النور
* ٣٧١٦ عن ابيعبدالله عليه السلام حصنوا اموالكم و فروجكم بتلاوة سورة النور و حصنوا بهٰا نساءكم فان من ادمن قراءتهٰا في كل يوم او في كل ليلة لميَزْنِ احد من اهل بيته ابداً حتي يموت فاذا هو مٰات شيّعه الي قبره سبعونالف ملك كلهم يدعون و يستغفرون الله له حتي يدخل في قبره
الفرقان
* ٣٧١٦ عن ابيالحسن عليه السلام لاتدع قراءة سورة [ص 545] تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده فان من قرأهٰا في كل ليلةٍ لميعذبه الله ابداً و لميحٰاسبه و كٰان منزله في الفردوس الاعلي
لقمٰان
* ٣٧١٦ عن ابيجعفر عليه السلام من قرأ سورة لقمان في كل ليلةٍ وكّل اللّه به في ليلته ملئكة يحفظونه من ابليس و جنوده حتي يصبح فاذا قرأهٰا بالنهار لميزالوا يحفظونه من ابليس و جنوده حتي يمسي
الاحزاب
* ٣٧١٦ عن ابيعبداللّه عليه السّلٰام من كٰان كثير القراءة لسورة الاحزاب كان يوم القيمة في جوار محمد صلي الله عليه و آله و ازوٰاجه
سبٰا و فاطر
* ٣٧١٦ عن ابيعبدالله عليه السلام من قرأ الحمدين جميعاً حمد سبا و حمد فاطر من قرأهمٰا في ليلةٍ واحدةٍ لميزل في ليلته في حفظ اللّه و كلاءته و من قرأهما في نهٰاره لميصبه في نهاره مكروه و اعطي من خير الدنيا و خير الاخرة ما لميخطر علي قلبه و لميبلغ مناه
يسۤ
* ٣٧١٦ عن ابيجعفر عليه السلام من قرأ يس في عمره مرّة وٰاحدةً كتب اللّٰه له بكل خلق في الدّنيٰا و كل خلق في الاخرة و في السماء بكل واحدٍ الفي الف حسنة و محٰا عنه مثل ذلك و لميصبه فقر و لا غرم و لا هدم و لا نصب و لٰا جنون و لا جذام و لا وسواس و لا دٰاء يضرّه و خفف اللّٰه عنه سكرٰات الموت و اهوٰاله و تولي قبض روحه و كٰان ممّن يضمن اللّه له السعة في معيشته و الفرح عند لقائه و الرّضا بالثواب في اخرته قال الله تعالي لملئكته اجمعين من في السّمٰوٰات و من في الارض قد رضيت عن فلان فاستغفروا له
* ٣٧١٦ و عن ابيعبداللّه عليه السّلام ان لكل شيء قلباً و ان قلب القران يس من قرأها قبل ان ينام او في نهٰاره قبل ان يمسي كان في نهٰاره من المحفوظين و المرزوقين حتي يمسي و من قرأهٰا في ليله قبل ان ينام وكل الله به مائةالف ملك يحفظونه من كل شيطان رجيم و من كل اٰفةٍ و ان مٰات في يومه ادخله الله الجنة ، الحديث و يتضمن ثواباً جزيلاً
الزّمر
* ٣٧١٦ عن ابيعبدالله عليه السلام من قرأ سورة الزمر استخفها (ظ) من لسٰانه اعطاه الله من شرف الدنيا و الاخرة و اعزه بلا مٰال و لٰا عشيرة حتي يهٰابه من يرٰاه و حرّم جسده علي النار و بني له في الجنة الف مدينة الحديث و فيه ثواب جزيل
المؤمن
* ٣٧١٦ عن ابيجعفر عليه السّلام من قرأ حم المؤمن في كل ليلة غفر الله له مٰا تقدم من ذنبه و ما تأخر و الزمه كلمة التقوي و جعل الاخرة خيراً له من الدنيا
السجدة
* ٣٧١٦ قال ابوعبدالله عليه السّلام من قرأ سورة حم السجدة كانت له نوراً يوم القيمة مد بصره و سروراً و عاش في الدنيا محموداً مغبوطاً
الشوري
* ٣٧١٦ عن ابيعبدالله عليه السلام من قرأ سورة حم عسق بعثه اللّٰه يوم القيمة و وجهه كالثلج او كالشمس حتي يقف بين يدي اللّه فيقول عبدي ادمت قرٰاءة حم عسق الي ان قال اَدْخلوه الجنة
الزّخرف
* ٣٧١٦ قال ابوجعفر عليه السلام من ادمن قراءة حم الزخرف امنه اللّه في قبره هوام الارض و من ضمّة ( ظلمة خل ) القبر حتي يقف بين يدي اللّٰه ثم جاء حتي تكون ( جاء حتي يدخل ، نسخة بدل ) هي التي تدخل الجنة بامر الله
الجٰاثية
* ٣٧١٦ عن ابيعبداللّٰه عليه السلام من قرأ سورة الجاثية كان ثوابهٰا ان لايري النار ابداً و لايسمع زفير جهنم و لا شهيقهٰا و هو مع محمّد صلّي اللّه عليه و آله
محمّد صلي اللّه عليه و آله
* ٣٧١٦ عن ابيعبدالله عليه السلام من قرأ سورة الذين كفروا لميذنب ابداً و لميدخله شك في دٖينه ابداً و لميبتله اللّٰه بفقر ابداً و لا خوف من سلطان ابداً
الفتح
* ٣٧١٦ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلٰام حصّنوا اموالكم و نسٰاءكم و مٰا ملكت ايمانكم من التلف بقراءة انا فتحنا لك فانه اذا كٰان ممّن يدمن قرٰاءتهٰا نادي مناد يوم القيمة حتي يسمع الخلائق انت من عبٰادي المخلصين الحقوه بالصّٰالحين
الحجرٰات
* ٣٧١٦ عن ابيعبدالله عليه السلام من قرأ سورة الحجرات في كل ليلةٍ او في كل يومٍ كان من زوّار محمد صلي اللّه عليه و آله
الذّاريات
* ٣٧١٦ عن ابيعبدالله عليه السلام من قرأ سورة و الذّاريات في يومه او في ليلته اصلح اللّٰه له معيشته و اتاه برزق واسع و نور له في قبره بسرٰاج يزهر الي يوم القيمة
الطّور
* ٣٧١٦ عنهما عليهما السّلام من قرأ سورة الطور جمع الله له خير الدنيا و الاخرة
النجم
* ٣٧١٦ عن ابيعبداللّه عليه السلام من كان يدمن قراءة و النجم في كلّ يوم او في كل ليلةٍ عاش محموداً بين يدي الناس و كان مغفوراً له و كان محبوباً بين الناس
القمر
* ٣٧١٦ عن ابيعبدالله عليه السلام من قرأ سورة اقتربت الساعة اخرجه اللّٰه من قبره علي ناقة من نوق الجنة
الوٰاقعة
* ٣٧١٦ عن ابيعبدالله عليه السلام من قرأ في كل ليلة جمعة سورة الواقعة احبّه اللّٰه و احبه الناس اجمعين و لمير في الدنيا بؤساً ابداً و لا فقراً و لا فاقةً و لا افةً من افات الدنيا و كان من رفقاء اميرالمؤمنين عليه السلام و هذه السورة لامير المؤمنين عليه السلام خاصّة لميشركه فيهٰا احد
* ٣٧١٦ و قال من اشتاق الي الجنة و صفتهٰا فليقرأ الواقعة و من احبّ ان ينظر الي صفة النار فليقرأ سجدة لقمان
* ٣٧١٦ و قال من قرأ الواقعة كل ليلة قبل ان ينام لقي الله و وجهه كالقمر ليلة البدر
المسبّحٰات ●
* ٣٧١٦ عن ابيجعفر عليه السلام من قرأ المسبحات كلّهٰا قبل ان ينام لميمت حتي يدرك القائم و ان مات كان في جوٰار محمد صلي الله عليه و اله
الحشر
* ٣٧١٦ عن النبي صلي الله عليه و آله من قرأ سورة الحشر لميبق جنة و لا نار و لٰا عرش و لا كرسي و لا الحجب و لا السموات السبع و الارضون السبع و الهواء و الريح و الطير و الشجر و الجبٰال و الشمس و القمر و الملئكة الا صلوا عليه و استغفروا له و ان مات في يومه او في ليلته مٰات شهيداً
الملك
* ٣٧١٦ عن ابيجعفر عليه السلام سورة الملك هي المانعة تمنع من عذاب القبر و هي مكتوبة في التورية سورة الملك و من قرأهٰا في ليلته فقد اكثر و اطاب و لميكتب من الغافلين و اني لاركع بهٰا بعد عشاء الاخرة و انا جالس و ان والدي عليه السلام كان يقرأها في يومه و ليلته و من قرأهٰا اذا دخل عليه في قبره ناكر و نكير من قبل رجليه قالت رجلاه لهما ليس لكما الي مٰا قبلي سبيل قد كان العبد يقوم علي فيقرأ سورة الملك في كلّ يوم و ليلةٍ و اذا اتياه من قبل جوفه قال لهمٰا ليس لكما الي مٰا قبلي سبيل قد كان العبد اوعاني سورة الملك و اذا اتياه من قبل لسانه قال لهما ليس لكما الي ما قبلي سبيل قد كان هذا العبد يقرأ بي في كل يوم و ليلة سورة الملك
المعٰارج
* ٣٧١٦ عن ابيعبدالله عليه السلام اكثروا من قرٰاءة سأل سٰائل فان من اكثر قراءتهٰا لميسأله الله عز و جل يوم القيمة عن ذنب عمله و اسكنه الجنة مع محمد صلي الله عليه و آله و سلّم ان شاء اللّٰه
الجن
* ٣٧١٦ عن ابيعبداللّٰه عليه السلام قال من اكثر قرٰاءة قل اوحي اليّ لميصبه في الحيوة الدنيٰا شيء من اعين الجن و لٰا نفثهم و لٰا سحرهم و لٰا من كيدهم و كٰان مع محمد صلي الله عليه و آله فيقول يا ربّ لااريد به بدلاً و لااريد ان ابغي عنه حولاً
القيمة
* ٣٧١٦ عن ابيجعفر عليه السّلام قال من ادمن قرٰاءة سورة لااقسم و كان يعمل بهٰا بعثه الله عز و جل مع رسول الله صلي الله عليه و آله من قبره في احسن صورةٍ و يبشره و يضحك في وجهه حتي يجوز علي الصراط و الميزٰان
المرسلات و النبأ و النازعات
* ٣٧١٦ عن ابيعبداللّه عليه السّلام من قرأ و المرسلات عرفا عرف الله بينه و بين محمد صلي اللّه عليه و آله و من قرأ عمّ يتساءلون لمتخرج سنته اذا كان يدمنهٰا في كل يوم حتي يزور بيت اللّٰه الحرام ان شاء اللّٰه تعٰالي و من قرأ سورة و النازعات لميمت الا ريّاناً و لميبعثه اللّٰه الا ريّاناً و لميدخله الجنة الا ريّٰاناً
العبس و التكوير
* ٣٧١٦ عن ابيعبدالله عليه السلام من قرأ عبس و تولّي و اذا الشمس كوّرت كانت تحت جنٰاح اللّٰه من الجنان و في ظل الله و كرٰامته في جنانه و لٰايعظم ذلك علي الله ان شاء اللّٰه
الشمس و الليل و الضحي و الانشراح
* ٣٧١٦ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام من اكثر من قرٰاءة و الشمس و اللّيل و الضحي و ألمنشرح في يومه و ليلته لميبق شيء بحضرته الا شهد له يوم القيمة حتي شعره و بشره و لحمه و دمه و عروقه و عصبه و عظامه و جميع مٰا اقلت الارض منه و يقول الرب تبارك و تعٰالي قبلت شهٰادتكم لعبدي و اخرتهٰا له انطلقوا به الي جناني حتي يتخير منهٰا حيث احبّ فاعطوه من غير منّ و لكن رحمةً مني و فضلاً عليه فهنيئاً هنيئاً لعبدي
العلق
* ٣٧١٦ عن ابيعبدالله عليه السلام من قرأ في يومه او في ليلته اقرأ باسم ربّك ثم مات في يومه او في ليلته مٰات شهيداً و بعثه اللّٰه شهيداً و احيٰاه شهيداً و كان كمن ضرب بسيفه في سبيل اللّٰه مع رسوله صلّي اللّه عليه و آله
البيّنة
* ٣٧١٦ عن ابيجعفر عليه السلام من قرأ سورة لميكن كان بريئاً من الشرك و ادخل في دين محمد صلي اللّه عليه و اله و بعثه الله عز و جل مؤمناً و حٰاسبه حسٰاباً يسيراً
العٰاديٰات
* ٣٧١٦ عن ابيعبدالله عليه السّلام من قرأ سورة العٰاديات و ادمن قراءتها بعثه الله عز و جل مع اميرالمؤمنين عليه السلام يوم القيمة خاصّة و كان في حجره و رفقائه
القارعة
* ٣٧١٦ عن ابيجعفر عليه السلام من قرأ و اكثر من قرٰاءة القارعة امنه اللّٰه من فتنة الدجال ان يؤمن به و من فيح جهنم يوم القيمة ان شاء اللّٰه
قريش
* ٣٧١٦ عن ابيعبداللّه عليه السّلام من اكثر قرٰاءة لايلاف قريش بعثه اللّٰه علي مركب من مرٰاكب الجنّة حتي يقعد علي موائد النّور [ص 546] يوم القيمة
التوحيد
* ٣٧١٦ عن ابيعبدالله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه و اله صلي علي سعد بن معٰاذ فقال لقد وافي من الملائكة سبعونالفا و منهم جبرئيل يصلون عليه فقلت له يا جبرئيل بم يستحق صلوتكم عليه فقال بقراءة قل هو الله احد قائماً و قاعداً و راكباً و مٰاشياً و ذاهباً و جائياً
* ٣٧١٦ و عن ابيجعفر عليه السلام من قرأ قل هو الله احد مرة بورك عليه و من قرأهٰا مرتين بورك عليه و علي اهله و من قرأهٰا ثلث مرّات بورك عليه و علي اهله و علي جيرٰانه و من قرأهٰا اثنتيعشرة مرة بني الله له اثنيعشر قصراً في الجنة فتقول الحفظة اذهبوا بنا الي قصور اخينا فلان فننظر اليهٰا و من قرأهٰا مائة مرّة غفرت له ذنوب خمسة و عشرين سنة ما خلا الدمٰاء و الاموال و من قرأهٰا اربعمائة مرة كان له اجر اربعمائة شهيد كلهم قد عقر جواده و اريق دمه و من قرأهٰا الف مرة في يوم و ليلة لميمت حتي يري مقعده من الجنة او تري له
* ٣٧١٦ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام كان ابي يقول قل هو الله ثلث القران و قل يا ايها الكافرون ربع القران
* ٣٧١٦ و قال ابوعبدالله عليه السّلام من مضت له جمعة و لميقرأ فيهٰا بقل هو الله احد ثم مات مٰات علي دين ابيلهب
* ٣٧١٦ و قال من اصٰابه مرض او شدة لميقرأ في مرضه او شدته قل هو الله احد ثم مات في مرضه او في تلك الشدة التي نزلت به فهو من اهل النّار
* ٣٧١٦ و قال من مضت به ثلثة ايام فلميقرأ فيهٰا قل هو الله احد فقد خذل و نزع ربقة الايمٰان من عنقه و ان مات في هذه الثلثة كان كافراً بالله العظيم
* ٣٧١٦ و قال من قرأ قل هو الله احد مرّة وٰاحدةً فكأنما قرأ ثلث القران و ثلث التورية و ثلث الانجيل و ثلث الزبور : و قد مر في كتاب الصلوة ثواب السور التي تقرأ في الصلوة و يوم الجمعة و ليلتهٰا .
المقدمة في اصول يتفرع عليهٰا في هذا الكتاب
* م٣٧١٧ قال رسول اللّه صلي الله عليه و اله وضع عن امتي مٰا اكرهوا عليه و ما لميطيقوا و ما اخطأوا
* م٣٧١٧ و قال ابوعبدالله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و اله لا يمين للولد مع والده و لٰا للمملوك مع مولٰاه و لا للمرأة مع زوجهٰا
* م٣٧١٧ و قال ابوجعفر عليه السلام التقية في كل ضرورة و صٰاحبهٰا اعلم بهٰا حين تنزل به
* م٣٧١٧ و قال كل يمين بغير الله فهو من خطوات الشيطٰان
* م٣٧١٧ و قال ابوعبدالله عليه السلام لٰاتحلفوا باللّٰه كاذبين و لا صٰادقين
* م٣٧١٧ و قال مٰا صنعتم من شيءٍ او حلفتم عليه من يمين في تقية فانتم منه في سعةٍ
* م٣٧١٧ و قال لاتجوز يمين في تحليل حرام و تحريم حلال و لٰا قطيعة رحم
* م٣٧١٧ و قال لٰا يمين في معصية
* م٣٧١٧ و قال لا يمين في غضب و لا في قطيعة رحم و لٰا في جبر و لا في اكرٰاه
* م٣٧١٧ و قال ليس شيء ممّا حرم الله الا و قد احلّه لمن اضطر اليه
* م٣٧١٧ و قال ان الاستغفٰار توبة و كفّارة لكل من لميجد السبيل الي شيء من الكفارة
* م٣٧١٧ و قال احدهما عليهمٰا السلام في كل دين ما يستحلفون به
* م٣٧١٧ و قال الرضا عليه السلام اليمين علي الضمير
* م٣٧١٧ و قال في الفقهالرضوي لا يمين لولد مع الوالدين .
(٣٧١٧) بٰاب اقسٰام اليمين
* ٣٧١٧ قال ابوعبدالله عليه السلام الايمان ثلث يمين ليس فيهٰا كفارة و يمين فيهٰا كفّارة و يمين غموس توجب النار فاليمين التي ليست فيهٰا كفارة الرجل يحلف علي باب بر ان لايفعله فكفارته ان يفعله و اليمين التي تجب فيهٰا الكفارة الرجل يحلف علي باب معصية ان لايفعله فيفعله فيجب عليه الكفارة و اليمين الغموس التي توجب النار الرجل يحلف علي حق امرئ مسلم علي حبس ماله
* ٣٧١٧ اقول في الفقيه قال الصادق عليه السلام اليمين علي وجهين احدهما ان يحلف الرجل علي شيء لايلزمه ان يفعل فيحلف انه يفعل ذلك الشيء او يحلف علي مٰا يلزمه ان يفعل فعليه الكفارة اذا لميفعله و الاخر علي ثلثة اوجه فمنها ما يوجر الرجل عليه اذا حلف كاذبا و منهٰا ما لا كفارة عليه و لا اجر له و منهٰا ما لا كفارة عليه فيهٰا و العقوبة فيهٰا دخول النار التي يوجر عليهٰا الرجل اذا حلف الرجل كاذباً و لمتلزمه الكفّارة فهو ان يحلف الرجل في خلاص امرئ مسلم او خلاص مٰاله من متعد يتعدي عليه من لصّ او غيره و اما التي لا كفارة عليه فيهٰا و لا اجر له فهو ان يحلف الرجل علي شيء ثم يجد ما هو خير من اليمين فيترك اليمين و يرجع الي الذي هو خير و اما التي عقوبتهٰا دخول النّار فهو ان يحلف الرجل علي مال امرئ مسلمٍ او علي حقه ظلماً فهذه يمين غموس توجب النار و لا كفارة عليه في الدنيا .
(٣٧١٨) باب اليمين الصّٰادقة * قال الله عز و جلّ لاتجعلوا الله عرضة لايمٰانكم
* ٣٧١٨ و قال ابوعبدالله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و اله من اجلّ اللّه ان يحلف به اعطاه الله خيراً مما ذهب منه
* ٣٧١٨ و روي كان من ايمٰان رسول الله صلي الله عليه و آله لا و استغفر الله
* ٣٧١٨ و كتب رجل الي ابيجعفر عليه السلام يحكي له شيئا فكتب عليه السلام اليه والله ماكان ذلك و اني لاكره ان اقول والله علي حال من الاحوٰال و لكنه غمّني ان يقال ما لميكن
* ٣٧١٨ و قال ابوعبدالله عليه السلام اجتمع الحوٰاريّون الي عيسي عليه السلام فقالوا يٰا معلم الخير ارشدنا فقال ان موسي نبي الله امركم ان لاتحلفوا بالله كاذبين و انا امركم ان لاتحلفوا بالله كٰاذبين و لٰا صٰادقين
* ٣٧١٨ و قال لاتحلفوا بالله صٰادقين و لا كٰاذبين فانه عز و جل يقول و لاتجعلوا الله عرضة لايمٰانكم
* ٣٧١٨ و قال من حلف بالله كٰاذباً كفر و من حلف بالله صادقاً اثم ثم قرأ الاية
* ٣٧١٨ و روي انه كثيرا ما كان يقول واللّٰه .
(٣٧١٩) بٰاب الرّضٰا بمٰا يحلف له
* ٣٧١٩ عن علي بن الحسين عليهمٰا السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و آله لاتحلفوا الا بالله و من حلف بالله فليصدق و من لميصدق فليس من الله و من حلف له بالله فليرض و من حلف له بالله فلميرض فليس من الله عز و جل .
(٣٧٢ ۔) بٰاب قول اللّه يعلم في الكذب
* ٣٧٢٠ قال ابوعبدالله عليه السلام من قال الله يعلم فيما لٰايعلم اهتز لذلك عرشه اعظاما له
* ٣٧٢٠ و قال اذا قال العبد علم الله و كان كاذباً قال الله عز و جل أماوجدت احداً تكذب عليه غيري .
(٣٧٢١) بٰاب اليمين الكاذبة ● * قال الله عز و جل الذين يشترون بعهد الله و ايمٰانهم ثمنا قليلاً
* ٣٧٢١ و قال ابوجعفر عليه السلام ان في كتاب علي عليه السلام ان اليمين الكاذبة و قطيعة الرحم تذران الديار بلاقع من اهلهٰا و تنغل الرحم يعني انقطاع النسل
* ٣٧٢١ و قال في كتاب علي عليه السلام ثلث خصال لايموت صٰاحبهن ابداً حتي يري وبالهنّ البغي و قطيعة الرحم و اليمين الكاذبة يبٰارز الله بهٰا و ان اعجل الطاعة ثواباً لصلة الرحم و ان القوم ليكونون فجارا فيتواصلون فتنمي اموالهم و يبرون فتزاد اعمارهم و ان اليمين الكاذبة و قطيعة الرحم ليذرٰان الديار بلاقع من اهلهٰا و تنغلان الرحم و ان نغل الرحم انقطاع النسل
* ٣٧٢١ و قال ابوعبدالله عليه السلام ان اليمين الفاجرة تنغل في الرحم قيل مٰا معني تنغل في الرحم قال تعقر
* ٣٧٢١ و قال من حلف علي يمين و هو يعلم انه كاذب فقد بٰارز الله
* ٣٧٢١ و قال اليمين الصبر الكاذبة تورث العقب الفقر
* ٣٧٢١ و قال اليمين الغموس ينتظر بها اربعين ليلة
* ٣٧٢١ و قال اليمين الغموس التي توجب النار الرجل يحلف علي حق امرئ مسلم علي حبس مٰاله .
(٣٧٢٢) باب اليمين في الضّرورة و التّقيّة
* ٣٧٢٢ عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن آبٰائه عليهم السلام عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله احلف بالله كاذبا و نجّ اخاك من القتل
* ٣٧٢٢ و قيل لابيجعفر عليه السلام نمر بالمال علي العشار فيطلبون منّا ان نحلف لهم و يخلون سبيلنا و لايرضون منا الا بذلك قال فاحلف لهم فهو احلي من التمر و الزبد
* ٣٧٢٢ و قال ابوعبدالله عليه السلام مٰا صنعتم من شيءٍ او حلفتم عليه من يمين في تقية فانتم منه في سعةٍ
* ٣٧٢٢ و قال ماامن باللّٰه من وفي لهم بيمين
* ٣٧٢٢ و قال التقية في كل ضرورة و صٰاحبهٰا اعلم بهٰا حين تنزل به
* ٣٧٢٢ و عن احدهما عليهما السلام في رجل حلف تقية فقال ان خفت علي مالك و دمك فاحلف ترده بيمينك فان لمتر ان ذلك يرد شيئا فلاتحلف لهم
* ٣٧٢٢ و سئل الرضا عليه السلام عن رجل يخاف علي ماله من السلطان فيحلف لينجو به منه قال لا جناح عليه
* ٣٧٢٢ و سئل هل يحلف الرجل علي مال اخيه كما يحلف علي مٰاله قال نعم
* ٣٧٢٢ و قال في كتابه الي المأمون و التقية في دار التقية وٰاجبة و لا حنث علي من حلف تقيّة يدفع بهٰا ظلماً عن نفسه .
(٣٧٢٣) بٰاب ترجيح الغرم علي اليمين
* ٣٧٢٣ عن ابيجعفر عليه السلام ان ابٰاه كانت عنده امرأة من الخوارج فقال له مولي له يا ابن رسول الله ان عندك امرأة تبرأ من جدّك فقضي لابي انه طلّقهٰا فادّعت عليه صدٰاقهٰا فجاءت به الي امير المدينة تستعديه فقال له امير المدينة [ص 547] يا علي اما ان تحلف و اما ان تعطيهٰا فقال لي يا بني قم فاعطها اربعمائة دينٰار فقلت له يٰا ابه جعلت فداك ألست محقا قال بلي يا بني و لكني اجللت اللّٰه ان احلف به يمين صبر
* ٣٧٢٣ و قال ابوجعفر عليه السلام ماترك عبد شيئاً لله عز و جل ففقده
* ٣٧٢٣ و قال ابوعبدالله عليه السلام ان ادعي عليك مال و لميكن عليك فارٰاد ان يحلفك فان بلغ مقدٰار ثلثين درهماً فاعطه و لٰاتحلف و ان كانت اكثر من ذلك فاحلف و لاتعطه .
(٣٧٢٤) بٰاب ترك استحلاف المنكر تعظيماً للّٰه
* ٣٧٢٤ عن ابيالحسن عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه و آله من قدم غريماً الي السلطان يستحلفه و هو يعلم انه يحلف ثم تركه تعظيماً لله عز و جل لميرض الله له بمنزلة يوم القيمة الا منزلة ابرهيم خليل الرحمن .
(٣٧٢٥) بٰاب من لا يمين له
* ٣٧٢٥ قال ابوعبدالله عليه السّلام قال رسول الله صلي الله عليه و اله لا يمين للولد مع والده و لا للمملوك مع مولٰاه و لٰا للمرأة مع زوجهٰا
* ٣٧٢٥ اقول في الفقهالرضوي لا يمين لولد مع الوالدين .
(٣٧٢٦) بٰاب الحلف بالله و بغيره ● * قال الله عز و جل لاتتبعوا خطوات الشيطان * و قال و اذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكراً
* ٣٧٢٦ و عن الحسين بن زيد عن الصادق عن ابائه عليهم السلام عن النبي صلي الله عليه و اله انه نهي ان يحلف الرجل بغير الله
* ٣٧٢٦ و عن علي بن الحسين عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله لاتحلفوا الا بالله و من حلف بالله فليصدق و من لميصدق فليس من الله و من حلف له بالله فليرض و من حلف له بالله فلميرض فليس من الله عز و جل
* ٣٧٢٦ و قال ابوجعفر عليه السلام لاتتبعوا خطوات الشيطٰان قال كل يمين بغير الله فهي من خطوٰات الشيطان
* ٣٧٢٦ و سئل عن قوله تعالي اذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكراً قال ان اهل الجاهلية كان من قولهم كلا و ابيك و بلي و ابيك فامروا ان يقولوا لا والله و بلي والله
* ٣٧٢٦ و قال ان الله عز و جل يقسم من خلقه بما شاء و ليس لخلقه ان يقسموا الا به
* ٣٧٢٦ و قيل له قول الله عز و جل و الليل اذا يغشي و النجم اذا هوي و ما اشبه ذلك فقال ان لله ان يقسم من خلقه بمٰا يشاء و ليس لخلقه ان يقسموا الا به
* ٣٧٢٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام من حلف بغير الله فليس من الله في شيءٍ
* ٣٧٢٦ و قال لااري للرجل ان يحلف الا بالله فاما قول الرجل لٰا اب لشانئك ● فانه قول الجاهلية و لو حلف الناس بهذا و اشباهه لترك الحلف بالله و اما قول الرجل يا هناه ● و يا هناة فانما ذلك لطلب الاسم و لااري به بأساً و اما قوله لعمر الله و قوله لاها ● ( ها الله خل ) فانما ذلك بالله عز و جل ، و في روٰايةٍ و اما لعمر الله و ايم الله فانما هو باللّٰه
* ٣٧٢٦ و عن العلاء قال سألته عن قوله فلااقسم بمواقع النجوم قال عظم اثم من حلف بهٰا
* ٣٧٢٦ اقول في الفقيه و روي في حديث آخر في رجل قال لا و ابي قال يستغفر الله .
(٣٧٢٧) بٰاب من حلف برب المصحف او بالمصحف
* ٣٧٢٧ عن الحسين بن زيد عن الصّٰادق عن آبائه عن النبي صلي الله عليه و اله في حديث و نهي ان يحلف الرجل بسورة من كتاب الله عز و جل
* ٣٧٢٧ و قال من حلف بسورة من كتاب الله فعليه بكل اية منهٰا كفارة يمين فمن شاء بر و من شاء فجر
* ٣٧٢٧ و عن السكوني عن ابيعبدالله عليه السلام قال قال اميرالمؤمنين عليه السلام من حلف فقال لا و رب المصحف فحنث فعليه كفارة وٰاحدة .
(٣٧٢٨) بٰاب قول الرجل اقسمت او حلفت
* ٣٧٢٨ عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال اذا قال الرجل اقسمت او حلفت فليس بشيءٍ حتي يقول اقسمت بالله او حلفت بالله .
(٣٧٢٩) بٰاب الحلف بحيوة الغير و القرابة من النبي صلي الله عليه و اله و بيت الله و حقه و لعمري ●
* ٣٧٢٩ عن الصادق عليه السلام في حديث مناهي النبي صلي الله عليه و اله و نهي ان يقول الرجل للرجل لا و حيوتك و حيوة فلان
* ٣٧٢٩ و سئل ابوجعفر عليه السلام عن قول الله و مٰا يؤمن اكثرهم بالله الا و هم مشركون قال من ذلك قول الرجل لا و حيوتك
* ٣٧٢٩ و في كتاب له الي دٰاود بن القسم اني قد جئت و حيوتك
* ٣٧٢٩ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الحائض تسعي بين الصفا و المروة فقال اي لعمري الحديث
* ٣٧٢٩ و عن ابيالحسن عليه السلام في حديث و حقك لقد كان مني في هذه السنة ست عمر
* ٣٧٢٩ و عن الرضا عليه السلام في حديث بلغني ان الناس يقولون انا نزعم ان الناس عبيد لنا لا و قرابتي من رسول الله صلي الله عليه و اله ماقلته قط و لٰاسمعت احداً من آبٰائي قاله و لكني اقول ان الناس عبيد لنا في الطاعة موال لنا في الدّين فليبلغ الشاهد الغائب
* ٣٧٢٩ و قال في حديث لصفة الامٰام تعدوا و بيت الله الحقّ و نبذوا كتاب الله ورٰاء ظهورهم .
(٣٧٣٠) بٰاب الحلف بمواقع النجوم و الاشهر و الحرم و مكة
* ٣٧٣٠ قال ابوعبدالله عليه السلام قول الله عز و جل فلااقسم بمواقع النجوم قال كٰان اهل الجاهلية يحلفون بهٰا فقال الله عز و جل فلااقسم بمواقع النجوم قال عظم امر من يحلف بهٰا قال و كان الجاهلية يعظمون المحرم و لٰايقسمون به و لا شهر رجب و لٰايعرضون فيهمٰا لمن كان فيهمٰا ذاهباً او جائياً و ان كان قتل اباه و لا لشيء يخرج من الحرم دابة او شاة او بعير او غير ذلك فقال الله عز و جل لااقسم بهذا البلد و انت حل بهذا البلد قال فبلغ من جهلهم انهم استحلوا قتل النبي صلي الله عليه و اله و عظموا ايام الشهر حيث يقسمون به
* ٣٧٣٠ و روي كان اهل الجاهلية يعظمون الحرم و لٰايقسمون به و يستحلون حرمة الله فيه و لٰايعرضون لمن كان فيه و لايخرجون منه دابة فقال الله عز و جل لااقسم بهذا البلد و انت حل بهذا البلد و والد و ما ولد قال يعظمون البلد اَنْ يحلفوا به و يستحلون فيه حرمة رسول الله صلي الله عليه و آله .
(٣٧٣١) بٰاب الحلف بالبراءة من رسول الله و الائمة عليهم السلام نعوذ بالله
* ٣٧٣١ قال ابوعبدالله عليه السلام في قول الله عز و جل فلااقسم بمواقع النجوم و انه لقسم لو تعلمون عظيم يعني به البرٰاءة من الائمة عليهم السلام يحلف بها الرجل يقول ان ذلك عند الله عظيم
* ٣٧٣١ و عن يونس بن ظبيٰان قال قال لي يا يونس لاتحلف بالبرٰاءة منا فانه من حلف بالبرٰاءة منا صٰادقاً كان او كاذباً فقد برئ منّا .
(٣٧٣٢) باب من قال هو يهودي او نصرٰاني ان لميفعل كذا
* ٣٧٣٢ قيل لابيابرهيم عليه السلام رجل قال هو يهودي او نصراني ان لميفعل كذا و كذا قال بئس ما قال و ليس عليه شيء .
(٣٧٣٣) بٰاب اليمين بغير قصد * قال الله عز و جل لايؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم و لكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمٰان ● * و في اخري و لكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم
* ٣٧٣٣ و قال ابوعبدالله عليه السلام في هذه الاية اللغو قول الرجل لا والله و بلي والله و لٰايعقد علي شيء
* ٣٧٣٣ و سئل عن هذه الاية قال هو لا والله و بلي والله و كلا والله لٰايعقد عليهٰا و لايعقد علي شيء : و يأتي في الابواب الاتية ما يدل علي ذلك .
(٣٧٣٤) بٰاب اليمين في غضب و جبر و اكرٰاه
* ٣٧٣٤ قال ابوعبدالله عليه السلام لٰا يمين في غضب و لا في قطيعة رحم و لا في جبر و لا في اكراه قيل اصلحك الله فما فرق بين الجبر و الاكرٰاه فقال الجبر من السلطان و يكون الاكرٰاه من الزوجة و الام و الاب و ليس ذلك بشيء
* ٣٧٣٤ و قال وضع عن هذه الامة ست خصٰال الخطاء و النسيٰان و ما استكرهوا عليه و ما لايعلمون و ما لايطيقون و ما اضطروا اليه .
(٣٧٣٥) بٰاب اليمين بالطلاق و العتٰاق و امثالهمٰا
* ٣٧٣٥ سئل ابوالحسن عليه السلام عن الرجل يستكره علي اليمين فيحلف بالطلاق و العتاق و صدقة مٰا يملك أيلزمه ذلك فقال لا ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله وضع عن امتي ما اكرهوا عليه و ما لميطيقوا و ما اخطأوا
* ٣٧٣٥ و قال ابوعبدالله عليه السلام أماسمعت بطارق ان طارقا كان نخاسا بالمدينة فاتي اباجعفر عليه السلام فقال يا اباجعفر اني هالك اني حلفت بالطلاق و العتاق و النذور فقال يا طارق ان هذا من خطوٰات الشيطان
* ٣٧٣٥ و قال ابوعبدالله عليه السلام في حديث احلف لهم بما ارادوا اذا خفت
* ٣٧٣٥ و عنه ان المنصور قال له رفع الي ان مولاك معلي بن خنيس يدعو اليك و يجمع لك الاموٰال فقال والله مٰاكٰان فقال لاارضي منك الا بالطلاق و العتاق و الهدي و المشي فقال أبالانداد من دون الله تأمرني ان احلف ان من لميرض بالله فليس من الله في شيء
* ٣٧٣٥ و قال كل يمين ● لايرٰاد بهٰا وجه الله في طلاق او عتق فليس بشيءٍ
* ٣٧٣٥ و سئل عن امرأة حلفت لزوجهٰا بالعتاق و الهدي ان هو مات ان لاتتزوج بعده ابداً ثم بدا لهٰا ان تتزوج فقال تبيع مملوكهٰا اني اخاف عليهٰا الشيطان و ليس عليهٰا في الحق شيء فان شاءت ان تهدي هدياً فعلت ، و في روٰايةٍ اني اخاف عليهٰا السلطان
* ٣٧٣٥ و قيل لابيالحسن عليه السلام اني كنت اشتريت امةً سرّاً من امرأتي و انه بلغها ذلك فخرجت من منزلي و ابت ان ترجع الي منزلي فاتيتها في منزل اهلهٰا فقلت لها ان الذي بلغك باطل و ان الذي اتاك بهذا عدو لك اراد ان يستفزّك فقالت لا والله لايكون بيني و بينك خير ابداً حتي تحلف لٖي بعتق كل جارية لك و بصدقة مالك ان كنت اشتريت جٰارية و هي في ملكك اليوم فحلفت لهٰا بذلك فاعادت اليمين و قالت لي فقل كل جارية لي الساعة فهي حرة فقلت لها كل جٰارية لي الساعة فهي حرة و قد اعتزلت جاريتي و هممت ان اعتقهٰا و أتزوجهٰا لهوٰاي فيهٰا فقال ليس عليك فيما احلفتك عليه شيء و اعلم انه لايجوز عتق و لا صدقة الا ما اريد به وجه الله عز و جل و ثوابه [ص 548]
* ٣٧٣٥ و سئل عن امرأة حلفت بعتق رقيقها و ان تمشي الي بيت اللّٰه ان لاتخرج الي زوجهٰا ابداً و هو في بلد ( ببلد خل ) غير الارض التي هي بها فلميرسل اليهٰا نفقة و احتاجت حٰاجة شديدة و لمتقدر علي نفقة فقال انها و ان كٰانت غضبٰاء فانها حلفت حيث حلفت و هي تنوي ان لاتخرج اليه طائعة و هي تستطيع ذلك و لو علمت ان ذلك لاينبغي لها لمتحلف فلتخرج الي زوجهٰا و ليس عليهٰا شيء في يمينهٰا فان هذا ابر
* ٣٧٣٥ و سئل الرّضا عليه السلام عن رجل احلفه السلطان بالطّلاق او غير ذلك فحلف قال لا جناح عليه
* ٣٧٣٥ و سمع يقول حلفت بالعتق و لااحلف بالعتق الا اعتقت رقبة و اعتقت بعدهٰا جميع ما املك ان كان اري اني خير من هذا و اومأ الي عبد اسود من غلمانه بقرابتي من رسول الله الا ان يكون لي عمل صٰالح فاكون افضل به منه .
(٣٧٣٦) بٰاب مٰا جعل علي وجه من غير ذكر اللّٰه
* ٣٧٣٦ سئل ابوجعفر عليه السّلام عن الرجل يقول ان اشتريت فلانة او فلانا فهو حر و ان اشتريت هذا الثوب فهو في المسٰاكين و ان نكحت فلانة فهي طالق قال ليس ذلك كله بشيءٍ لايطلق الا ما يملك و لٰايصدق الّا بما يملك و لٰايعتق الّا مٰا يملك
* ٣٧٣٦ و عن بكير بن اعين قال ان اخت عبداللّه جد ابنالمختار دخلت علي اخت لهٰا و هي مريضة فقالت لهٰا اختهٰا افطري فابت فقالت اختهٰا جاريتي حرّة ان لمتفطري او كلّمتك ابداً فقالت جٰاريتي حرّة ان افطرت فقالت الاخري فعليّ المشي الي بيت اللّه و كل مالي في المسٰاكين ان لمتفطري فقالت عليّ مثل ذلك ان افطرت فسئل ابوجعفر عليه السلام عن ذلك فقال فلتكلّمها ان هذا كله ليس بشيءٍ ● و انما هو خطوات الشيطٰان
* ٣٧٣٦ و سئل ابوعبداللّه عليه السّلام ● عن امرأة جعلت مالهٰا هدياً لبيت الله ان اعٰارت متاعهٰا لفلانة فاعٰار بعض اهلهٰا بغير امرهٰا فقال ليس عليهٰا هدي انما الهدي مٰا جعل للّٰه هدياً للكعبة فذلك الذي يوفي به اذا جعل للّٰه و مٰا كان من اشبٰاه هذا فليس بشيءٍ و لٰا هدي لايذكر فيه اللّٰه عزّ و جلّ
* ٣٧٣٦ و سئل عن الرّجل يقول عليّ الف بدنة و هو محرم بالف حجّة فقال ذلك من خطوات الشيطٰان و عن الرّجل يقول هو محرم بحجة قال ليس بشيءٍ او يقول انا اهدي هذا الطعٰام قال ليس بشيءٍ ان الطعام لايهدي او يقول لجزور بعد مٰا نحرت هو يهديهٰا لبيت اللّٰه قال انمٰا تهدي البدن و هن احيٰاء و ليس تهدي حين صٰارت لحماً
* ٣٧٣٦ و عنه في رجلٍ كان له علي رجل دين فلزمه فقال الملزوم كل حل عليه حرٰام ان برح حتي يرضيك (كذا) فخرج من قبل ان يرضيه و لٰايدري مٰا يبلغ يمينه و ليس له فيهٰا نيّة فقال ليس بشيءٍ
* ٣٧٣٦ و سئل احدهمٰا عليهمٰا السّلٰام عن امرأة جعلت مٰالهٰا هدياً و كل مملوك لهٰا حرّاً ان كلّمت اختها ابداً قال تكلّمه و ليس هذا بشيء انّما هذا و شبهه من خطوات الشّيطٰان
* ٣٧٣٦ و عن عبدالله بن سنان قال سألته عن رجل قال امرأته طالق او ممٰاليكه احرٰار ان شربت حرٰاماً و لٰا حلالاً (كذا) قطّ فقال اما الحرام فلايقربه ان حلف او لميحلف و اما الحلال فلايتركه فانه ليس لك ان تحرم مٰا احل اللّٰه ان الله يقول لاتحرموا طيبات ما احل الله لكم
* ٣٧٣٦ و عن سمٰاعة قال سألته عن امرأة تصدقت بمالهٰا علي المساكين ان خرجت مع زوجهٰا ثم خرجت معه قال ليس عليهٰا شيء .
(٣٧٣٧) بٰاب استحلاف الظالم بالبرٰاءة من حول اللّٰه و قوّته
* ٣٧٣٧ عن الرّضا عليه السلام عن ابيه عليه السلام ان رجلا وشي الي المنصور ان جعفر بن محمّد عليه السلام يأخذ البيعة لنفسه علي الناس ليخرج عليهم فاحضره المنصور فقال الصادق عليه السلام مافعلت شيئاً من ذلك فقال المنصور لحاجبه حلف هذا الرجل علي مٰا حكاه عن هذا يعني الصادق عليه السلام فقال الحاجب قل والله الذي لا اله الا هو و جعل يغلظ عليه اليمين فقال الصادق عليه السلام لاتحلفه هكذا فاني سمعت ابي يذكر عن جدي رسول الله صلي الله عليه و آله انه قال ان من الناس من يحلف بالله كاذباً فيعظم الله في يمينه و يصفه بصفاته الحسني فيأتي تعظيمه لله علي اثم كذبه و يمينه و لكن دعني احلفه باليمين التي حدثني ابي عن رسول الله صلي الله عليه و اله انه لايحلف بهٰا حالف الا باء باثمه فقال المنصور فحلفه اذا يا جعفر فقال الصادق عليه السلام للرجل قل ان كنت كاذباً عليك فبرئت من حول الله و قوته و لجأت الي حولي و قوتي فقالهٰا الرجل فقال الصادق عليه السلام اللهم ان كان كاذباً فامته فمااستتم كلامه حتي سقط الرجل ميّتا و احتمل و مضي به .
(٣٧٣٨) بٰاب ان الحلف يقع علي العلم
* ٣٧٣٨ قال ابوعبدالله عليه السلام لايحلف الرجل الا علي علمه
* ٣٧٣٨ و قال لايستحلف الرجل الا علي علمه
* ٣٧٣٨ و قال لاتقع اليمين الا علي العلم استحلف او لميستحلف .
(٣٧٣٩) بٰاب ان اليمين علي الضمير
* ٣٧٣٩ سئل الرضا عليه السلام عن رجل حلف و ضميره علي غير مٰا حلف قال اليمين علي الضمير .
(٣٧٤٠) بٰاب انّ اليمين علي نيّة المظلوم
* ٣٧٤٠ سئل ابوعبدالله عليه السلام عما يجوز و عمّا لايجوز من النية و الاضمٰار في اليمين فقال يجوز في موضع و لٰايجوز في آخر فاما ما يجوز فاذا كان مظلوماً فما حلف به و نوي اليمين فعلي نيته و اما اذا كان ظالماً فاليمين علي نية المظلوم .
(٣٧٤١) بٰاب استحلاف الكفّار
* ٣٧٤١ قال ابوجعفر عليه السلام قضي علي عليه السّلام فيمن استحلف اهل الكتاب بيمين صبر ان يستحلفه بكتابه و ملّته
* ٣٧٤١ و عن الحسين بن علوان عن جعفر عن ابيه انّ عليّاً عليه السلام كان يستحلف اليهود و النصٰاري في بيعهم و كنٰائسهم و المجوس فٖي بيوت نيرٰانهم و يقول شددوا عليهم احتياطاً للمسلمين
* ٣٧٤١ و عن ابيالبختري عن جعفر عن ابيه عليهمٰا السلام ان عليا عليه السلام كان يستحلف اليهود و النصٰاري بكتابهم و يستحلف المجوس ببيوت نيرٰانهم
* ٣٧٤١ و عن ابيعبدالله عليه السلام ان اميرالمؤمنين عليه السلام قال لبعض عظماء اليهود نشدتك بالتسع ايات التي انزلت علي موسي بطور سيناء و بحق الكنائس الخمس و بحق السمط الديان هل تعلم كذا و كذا
* ٣٧٤١ و عنه ان اميرالمؤمنين عليه السلام استحلف يهوديا بالتورية التي انزلت علي موسي
* ٣٧٤١ و قال ابوعبدالله عليه السلام لايحلف اليهودي و لا النصراني و لا المجوسي بغير اللّه انّ اللّه عز و جل يقول فاحكم بينهم بما انزل الله
* ٣٧٤١ و قال لايحلف الا بالله و قال اليهودي و النصرٰاني و المجوسي لاتحلفوهم الا بالله عز و جل
* ٣٧٤١ و سئل عن اهل الملل يستحلفون قال لاتحلفوهم الا بالله عز و جل
* ٣٧٤١ و سئل هل يصلح لاحد ان يحلف احداً من اليهود و النصٰاري و المجوس بالهتهم قال لايصلح لاحد ان يحلف احداً الا بالله عز و جل
* ٣٧٤١ و سئل احدهما عليهما السلام عن الاحكٰام فقال في كل دين مٰا يستحلفون به .
(٣٧٤٢) بٰاب الحلف علي المٰاضي و علي السّلعة
* ٣٧٤٢ عن السّكوني عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام قال قال اميرالمؤمنين عليه السلام في رجل قيل له فعلت كذا و كذا فقال لا واللّٰه مٰافعلته و قد فعله فقال كذبة كذبها يستغفر الله منهٰا