* ٣٩٩٣ و قال باكروا بالصّدقة فانّ البلايٰا لاتتخطاهٰا و من تصدّق بصدقة اوّل النّهار دفع اللّه عنه شر ما ينزل من السّمٰاء في ذلك اليوم فان تصدّق اوّل اللّيل دفع اللّه عنه شرّ مٰا ينزل من السّمٰاء في تلك اللّيلة .
(٣٩٩٤) بٰاب الصّدقة باللّيل و النّهٰار * قال اللّه عزّ و جلّ الّذين ينفقون اموالهم باللّيل و النّهٰار سرّاً و علانية فلهم اجرهم عند ربّهم و لا خوف عليهم و لٰا هم يحزنون
* ٣٩٩٤ و روي انّه كان لعليّ عليه السّلام اربعة دراهم لايملك غيرهٰا فتصدّق بدرهم ليلاً و بدرهم نهٰاراً و بدرهمٍ سرّا و بدرهم علٰانيةً فبلغ ذلك النّبيّ صلّي اللّه عليه و آله فقال يا علي مٰا حملك علي مٰا صنعت قال انجاز موعود اللّٰه فانزل اللّه الّذين ينفقون اموٰالهم باللّيل و النّهار سرّاً و علانيةً الايٰات
* ٣٩٩٤ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام كان بيني و بين رجل قسمة ارض و كان الرجل صٰاحب نجوم و كان يتوخي سٰاعة السّعود فيخرج فٖيهٰا و اخرج انا في سٰاعة النحوس فاقتسمنا فخرج لي خير القسمين فضرب الرجل يده اليمني علي اليسري ثم قال مارأيت كاليوم قط قلت ويل الاخر ما ذاك قال انّي صٰاحب نجوم اخرجتك في سٰاعة النحوس و خرجت انا في سٰاعة السعود ثم قسمنا فخرج لك خير القسمين فقلت ألااحدثك بحديثٍ حدثني به ابي قال قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من سرّه ان يدفع اللّٰه عنه نحس يومه فليفتتح يومه بصدقةٍ يذهب اللّه بهٰا عنه نحس يومه و من احبّ ان يذهب اللّٰه عنه نحس ليلته فليفتتح ليلته بصدقةٍ يدفع عنه نحس ليلته ثم قلت و انّي افتتحت خروجي بصدقةٍ فهذا خير لك من علم النجوم
* ٣٩٩٤ و قال ابوعبدالله عليه السلام ان صدقة اللّيل تطفئ غضب الرّبّ و تمحو الذنب العظيم و تهون الحسٰاب و صدقة النّهٰار تثمر المٰال و تزيد في العمر
* ٣٩٩٤ و قال من تصدّق في يوم او ليلة ان كان يوم فيوم و ان كان ليلة فليلة دفع اللّٰه عنه الهدم و السبع و ميتة السّوۤء
* ٣٩٩٤ و قال انّ صدقة النّهار تميث الخطيئة كما يميث المٰاء الملح و انّ صدقة اللّيل تطفئ غضب الرّبّ .
(٣٩٩٥) بٰاب حمل الصدقة باللّيل الي الفقراء
* ٣٩٩٥ عن عليّ عليه السّلام تصدقوا باللّيل فان صدقة اللّيل تطفئ غضب الرّبّ انفقوا ممّا رزقكم اللّٰه فانّ المنفق بمنزلة المجاهد فٖي سبيل اللّٰه فمن ايقن بالخلف جاد و سخت نفسه بالنفقة داووا مرضاكم بالصّدقة حصّنوا اموالكم بالزّكوة التقدير نصف العيش الهم نصف الهرم ماعال امرؤ اقتصد و لٰاتصلح الصنيعة الّٰا عند ذي حسب او دين لكلّ شيءٍ ثمرة و ثمرة المعروف تعجيله من ايقن بالخلف جاد بالعطيّة استنزلوا الرزق بالصّدقة ادفعوا امواج البلايٰا عنكم بالدّعاء قبل ورود البلاء
* ٣٩٩٥ و رأي الزهري عليّ بن الحسين عليه السلام ليلة بٰاردة مطيرة و علي ظهره دقيق و حطب و هو يمشي فقال له يا ابن رسول اللّٰه ما هذا قال اريد سفراً اعد له زاداً احمله الي موضع حريز فقال الزهري فهذا غلامٖي يحمله عنك فابي قال انا احمله عنك فانّي ارفعك عن حمله فقال عليّ بن الحسين عليه السلام لكنّي لاارفع نفسي عمّا ينجيني في سفري و يحسن ورودي علي ما ارد عليه اسألك بحقّ اللّه لما مضيت لحٰاجتك و تركتني فانصرف عنه فلما كان بعد ايّام قال له يا ابن رسول اللّٰه لست اري لذلك السّفر الّذي ذكرته اثراً قال بلٰي يا زهري ليس مٰا ظننت و لكنه الموت و له كنت استعد انّما الاستعدٰاد للموت تجنب الحرام و بذل الندي و الخير
* ٣٩٩٥ و روي انه لمّا وضع عليّ بن الحسين عليه السّلام علي السّرير ليغسل نظر الي ظهره و عليه مثل ركب الابل مما كان يحمله علي ظهره الي منازل الفقراء و المساكين
* ٣٩٩٥ و كان ليخرج في الليلة الظلماء فيحمل الجراب فيه الصرر من الدنانير و الدراهم حتي يأتي بٰاباً بٰاباً فيقرعه ثم يناول من يخرج اليه فلمّا مات عليّ بن الحسين عليه السّلام فقدوا ذلك فعلموا انّ عليّ بن الحسين عليه السّلام الذي كان يفعل ذلك
* ٣٩٩٥ و كٰان ابوعبداللّه عليه السّلام اذا اعتم و ذهب من اللّيل شطره اخذ جراباً فيه خبز و لحم و الدراهم فحمله علي عنقه ثم ذهب به الي اهل الحاجة من اهل المدينة فيقسمه فيهم و هم لايعرفون فلمّا مضي ابوعبداللّٰه عليه السّلام فقدوا ذلك فعلموا انّه كان اباعبداللّٰه عليه السّلام
* ٣٩٩٥ و عن معلّي بن خنيس قال خرج ابوعبداللّٰه عليه السّلام في ليلة قد رشت و هو يريد ظلة بنيساعدة فاتبعته فاذا هو قد سقط منه شيء فقال بسم اللّٰه اللّهمّ رد علينا قال فاتيته فسلّمت عليه فقال معلي قلت نعم جعلت فداك فقال لي التمس بيدك فمٰا وجدت فادفعه اليّ فاذا انا بخبز منتشر كثير فجعلت ادفع اليه ما وجدت فاذا انا بجراب اعجز عن حمله من خبز فقلت جعلت فدٰاك احمله عنك علي رأسي فقال لا انا اولي به منك و لكن امض معي قال فاتينا ظلة بنيسٰاعدة فاذا نحن بقوم نيٰام فجعل يدس الرّغيف و الرّغيفين حتّي اتي علي اخرهم ثم انصرفنا الي ان قال صدقة اللّيل تطفئ غضب الرّبّ و تمحو الذّنب العظيم و تهون الحسٰاب الحديث
* ٣٩٩٥ و قال الصّدقة بالليل تدفع ميتة السّوء و تدفع سبعين نوعاً من البلٰاء .
(٣٩٩٦) بٰاب الصّدقة يوم الجمعة
* ٣٩٩٦ عن الثّمالي قال صلّيت مع عليّ بن الحسين عليهما السّلام الفجر بالمدينة في يوم جمعة فلمّا فرغ من صلوته و تسبيحه نهض الي منزله و انا معه فدعا مولاة له تسمي سكينة فقٰال لهٰا لايعبر علي بابي سٰائل الّا اطعمتموه فانّ اليوم يوم الجمعة
* ٣٩٩٦ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام كان ابي اقل اهل بيته مالاً و اعظمهم مؤنة قال و كان يتصدّق [ص 569] كل يوم جمعةٍ بدينار و كٰان يقول الصّدقة يوم الجمعة تضٰاعف لفضل يوم الجمعة علي غيره من الايّٰام
* ٣٩٩٦ و اتي سٰائل ابٰاعبداللّٰه عليه السّلام عشيّة الخميس فسأله فردّه ثم التفت الي جلسٰائه فقال اما ان عندنا مٰا يتصدّق عليه و لكن الصدقة يوم الجمعة تضٰاعف اضعٰافاً
* ٣٩٩٦ و قال الصّدقة ليلة الجمعة و يومهٰا بالف و الصّلوة علي محمّد و آله ليلة الجمعة بالف من الحسنٰات و يحط اللّٰه فيهٰا الفاً من السّيّئات و يرفع فيهٰا الفا من الدّرجٰات و انّ المصلّي علي محمّد و آله ليلة الجمعة يزهر نوره في السّمٰوٰات الي يوم تقوم السّٰاعة و انّ ملائكة اللّٰه في السّمٰوٰات ليستغفرون له و يستغفر له الملك الموكّل بقبر رسول اللّٰه صلي اللّٰه عليه و آله الي ان تقوم السّٰاعة .
(٣٩٩٧) بٰاب الصّدقة يوم عرفة و في شهر رجب و شعبٰان و شهر رمضٰان و يوم الغدير
* ٣٩٩٧ قد مرّ في كتاب الصّوم عن النّبيّ صلّي اللّه عليه و آله الصّدقة في رجب كلّ يوم برغيف
* ٣٩٩٧ و كان ابوجعفر عليه السّلام اذا كان يوم عرفة لميردّ سٰائلاً
* ٣٩٩٧ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام من تصدّق في شهر رمضٰان بصدقة صرف اللّه عنه سبعين نوعاً من انواع البلاء
* ٣٩٩٧ و عنه من تصدّق بصدقةٍ في شعبٰان رباها اللّٰه كما يربّي احدكم فصيله حتّي يوٰافي القيمة و قد صٰارت له مثل احد
* ٣٩٩٧ و عن الفياض بن محمّد بن عمر الطّوسي انّه شهد اباالحسن عليّ بن موسي الرّضٰا عليه السلام في يوم الغدير و بحضرته جمٰاعة من خٰاصّته قد احتبسهم للافطٰار و قد قدم الي منازلهم الطّعٰام و البر و الصلات و الكسوة حتي الخواتيم و النعال و قد غير من احوالهم و احوال حٰاشيته و جددت له الة غير الالة الّتي جري الرّسم بابتذالهٰا قبل يومه و هو يذكر فضل اليوم و قدمه الخبر : و قد مرّ في كتاب الصوم ما يدلّ علي ذلك .
(٣٩٩٨) باب اللّوم علي الاعطٰاء
* ٣٩٩٨ عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام ان اميرالمؤمنين عليه السلام بعث الي رجل بخمسة اوسٰاق من تمر البغيبغة و في نسخة البقيعة و كٰان الرّجل ممّن يرجو نوافله و يؤمل نائله و رفده و كان لايسأل عليّاً عليه السلام و لٰا غيره شيئاً فقال رجل لامير المؤمنين عليه السّلام واللّه ماسألك فلان و لقد كان يجزيه من الخمسة اوساق وسق وٰاحد فقال له اميرالمؤمنين عليه السّلام لااكثر اللّٰه في المؤمنين ضربك اعطي انا و تبخل انت للّه انت اذا انا لماعط الذي يرجوني الا من بعد المسألة ثم اعطيته بعد المسألة فلماعط الا ثمن ما اخذت منه و ذلك لاني عرضته ان يبذل لي وجهه الذي يعفره في التراب لربّي و ربّه عند تعبده له و طلب حوائجه اليه فمن فعل هذا باخيه المسلم و قد عرف انّه موضع لصلته و معروفه فلميصدق اللّه عز و جل في دعٰائه له حيث يتمني له الجنة بلسانه و يبخل عليه بالحطٰام من ماله و ذلك انّ العبد يقول في دعٰائه اللّهمّ اغفر للمؤمنين و المؤمنات فاذا دعا لهم بالمغفرة فقد طلب لهم الجنّة فمٰاانصف من فعل هذا بالقول و لميحقّقه بالفعل .
(٣٩٩٩) بٰاب المنّ بعد الصّدقة * قال اللّه عز و جل لاتبطلوا صدقاتكم بالمنّ و الاذي كالّذي ينفق مٰاله رئاء النّاس و لايؤمن باللّٰه و اليوم الاخر الاية
* ٣٩٩٩ و قال النّبيّ صلّي اللّٰه عليه و آله ثلثة لايكلّمهم اللّه يوم القيمة المنان ● الذي لايعطي شيئاً الّا بمنّةٍ و المسبل ● ازٰاره و المنفق سلعته بالحلف الفاجر ●
* ٣٩٩٩ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام قال رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و آله انّ اللّه كره لي ستّ خصٰالٍ و كرهتهٰا للاوصيٰاء من ولدي و اتباعهم من بعدي منها المنّ بعد الصّدقة
* ٣٩٩٩ و قال قال من اسدي ● الي مؤمن معروفاً ثمّ آذٰاه بالكلام او من عليه فقد ابطل اللّٰه صدقته
* ٣٩٩٩ و عنه عن آبٰائه عن رسول اللّٰه صلي اللّٰه عليه و اله فٖي حديثٍ و من اصطنع ● الي اخيه معروفاً فامتن به احبط اللّٰه عمله و ثبت وِزره ● و لميشكر له سعيه ثم قال عليه السّلام يقول اللّٰه عزّ و جلّ حرمت الجنّة علي المنان و البخيل و القتات و هو النمام الٰا و من تصدّق بصدقةٍ فله بوزن كل درهم مثل جبل احد من نعيم الجنّة و من مشي بصدقة الي محتاج كان له كاجر صٰاحبهٰا من غير ان ينقص من اجره شيء
* ٣٩٩٩ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام المن يهدم الصنيعة ● .
(٤٠٠٠) بٰاب الرّجوع في الصّدقة
* ٤٠٠٠ قال ابوعبداللّه عليه السّلام قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله انّما مثل الّذي يرجع في صدقته كالّذي يرجع في قيئه
* ٤٠٠٠ و سئل موسي بن جعفرٍ عليه السّلام عن الرجل يتصدّق علي ولده أيصلح له ان يردّهٰا قال قال رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و آله الذي يتصدّق بصدقةٍ ثم يرجع فيهٰا مثل الذي يقيئ ثم يرجع في قيئه
* ٤٠٠٠ و عن الحسين بن علوٰان عن جعفر عن ابيه انّ عليّاً عليه السّلام كان يقول من تصدّق بصدقةٍ فردّت عليه فلايجوز له اكلها و لٰايجوز له الا انفٰاقهٰا انّما منزلتهٰا بمنزلة العَتْقِ للّٰه فلو انّ رجلاً اعتق عبداً للّٰه فردّ ذلك العبد لميرجع في الامر الذي جعله للّٰه فكذلك لايرجع في الصّدقة
* ٤٠٠٠ و قال ابوجعفرٍ عليه السّلام لايرجع في الصّدقة اذا ابتغي بهٰا وجه اللّه عز و جل
* ٤٠٠٠ و عن ابيعبداللّٰه عليه السلام في الرّجل يخرج الصّدقة يريد ان يعطيهٰا السّٰائل فلايجده قال فليعطها غيره و لايردّهٰا في مٰاله
* ٤٠٠٠ و سئل عن رجلٍ تصدّق بصدقةٍ علي حميم أيصلح له ان يرجع فيهٰا قال لا و لكن ان احتاج فليأخذ من حميمه من غير مٰا تصدق به عليه
* ٤٠٠٠ و عن احمد بن فهد قال قال عليه السلام من تصدق بصدقةٍ ثم ردت فلايبيعهٰا و لايأكلها لانه لا شريك له في شيء مما جعل له انما هي بمنزلة العتاقة و لايصلح ردّهٰا بعد مٰا يعتق : و قد مر مٰا يدل علي ذلك في الوقف و الهبة .
(٤٠٠١) بٰاب اذا ردّ عليه الميرٰاث الصّدقة و شرائهٰا و بيعهٰا و استيهابهٰا
* ٤٠٠١ قال ابوجعفرٍ عليه السّلام اذا تصدّق الرّجل علي ولده بصدقة فانه يرثهٰا فاذا تصدّق بهٰا علي وجه يجعله للّٰه فانه لاينبغي له
* ٤٠٠١ و قال من تصدّق بصدقةٍ فردّهٰا عليه الميرٰاث فهي له
* ٤٠٠١ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا تصدق الرّجل بصدقةٍ لميحل له ان يشتريهٰا و لٰايستوهبهٰا و لٰايستردّها الا في ميرٰاث
* ٤٠٠١ و قال كان علي بن الحسين عليه السّلام يعجبه العنب فكٰان يوماً صٰائماً فلما افطر كان اوّل ما جٰاء به العنب اتته ام ولد له بعنقود عنب فوضعته بين يديه فجاء سٰائل فدفعه اليه فدست ام ولده الي السّٰائل فاشترته منه ثم اتته به فوضعته بين يديه فجاء سٰائل اخر فاعطاه ايّاه ففعلت امّ الولد مثل ذلك ثم اتته به فوضعته بين يديه فجاء سٰائل اخر فاعطاه ايّاه ففعلت ام الولد مثل ذلك فلما كان في المرّة الرّابعة اكله .
(٤٠٠٢) بٰاب من تصدّق بجٰارية علي ولده الصّغار او غيرهم هل له ان ينال منهٰا
* ٤٠٠٢ سئل ابوالحسن عليه السّلام عن الرجل يتصدّق علي ولده و هم صغٰار بجٰارية ثم تعجبه الجارية و هم صغار في عياله أتري ان يصيبهٰا او يقوّمها قيمة عدل و يشهد بثمنهٰا عليه ام يدع ذلك كله و لٰايعرض لشيء منهٰا قال يقوّمهٰا قيمة عدل و يحتسب بثمنهٰا لهم علي نفسه و يمسّها
* ٤٠٠٢ و سئل عن رجل قال لاخر هذه الجٰارية لك حيوتك أيحلّ له فرجهٰا قال يحل له فرجهٰا مٰا لميدفعهٰا الي الذي تصدّق بهٰا عليه فاذا تصدّق بهٰا حرمت عليه .
(٤٠٠٣) بٰاب الاستغناء عن النّاس
* ٤٠٠٣ عن ابيعبداللّه عليه السّلام قال جٰاء اعرٰابي الي رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و آله فقال يا محمّد اخبرني بعمل يحبني اللّٰه عليه فقال يا اعرابي ازهد في الدّنيٰا يحبّك اللّه و ازهد فيمٰا فٖي ايدي النّاس يحبّك النّاس
* ٤٠٠٣ و قال كان اميرالمؤمنين عليه السّلام يقول ليجتمع في قلبك الافتقار الي النّاس و الاستغناء عنهم فيكون افتقارك اليهم في لين كلامك و حسن بشرك و يكون استغناؤك عنهم في نزاهة عرضك و بقاء عزّك
* ٤٠٠٣ و قال عليّ بن الحسين عليه السّلام رأيت الخير كلّه قد اجتمع في قطع الطمع عمّا في ايدي النّاس و من لميرج الناس في شيء و رد امره الي اللّٰه عزّ و جلّ في جميع اموره استجاب اللّه عزّ و جلّ له فٖي كلّ شيءٍ
* ٤٠٠٣ و عن ابيجعفرٍ عليه السّلام قال سخاء المرء عمّا في ايدي الناس اكثر من سخاء النفس و البذل و مروّة الصبر في حال الفاقة و الحاجة و التّعفّف و الغني اكثر من مروّة الاعطٰاء و خير المٰال الثقة باللّٰه و اليأس ممّا في ايدي النّاس
* ٤٠٠٣ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام شرف المؤمن قيام اللّيل و عزّه استغناؤه عن النّٰاس
* ٤٠٠٣ و قال اذا اراد احدكم ان لايسأل ربّه شيئا الّا اعطاه فلييأس من النّاس كلّهم و لايكون له رجٰاء الّا عند اللّٰه فاذا علم اللّه ذلك من قلبه لميسأل اللّٰه شيئاً الا اعطٰاه
* ٤٠٠٣ و قال ثلثة هنّ فخر المؤمن و زينته في الدّنيٰا و الاخرة الصّلوة في اخر اللّيل و اليأس ممّا في ايدي النّاس و ولاية الامٰام من المحمّد صلّي اللّه عليه و آله .
(٤٠٠٤) بٰاب المسألة من غير حٰاجة
* ٤٠٠٤ عن النّبيّ صلّي اللّه عليه و آله من فتح علي نفسه بٰاب مسألة فتح اللّٰه عليه سبعين بٰاباً من الفقر لايسد ادناهٰا شيء
* ٤٠٠٤ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام قال اميرالمؤمنين عليه السّلام اتبعوا قول رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله فانه قال من فتح علي نفسه بٰاب مسألة فتح اللّٰه عليه بٰاب فقر
* ٤٠٠٤ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام قال عليّ بن الحسين عليه السّلام ضمنت علي ربّي انه لايسأل احد [ص 570] من غير حٰاجةٍ الّا اضطرّته المسألة يوماً الي ان يسأل من حٰاجة
* ٤٠٠٤ و قال ابوجعفر عليه السّلام لو يعلم السّائل ما في المسألة ماسأل احد احداً و لو يعلم المعطي ما في العطية ماردّ احد احداً ثم قال من سأل و هو بظهر غني لقي اللّٰه مخموشا وجهه يوم القيمة
* ٤٠٠٤ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام مٰا من عبد يسأل من غير حٰاجةٍ فيموت حتّي يحوجه اللّٰه اليهٰا و يثبت اللّه له بهٰا النّٰار
* ٤٠٠٤ و قال من سأل النّٰاس و عنده قوت ثلثة ايّام لقي اللّه يوما يلقاه و ليس علي وجهه لحم
* ٤٠٠٤ و قال من سأل من غير فقر فكأنما يأكل الجمر
* ٤٠٠٤ و قال من سأل الناس شيئاً و عنده مٰا يقوته يومه فهو من المسرفين
* ٤٠٠٤ و قال ثلثة لاينظر اللّٰه اليهم يوم القيمة و لٰايزكّيهم و لهم عذاب اليم الديوث من الرّجال و الفاحش المتفحش و الّذي يسأل النّاس و فٖي يده ظهْرُ غِنيً ● .
(٤٠٠٥) بٰاب المسألة مع الحٰاجة
* ٤٠٠٥ قال النبي صلي اللّه عليه و آله شهٰادة الذي يسأل في كفه تردّ
* ٤٠٠٥ و قال لو يعلم السّٰائل مٰا عليه من الوزر ماسأل احد احداً و لو يعلم المسؤل مٰا عليه ان منع مٰامنع احد احداً
* ٤٠٠٥ و قال يوماً لاصحٰابه ألاتبايعوني قالوا قد بٰايعناك يٰا رسول اللّه قال تبايعوني علي ان لاتسألوا النّاس فكان بعد ذلك تقع المخصرة من يد احدهم فينزل لهٰا و لايقول لاحدٍ ناولنيهٰا
* ٤٠٠٥ و قال من سألنا اعطيناه و من استغني اغناه اللّٰه
* ٤٠٠٥ و قال ابوعبداللّٰه قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله الايدي ثلثة يد اللّٰه العليا و يد المعطي التي تليهٰا و يد المعطي اسفل الايدي فاستعفوا عن السؤال ما استطعتم ان الارزاق دونهٰا حجب فمن شاء قني حيٰاءه و اخذ رزقه و من شاء هتك الحجٰاب و اخذ رزقه و الذي نفسي بيده لان يأخذ احدكم حبلا ثم يدخل عرض هذا الوادي فيحتطب حتي لايلتقي طرفاه ثم يدخل به السّوق فيبيعه بمدّ من تمر و يأخذ ثلثه و يتصدّق بثلثيه خير له من ان يسأل الناس اعطوه او حرموه
* ٤٠٠٥ و عنه قال جٰاءت فخذ من الانصٰار الي رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و آله فسلموا عليه فردّ عليهم السّلام فقالوا يا رسول اللّٰه لنا اليك حٰاجة فقال هاتوا حاجتكم قالوا انها حاجة عظيمة فقال هاتوا مٰا هي قالوا تضمن لنا علي ربّك الجنّة قال فنكس رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله رأسه ثم نكت في الارض ثم رفع رأسه فقال افعل ذلك بكم علي ان لاتسألوا احدا شيئاً قال فكان الرجل منهم يكون في السفر فيسقط سوطه فيكره ان يقول لانسان ناولنيه فرٰاراً من المسألة و ينزل فيأخذه و يكون علي المٰائدة فيكون بعض الجلسٰاء اقرب الي المٰاء منه فلايقول ناولني حتي يقوم فيشرب
* ٤٠٠٥ و عنه عن آبٰاۤئه عليهم السّلام في وصية النبي لعليّ عليه السلام قال يا علي لان ادخل يدي في فم التنين الي المرفق احبّ اليّ من ان اسأل من لميكن ثم كٰان الي ان قال ثم قال يا اباذر اياك و السؤال فانّه ذلّ حٰاضر و فقر تتعجله و فيه حساب طويل يوم القيمة
* ٤٠٠٥ و قال سلمان الفارسٖي اوصٰاني خليلي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله بسبع لاادعهنّ علي كلّ حال ان انظر الي من هو دونٖي و لاانظر من هو فوقٖي و ان احبّ الفقراء و ادنو منهم و ان اقول الحقّ و ان كان مرّا و ان اصل رحمي و ان كانت مدبرة و ان لااسأل النّاس شيئاً و اوصاني ان اكثر من لا حول و لا قوّة الّا باللّٰه فانها كنز من كنوز الجنة
* ٤٠٠٥ و قال اميرالمؤمنين عليه السّلام ان فوت الحاجة اهون من طلبهٰا الي غير اهلهٰا
* ٤٠٠٥ و قال العفاف زينة الفقر و الشكر زينة الغني
* ٤٠٠٥ و قال وجهك مٰاء جامد يقطره السؤال فانظر عند من تقطّره
* ٤٠٠٥ و قال ابوجعفرٍ عليه السّلام طلب الحوائج الي النّاس استسلاب للعزّة و مذهبة للحيٰاء و اليأس ممّا في ايدي الناس عزّ للمؤمنين و الطمع هو الفقر الحٰاضر و قال انّ اللّٰه يبغض الملحف
* ٤٠٠٥ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام رحم اللّٰه عبدا عف و تعفّف فكف عن المسألة فانه يتعجل الدنية في الدنيا و لايغني الناس عنه شيئاً ثم تمثل ابوعبداللّٰه عليه السّلام ببيت حٰاتم : اذا ما عزمت اليأس الفيته الغني - اذا عرفته النفس و الطمع الفقر
* ٤٠٠٥ و قال لاتسألوا اخوانكم الحوائج فيمنعوكم فتغضبون فتكفرون ●
* ٤٠٠٥ و قال شيعتنا من لايسأل الناس و لو مات جوعاً
* ٤٠٠٥ و عن ابيالحسن الرضا عليه السلام عن آبٰائه عليهم السّلام انه قال انّما اتّخذ اللّه ابرهيم خليلاً لانه لميرد احداً و لميسأل احداً قط غير اللّه تعٰالي
* ٤٠٠٥ و عن الصّدوق قال عليه السّلام استغنوا عن الناس و لو بشوص السّواك ● .
(٤٠٠٦) بٰاب السّؤال في المجٰالس
* ٤٠٠٦ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله لاتسألوا امّتي في مجالسهٰا فتبخلوهٰا .
(٤٠٠٧) بٰاب السّؤال في الحرم و يوم عرفة و ردّ السٰائل فيه
* ٤٠٠٧ سمع علي بن الحسين عليه السّلام يوم عرفة سائلاً يسأل النّاس فقال له ويحك أغير اللّه تسأل في هذا اليوم انه ليرجي لما في بطون الحبٰالي في هذا اليوم ان يكون سعيداً
* ٤٠٠٧ و قيل له لو ركبت الي الوليد بن عبدالملك و كان بمكّة و الوليد بهٰا لقضي لك علي محمّد بن الحنفية في صدقات علي بن ابيطالب فقال ويحك أفي حرم اللّٰه اسأل غير اللّه انّي لانف ان اسأل الدنيا خالقها فكيف اسألها مخلوقاً مثلي قال الرّاوي فلا جرم انّ اللّه القي هيبته في قلب الوليد حتي حكم له علي محمد بن الحنفية
* ٤٠٠٧ و كان ابوجعفر عليه السّلام اذا كان يوم عرفة لميرد سٰائلاً .
(٤٠٠٨) بٰاب السّؤال بوجه اللّٰه و بٰالمحمّد عليهم السّلام
* ٤٠٠٨ قال ابوعبدالله عليه السلام جٰاء رجل الي النّبيّ صلّي اللّه عليه و آله فقال يا رسول اللّٰه اني سألت رجلاً بوجه اللّٰه فضربني خمسة اسواط فضربه النّبيّ صلّي اللّه عليه و آله خمسة اسواط اخري و قال سل بوجهك اللئيم
* ٤٠٠٨ اقول في الفقهالرضوي لاتأكلوا الناس بالمحمد عليهم السلام فان التأكل بهم كفر .
(٤٠٠٩) بٰاب اظهٰار الفقر
* ٤٠٠٩ قال اميرالمؤمنين عليه السّلام سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول الحوٰائج امٰانة من اللّه في صدور العبٰاد فمن كتمهٰا كتبت له عبٰادة
* ٤٠٠٩ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام قال رسول الله صلي اللّٰه عليه و اله يا علي انّ اللّه جعل الفقر امٰانةً عند خلقه فمن ستره كان كالصّٰائم القائم و من افشاه الي من يقدر علي قضٰاء حٰاجته فلميفعل فقد قتله اما انه ماقتله بسيف و لٰا رمح و لكنه قتله بمٰا نكأ من قلبه
* ٤٠٠٩ و عن السكوني عن جعفر بن محمّد عن آبٰائه قال قال رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله يا معشر المسٰاكين طيبوا نفساً و اعطوا اللّه الرّضا من قلوبكم يثبكم اللّٰه علي فقركم فان لمتفعلوا فلا ثواب لكم
* ٤٠٠٩ و عن المفّضل بن قيس بن رمانة قال دخلت علي ابيعبداللّٰه عليه السّلام فذكرت له بعض حٰالي فقال يا جٰارية هاتي ذلك الكيس هذه اربعمائة دينار وصلني بهٰا ابوجعفر فخذهٰا و تفرج بهٰا قال فقلت لا واللّٰه جعلت فداك ما هذا دُهْريّ ● و لكن احببت ان تدعو اللّه لي قال فقال انّي سافعل و لكن ايّاك ان تخبر النّاس بكل حالك فتهون عليهم
* ٤٠٠٩ و عن لقمن انه قال لابنه يا بني ذقت الصبر و اكلت لحاء الشجر فلماجد شيئا هو امر من الفقر فان بليت به يوماً فلاتظهر النّاس عليه فيستهينوك و لاينفعونك ارجع الي الذي ابتلاك به فهو اقدر علي فرجك و سله فمنذا الّذي سأله فلميعطه او وثق به فلمينجه .
(٤٠١٠) بٰاب الشكوي الي المؤمن و اعلام الاخوٰان بالضّيق
* ٤٠١٠ قال اميرالمؤمنين عليه السّلام من شكا الحاجة الي مؤمن فكأنّما شكاهٰا الي اللّه و من شكٰاهٰا الي كافر فكأنّما شكٰا اللّه
* ٤٠١٠ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا ضٰاق احدكم فليعلم اخاه و لٰايعين علي نفسه .
(٤٠١١) بٰاب حٰالات يسأل فيهٰا
* ٤٠١١ قال ابوعبداللّه عليه السلام فٖي حديث ان الحسن عليه السلام قٰال لرجل سأله ان المسألة لاتحلّ الّا في احدي ثلث دم مفجّع او دين مقرح او فقر مدقع ● ففي ايّها تسأل فقال في وٰاحدة من هذه الثلث فامر له الحسن عليه السّلام بخمسين دينارا و امر له الحسين عليه السلام بتسعة و اربعين ديناراً و امر له عبدالله بن جعفر بثمانية و اربعين ديناراً
* ٤٠١١ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام لاتصلح المسألة الا في ثلثة في دم مفظع ● او غرم مثقل او حٰاجة مدقعة .
(٤٠١٢) بٰاب قبول مٰا اتي الانسان من غير مسألةٍ
* ٤٠١٢ قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لابيذر يا باذر لاتسأل بكفك و ان اتاك شيء فاقبله .
(٤ ۔١٣) بٰاب الجود و السّخٰاء
* ٤٠١٣ قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله من ايقن بالخلف سخت نفسه بالنفقة و قال الله عز و جل و ما انفقتم من شيء فهو يخلفه و هو خير الرازقين
* ٤٠١٣ و قال ابوعبدالله عليه السّلام فٖي حديث ان رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله قال لرجل من المشركين لولا ان جبرئيل اخبرني عن اللّه عزّ و جلّ انك سخي تطعم الطعام لشردت بك و جعلتك حديثاً لمن خلفك فقال له الرجل و انّ [ص 571] ربّك ليحبّ السّخٰاء فقال نعم قال انّي اشهد ان لٰاۤ اِله الّا اللّٰه و انّك رسول اللّٰه
* ٤٠١٣ و قال قال السّخاء شجرة في الجنّة اصلهٰا و هي مظلّة علي الدّنيٰا من تعلّق بغصن منهٰا اجترّه الي الجنّة
* ٤٠١٣ و قال اتي رجل اليه فقال يا رسول اللّٰه ايّ الناس افضلهم ايمانا قال ابسطهم كفّا
* ٤٠١٣ و عن مسعدة بن صدقة عن جعفر عن آبٰائه ان رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و اله قال السخيّ محبب في السّمٰوٰات محبب في الارض خلق من طينة عذبة و خلق مٰاء عينه من الكوثر و البخيل مبغض في السّمٰوٰات و مبغض في الارضين خلق من طينة سبخة و خلق مٰاء عينه من ماء العوسج ●
* ٤٠١٣ و قال اميرالمؤمنين عليه السّلام للحسن ابنه في مسٰائل يا بني ما السّمٰاحة قال البذل في العسر و اليسر
* ٤٠١٣ و قال الصّادق عليه السّلام من يضمن لي اربعة باربعة ابيٰات في الجنّة انفق و لٰاتخف فقرا و انصف النّاس من نفسك و افش السّلام في العالم و اترك المراء و ان كنت محقّاً
* ٤٠١٣ و قال السخي الكريم الّذي ينفق ماله في حقّ
* ٤٠١٣ و قال السخاء ان تسخو نفس العبد عن الحرٰام ان تطلبه فاذا ظفر بالحلٰال طابت نفسه ان ينفقه فٖي طاعة اللّه عزّ و جلّ
* ٤٠١٣ و قال شاب سخي مرهق في الذّنوب احبّ الي اللّه من شيخ عٰابد بخيل
* ٤٠١٣ و عن ابيالحسن عليه السّلام السخي الحسن الخلق في كنف اللّٰه لايتخلي منه حتّي يدخله اللّه الجنة و مٰابعث اللّٰه نبيّاً و لا وصيّاً الّٰا سخيّاً و مٰاكان احد من الصّٰالحين الا سخيّا و مازال ابي يوصيني بالسخاء حتي مضي
* ٤٠١٣ و قال ابوالحسن عليه السلام السخي قريب من اللّه قريب من الجنّة قريب من الناس
* ٤٠١٣ و قال الرّضٰا عليه السّلام السّخي يأكل من طعام النّاس ليأكل الناس من طعامه و البخيل لايأكل من طعٰام النّاس لئلّايأكلوا من طعٰامه .
(٤٠١٤) بٰاب الشح و البخل * قال اللّه عزّ و جلّ الّذين يكنزون الذهب و الفضّة و لاينفقونهٰا في سبيل اللّه فبشّرهم بعذاب الٖيم * و قال لاتحسبنّ الذين يبخلون بما اتيٰهم اللّه من فضله هو خيراً لهم بل هو شرّ لهم سيطوّقون ما بخلوا به يوم القيمة الاية * و قال و من يوق شحّ نفسه فاولئك هم المفلحون
* ٤٠١٤ و قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله مٰامحق الاسلام محق الشّحّ شيء ثم قال ان لهذا الشح دبيباً كدبيب النمل و شعباً كشعب الشرك
* ٤٠١٤ و قال خصلتان لاتجتمعان في مسلم البخل و سوء الخلق
* ٤٠١٤ و عنه لايجتمع الشح و الايمٰان في قلب عبد ابداً
* ٤٠١٤ و عنه ايّاكم و الشّحّ فانما هلك من كان قبلكم بالشح امرهم بالكذب فكذبوا و امرهم بالظلم فظلموا و امرهم بالقطيعة فقطعوا
* ٤٠١٤ و عن مسعدة بن صدقة عن جعفر عن آبٰائه عليهم السّلام ان اميرالمؤمنين عليه السّلام سمع رجلاً يقول ان الشحيح اعذر من الظالم فقال له كذبت انّ الظّالم قد يتوب و يستغفر و يرد الظلامة علي اهلهٰا و الشحيح اذا شح منع الزكوة و الصّدقة و صلة الرحم و قري الضيف و النفقة فٖي سبٖيل اللّٰه و ابواب البرّ و حرام علي الجنة ان يدخلهٰا شحيح
* ٤٠١٤ و قال اذا لميكن للّه عز و جل في العبد حاجة ابتلاه بالبخل
* ٤٠١٤ و سأل علي عليه السلام ابنه الحسن عليه السلام ما الشح قال ان تري ما في يديك شرفا و ما انفقت تلفاً
* ٤٠١٤ و قال ابوجعفرٍ عليه السّلام ثلث درجٰات و ثلث كفارات و ثلث موبقٰات و ثلث منجيات فامّا الدرجات فافشاء السّلٰام و اطعٰام الطّعٰام و الصلوة باللّيل و النّاس نيٰام و الكفّارات اسباغ الوضوء في السبرات و المشي باللّيل و النّهار الي الصّلوٰات و المحافظة علي الجمٰاعٰات و امّا الثلث الموبقات فشح مطاع و هوي متبع و اعجاب المرء بنفسه و امّا المنجيات فخوف اللّه في السّرّ و العلانية و القصد في الغني و الفقر و كلمة العدل في الرّضٰا و السّخط
* ٤٠١٤ و عن ابيعبداللّه عن ابيه عليهما السّلام لايؤمن رجل فيه الشّحّ و الحسد و الجبن و لٰايكون المؤمن جبانا و لا حريصاً و لٰا شحيحاً
* ٤٠١٤ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام الشّحيح اشدّ من البخيل ان البخيل يبخل بمٰا في يديه و انّ الشّحيح يشحّ بمٰا في ايدي النّاس و علي مٰا في يديه حتي لايري بايدي النّاس شيئا الّا تمنّي ان يكون له بالحل و الحرٰام و لٰايشبع و لايقنع بما رزقه اللّه تعٰالي
* ٤٠١٤ و قال ان البخيل من كسب مالا من غير حله و انفقه في غير حقّه
* ٤٠١٤ و قال الشح المطاع سوء الظّنّ باللّٰه
* ٤٠١٤ و قال انّ الشّحيح من منع حقّ اللّه و انفق في غير حقّ اللّه .
(٤٠١٥) بٰاب فضل الانفٰاق و ذمّ الامسٰاك
* ٤٠١٥ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام قال رسول اللّه صلي اللّٰه عليه و اٰله الايدي ثلثة سٰائلة و منفقة و ممسكة فخير الايدي منفقة
* ٤٠١٥ و قال قال اميرالمؤمنين عليه السّلام في كلام له و من يبسط يده بالمعروف اذا وجده يخلف اللّٰه عليه ما انفق فٖي دنياه و يضٰاعف له في اخرته
* ٤٠١٥ و قال ابوجعفر عليه السّلام ان الشمس لتطلع و معها اربعة املاك ملك ينادي يا صاحب الخير اتم و ابشر و ملك ينادي يا صٰاحب الشر انزع و اقصر و ملك ينادي اعط منفقا خلفا و أت ممسكا تلفا و ملك ينضحهٰا بالماء و لولا ذلك اشتعلت الارض
* ٤٠١٥ و قال انفق و ايقن بالخلف من اللّه فانه لميبخل عبد و لٰا امة بشيءٍ فيمٰا يرضي اللّه الّا انفق اضعٰافهٰا فيمٰا يسخط اللّه عز و جل
* ٤٠١٥ و قالا عليهما السّلام ينزل اللّه المعونة من السّمٰاء الي العبد بقدر المؤنة و من ايقن بالخلف سخت نفسه بالنّفقة
* ٤٠١٥ و عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام في قوله تعالي كذلك يريهم اللّٰه اعمالهم حسرٰاتٍ عليهم قال هو الرّجل يدع مٰاله و لٰاينفقه في طاعة اللّٰه بخلاً ثم يموت فيدعه لمن يعمل فيه بطاعة اللّٰه او في معصية اللّٰه فان هو عمل بطاعة اللّٰه راه فٖي مٖيزان غيره فراه حسرة و قد كان المٰال له فان كان عمل به في معصية اللّٰه قواه بذلك المٰال حتي عمل به في معصية اللّٰه عز و جل
* ٤٠١٥ و قال من يضمن لي اربعة باربعة ابيٰات في الجنّة انفق و لاتخف فقراً و انصف الناس من نفسك و افش السّلام في العالم و اترك المراء و ان كنت محقّاً
* ٤٠١٥ و دخل علي الرّضٰا عليه السّلام مولي له فقال له هل انفقت اليوم شيئا قال لا واللّٰه قال فمن اين يخلف اللّٰه علينٰا انفق و لو درهماً واحداً .
(٤٠١٦) بٰاب صيٰانة العرض بالمٰال
* ٤٠١٦ عن العسكري عن آبٰائه عليهم السّلام في حديث عن النبي صلّي اللّه عليه و آله في الزكوة و كل معروفٍ بعد ذلك و ما وقيتم به اعراضكم و صنتموهٰا عن السنة كلاب النّاس كالشعراء و الوقاعين في الاعرٰاض تكفونهم فهو محسوب لكم في الصّدقات
* ٤٠١٦ و قال اميرالمؤمنين عليه السّلام ان افضل الفعٰال صيانة العرض بالمٰال
* ٤٠١٦ و كتب الحسن عليه السّلام الي الحسين عليه السّلام يلومه علي اعطاء الشّعرٰاء فكتب اليه انت اعلم منّي بان خير المٰال ما وقي العرض .
(٤٠١٧) بٰاب ما يدلّ عليه الانفٰاق في الطّاعة و المعصية
* ٤٠١٧ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا رأيت الرجل يخرج من مٰاله في طاعة اللّٰه فاعلم انّه اصٰابه من حلٰال و اذا اخرجه في معصية اللّٰه فاعلم انه اصابه من حرٰام
* ٤٠١٧ و قيل له الرّجل يخرج ثم يقدم علينا و قد افاد المال الكثير فلاندري اكتسبه من حلال او حرام فقال اذا كان ذلك فانظر في ايّ وجهٍ يخرج نفقاته فان كان ينفق فيما لاينبغي ممّا يأثم عليه فهو حرٰام .
(٤٠١٨) بٰاب معني المعروف
* ٤٠١٨ قال ابوعبداللّه عليه السّلام المعروف شيء سوي الزكوة فتقربوا الي اللّٰه عزّ و جلّ بالبرّ و صلة الرّحم
* ٤٠١٨ و قال في قوله تعٰالي لا خير في كثير من نجويهم الّا من امر بصدقة او معروفٍ او اصلاح بين النّاس قال يعني بالمعروف القرض .
(٤٠١٩) بٰاب انّ كل معروف صدقة
* ٤٠١٩ قال ابوعبداللّه عليه السّلام قال رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله كل معروف صدقة .
(٤٠٢٠) بٰاب صنيع المعروف
* ٤٠٢٠ قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله اهل المعروف في الدّنيا اهل المعروف في الاخرة قيل يٰا رسول اللّٰه و كيف ذلك قال يغفر لهم بالتطول منه عليهم و يدفعون حسنٰاتهم الي النّاس فيدخلون بهٰا الجنّة فيكونون اهل المعروف في الدنيا و الاخرة
* ٤٠٢٠ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله كل معروف صدقة ، و زٰاد فٖي روٰايةٍ و الدال علي الخير كفاعله و اللّه يحبّ اغاثة اللّهفان
* ٤٠٢٠ و قال اميرالمؤمنين عليه السّلام فاعل الخير خير منه و فاعل الشّرّ شرّ منه
* ٤٠٢٠ و قال اصطنعوا المعروف بمٰا قدرتم علي اصطناعه فانه يتقي مصارع السوء
* ٤٠٢٠ و قال ابوجعفر عليه السّلام انّ اللّه جعل للمعروف اهلاً من خلقه حبّب اليهم فعٰاله و وجه لطلاب المعروف الطّلب اليهم و يسّر لهم قضٰاه كما يسّر الغيث الارض المجدبة و انّ اللّه جعل للمعروف اعداءاً من خلقه بغّض اليهم فعٰاله و حظر علي طلاب المعروف الطلب اليهم و حظر عليهم قضٰاه كما يحظر الغيث علي الارض المجدبة ليهلكها و يهلك اهلهٰا و مٰا يعفو اللّه اكثر
* ٤٠٢٠ و قال ان من احبّ عبٰاد اللّٰه اليه لمن حبّب اليه المعروف و حبّب اليه فعٰاله
* ٤٠٢٠ و عن ابيعبداللّٰه عن آبٰائه عليهم السّلام صنايع المعروف تقي مصٰارع السّوء
* ٤٠٢٠ و قال ابوعبدالله عليه السّلام ان من بقٰاء المسلمين و بقاء الاسلام ان تصير الاموٰال عند من يعرف فيهٰا الحق و يصنع المعروف و ان من فناء الاسلام [ص 572] و فناء المسلمين ان تصير الاموٰال في ايدي من لايعرف فيها الحقّ و لايصنع فيها المعروف
* ٤٠٢٠ و قال ايّما مؤمن اوصل الي اخيه المؤمن معروفاً فقد اوصل ذلك الي رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله
* ٤٠٢٠ و ذكر عنده الاغنياء من الشّيعة فكأنّه كره مٰا سمع منهم فيهم فقال يا فلان اذا كان المؤمن غنيّاً وصولاً رحيماً له معروف الي اصحٰابه اعطاه اللّه اجر ما ينفق في البرّ مرّتين ضعفين لان اللّه يقول في كتابه و ما اموالكم و لا اولادكم بالّتي تقرّبكم عندنا زلفي الاية
* ٤٠٢٠ و قال انّ اللّه يقول للفقراء يوم القيمة انظروا و تصفحوا وجوه الناس فمن اتي اليكم معروفا فخذوا بيده و ادخلوه الجنّة
* ٤٠٢٠ و قال لايكمل ايمٰان العبد حتي يكون فيه اربع خصٰال يحسن خلقه و تسخو نفسه و يمسك الفضل من قوله و يخرج الفضل من مٰاله .
(٤٠٢١) بٰاب انه لايقدر علي المعروف الّا من اجتمع فٖيه خصٰال
* ٤٠٢١ قال ابوعبداللّه عليه السّلام رأيت المعروف كاسمه و ليس شيء افضل من المعروف الا ثوابه و ذلك يراد منه و ليس كل من يحبّ ان يصنع المعروف الي النّاس يصنعه و ليس كل من يرغب فيه يقدر عليه و لا كلّ من يقدر عليه يؤذن له فيه فاذا اجتمعت الرّغبة و القدرة و الاذن فهنالك تمّت السّعٰادة للطالب و المطلوب اليه .
(٤٠٢٢) بٰاب صنع المعروف الي كل احدٍ
* ٤٠٢٢ قال رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله رأس العقل بعد الايمٰان التّودّد الي النّاس و اصطناع الخير الي كل برّ و فاجر
* ٤٠٢٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اصنع المعروف الي من هو اهله و الي من ليس من اهله فان لميكن هو اهله فكن انت من اهله .
(٤٠٢٣) بٰاب الابتدٰاۤء بالمعروف
* ٤٠٢٣ قال النّبيّ صلّي اللّه عليه و آله من يعط باليد القصيرة يعط باليد الطّويلة و الصدقة عن ظهر غني
* ٤٠٢٣ و قال اميرالمؤمنين عليه السّلام السّخٰاء ما كان ابتداءاً فامّا ما كٰان عن مسألة فحيٰاء و تذمّم
* ٤٠٢٣ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام المعروف ابتداء فاما من اعطيته بعد المسألة فانما كافيته بما بذل لك من وجهه يبيت ليلته ارقا متململاً يمثل بين الرّجٰاء و اليأس لٰايدري اين يتوجه لحٰاجته ثم يعزم بالقصد لهٰا فيأتيك و قلبه يرجف و فرائصه ترعد قد ترٰاد دمه في وجهه لايدري أيرجع بكأبة ام بفرح .
(٤٠٢٤) بٰاب خصوص صنع المعروف الي اهله
* ٤٠٢٤ قال ابوعبداللّه عليه السّلام ثلثة ان تعلمهن المؤمن كان زيٰادة في عمره و بقاء النعمة عليه فقيل و مٰا هن فقال تطويله في ركوعه و سجوده في صلوته و تطويله لجلوسه علي طعٰامه اذا طعم علي مٰائدته و اصطناع المعروف الي اهله و قال انّما اعطاكم اللّٰه هذه الفضول من الاموٰال لتوجّهوها حيث وجّهها اللّٰه و لميعطكموهٰا لتكنزوها
* ٤٠٢٤ و قال لو ان الناس اخذوا ما امرهم اللّه عزّ و جلّ به فانفقوه فيمٰا نهٰاهم اللّٰه عنه مٰاقبله منهم و لو انهم اخذوا ما نهٰاهم عنه فانفقوه فيما امرهم اللّٰه به مٰاقبله منهم حتي يأخذوه من حقّ و ينفقوه في حقّ
* ٤٠٢٤ و قال الصنيعة لاتكون صنيعة الا عند ذي حسب او دين
* ٤٠٢٤ و فٖي روٰايةٍ لاتصنع الصنيعة الّا عند ذي حسب او دين
* ٤٠٢٤ و قال اربع تذهب ضيٰاعاً مودة تمنح من لا وفاء له و معروف يوضع عند من لٰايشكره و علم يعلم من لايستمع له و سرّ يوضع عند من لٰا حضانة له .
(٤٠٢٥) بٰاب صنع المعروف عند غير اهله