الناس نيام تدخلوا الجنة بسلام