* ٣٦٧٦ قال النبي صلي اللّه عليه و آله خياركم من تعلم القران و علّمه
* ٣٦٧٦ و قال لايعذّب اللّه قلباً وعي القران
* ٣٦٧٦ و قال عليّ عليه السّلام تعلموا القران فانّه ربيع القلوب و استشفوا بنوره فانّه شفاء الصّدور و احسنوا تلاوته فانه انفع القصص فانّ العٰالم العٰامل بغير علمه كالجٰاهل الحائر الّذي لايستفيق من جهله بل الحجّة عليه اعظم و الحسرة له الزم و هو عند اللّٰه الوم
* ٣٦٧٦ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام ينبغي للمؤمن ان لايموت حتّي يتعلم القرٰان او ان يكون في تعليمه .
(٣٦٧٧) بٰاب تعلّم اعرٰابه
* ٣٦٧٧ عن عمرو بن جميع عن جعفر بن محمّد عن ابيه عن آبٰائه عليهم السّلام قال قال رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و آله تعلموا القران بعربيّته و ايّاكم و النبر فيه يعني الهمز
* ٣٦٧٧ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام تعلّموا العربيّة فانّها كلام اللّٰه الّذي كلّم به خلقه و نطق به للمٰاضين
* ٣٦٧٧ و قال الهمز زيٰادة في القران الا الهمز الاصلّي مثل قوله ألايسجدوا للّٰه الّذي يخرج الخبء و قوله لكم فيهٰا دفء و قوله فادارأتم فيهٰا
* ٣٦٧٧ و قال ابوجعفرٍ الجواد عليه السّلام مااستوي رجلٰان فٖي حسب و دين قطّ الّا كٰان افضلهمٰا عند اللّٰه عز و جل ادبهمٰا قيل قد علمت فضله عند الناس في النّادي و المجلس فمٰا فضله عند اللّٰه قال بقراءة القران كما انزل و دعائه اللّٰه من حيث لٰايلحن فانّ الدّعٰاء الملحون لٰايصعد الي اللّٰه .
(٣٦٧٨) بٰاب الرّخصة في قرٰاءة الاعٰاجم
* ٣٦٧٨ عن السّكوني عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام قال قال النبي صلّي اللّه عليه و آله ان الرّجل الاعجمي من امتي يقرأ القران بعجميته فترفعه الملئكة علي عربيته : و قد مرّ فٖي قرٰاءة الاخرس مٰا يدلّ علي ذلك .
(٣٦٧٩) بٰاب حفظ القران و تحمل المشقّة في تعلّمه و حفظه
* ٣٦٧٩ عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام قال الحافظ للقرٰان العٰامل به مع السفرة الكرام البررة
* ٣٦٧٩ و قال انّ الّذي يعالج القران و يحفظه بمشقة منه و قلة حفظ له اجرٰان
* ٣٦٧٩ و قال من شدد عليه القران كٰان له اجران و من يسر عليه كان مع الاوّلين .
(٣٦٨٠) بٰاب الدّعٰاء لحفظ القران
* ٣٦٨٠ في الكافي عن اميرالمؤمنين عليه السّلام قال قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله اعلّمك دعٰاءاً لاتنسي القران قل اَللّٰهُمَّ ارْحَمْنٖي بِتَرْكِ مَعٰاصٖيكَ اَبَداً مٰا اَبْقَيْتَنٖي وَ ارْحَمْنٖي مِنْ تَكَلُّفِ مٰا لٰايَعْنٖينٖي وَ ارْزُقْنٖي حُسْنَ المَنْظَرِ ( النظر خل ) فٖيمٰا يُرْضٖيكَ عَنّٖي وَ اَلْزِمْ قَلْبٖي حِفْظَ كِتٰابِكَ كَمٰا عَلَّمْتَنٖي وَ ارْزُقْنٖي اَنْ اَتْلُوَهُ عَلَي النَّحْوِ الَّذٖي يُرْضٖيكَ عَنّٖي اَللّٰهُمَّ نَوِّرْ بِكِتٰابِكَ بَصَرٖي وَ اشْرَحْ بِهٖ صَدْرٖي وَ فَرِّجْ بِهٖ قَلْبٖي وَ اَطْلِقْ بِهٖ لِسٰانٖي وَ اسْتَعْمِلْ بِهٖ بَدَنٖي وَ قَوِّنٖي عَلٰي ذٰلِكَ وَ اَعِنّٖي عَلَيْهِ اِنَّهُ لٰا مُعٖينَ عَلَيْهِ اِلّٰا اَنْتَ لٰا اِلٰهَ اِلّٰا اَنْتَ
* ٣٦٨٠ و عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام اَللّٰهُمَّ اِنّٖي اَسْأَلُكَ وَ لَمْيَسْأَلِ العِبٰادُ مِثْلَكَ اَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ نَبِيِّكَ وَ رَسُولِكَ وَ اِبْرٰهٖيمَ خَلٖيلِكَ وَ صَفِيِّكَ وَ مُوسٰي كَلٖيمِكَ وَ نَجِيِّكَ وَ عٖيسٰي كَلِمَتِكَ وَ رُوحِكَ وَ اَسْأَلُكَ بِصُحُفِ اِبْرٰهٖيمَ وَ تَوْرٰيةِ مُوسٰي وَ زَبُورِ دٰاوُدَ وَ اِنْجٖيلِ عٖيسٰي وَ قُرْآنِ مُحَمَّدٍ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ وَ بِكُلِّ وَحْيٍ اَوْحَيْتَهُ وَ قَضٰاءِ اَمْضَيْتَهُ وَ حَقٍّ قَضَيْتَهُ وَ غَنِيٍّ اَغْنَيْتَهُ وَ ضٰالٍّ هَدَيْتَهُ وَ سٰائِلٍ اَعْطَيْتَهُ وَ اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذٖي وَضَعْتَهُ عَلَي اللَّيْلِ فَاَظْلَمَ وَ بِاسْمِكَ الَّذٖي وَضَعْتَهُ عَلَي النَّهٰارِ فَاسْتَنٰارَ وَ بِاسْمِكَ الَّذٖي وَضَعْتَهُ عَلَي الاَرْضِ فَاسْتَقَرَّتْ وَ دَعَمْتَ بِهٖ السَّمٰوٰاتِ فَاسْتَقَلَّتْ وَ وَضَعْتَهُ عَلَي الجِبٰالِ فَرَسَتْ وَ بِاسْمِكَ الَّذٖي بَثَثْتَ ( ثبتت خل ) بِهٖ الاَرْزٰاقَ وَ اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذٖي تُحْيٖي بِهٖ المَوْتٰي وَ اَسْأَلُكَ بِمَعٰاقِدِ العِزِّ مِنْ عَرْشِكَ وَ مُنْتَهَي الرَّحْمَةِ مِنْ كِتٰابِكَ اَسْأَلُكَ اَنْ تُصَلِّيَ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ اَنْ تَرْزُقَنٖي حِفْظَ القُرْآنِ وَ اَصْنٰافَ العِلْمِ وَ اَنْ تُثَبِّتَهٰا فٖي قَلْبٖي وَ سَمْعٖي وَ بَصَرٖي وَ اَنْ تُخٰالِطَ بِهٰا لَحْمٖي وَ دَمٖي وَ عِظٰامٖي وَ مُخّٖي وَ تَسْتَعْمَلَ بِهٰا لَيْلٖي وَ نَهٰارٖي بِرَحْمَتِكَ وَ قُدْرَتِكَ فَاِنَّهُ لٰا حَوْلَ وَ لٰا قُوَّةَ اِلّٰا بِاللّٰهِ ( بك نخ ) يٰا حَيُّ يٰا قَيُّومُ ، قال و فٖي حدٖيث آخر زيٰادة وَ اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذٖي دَعٰاكَ بِهٖ عِبٰادُكَ الَّذٖينَ اسْتَجَبْتَ لَهُمْ وَ اَنْبِيٰاؤُكَ فَغَفَرْتَ لَهُمْ وَ رَحِمْتَهُمْ وَ اَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ اَنْزَلْتَهُ فٖي كُتُبِكَ وَ بِاسْمِكَ الَّذٖي اسْتَقَرَّ بِهٖ عَرْشُكَ وَ بِاسْمِكَ الوٰاحِدِ الاَحَدِ الفَرْدِ الوَتْرِ المُتَعٰالِ الَّذٖي يَمْلَأُ الاَرْكٰانَ كُلَّهٰا الطّٰاهِرِ الطُّهْرِ المُبٰارَكِ المُقَدَّسِ الحَيِّ القَيُّومِ نُورِ السَّمٰوٰاتِ وَ الاَرْضِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ الكَبٖيرِ المُتَعٰالِ وَ كِتٰابِكَ المُنْزَلِ بِالحَقِّ وَ كَلِمٰاتِكَ التّٰامّٰاتِ وَ نُورِكَ التّٰامِّ وَ بِعَظَمَتِكَ وَ اَرْكٰانِكَ
* ٣٦٨٠ و قال فٖي حديثٍ آخر قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و اله من اراد ان يوعيه اللّٰه عز و جل القران و العلم فليكتب هذا الدّعٰاء في اناءٍ نظيف بعسلٍ ماذيّ ثم يغسله بمٰاء المطر قبل ان يمسّ الارض و يشربه ثلثة ايّام علي الرّيق فانّه يحفظ ذلك ان شٰاء اللّٰه .
(٣٦٨١) بٰاب قرٰاءة القران علي مٰا يقرأه النّاس
* ٣٦٨١ عن سالم بن ابيسلمة قال قرأ رجل علي ابيعبداللّٰه عليه السّلام و انا استمع حروفاً من القران ليس علي مٰا يقرأها النّاس فقال ابوعبداللّٰه عليه السّلام كف عن هذه القراءة اقرأ كما يقرأ النّاس حتي يقوم القائم فاذا قام القائم قرأ كتاب اللّٰه علي حدّه و اخرج المصحف الذي كتبه علي عليه السّلام
* ٣٦٨١ و سئل عن تنزيل القران فقال اقرأوا كما علمتم و قال ان كان ابنمسعود لايقرأ علي قرائتنا فهو ضالّ ثم قال اما نحن فنقرأه علي قراءة ابي
* ٣٦٨١ و قيل لابيالحسن عليه السّلام جعلت فداك انّا نسمع الايات من القران ليس هي عندنا كما نسمعهٰا و لانحسن ان نقرأها كما بلغنا عنكم فهل نأثم فقال لا اقرأوا كما تعلّمتم فسيجيئكم من يعلّمكم .
(٣٦٨٢) بٰاب انّ القرٰان وٰاحد
* ٣٦٨٢ في الكافي عن ابيجعفر عليه السّلام ان القران واحد نزل من عند وٰاحدٍ و لكن الاختلاف يجيئ من قبل الروٰاة
* ٣٦٨٢ و قيل لابيعبداللّه عليه السّلام ان الناس يقولون ان القران نزل علي سبعة احرف فقال كذبوا اعداؤ اللّٰه و لكنّه نزل علي حرف وٰاحدٍ من عند الواحد
* ٣٦٨٢ اقول في الحدائق نقلا من الخصال باسناده اليهم عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله اتاني ات من اللّه تعالي يقول ان الله يأمرك ان تقرأ القران علي حرف واحد فقلت يا رب وسع علي امتي فقال ان الله يأمرك ان تقرأ القران علي سبعة احرف .
(٣٦٨٣) بٰاب تعلّم القران في الشّبٰاب و تعليمه الاولٰاد
* ٣٦٨٣ قال رسول اللّه صلّي اللّه عليهِ و اله مٰا من رجل علم ولده القران الّا توّج اللّه ابويه يوم القيمة بتاج الملك و كسيٰا حلتين لمير الناس مثلهمٰا
* ٣٦٨٣ و عنه اذا قال المعلم للصبي قل بسم اللّه الرّحمن الرّحيم فقال الصّبي بسم اللّه الرّحمن الرّحيم كتب الله براءة للصبي و براءة لابويه و براءة للمعلّم من النّار
* ٣٦٨٣ و قال ابوعبدالله عليه السّلام قال رسول اللّٰه صلي الله عليه و اله فيمن تعلّم القران و يكسي ابوٰاه حلتين ان كانا مؤمنين ثم يقال لهمٰا هذا لمٰا علمتمٰاه القران
* ٣٦٨٣ و قال اميرالمؤمنين عليه السّلام انّ اللّه ليهم بعذاب اهل الارض جميعاً حتي لٰايحٰاشي منهم احدا اذا عملوا بالمعاصي و اجترحوا السيئات فاذا نظر الي الشٖيب ناقلي اقدامهم الي الصلوات و الولدان يتعلمون القران رحمهم فاخر ذلك عنهم
* ٣٦٨٣ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام من قرأ القران و هو شاب مؤمن اختلط القران بلحمه و دمه و جعله اللّٰه عز و جل مع السّفرة الكرٰام البررة و كان القران حجيزا عنه يوم القيمة يقول يٰا ربّ كل عامل قد اصاب اجر عمله غير عاملي فبلغ به اكرم عطائك قال فيكسوه اللّٰه العزيز الجبّار حلتين من حلل الجنة و يوضع علي رأسه تاج الكرٰامة ثم يقال له هل ارضيناك فيه فيقول القران يٰا ربّ قد كنت ارغب له فيمٰا هو افضل من هذا فيعطي الامن بيمينه و الخلد بيساره ثم يدخل الجنّة ● فيقال له اقرأ اية فاصعد درجة ثم يقال له هل بلغنا به و ارضيناك فيقول نعم قال و من قرأه كثيرا و تعاهده بمشقّة من شدة حفظه اعطاه الله عز و جل اجر هذا مرتين
* ٣٦٨٣ و قال من مٰات من اوليٰائنا و شيعتنا و لميحسن القران عُلّم القران في قبره ليرفع الله به في درجته فان درجات الجنة علي قدر عدد ايٰات القران فيقال لقٰارئ القران اقرأ و ارقأ .
(٣٦٨٤) بٰاب تركه حتّي ينفلت
* ٣٦٨٤ في حديث المناهي انّ رسول اللّٰه صلي اللّه عليه و آله قال الا و من تعلم القران ثم نسيه لقي اللّٰه يوم القيمة مغلولاً يسلّط اللّه عليه بكل اية منهٰا حية تكون قرينه الي النار الا ان يغفر له
* ٣٦٨٤ و قيل لابيعبدالله عليه السّلام جعلت فداك انّي كنت قرأت القران فتفلت مني فادع اللّه عزّ و جلّ ان يعلمنيه فكأنّه فزع لذلك ثم قال علّمك اللّه و ايّانا جميعاً ثم قال السورة تكون مع الرجل قد قرأهٰا ثم تركها فتأتيه يومَ القيمة في احسن صورة و تسلم عليه فيقول من انت فتقول انا سورة كذا و كذٰا فلو انك تمسكت بي و اخذت بي لانزلتك هذه الدرجة فعليكم بالقران
* ٣٦٨٤ و سئل عن الرجل يقرأ القران ثم ينساه ثم يقرأه ثم ينسٰاه أعليه فيه حرج فقال لٰا .
(٣٦٨٥) بٰاب تعليم النّسٰاء
* ٣٦٨٥ قال اميرالمؤمنين عليه السّلام لاتعلموا نساءكم سورة يوسف و لٰاتقرؤهنّ ايّاهٰا فانّ فيها الفتن و علّموهنّ [ص 542] سورة النور فان فٖيهٰا المواعظ
* ٣٦٨٥ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام لاتنزلوا النساء الغرف و لٰاتعلموهنّ الكتٰابة و علّموهنّ المغزل و سورة النور و لٰاتعلموهن سورة يوسف .
(٣٦٨٦) بٰاب من دخل في الاسلٰام طائعاً و قرأ القران
* ٣٦٨٦ قال علي بن ابيطالب عليه السّلام من دخل في الاسلام طائعاً و قرأ القران ظاهراً فله في كل سنة مائتا دينٰار في بيت مٰال المسلمين و ان منع في الدنيا اخذها يوم القيمة وٰافية احوج مٰا يكون اليهٰا .
(٣٦٨٧) بٰاب قرٰاءة القران في المنزل
* ٣٦٨٧ قال النبي صلي اللّه عليه و اله نوّروا بيوتكم بتلاوة القران و لٰاتتخذوهٰا قبورا كما فعلت اليهود و النّصٰاري صلّوا في الكنائس و البيع و عطلوا بيوتهم فان البيت اذا كثر فيه تلاوة القران كثر خيره و اتسع اهله و اضٰاء لاهل السّمٰاء كما تضيئ نجوم السّمٰاء لاهل الدّنيا
* ٣٦٨٧ و عنه اجعلوا لبيوتكم نصيباً من القران فان البيت اذا قرئ فيه القران يسر علي اهله و كثر خيره و كان سكانه في زيادة و اذا لميقرأ فيه القران ضيق علي اهله و قل خيره و كان سكانه في نقصٰان
* ٣٦٨٧ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام قال اميرالمؤمنين عليه السّلام البيت الذي يقرأ فيه القران و يذكر الله عز و جل فيه تكثر بركته و تحضره الملئكة و تهجره الشياطين و يضيئ لاهل السّمٰاء كما تضيئ الكواكب لاهل الارض و ان البيت الذي لايقرأ فيه القران و لٰايذكر الله عز و جل فيه تقل بركته و تهجره الملئكة و تحضره الشّيٰاطين
* ٣٦٨٧ و عن ابيعبداللّه عليه السّلام ان البيت اذا كان فيه المسلم يتلو القران يترٰاءٰاه اهل السّمٰاء كما يترٰاءٰا اهل الدنيا الكواكب الدّريّ في السّمٰاء .
(٣٦٨٨) بٰاب الدّعٰاء عند قرٰاءة القران
* ٣٦٨٨ في الكٰافٖي كان ابوعبداللّه عليه السّلام يدعو عند قراءة كتاب اللّٰه عز و جل اَللّٰهُمَّ رَبَّنٰا لَكَ الحَمْدُ اَنْتَ المُتَوَحِّدُ بِالقُدْرَةِ وَ السُّلْطٰانِ المَتٖينِ وَ لَكَ الحَمْدُ اَنْتَ المُتَعٰالٖي بِالعِزِّ وَ الكِبْرِيٰاءِ وَ فَوْقَ السَّمٰوٰاتِ وَ العَرْشِ العَظٖيمِ رَبَّنٰا وَ لَكَ الحَمْدُ اَنْتَ المُكْتَفٖي بِعِلْمِكَ وَ المُحْتٰاجُ اِلَيْكَ كُلُّ ذٖي عِلْمٍ رَبَّنٰا وَ لَكَ الحَمْدُ يٰا مُنْزِلَ الٰايٰاتِ وَ الذِّكْرِ العَظٖيمِ رَبَّنٰا فَلَكَ الحَمْدُ بِمٰا عَلَّمْتَنٰا مِنَ الحِكْمَةِ وَ القُرْآنِ العَظٖيمِ المُبٖينِ اَللّٰهُمَّ اَنْتَ عَلَّمْتَنٰاهُ قَبْلَ رَغْبَتِنٰا فٖي تَعْلٖيمِهٖ ( تعلمه خل ) وَ اخْتَصَصْتَنٰا بِهٖ قَبْلَ رَغْبَتِنٰا بِنَفْعِهٖ اَللّٰهُمَّ فَاِذٰا كٰانَ ذٰلِكَ مَنّاً مِنْكَ وَ فَضْلاً وَ جُوداً وَ لُطْفاً بِنٰا وَ رَحْمَةً لَنٰا وَ امْتِنٰاناً عَلَيْنٰا مِنْ غَيْرِ حَوْلِنٰا وَ لٰا حٖيلَتِنٰا وَ لٰا قُوَّتِنٰا اَللّٰهُمَّ فَحَبِّبْ اِلَيْنٰا حُسْنَ تِلٰاوَتِهٖ وَ حِفْظَ آيٰاتِهٖ وَ اٖيمٰاناً بِمُتَشٰابِهِهٖ وَ عَمَلاً بِمُحْكَمِهٖ وَ سَبٖيلاً ( سببا خل ) فٖي تَأْوٖيلِهٖ وَ هُديً فٖي تَدْبٖيرِهٖ وَ بَصٖيرَةً بِنُورِهٖ اَللّٰهُمَّ وَ كَمٰا اَنْزَلْتَهُ شِفٰاءاً لِاَوْلِيٰائِكَ وَ شَقٰاءاً عَلٰي اَعْدٰاۤئِكَ وَ عَميً عَلٰي اَهْلِ مَعْصِيَتِكَ وَ نُوراً لِاَهْلِ طٰاعَتِكَ اَللّٰهُمَّ فَاجْعَلْهُ لَنٰا حِصْناً مِنْ عَذٰابِكَ وَ حِرْزاً مِنْ غَضَبِكَ وَ حٰاجِزاً عَنْ مَعْصِيَتِكَ وَ عِصْمَةً مِنْ سَخَطِكَ وَ دَلٖيلاً عَلٰي طٰاعَتِكَ وَ نُوراً يَوْمَ القِيٰمَةِ نَسْتَضٖيئُ ( نلقاك خل ) بِهٖ فٖي خَلْقِكَ وَ نَجُوزُ بِهٖ صِرٰاطَكَ وَ نَهْتَدٖي بِهٖ اِلٰي جَنَّتِكَ اَللّٰهُمَّ اِنّٰا نَعُوذُ بِكَ مِنَ الشِّقْوَةِ فٖي حَمْلِهٖ وَ العَمٰي عَنْ عِلْمِهٖ وَ الجَوْرِ عَنْ حُكْمِهٖ وَ الغُلُوِّ عَنْ قَصْدِهٖ وَ التَّقْصٖيرِ دُونَ حَقِّهٖ اَللّٰهُمَّ احْمِلْ عَنّٰا ثِقْلَهُ وَ اَوْجِبْ لَنٰا اَجْرَهُ وَ اَوْزِعْنٰا شُكْرَهُ وَ اجْعَلْنٰا نُرٰاعٖيهِ وَ نَحْفَظُهُ اَللّٰهُمَّ اجْعَلْنٰا نَتَّبِعُ حَلٰالَهُ وَ نَجْتَنِبُ حَرٰامَهُ وَ نُقٖيمُ حُدُودَهُ وَ نُؤَدّٖي فَرٰائِضَهُ اَللّٰهُمَّ ارْزُقْنٰا حَلٰاوَةً فٖي تِلٰاوَتِهٖ وَ نَشٰاطاً فٖي قِيٰامِهٖ وَ وَجَلاً فٖي تَرْتٖيلِهٖ وَ قُوَّةً فِي اسْتِعْمٰالِهٖ فٖي آنٰاءِ اللَّيْلِ وَ النَّهٰارِ اَللّٰهُمَّ وَ اشْفِنٰا مِنَ النَّوْمِ بِاليَسٖيرِ وَ اَيْقِظْنٰا فٖي سٰاعَةِ اللَّيْلِ مِنْ رُقٰادِ الرّٰاقِدٖينَ وَ اَنْبِهْنٰا عِنْدَ الاَحٰايٖينِ الَّتٖي يُسْتَجٰابُ فٖيهٰا الدُّعٰاءِ مِنْ سِنَةِ الوَسْنٰانٖين اَللّٰهُمَّ اجْعَلْ لِقُلُوبِنٰا ذَكٰاءاً عِنْدَ عَجٰائِبِهٖ الَّتٖي لٰاتَنْقَضٖي وَ لَذٰاذَةً عِنْدَ تَرْدٖيدِهٖ وَ عِبْرَةً عِنْدَ تَرْجٖيعِهٖ وَ نَفْعاً بَيِّناً عِنْدَ اسْتِفْهٰامِهٖ اَللّٰهُمَّ اِنّٰا نَعُوذُ بِكَ مِنْ تَخَلُّفِهٖ فٖي قُلُوبِنٰا وَ تَوَسُّدِهٖ عِنْدَ رُقٰادِنٰا وَ نَبْذِهٖ وَرٰاءَ ظُهُورِنٰا وَ نَعُوذُ بِكَ مِنْ قَسٰاوَةِ قُلُوبِنٰا لِمٰا بِهٖ وَعَظْتَنٰا اَللّٰهُمَّ انْفَعْنٰا بِمٰا صَرَّفْتَ فٖيهِ مِنَ الٰايٰاتِ وَ ذَكِّرْنٰا بِمٰا ضَرَبْتَ فٖيهِ مِنَ المَثَلٰاتِ (كذا) وَ كَفِّرْ عَنّٰا بِتَأْوٖيلِهٖ السَّيِّئٰاتِ وَ ضٰاعِفْ لَنٰا جَزٰاءاً فِي الحَسَنٰاتِ وَ ارْفَعْنٰا بِهٖ ثَوٰاباً فِي الدَّرَجٰاتِ وَ لَقِّنٰا بِهٖ البُشْرٰي بَعْدَ المَمٰاتِ اَللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ لَنٰا زٰاداً تُقَوّٖينٰا بِهٖ فِي المَوْقِفِ وَ فِي الوُقُوفِ بَيْنَ يَدَيْكَ وَ طَرٖيقاً وٰاضِحاً نَسْلُكُ بِهٖ اِلَيْكَ وَ عِلْماً نٰافِعاً نَشْكُرُ بِهٖ نَعْمٰاءَكَ وَ تَخَشُّعاً صٰادِقاً نُسَبِّحُ بِهٖ اَسْمٰاءَكَ اَللّٰهُمَّ فَاِنَّكَ اتَّخَذْتَ بِهٖ عَلَيْنٰا حُجَّةً قَطَعْتَ بِهٖ عُذْرَنٰا وَ اصْطَنَعْتَ بِهٖ عِنْدَنٰا نِعْمَةً قَصُرَ عَنْهٰا شُكْرُنٰا اَللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ لَنٰا وَلِيّاً يُثَبِّتُنٰا مِنَ الزَّلَلِ وَ دَلٖيلاً يَهْدٖينٰا لِصٰالِحِ العَمَلِ وَ عَوْناً وَ هٰادِياً يُقَوِّمُنٰا مِنَ المَيْلِ وَ عَوْناً يُقَوّٖينٰا مِنَ المَلَلِ حَتّٰي يَبْلُغَ بِنٰا اَفْضَلَ الاَمَلِ اَللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ لَنٰا شٰافِعاً يَوْمَ اللِّقٰاءِ وَ سَلٰاحاً يَوْمَ الارْتِقٰاءِ وَ حَجٖيجاً يَوْمَ القَضٰاءِ وَ نُوراً يَوْمَ الظَّلْمٰاءِ يَوْمَ لٰا اَرْضٌ وَ لٰا سَمٰاءٌ يَوْمَ يُجْزٰي كُلُّ نَفْسٍ ( ساع خل ) بِمٰا سَعٰي اَللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ لَنٰا رَيّاً يَوْمَ الظّماء وَ فَوْزاً يَوْمَ الجَزٰاءِ مِنْ نٰارٍ حٰامِيَةٍ قَلٖيلَةِ البُقْيٰا عَلٰي مَنْ بِهَا اصْطَلٰي وَ بِحَرِّهٰا تَلَظّٰي اَللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ لَنٰا بُرْهٰاناً عَلٰي رُؤُسِ المَلَأ يَوْمَ تَجْمَعُ فٖيهِ اَهْلَ الاَرْضِ وَ اَهْلَ السَّمٰاءِ اَللّٰهُمَّ ارْزُقْنٰا مَنٰازِلَ الشُّهَدٰاءِ وَ عَيْشَ السُّعَدٰاءِ و مُرٰافَقَةَ الاَنْبِيٰاءِ اِنَّكَ سَمٖيعُ الدُّعٰاۤءِ .
(٣٦٨٩) بٰاب الاستعاذة عند التّلٰاوة * قال اللّه عز و جل اذا قرأت القران فاستعذ باللّٰه من الشيطان الرجيم
* ٣٦٨٩ و عن الحسن بن علي العسكري عليهما السّلام اما قوله الذي ندبك اليه و امرك به عند قرٰاءة القرٰان اعوذ باللّٰه السّميع العليم من الشيطان الرّجيم فان اميرالمؤمنين عليه السّلام قال اعوذ باللّٰه اي امتنع باللّٰه الي ان قال و الاستعٰاذة هي ما قد امر اللّه به عبٰاده عند قراءتهم القران بقوله و اذا قرأت القران فاستعذ باللّٰه من الشّيطٰان الرّجيم و من تأدب بادب اللّٰه ادّاه الي الفلاح الدائم الحديث
* ٣٦٨٩ و سئل ابوعبداللّٰه عليه السّلام عن التّعوّذ من الشّيطٰان عند كل سورة يفتتحها قال نعم فتعوّذ باللّٰه من الشّيطٰان الرّجيم
* ٣٦٨٩ اقول في العيون في حديث موسي عليه السّلام مع الرّشيد انّه قرأ اية فقال اعوذ باللّٰه من الشيطان الرّجيم بسم اللّه الرّحمن الرّحيم و من ذرّيّته داود و سليمان الاية .
(٣٦٩٠) بٰاب ترتيل القرٰان * قال اللّه عز و جل و رتّل القران ترتيلاً
* ٣٦٩٠ و عن النّبي صلّي اللّه عليه و اٰله انه كان يقطع قرٰاءته آية آية
* ٣٦٩٠ و سئل ابوعبداللّٰه عليه السّلام عن قول اللّه عز و جل و رتّل القران ترتيلاً قال قال اميرالمؤمنين عليه السّلام بيّنه تبيانا و لٰاتهذه هذ الشعر و لٰاتنثره نثر الرمل و لكن اقرعوا به قلوبكم القاسية و لايكن همّ احدكم اخر السورة
* ٣٦٩٠ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام يكره ان يقرأ قل هو الله احد في نفس واحد
* ٣٦٩٠ و قال في قوله تعالي و رتل القران ترتيلاً هو ان تتمكث فٖيه و تحسن به صوتك .
(٣٦٩١) بٰاب القرٰاءة بالحزن
* ٣٦٩١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام انّ القران نزل بالحزن فاقرأوه بالحزن
* ٣٦٩١ و عن حفص قال مارأيت احداً اشد خوفاً علي نفسه من موسي بن جعفر عليه السّلام و لٰا ارجي للناس منه و كان قراءته حزنا فاذا قرأ فكأنّه يخاطب انسٰاناً .
(٣٦٩٢) بٰاب الرّقّة و الدمعة و الوجل و صعق الّذين يظهرون الصّعقة
* ٣٦٩٢ قيل لابيجعفر عليه السّلام ان قوماً اذا ذكروا شيئاً من القران او حدثوا به صعق احدهم حتي نري ان احدهم لو قطعت يدٰاه و رجلاه لميشعر بذلك فقال سبحٰان اللّٰه ذاك من الشّيطٰان مٰا بهذا نعتوا انما هو اللين و الرّقّة و الدمعة و الوجل ، و في رواية مٰا بهذا امروا .
(٣٦٩٣) بٰاب القراءة برفع الصّوت و خفضه
* ٣٦٩٣ عن النّبي صلي اللّه عليه و اله في وصيّته لابيذرّ يا اباذر اخفض صوتك عند الجنائز و عند القتال و عند القران
* ٣٦٩٣ و قيل لابيعبداللّٰه عليه السلام الرجل لايري انه صنع شيئاً في الدّعٰاء و في القراءة حتي يرفع صوته فقال لا بأس ان علي بن الحسين عليهما السّلام كان احسن الناس صوتاً بالقران و كان يرفع صوته حتي يسمعه اهل الدّار و ان اباجعفر عليه السّلام كان احسن الناس صوتاً بالقران و كان اذا قام من الليل و قرأ رفع صوته فيمر به مار الطريق من السٰاقين و غيرهم فيقومون و يستمعون الي قرٰاءته .
(٣٦٩٤) بٰاب الغِناء بالقرٰان و تحسين الصوت به
* ٣٦٩٤ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام قال رسول الله صلي اللّه عليه و آله اقرأوا القران بالحان العرب و اصوٰاتهٰا و ايّاكم و لحون اهل الفسق و اهل الكبٰائر فانه سيجيئ اقوٰام يرجعون القران ترجيع الغناء و النوح و الرهبانية لايجوز تراقيهم قلوبهم مقلوبة و قلوب من يعجبه شأنهم
* ٣٦٩٤ و قال قال لكل شيء حلية و حلية القران الصوت الحسن
* ٣٦٩٤ و قال الرضا عليه السلام قال رسول اللّٰه صلي الله عليه و اله حسنوا القران باصواتكم فان الصوت الحسن يزيد القران حسنا و قرأ يزيد في الخلق مٰا يشاء
* ٣٦٩٤ و قيل لابيجعفر عليه السّلام اذا قرأت القران فرفعت به صوتي جٰاءني الشّيطٰان فقال انّمٰا ترٰائي بهذا اهلك و الناس فقال اقرأ قرٰاءة مٰا بين القراءتين تسمع اهلك و ترجع بالقران صوتك فانّ اللّٰه عز و جل يحبّ الصّوت الحسن يرجع فٖيه ترجيعاً
* ٣٦٩٤ و ذكر الصوت عند ابيالحسن عليه السلام [ص 543] فقال ان علي بن الحسين عليه السّلام كان يقرأ فربّمٰا مرّ به المار فصعق من حسن صوته .
(٣٦٩٥) بٰاب مٰا ينبغي للرّجل قرٰاءته في كلّ يومٍ
* ٣٦٩٥ قال علي عليه السّلام فٖي وصيّة له واجب علي كل مسلم ان ينظر كل يوم في عهده و لو خمسين اية
* ٣٦٩٥ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام القران عهد اللّٰه الي خلقه فقد ينبغي للمرء المسلم ان ينظر في عهده و ان يقرأ منه في كل يوم خمسين آية
* ٣٦٩٥ و قال الرّضٰا عليه السّلام ينبغي للرجل اذا اصبح ان يقرأ بعد التعقيب خمسين اية .
(٣٦٩٦) بٰاب قرٰاءة شيء من القران كلّ ليلة
* ٣٦٩٦ قال ابوجعفر عليه السّلام قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله من قرأ عشر آيٰات في ليلة لميكتب من الغٰافلين و من قرأ خمسين اية كتب من الذّٰاكرين و من قرأ مائة اية كتب من القٰانتين و من قرأ مأتي اية كتب من الخٰاشعين و من قرأ ثلثمائة اية كتب من الفائزين و من قرأ خمسمائة اية كتب من المجتهدين و من قرأ الف اية كتب له قنطار و القنطار خمسةعشرالف مثقال من ذهب المثقال اربعة و عشرون قيراطا اصغرهٰا مثل جبل احد و اكبرهٰا مٰا بين السماء و الارض
* ٣٦٩٦ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام مٰا يمنع التّاجر منكم المشغول في سوقه اذا رجع الي منزله ان لاينام حتي يقرأ سورة من القران فيكتب له مكان كل اية يقرأها عشر حسنٰات و يمحي عنه عشر سيئات
* ٣٦٩٦ و عن الرّضٰا عليه السّلام انه كان يكثر باللّيل فٖي فرٰاشه من تلاوة القرٰان فاذا مرّ باية فيهٰا ذكر جنّة او نار بكي و سأل اللّٰه الجنّة و تعوّذ به من النّٰار .
(٣٦٩٧) بٰاب مدّة يختم القران فٖيهٰا
* ٣٦٩٧ قيل لابيعبداللّٰه عليه السّلام اقرأ القران فٖي ليلة فقال لايعجبني ان تقرأه في اقل من شهر
* ٣٦٩٧ و قيل له في كم اقرأ القران فقال اقرأه اخمٰاساً اقرأه اسبٰاعاً اما ان عندي مصحفاً مجزءاً اربعةعشر جزءا
* ٣٦٩٧ و سئل اقرأ القران في ليلة فقال لا فقيل ففي ليلتين فقال لا حتي بلغ ست ليٰال فاشار بيده فقال ها ثم قال ان من كان قبلكم من اصحٰاب محمّد كان يقرأ القران في شهر و اقل ان القران لايقرأ هذرمة و لكن يرتل ترتيلا اذا مررت باية فيهٰا ذكر النّٰار وقفت عندهٰا و تعوذ باللّٰه من النّار فقيل له اقرأ القران في رمضٰان في ليلة فقال لا فقيل ففي ليلتين فقال لا فقيل ففي ثلث فقال هٰا و اومأ بيده نعم شهر رمضٰان لايشبهه شيء من الشهور له حق و حرمة اكثر من الصلوة ما استطعت
* ٣٦٩٧ و عن الرّضٰا عليه السّلام انه كان يختمه في كلّ ثلث و يقول لو اردت ان اختمه في اقرب من ثلثة لختمت و لكني مامررت باية قط الا فكرت فيهٰا و في ايّ شيء انزلت و في ايّ وقت فلذلك صرت اختم في كل ثلثة
* ٣٦٩٧ و سئل في كم يقرأ القران قال في ست فصٰاعداً قيل في شهر رمضٰان قال في ثلث فصٰاعداً .
(٣٦٩٨) بٰاب التّفكّر في القرٰان * قال الله عز و جل أفلايتدبرون القران ام علي قلوب اقفالهٰا
* ٣٦٩٨ و عن ابيعبداللّٰه عن ابٰائه عليهم السلام قال قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله في حديث اذا التبست عليكم الفتن كقطع اللّيل المظلم فعليكم بالقران فانه شافع مشفع و مٰاحل مصدق و من جعله امامه قاده الي الجنة و من جعله خلفه سٰاقه الي النّار و هو الدليل يدلّ علي خير سبيل و هو كتاب فٖيه تفصيل و بيٰان و تحصيل و هو الفصل ليس بالهزل و له ظهر و بطن فظاهره حكم و باطنه علم ظاهره انيق و بٰاطنه عميق له نجوم و علي نجومه نجوم لٰاتحصي عجائبه و لٰاتبلي غرايبه مصٰابيح الهدي و منار الحكمة و دليل علي المعرفة لمن عرف الصفة فليجل جال بصره و ليبلغ الصفة نظره ينج من عطب و يتخلص من نشب فان التفكر حيوة قلب البصير كما يمشي المستنير في الظلمات بالنور فعليكم بحسن التخلّص و قلة التّربّص
* ٣٦٩٨ و عن ابيجعفر عليه السّلام قال قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله انّي لاعجب كيف لااشيب اذا قرأت القران
* ٣٦٩٨ و قيل له يٰا رسول اللّٰه اسرع اليك الشيب قال شيبتني هود و الواقعة و المرسلات و عم يتسٰاءلون
* ٣٦٩٨ و عن اميرالمؤمنين عليه السّلام في كلام طويل في وصف المتّقين قال امّا الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونه ترتيلاً يحزنون به انفسهم و يستثيرون به تهييج احزانهم بكاءاً علي ذنوبهم و وجع كلوم جراحهم و اذا مروا باية فيهٰا تخويف اصغوا اليهٰا مسٰامع قلوبهم و ابصارهم فاقشعرّت منهٰا جلودهم و وجلت قلوبهم فظنوا ان صهيل جهنم و زفيرهٰا و شهيقهٰا في اصول اذٰانهم و اذا مرّوا باية فيهٰا تشويق ركنوا اليهٰا طمعا و تطلعت انفسهم اليهٰا شوقاً و ظنوا انّهٰا نصب اعينهم
* ٣٦٩٨ و قال ابوجعفر عليه السّلام قال اميرالمؤمنين عليه السّلام في صفة الفقيه لميترك القران رغبة عنه الي غيره ألا لا خير في علم ليس فيه تفهم ألا لا خير في قرٰاءة ليس فيهٰا تدبّر ألا لٰا خير فٖي عبٰادة ليس فيهٰا تفقّه ●
* ٣٦٩٨ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا مررت باية فيهٰا ذكر الجنة فاسأل الله الجنة و اذا مررت باية فيهٰا ذكر النّار فتعوذ باللّٰه من النّار
* ٣٦٩٨ و قال ان هذا القران فٖيه منار الهدي و مصٰابيح الدجا فليجل جال بصره و يفتح للضيٰاء نظره فان التفكر حيوة قلب البصير كما يمشي المستنير في الظلمات بالنور
* ٣٦٩٨ و قال ينبغي لمن قرأ القران اذا مرّ باية من القران فٖيهٰا مسألة او تخويف ان يسأل عند ذلك خير ما يرجو و يسأله العٰافية من النار و من العذٰاب .
(٣٦٩٩) بٰاب مٰا يقال بعد اي من القران
* ٣٦٩٩ عنهما عليهمٰا السّلام نزلت هذه الاية أليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله سبحانك اللّهمّ و بلي
* ٣٦٩٩ و قال عليّ عليه السّلام فٖي حديث اذا فرغتم من المسبحات الاخيرة فقولوا سبحان الله الاعلي اذا قرأتم انّ اللّه و ملئكته يصلّون علي النّبي فصلّوا عليه في الصلوة كنتم او في غيرهٰا اذا قرأتم و التين فقولوا في اخرهٰا و نحن علي ذلك من الشاهدين اذا قرأتم قولوا امنّا باللّه فقولوا امنا باللّه حتي تبلغوا الي قوله مسلمون
* ٣٦٩٩ و عن الفضيل بن يسٰار قال امرني ابوجعفر عليه السّلام ان اقرأ قل هو الله احد و اقول اذا فرغت منها كذلك الله ربي ثلثا و كان يقرأ قل هو اللّه احد فاذا فرغ منهٰا قال كذلك اللّٰه او كذلك الله ربّي
* ٣٦٩٩ و قال ابوعبدالله عليه السلام في حديث الرجل اذا قرأ و الشمس و ضحيهٰا فيختمهٰا ان يقول صدق اللّٰه و صدق رسوله و الرجل اذا قرأ ءاللّه خير ام مٰا يشركون يقول اللّه خير اللّه خير اللّه اكبر و اذا قرأ ثم الذين كفروا بربهم يعدلون ان يقول كذب العٰادلون بالله و الرجل اذا قرأ الحمد للّٰه الذي لميتّخذ ولداً الي قوله تكبيراً ان يقول اللّه اكبر اللّه اكبر اللّه اكبر قيل فان لميقل الرجل شيئاً من هذا اذا قرأ قال ليس عليه شيء
* ٣٦٩٩ و قال يستحب ان يقرأ في دبر الغدٰاة يوم الجمعة الرّحمن ثم يقول كلما قلت فبايّ آلٰاء ربّكمٰا تكذّبان قلت لا بشيءٍ من الائك ربّ اكذّب
* ٣٦٩٩ و قال من قرأ سورة الرحمن فقال عند كل فبايّ الاء ربكما تكذبان لا بشيءٍ من الائك ربّ اكذّب فان قرأهٰا ليلاً ثم مٰات مٰات شهيداً و ان قرأهٰا نهٰاراً ثم مٰات مٰات شهيداً
* ٣٦٩٩ و قال اذا قرأتم تبّت يدا ابيلهب فادعوا علي ابيلهب فانّه كٰان من المكذبين الذين يكذبون بالنبي و بمٰا جٰاء به من عند اللّٰه
* ٣٦٩٩ و قال اذا قرأت قل يا ايّها الكافرون فقل يا ايّها الكٰافرون و اذا قلت لااعبد مٰا تعبدون فقل اعبد اللّٰه وحده و اذا قلت لكم دينكم و لي دين فقل ربّي اللّٰه و ديني الاسلٰام
* ٣٦٩٩ و عن الرّضٰا عليه السّلام انه كان اذا قرأ قل هو الله احد قال سرّاً هو اللّه احد فاذا فرغ منهٰا قال كذلك اللّه ربّنا ثلثا و كان اذا قرأ سورة الجحد قال في نفسه سرّاً يا ايّها الكافرون فاذا فرغ منهٰا قال اللّه ربّي و ديني الاسلام ثلثا و كان اذا قرأ و التين و الزيتون قال عند الفراغ منهٰا بلي و انا علي ذلك من الشّٰاهدين و كان اذا قرأ لااقسم بيوم القيمة قال عند الفراغ منهٰا سبحٰانك اللّهمّ و بلي الي ان قال و كٰان اذا فرغ من الفاتحة قال الحمد للّٰه ربّ العالمين و اذا قرأ سبح اسم ربك الاعلي قال سرّاً سبحٰان ربي الاعلي و اذا قرأ يٰا ايّها الذين امنوا قال لبّيك اللهمّ لبّيك سرّاً .
(٣٧٠٠) بٰاب اهداء ثواب القراءة الي النبي و الائمّة عليهم السّلام
* ٣٧٠٠ قيل لابيالحسن عليه السلام انّ ابي سأل جدّك عن ختم القران في كل ليلة فقال له جدك في كل ليلة فقال له في شهر رمضٰان فقال له جدّك في شهر رمضٰان فقال له ابي نعم ما استطعت فكٰان ابي يختمه اربعين ختمة فٖي شهر رمضٰان ثم ختمته بعد ابٖي فربّمٰا زدت و ربّمٰا نقصت علي قدر فرٰاغي و شغلي و نشاطي و كسلي فاذا كان في يوم الفطر جعلت لرسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله ختمة و لعليّ عليه السّلام اخري و لفٰاطمة عليها السّلام اخري ثم للائمّة عليهم السلام حتي انتهيت اليك فصيّرت لك وٰاحدةً منذ صرت في هذه الحٰال فاي شيء لٖي بذلك قال لك بذلك ان تكون معهم يوم القيمة قيل اللّه اكبر فلي بذلك قال نعم ثلث مرّات .
(٣٧٠١) بٰاب البكٰاء و التّبٰاكي عند سمٰاع القران
* ٣٧٠١ عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام انّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اٰله اتي شبٰاباً من الانصٰار فقال اني اريد ان اقرأ عليكم فمن [ص 544] بكي فله الجنة فقرأ اخر الزمر و سيق الذين كفروا الي جهنم زمراً الي اخر السورة فبكي القوم جميعاً الا شاباً فقال يا رسول الله قد تباكيت فماقطرت عيني قال اني معيد عليكم فمن تباكي فله الجنة فاعٰاد عليهم فبكي القوم و تباكي الفتي فدخلوا الجنة جميعاً .
(٣٧٠٢) بٰاب استمٰاع القران و الانصات له * قال اللّه عز و جل اذا قرئ القران فاستمعوا له و انصتوا لعلكم ترحمون
* ٣٧٠٢ و قال ابوجعفر عليه السّلام ان كنت خلف امام فلاتقرأنّ شيئاً في الاولتين و انصت لقراءته و لاتقرأنّ شيئاً في الاخيرتين فان الله عز و جل يقول للمؤمنين و اذا قرئ القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له و انصتوا لعلكم ترحمون و الاخيرتان تبعاً للاولتين
* ٣٧٠٢ و عن ابيعبدالله عليه السلام قرأ ابنالكوّاء خلف اميرالمؤمنين عليه السلام لئن اشركت ليحبطن عملك و لتكونن من الخاسرين فانصت له اميرالمؤمنين عليه السلام
* ٣٧٠٢ و قيل لابيعبداللّٰه عليه السّلام الرجل يقرأ القران أيجب علي من سمعه الانصٰات له و الاستماع قال نعم اذا قرئ عندك القران وجب عليك الانصٰات و الاستماع
* ٣٧٠٢ و قال يجب الانصٰات للقران في الصلوة و غيرهٰا الحديث .
(٣٧٠٣) بٰاب انّ العزائم اربع
* ٣٧٠٣ قال ابوعبدالله عليه السلام ان العزائم اربع اقرأ باسم ربّك الذي خلق و النجم و تنزيل السجدة و حم السجدة
* ٣٧٠٣ و قال العزائم الم تنزيل و حم السجدة و النجم و اقرأ باسم ربّك و مٰا عداهٰا في جميع القران مسنون و ليس بمفروض
* ٣٧٠٣ و عن الطبرسي عن ائمتنا عليهم السلام ان السجود في سورة فصّلت عند قوله ان كنتم ايّاه تعبدون .
(٣٧٠٤) بٰاب السجود عند قرٰاءتهٰا
* ٣٧٠٤ قال ابوعبداللّه عليه السّلام اذا قرأت السجدة فاسجد .
(٣٧٠٥) بٰاب السجود علي المستمع
* ٣٧٠٥ سئل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل سمع السجدة تقرأ قال لايسجد الا ان يكون منصتاً لقراءته مستمعاً لهٰا او يصلّي بصلوته فامّا ان يكون يصلي في ناحية و انت تصلّي في ناحية اخري فلاتسجد لمٰا سمعت
* ٣٧٠٥ و سئل عن الرجل يصلي مع قوم لايقتدي بهم فيصلي لنفسه و ربّمٰا قرأوا اية من العزائم فلايسجدون فيهٰا فكيف يصنع فقال لايسجد
* ٣٧٠٥ و قال اذا قرئ شيء من العزائم الاربع فسمعتهٰا فاسجد الحديث
* ٣٧٠٥ و سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن الرجل يكون في صلوته في جمٰاعةٍ فيقرأ انسان السجدة كيف يصنع قال يومئ برأسه
* ٣٧٠٥ و سئل عن الرجل يكون في صلوته فيقرأ اخر السجدة فقال يسجد اذا سمع شيئاً من العزائم الاربع ثم يقوم فيتم صلوته الا ان يكون في فريضة فيومئ برأسه ايمٰاءاً .
(٣٧٠٦) بٰاب التكبير بعد السجود
* ٣٧٠٦ قال ابوعبدالله عليه السلام اذا قرأت شيئاً من العزائم التي يسجد فيهٰا فلاتكبر قبل سجودك و لكن تكبر حين ترفع رأسك .
(٣٧٠٧) بٰاب السجود علي غير طهور
* ٣٧٠٧ قال ابوعبدالله عليه السلام اذا قرئ شيء من العزائم الاربع فسمعتهٰا فاسجد و ان كنت علي غير وضوء و ان كنت جنبا و ان كانت المرأة لاتصلي و ساير القران انت فيه بالخيار ان شئت سجدت و ان شئت لمتسجد .
(٣٧٠٨) بٰاب سجود الحائض اذا سمعت العزائم و قراءتهٰا لهٰا
* ٣٧٠٨ عن غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال لاتقضي الحائض الصلوة و لاتسجد اذا سمعت السجدة
* ٣٧٠٨ و سئل ابوجعفر عليه السلام عن الطامث تسمع السجدة فقال ان كانت من العزائم فلتسجد اذٰا سمعتهٰا
* ٣٧٠٨ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الحائض هل تقرأ القران و تسجد سجدة اذا سمعت السجدة قال تقرأ و لاتسجد ( لاتقرأ و لاتسجد خل ) .
(٣٧٠٩) بٰاب سجود الراكب للتلاوة
* ٣٧٠٩ سئل ابوعبداللّٰه عليه السّلام عن الرجل يقرأ السجدة و هو علي ظهر دابّته قال يسجد حيث توجهت به فان رسول الله صلي الله عليه و آله كان يصلّي علي ناقته و هو مستقبل المدينة يقول اللّٰه عز و جل فاينما تولّوا فثم وجه اللّه .
(٣٧١٠) بٰاب تكرار السجود علي القاري و المستمع اذا تكرر القراءة
* ٣٧١٠ سئل ابوجعفر عليه السّلام عن الرجل يُعلَم السورة من العزائم فتعٰاد عليه مرٰاراً في المقعد الواحد قال عليه ان يسجد كلما سمعهٰا و علي الذي يعلّمه ايضاً ان يسجد .
(٣٧١١) بٰاب الدّعٰاء في سجود التلاوة
* ٣٧١١ قال ابوعبدالله عليه السلام اذا قرأ احدكم السجدة من العزائم فليقل في سجوده سَجَدْتُ لَكَ تَعَبُّداً وَ رِقّاً لٰا مُسْتَكْبِراً عَنْ عِبٰادَتِكَ وَ لٰا مُسْتَنْكِفاً وَ لٰا مُسْتَعْظِماً بَلْ اَنَا عَبْدٌ ذَلٖيلٌ خٰائِفٌ مُسْتَجٖيرٌ
* ٣٧١١ و سئل عن الرجل اذا قرأ العزائم كيف يصنع قال ليس فيهٰا تكبير اذا سجدت و لا اذا قمت و لكن اذا سجدت قلت ما تقول في السجود
* ٣٧١١ و عن الصدوق روي انه يقول في سجدة العزائم لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ حَقّاً حَقّاً لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ اٖيمٰاناً وَ تَصْدٖيقاً لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ عُبُودِيَّةً وَ رِقّاً سَجَدْتُ لَكَ يٰا رَبِّ تَعَبُّداً وَ رِقّاً لٰا مُسْتَنْكِفاً وَ لٰا مُسْتَكْبِراً بَلْ اَنَا عَبْدٌ ذَلٖيلٌ خٰائِفٌ مستَجٖيرٌ ثم يرفع رأسه ثم يكبّر .
(٣٧١٢) بٰاب السجود قبل طلوع الشمس و بعد صلوة الفجر
* ٣٧١٢ عن ابيعبدالله عليه السلام في الرجل يسمع السجدة في الساعة التي لاتستقيم الصلوة فيهٰا قبل طلوع الشمس و بعد صلوة الفجر فقال لاتسجد .
(٣٧١٣) بٰاب السجود فٖي غير الاربع
* ٣٧١٣ عن ابيجعفر عليه السلام قال ان ابي علي بن الحسين عليه السلام ماذكر للّٰه نعمة عليه الا سجد و لاقرأ اية من كتاب الله فيهٰا سجدة الا سجد الي ان قال فسمي السجاد لذلك .
(٣٧١٤) باب ان المعوذتين هل همٰا من القران ام لٰا
* ٣٧١٤ سئل ابوعبدالله عليه السلام عن المعوذتين أهمٰا من القران فقال همٰا من القران فقال الرجل انهمٰا ليستا من القران في قراءة ابنمسعود و لٰا في مصحفه فقال ابوعبداللّٰه عليه السلام اخطأ ابنمسعود او قال كذب ابنمسعود هما من القران فقال الرجل فاقرأ بهمٰا في المكتوبة فقال نعم
* ٣٧١٤ و عن منصور بن حازم قال امرني ابوعبدالله عليه السلام ان اقرأ المعوذتين في المكتوبة
* ٣٧١٤ اقول في الفقهالرضوي ان المعوذتين من الرقية ليستا من القران ادخلوهمٰا (ظ) في القران و قيل ان جبرئيل عليه السلام علمه رسول الله صلي الله عليه و آله الي ان قال و اما المعوذتين فلاتقرأهمٰا في الفرايض و لا بأس في النوافل .
(٣٧١٥) باب الجهر بالبسملة
* ٣٧١٥ عن ابيمحمد الحسن بن علي العسكري عليهما السلام انه قال علامات المؤمن خمس و عد منهٰا الجهر ببسم اللّه الرّحمن الرّحيم .
(٣٧١٦) بٰاب بعض فضائل قراءة سورة سورة
البقرة و العمران
* ٣٧١٦ عن علي بن الحسين عليهما السّلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله من قرأ اربع ايات من اول البقرة و اية الكرسٖي و ايتين بعدهٰا و ثلث ايات من اخرها لمير في نفسه و ماله شيئاً يكرهه و لايقربه الشيطان و لاينسي القران
* ٣٧١٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام من قرأ البقرة و العمران جاء يوم القيمة تظلانه علي رأسه مثل الغمامتين او مثل الغيابتين
المائدة
* ٣٧١٦ قال ابوجعفر عليه السلام من قرأ سورة المائدة في كل خميس لميلبس ايمانه بظلم و لميشرك به ابداً
الانعام
* ٣٧١٦ قال ابوعبدالله عليه السلام ان سورة الانعٰام نزلت جملة شيعهٰا سبعونالف ملك حتي انزلت علي محمد صلي الله عليه و اله فعظموها و بجلوهٰا فان اسم الله عز و جل فيهٰا فٖي سبعين موضعاً و لو علم النّاس ما في قراءتهٰا ماتركوهٰا
الانفال و برٰاءة
* ٣٧١٦ عن ابيعبداللّه عليه السلام قال من قرأ سورة الانفال و سورة براءة في كل شهر لميدخله نفاق ابداً و كان من شيعة اميرالمؤمنين عليه السلام
يونس
* ٣٧١٦ عن ابيعبدالله عليه السلام من قرأ سورة يونس في كل شهرين او ثلثة لميخف عليه ان يكون من الجاهلين و كان يوم القيمة من المقرّبين
يوسف
* ٣٧١٦ عن ابيعبدالله عليه السلام من قرأ سورة يوسف في كل يومٍ او في كل ليلةٍ بعثه الله يوم القيمة و جماله مثل جمال يوسف عليه السلام و لايصيبه فزع يوم القيمة و كان من خيٰار عباد اللّٰه الصّٰالحين و قال انها كانت في التّورية مكتوبة
الرّعد
* ٣٧١٦ عن ابيعبدالله عليه السلام من اكثر قرٰاءة سورة الرّعد لميصبه اللّٰه بصٰاعقة ابداً و لو كان ناصباً و اذا كان مؤمناً ادخل الجنة بلا حسٰاب و شفع في جميع من يعرف من اهل بيته و اخوٰانه
النحل
* ٣٧١٦ عن ابيجعفر عليه السلام من قرأ سورة النحل في كل شهر كفي المغرم في الدنيا و سبعين نوعاً من انواع البلايا اهونهٰا الجنون و الجذام و البرص و كان مسكنه في جنة عدن و هي وسط الجنان
مريم
* ٣٧١٦ عن ابيعبدالله عليه السّلام من ادمن قراءة سورة مريم لميمت في الدنيا حتي يصيب منهٰا ما يغنيه في نفسه و ماله و ولده و كان في الاخرة من اصحٰاب عيسي بن مريم و اعطي في الاخرة مثل ملك سليمان بن داود في الدنيا
طه
* ٣٧١٦ عن ابيعبدالله عليه السلام لاتدعوا قرٰاءة سورة طه فانّ اللّه يحبّهٰا و يحبّ من قرأهٰا و من ادمن قراءتهٰا اعطاه الله يوم القيمة كتابه بيمينه و لميحٰاسبه بمٰا عمل في الاسلام و اعطي في الاخرة من الاجر حتي يرضي
الانبيٰاء
* ٣٧١٦ عن ابيعبدالله عليه السلام من قرأ سورة الانبيٰاء حبّا لها كان ممن يرافق النّبيّين اجمعين فٖي جنات النعيم و كان مهيباً في اعين النّاس في الحيوة الدنيا
الحجّ
* ٣٧١٦ عن ابيعبدالله عليه السلام من قرأ سورة الحج في كل ثلثة ايّام لمتخرج سنته حتي يخرج الي بيت اللّه الحرام و ان مات في سفره دخل الجنة قيل فان كٰان مخٰالفاً قال يخفف عنه بعض ما هو فيه