* ٣٦٤٩ و قال ان كان مستضعفاً فقل اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلَّذٖينَ تٰابُوا وَ اتَّبَعُوا سَبٖيلَكَ وَ قِهِمْ عَذٰابَ الجَحٖيمَ و اذا كنت لاتدري مٰا حٰاله فقل اَللّٰهُمَّ اِنْ كٰانَ يُحِبُّ الخَيْرَ وَ اَهْلَهُ فَاغْفِرْ لَهُ وَ ارْحَمْهُ وَ تَجٰاوَزْ عَنْهُ و ان كان المستضعف منك بسبيل فاستغفر له علي وجه الشفاعة لا علي وجه الولاية ● و قال تقول اَشْهَدُ اَنْ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّٰهِ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ تَقَبَّلْ شَفٰاعَتَهُ وَ بَيِّضْ وَجْهَهُ وَ اَكْثِرْ تَبَعَهُ اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لٖي وَ ارْحَمْنٖي وَ تُبْ عَلَيَّ اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلَّذٖينَ تٰابُوا وَ اتَّبَعُوا سَبٖيلَكَ وَ قِهِمْ عَذٰابَ الجَحٖيمِ فان كان مؤمنا دخل فيهٰا و ان كان ليس بمؤمن خرج منهٰا
* ٣٦٤٩ و قال اذا صلّيت علي عدو اللّه فقل اَللّٰهُمَّ اِنّٰا لٰانْعَلَمُ مِنْهُ اِلّٰا اَنَّهُ عَدُوٌّ لَكَ وَ لِرَسُولِكَ اَللّٰهُمَّ فَاحْشُ قَبْرَهُ نٰاراً وَ احْشُ جَوْفَهُ نٰاراً وَ عَجِّلْ بِهٖ اِلَي النّٰارِ فَاِنَّهُ كٰانَ يُوٰالٖي اَعْدٰاءَكَ وَ يُعٰادٖي اَوْلِيٰاءَكَ وَ يُبْغِضُ اَهْلَ بَيْتِ نَبِيِّكَ اَللّٰهُمَّ ضَيِّقْ عَلَيْهِ قَبْرَهُ فاذا رفع فقل اَللّٰهُمَّ لٰاتَرْفَعْهُ وَ لٰاتُزَكِّهٖ
* ٣٦٤٩ و عن احدهما عليهما السلام قال ان كان جاحداً للحق فقل اَللّٰهُمَّ امْلَأْ جَوْفَهُ نٰاراً وَ قَبْرَهُ نٰاراً وَ سَلِّطْ عَلَيْهِ الحَيّٰاتِ وَ العَقٰارِبَ
* ٣٦٤٩ و عن احدهما عليهما السّلام قال الصلوة علي المستضعف و الذي لايعرف الصّلوة علي النبي و الدّعٰاء للمؤمنين و المؤمنات تقول رَبَّنَا اغْفِرْ لِلَّذٖينَ تٰابُوا وَ اتَّبَعُوا سَبٖيلَكَ وَ قِهِمْ عَذٰابَ الجَحٖيمِ الي اخر الايتين
* ٣٦٤٩ و عن سمٰاعة في حديث قال سألته عن الصلوة علي الميّت فقال تكبر خمس تكبيرات تقول اذا كبرت اَشْهَدُ اَنْ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَرٖيكَ لَهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ عَلٰي اَئِمَّةِ الهُدٰي وَ اغْفِرْ لَنٰا وَ لِاِخْوٰانِنٰا الَّذٖينَ سَبَقُونٰا بِالاٖيمٰانِ وَ لٰاتَجْعَلْ فٖي قُلُوبِنٰا غِلّاً لِلَّذٖينَ آمَنُوا رَبَّنٰا اِنَّكَ رَؤُفٌ رَحٖيمٌ اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِاَحْيٰاۤئِنٰا وَ اَمْوٰاتِنٰا مِنَ المُؤْمِنٖينَ وَ المُؤْمِنٰاتِ وَ اَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنٰا عَلٰي قُلُوبِ اَخْيٰارِنٰا وَ اهْدِنٰا لِمَا اخْتُلِفَ فٖيهِ مِنَ الحَقِّ بِاِذْنِكَ اِنَّكَ تَهْدٖي مَنْ تَشٰاءُ اِلٰي صِرٰاطٍ مُسْتَقٖيمٍ فان قطع عليك التكبيرة الثانية فلايضرّك تقول اَللّٰهُمَّ هٰذٰا عَبْدُكَ ابْنُ عَبْدِكَ وَ ابْنُ اَمَتِكَ اَنْتَ اَعْلَمُ بِهٖ اِفْتَقَرَ اِلٰي رَحْمَتِكَ وَ اسْتَغْنَيْتَ عَنْهُ ● اَللّٰهُمَّ فَتَجٰاوَزْ عَنْ سَيِّئٰاتِهٖ وَ زِدْ فٖي حَسَنٰاتِهٖ وَ اغْفِرْ لَهُ وَ ارْحَمْهُ وَ نَوِّرْ لَهُ فٖي قَبْرِهٖ وَ لَقِّنْهُ حُجَّتَهُ وَ اَلْحِقْهُ بِنَبِيِّهٖ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ وَ لٰاتَحْرِمْنٰا اَجْرَهُ وَ لٰاتَفْتِنّٰا بَعْدَهُ قل هذا حتي تفرغ من خمس تكبيرات و اذا فرغت سلمت عن يمينك
* ٣٦٤٩ اقول في الفقهالرضوي اذا صلّيت علي جنازة مؤمن فقف (ظ) عند صدره او عند وسطه و ارفع يديك بالتكبير الاول و كبّر و قل اَشْهَدُ اَنْ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَرٖيكَ لَهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ اَنَّ المَوْتَ حَقٌّ وَ الجَنَّةَ حَقٌّ وَ النّٰارَ حَقٌّ وَ البَعْثَ حَقٌّ وَ اَنَّ السّٰاعَةَ آتِيَةٌ لٰا رَيْبَ فٖيهٰا وَ اَنَّ اللّٰهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي القُبُورِ ثم كبر الثانية و قل اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ اٰلِمُحَمَّدٍ وَ ارْحَمْ مُحَمَّداً وَ آلَمُحَمَّدٍ اَفْضَلَ مٰا صَلَّيْتَ وَ بٰارَكْتَ وَ رَحِمْتَ وَ تَرَحَّمْتَ وَ سَلَّمْتَ عَلٰي اِبْرٰهٖيمَ وَ آلِ اِبْرٰهٖيمَ فِي العٰالَمٖينَ اِنَّكَ حَمٖيدٌ مَجٖيدٌ ثم تكبر الثالثة و تقول اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لٖي وَ لِجَمٖيعِ المُؤْمِنٖينَ وَ المُؤْمِنٰاتِ وَ المُسْلِمٖينَ وَ المُسْلِمٰاتِ الاَحْيٰاءِ مِنْهُمْ وَ الاَمْوٰاتِ تٰابِعْ بَيْنَنٰا وَ بَيْنَهُمْ بِالخَيْرٰاتِ اِنَّكَ مُجٖيبُ الدَّعَوٰاتِ وَ وَلِيُّ الحَسَنٰاتِ يٰا اَرْحَمَ الرّٰاحِمٖينَ ثم تكبر الرابعة و تقول اَللّٰهُمَّ اِنَّ هٰذٰا عَبْدُكَ وَ ابْنُ عَبْدِكَ وَ ابْنُ اَمَتِكَ نَزَلَ بِسٰاحَتِكَ وَ اَنْتَ خَيْرُ مَنْزُولٍ بِهٖ اَللّٰهُمَّ اِنّٰا لٰانَعْلَمُ مِنْهُ اِلّٰا خَيْراً وَ اَنْتَ اَعْلَمُ بِهٖ مِنّٰا اَللّٰهُمَّ اِنْ كٰانَ مُحْسِناً فَزِدْ فٖي اِحْسٰانِهٖ اِحْسٰاناً وَ اِنْ كٰانَ مُسٖيئاً فَتَجٰاوَزْ عَنْ سَيِّئٰاتِهٖ وَ اغْفِرْ لَنٰا وَ لَهُ اَللّٰهُمَّ احْشُرْهَ مَعَ مَنْ كٰانَ يَتَوَلّٰاهُ وَ يُحِبُّهُ وَ اَبْعِدْهُ مِمَّنْ تَبَرَّأَ مِنْهُ (ظ) وَ يُبْغِضُهُ اَللّٰهُمَّ اَلْحِقْهُ بِنَبِيِّكَ وَ عَرِّفْ بَيْنَهُ وَ بَيْنَهُ وَ ارْحَمْنٰا اِذٰا تَوَفَّيْتَنٰا يٰا اِلٰهَ العٰالَمٖينَ ثم تكبر الخامسة و تقول رَبَّنٰا اٰتِنٰا فِي الدُّنْيٰا حَسَنَةً وَ فِي الٰاخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنٰا عَذٰابَ النّٰارِ و لاتسلم و لٰاتبرح من مكانك حتي تري الجنازة علي ايدي الرجال و اذا كان الميت مخالفا فقل في تكبيرك الرابعة اَللّٰهُمَّ اَخْزِ عَبْدَكَ وَ ابْنَ عَبْدِكَ هٰذٰا اَللّٰهُمَّ اَصْلِهٖ نٰارَكَ اَللّٰهُمَّ اَذِقْهُ اَلٖيمَ عِقٰابِكَ وَ شَدٖيدَ عُقُوبَتِكَ وَ اَوْرِدْهُ نٰاراً وَ امْلَأْ جَوْفَهُ نٰاراً وَ ضَيِّقْ عَلَيْهِ لَحْدَهُ فَاِنَّهُ كٰانَ مُعٰادِياً لِاَوْلِيٰاۤئِكَ وَ مُتَوَلِّياً عَنْكَ (ظ) اَللّٰهُمَّ لٰاتُخَفِّفْ عَنْهُ العَذٰابَ وَ صُبَّ عَلَيْهِ العَذٰابَ صَبّاً فاذا رفع جنازته فقل اَللّٰهُمَّ لٰاتَرْفَعْهُ وَ لٰاتُزَكِّهٖ و اعلم ان الطّفل لايصلي عليه حتي يعقل الصلوة فاذا حضرت مع قوم يصلون عليه فقل اَللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ لِاَبَوَيْهِ وَ لَنٰا ذُخْراً وَ مَزٖيداً وَ فَرَطاً وَ اَجْراً و اذا صليت علي مستضعف فقل اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلَّذٖينَ تٰابُوا وَ اتَّبَعُوا سَبٖيلَكَ وَ قِهِمْ عَذٰابَ الجَحٖيمِ و اذا لمتعرف مذهبه فقل اَللّٰهُمَّ هٰذِهِ النَّفْسُ اَنْتَ اَحْيَيْتَهٰا وَ اَنْتَ امتّها دَعَوْتَ فَاَجٰابَتْكَ اَللّٰهُمَّ وَلِّهٰا مٰا تَوَلَّتْ وَ احْشُرْهٰا مَعَ مَنْ اَحَبَّتْ وَ اَنْتَ اَعْلَمُ و قال في موضع اخر يقول في التكبيرة الاولي في الصلوة علي الميت اَشْهَدُ اَنْ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَرٖيكَ لَهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ اِنّٰا لِلّٰهِ وَ اِنّٰا اِلَيْهِ رٰاجِعُونَ الحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَمٖينَ رَبِّ المَوْتِ وَ الحَيٰوةِ صَلَّي اللّٰهُ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ عَلٰي اَهْلِ بَيْتِهٖ وَ جَزَي اللّٰهُ مُحَمَّداً عَنّٰا خَيْرَ الجَزٰاءِ بِمٰا صَنَعَ لِاُمَّتِهٖ وَ مٰا بَلَّغَ مِنْ رِسٰالٰاتِ رَبِّهٖ ثم يقول اَللّٰهُمَّ عَبْدُكَ وَ ابْنُ عَبْدِكَ وَ ابْنُ اَمَتِكَ وَ نٰاصِيَتُهُ بِيَدِكَ تَخَلّٰي مِنَ الدُّنْيٰا وَ احْتٰاجَ اِلٰي مٰا عِنْدَكَ نَزَلَ بِكَ وَ اَنْتَ خَيْرُ مَنْزُولٍ بِهٖ وَ افْتَقَرَ اِلٰي رَحْمَتِكَ وَ اَنْتَ غَنِيٌّ عَنْ عَذٰابِهٖ اَللّٰهُمَّ اِنّٰا لٰانَعْلَمُ مِنْهُ اِلّٰا خَيْراً وَ اَنْتَ اَعْلَمُ بِهٖ مِنّٰا اَللّٰهُمَّ اِنْ كٰانَ مُحْسِناً فَزِدْ فٖي اِحْسٰانِهٖ وَ اِنْ كٰانَ مُسٖيئاً فَاغْفِرْ لَهُ ذَنْبَهُ وَ ارْحَمْهُ وَ تَجٰاوَزْ عنه بِرَحْمَتِكَ اَللّٰهُمَّ اَلْحِقْهُ بِنَبِيِّكَ وَ ثَبِّتْهُ بِالقَوْلِ الثّٰابِتِ فِي الدُّنْيٰا وَ الٰاخِرَةِ اَللّٰهُمَّ اسْلُكْ بِنٰا وَ بِهٖ سَبٖيلَ الهُدٰي وَ اهْدِنٰا وَ اِيّٰاهُ صِرٰاطَكَ المُسْتَقٖيمَ اَللّٰهُمَّ عَفْوَكَ عَفْوَكَ ثم تكبر الثانية و تقول مثل ما قلت حتي تفرغ من خمس تكبيرات و قال ليس فيهٰا تسليم و قال في موضع اخر تكبر ثم تصلي علي النبي و اهل بيته ثم تقول اَللّٰهُمَّ عَبْدُكَ وَ ابْنُ عَبْدِكَ وَ ابْنُ اَمَتِكَ لٰااَعْلَمُ مِنْهُ اِلّٰا خَيْراً وَ اَنْتَ اَعْلَمُ بِهٖ اَللّٰهُمَّ اِنْ كٰانَ مُحْسِناً فَزِدْ فٖي اِحْسٰانِهٖ وَ افْسَحْ لَهُ فٖي قَبْرِهٖ وَ اجْعَلْهُ مِنْ رُفَقٰاءِ مُحَمَّدٍ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ ثم تكبر الثانية فقل اَللّٰهُمَّ اِنْ كٰانَ زٰاكِياً فَزَكِّهٖ وَ اِنْ كٰانَ خٰاطِئاً فَاغْفِرْ لَهُ ثم تكبر الثالثة فقل اَللّٰهُمَّ لٰاتَحْرِمْنٰا اَجْرَهُ وَ لٰاتَفْتِنّٰا بَعْدَهُ ثم تكبر الرّابعة و قل اَللّٰهُمَّ اكْتُبْهُ عِنْدَكَ فٖي عِلّٖيّٖينَ وَ اخْلُفْ عَلٰي اَهْلِهٖ فِي الغٰابِرٖينَ وَ اجْعَلْهُ مِنْ رُفَقٰاءِ مُحَمَّدٍ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ ثم تكبر الخامسة و تنصرف و اذا كان ناصباً فقل اَللّٰهُمَّ اِنّٰا لٰانَعْلَمُ اِلّٰا اَنَّهُ عَدُوٌّ لَكَ وَ لِرَسُولِكَ اَللّٰهُمَّ فَاحْشُ جَوْفَهُ نٰاراً وَ قَبْرَهُ نٰاراً وَ عَجِّلْهُ اِلَي النّٰارِ فَاِنَّهُ قَدْ كٰانَ يَتَوَلّٰي اَعْدٰاءَكَ وَ يُعٰادٖي اَوْلِيٰاءَكَ وَ يُبْغِضُ اَهْلَ بَيْتِ نَبِيِّكَ اَللّٰهُمَّ ضَيِّقْ عَلَيْهِ قَبْرَهُ فاذا رفع فقل اَللّٰهُمَّ لٰاتَرْفَعْهُ وَ لٰاتُزَكِّهٖ و اذا كان مستضعفا فقل اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلَّذٖينَ تٰابُوا وَ اتَّبَعُوا سَبٖيلَكَ وَ قِهِمْ عَذٰابَ الجَحٖيمِ و اذا لمتدر ما حٰاله فقل اَللّٰهُمَّ اِنْ كٰانَ يُحِبُّ الخَيْرَ وَ اَهْلَهُ فَاغْفِرْ لَهُ وَ ارْحَمْهُ وَ تَجٰاوَزْ عَنْهُ : و يأتي في احكام الصلوة علي الميت ما يدل عليه .
(٣٦٥٠) بٰاب الدّعٰاء عند رؤية الجنٰازة
* ٣٦٥٠ عن ابيعبدالله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و اله من استقبل جنازة او رٰاهٰا فقال اَللّٰهُ اَكْبَرُ هٰذٰا مٰا وَعَدَنَا اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ صَدَقَ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ اَللّٰهُمَّ زِدْنٰا اٖيمٰاناً وَ تَسْلٖيماً اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذٖي تَعَزَّزَ بِالقُدْرَةِ وَ قَهَرَ العِبٰادَ بِالموتِ لميبق في السماء ملك الا بكي رحمة لصوته
* ٣٦٥٠ و كان علي بن الحسين عليه السلام اذا رأي جنازة قد اقبلت قال الحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذٖي لَمْيَجْعَلْنٖي مِنَ السَّوٰادِ المُخْتَرَمِ .
(٣٦٥١) باب الدّعٰاء عند حمل الجنازة
* ٣٦٥١ سئل ابوعبدالله عليه السّلام عن الجنازة اذا حملت كيف يقول الذي يحملهٰا قال يقول بِسْمِ اللّٰهِ وَ بِاللّٰهِ وَ صَلَّي اللّٰهُ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ المُحَمَّدٍ اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنٖينَ وَ المُؤْمِنٰاتِ .
(٣٦٥٢) بٰاب قراءة الحمد و المعوّذتين و الاخلاص و اية الكرسٖي عند وضع الميت في قبره و تلقينه الشّهٰادٰات
* ٣٦٥٢ روي ان النبي صلي الله عليه و اله لما وضع فاطمة بنت اسد ام علي بن ابيطالب في قبرها زحف حتي صٰار عند رأسهٰا ثم قال يٰا فٰاطِمَةُ اِنْ اَتٰاكِ مُنْكَرٌ وَ نَكٖيرٌ فَسَأَلٰاكِ عَنْ رَبِّكِ فَقُولٖي اَللّٰهُ رَبّٖي وَ مُحَمَّدٌ نَبِيّٖي وَ القُرْآنُ كِتٰابٖي وَ الاِسْلٰامُ دٖينٖي وَ ابْنٖي اِمٰامٖي وَ وَلِيّٖي ثم قال اَللّٰهُمَّ ثَبِّتْ فٰاطِمَةَ بِالقَوْلِ الثّٰابِتِ ثم خرج من قبرهٰا و حثا عليهٰا حثيات
* ٣٦٥٢ و قال ابوجعفر عليه السلام اذا وضعت الميت في لحده فقل بِسْمِ اللّٰهِ وَ فٖي سَبٖيلِ اللّٰهِ وَ عَلٰي مِلَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ و اقرأ اية الكرسي و اضرب بيدك علي منكبه الايمن ثم قل يا فلان قُلْ رَضٖيتُ بِاللّٰهِ رَبّاً وَ بِالاِسْلٰامِ دٖيناً وَ بِمُحَمَّدٍ نَبِيّاً وَ بِعَلِيٍّ اِمٰاماً و تسمي امٰام زمٰانه
* ٣٦٥٢ و قال ابوعبدالله عليه السلام اذا سللت الميت فقل بِسْمِ اللّٰهِ وَ بِاللّٰهِ وَ عَلٰي مِلَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ اَللّٰهُمَّ اِلٰي رَحْمَتِكَ لٰا اِلٰي عَذٰابِكَ فاذا وضعت في اللحد فضع فمك علي اذنه فقل اَللّٰهُ رَبُّكَ وَ الاِسْلٰامُ دٖينُكَ وَ مُحَمَّدٌ نَبِيُّكَ وَ القُرْآنُ كِتٰابُكَ وَ عَلِيٌّ اِمٰامُكَ
* ٣٦٥٢ و قال اذا اردت ان تدفن الميت فليكن اعقل من ينزل في قبره عند رأسه و ليكشف خدّه حتي يفضي به الي الارض و يدني فمه الي سمعه و يقول اِسْمَعْ اِفْهَمْ ثلث مرّات اَللّٰهُ رَبُّكَ وَ مُحَمَّدٌ نَبِيُّكَ وَ الاِسْلٰامُ دٖينُكَ و فلان اِمٰامُكَ اِسْمَعْ وَ افْهَمْ و اعدها عليه ثلث مرّات هذا التلقين
* ٣٦٥٢ و قال فٖي حديث ثم تدخل يدك اليمني تحت منكبه الايمن و تضع يدك اليسري علي منكبه الايسر و تحرّكه تحريكاً شديداً و تقول يا فلان [ص 538] بن فلان اَللّٰهُ رَبُّكَ وَ مُحَمَّدٌ نَبِيُّكَ وَ الاِسْلٰامُ دٖينُكَ وَ عَلِيٌّ وَلِيُّكَ وَ اِمٰامُكَ و تسمّي الائمّة عليهم السلام واحدا واحدا الي اخرهم اَئِمَّتُكَ اَئِمَّةُ هُديً اَبْرٰارٌ ثم تعيد عليه التّلقين مرّة اخري
* ٣٦٥٢ و قال في حدٖيث ثم تضع يدك اليسري علي عضده الايسر و تحرّكه تحريكاً شديداً ثم تقول يٰا فلان بن فلانٍ اذا سئلت فقل اَللّٰهُ رَبّٖي وَ مُحَمَّدٌ نَبِيّٖي وَ الاِسْلٰامُ دٖينٖي وَ القُرْآنُ كِتٰابٖي وَ عَلِيٌّ اِمٰامٖي حتي تسوق الائمّة عليهم السلام ثم تعيد عليه القول ثم تقول أَفَهِمْتَ يٰا فلان و قال صلّي اللّه عليه و اله (كذا) فانّه يجيب و يقول نعم ثم تقول ثَبَّتَكَ اللّٰهُ بِالقَوْلِ الثّٰابِتِ وَ هَدٰاكَ اللّٰهُ اِلٰي صِرٰاطٍ مُسْتَقٖيمٍ عَرَّفَ اللّٰهُ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ اَوْلِيٰاۤئِكَ فٖي مُسْتَقَرٍّ مِنْ رَحْمَتِهٖ الخبر
* ٣٦٥٢ و قال ابوالحسن عليه السّلام فٖي حديث في من ينزل في القبر و ليتعوّذ باللّٰه من الشّيطٰان الرّجيم و ليقرأ فاتحة الكتاب و المعوّذتين و قل هو اللّٰه احد و اية الكرسٖي و ان قدر ان يحسر عن خدّه و يلصقه بالارض فليفعل وَ ليتشهّد و ليذكر مٰا يعلم حتي ينتهي الي صٰاحبه .
(٣٦٥٣) بٰاب الدّعٰاء عند وضع الميّت في القبر
* ٣٦٥٣ عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام قال اذا اتيت بالميّت القبر فسلّه من قبل رجليه فاذا وضعته في القبر فاقرأ اية الكرسٖي و قل بِسْمِ اللّٰهِ وَ فٖي سَبٖيلِ اللّٰهِ وَ عَلٰي مِلَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ اَللّٰهُمَّ افْسَحْ لَهُ فٖي قَبْرِهٖ وَ اَلْحِقْهُ بِنَبِيِّهٖ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ و قل كما قلت في الصّلوة عليه مرّة واحدةً من عند اَللّٰهُمَّ اِنْ كٰانَ مُحْسِناً فَزِدْ فٖي اِحْسٰانِهٖ وَ اِنْ كٰانَ مُسٖيئاً فَاغْفِرْ لَهُ وَ ارْحَمْهُ وَ تَجٰاوَزْ عَنْهُ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُ مَا اسْتَطَعْتَ قال و كان عليّ بن الحسين عليه السلام اذا ادخل الميت القبر قال اَللّٰهُمَّ جٰافِ الاَرْضَ عَنْ جَنْبَيْهِ وَ صٰاعِدْ عَمَلَهُ وَ لَقِّهٖ مِنْكَ رِضْوٰاناً
* ٣٦٥٣ و قيل لابيعبداللّه عليه السّلام مٰا اقول اذا ادخلت الميِّت منّٰا قبره قال قل اَللّٰهُمَّ هٰذٰا عَبْدُكَ فَلٰانٌ وَ ابْنُ عَبْدِكَ قَدْ نَزَلَ بِكَ وَ اَنْتَ خَيْرُ مَنْزُولٍ بِهٖ قَدِ احْتٰاجَ اِلٰي رَحْمَتِكَ اَللّٰهُمَّ وَ لٰانَعْلَمُ مِنْهُ اِلّٰا خَيْراً وَ اَنْتَ اَعْلَمُ بِسَرٖيرَتِهٖ وَ نَحْنُ الشُّهَدٰاءُ بِعَلٰانِيَتِهٖ اَللّٰهُمَّ فَجٰافِ الاَرْضَ عَنْ جَنْبَيْهِ وَ لَقِّنْهُ حُجَّتَهُ وَ اجْعَلْ هٰذَا اليَوْمَ خَيْرَ يَوْمٍ اَتٰي عَلَيْهِ وَ اجْعَلْ هٰذَا القَبْرَ خَيْرَ بَيْتٍ نَزَلَ فٖيهِ وَ صَيِّرْهُ اِلٰي خَيْرٍ مِمّٰا كٰانَ فٖيهِ وَ وَسِّعْ لَهُ فٖي مَدْخَلِهٖ وَ آنِسْ وَحْشَتَهُ وَ اغْفِرْ ذَنْبَهُ وَ لٰاتَحْرِمْنٰا اَجْرَهُ وَ لٰاتُضِلَّنٰا بَعْدَهُ
* ٣٦٥٣ و قال اذا وضعت الميّت علي القبر قلت اَللّٰهُمَّ عَبْدُكَ وَ ابْنُ عَبْدِكَ وَ ابْنُ اَمَتِكَ نَزَلَ بِكَ وَ اَنْتَ خَيْرُ مَنْزُولٍ بِهٖ فاذا سللته من قبل الرجلين و دليته قلت بِسْمِ اللّٰهِ وَ بِاللّٰهِ وَ عَلٰي مِلَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ اٰلِهٖ اَللّٰهُمَّ اِلٰي رَحْمَتِكَ لٰا اِلٰي عَذٰابِكَ اَللّٰهُمَّ افْسَحْ لَهُ فٖي قَبْرِهٖ وَ لَقِّنْهُ حُجَّتَهُ وَ ثَبِّتْهُ بِالقَوْلِ الثّٰابِتِ وَ قِنٰا وَ اِيّٰاهُ عَذٰابَ القَبْرِ و اذا سويت عليه التراب قل اَللّٰهُمَّ جٰافِ الاَرْضَ عَنْ جَنْبَيْهِ وَ صَعِّدْ رُوحَهُ اِلٰي اَرْوٰاحِ المُؤْمِنٖينَ فٖي عِلّٖيّٖينَ وَ اَلْحِقْهُ بِالصّٰالِحٖينَ و قال يجعل له وسٰادة من ترٰاب و يجعل خلف ظهره مدرة لئلّايستلقي و يحلّ عقد كفنه كلّهٰا و يكشف عن وجهه ثم يدعي له و يقال اَللّٰهُمَّ عَبْدُكَ وَ ابْنُ عَبْدِكَ وَ ابْنُ اَمَتِكَ نَزَلَ بِكَ وَ اَنْتَ خَيْرُ مَنْزُولٍ بِهٖ اَللّٰهُمَّ افْسَحْ لَهُ فٖي قَبْرِهٖ وَ لَقِّنْهُ حُجَّتَهُ وَ اَلْحِقْهُ بِنَبِيِّهٖ وَ قِهٖ شَرَّ مُنْكَرٍ وَ نَكٖيرٍ ثمّ تدخل يدك اليمني تحت منكبه الايمن و تضع يدك اليسري علي منكبه الايسر و تحرّكه تحريكاً شديداً و تقول يٰا فلان بن فلان اَللّٰهُ رَبُّكَ وَ مُحَمَّدٌ نَبِيُّكَ وَ الاِسْلٰامُ دٖينُكَ وَ عَلِيٌّ وَلِيُّكَ وَ اِمٰامُكَ وَ تسمّي الائمّة عليهم السّلام واحداً واحداً الي اخرهم اَئِمَّتُكَ اَئِمَّةُ هُديً اَبْرٰارٌ ثم تعيد عليه التّلقين مرّة بعد اخري فاذا وضعت عليه اللّبن فقل اَللّٰهُمَّ ارْحَمْ غُرْبَتَهُ وَ صِلْ وَحْدَتَهُ وَ آنِسْ وَحْشَتَهُ وَ آمِنْ رَوْعَتَهُ وَ اَسْكِنْ اِلَيْهِ مِنْ رَحْمَتِكَ رَحْمَةً يَسْتَغْنٖي بِهٰا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوٰاكَ وَ احْشُرْهُ مَعَ مَنْ كٰانَ يَتَوَلّٰاهُ و متي زرت قبره فادع له بهذا الدّعٰاء و انت مستقبل القبلة و يدٰاك علي القبر فاذا خرجت من القبر فقل و انت تنفض يديك من التراب اِنّٰا لِلّٰهِ وَ اِنّٰا اِلَيْهِ رٰاجِعُونَ ثم احث التراب عليه بظهر كفيك ثلاث مرّات و قل اَللّٰهُمَّ اٖيمٰاناً بِكَ وَ تَصْدٖيقاً بِكِتٰابِكَ هٰذٰا مٰا وَعَدَنَا اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ صَدَقَ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ فانه من فعل ذلك و قال هذه الكلمات كتب اللّٰه له بكل ذرّة حسنة فاذا سوي قبره فصبّ علي قبره المٰاء و تجعل القبر امٰامك و انت مستقبل القبلة و تبدأ بصب المٰاء عند رأسه و تدور به علي قبره من اربع (كذا) جوٰانبه حتي ترجع الي الرّأس من غير ان تقطع المٰاء فان فضل من المٰاء شيء فصبّه علي وسط القبر ثم ضع يدك علي القبر و ادع للميّت و استغفر له و قال اذا نزلت في قبره فقل بِسْمِ اللّٰهِ وَ بِاللّٰهِ وَ عَلٰي مِلَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ ثم تسلّ الميّت سلّا فاذا وضعته فٖي قبره فحل عقدته و قل اَللّٰهُمَّ يٰا رَبِّ عَبْدُكَ ابْنُ عَبْدِكَ نَزَلَ بِكَ وَ اَنْتَ خَيْرُ مَنْزُولٍ بِهٖ اَللّٰهُمَّ اِنْ كٰانَ مُحْسِناً فَزِدْ فٖي اِحْسٰانِهٖ وَ اِنْ كٰانَ مُسٖيئاً فَتَجٰاوَزْ عَنْهُ وَ اَلْحِقْهُ بِنَبِيِّهٖ مُحَمَّدٍ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ وَ صٰالِحِ شٖيعَتِهٖ وَ اهْدِنٰا وَ اِيّٰاهُ اِلٰي صِرٰاطٍ مُسْتَقٖيمٍ اَللّٰهُمَّ عَفْوَكَ عَفْوَكَ ثم تضع يدك اليسري علي عضده الايسر و تحرّكه تحرٖيكاً شديداً ثم تقول يا فلان بن فلان اِذٰا سُئِلْتَ فَقُلْ اَللّٰهُ رَبّٖي وَ مُحَمَّدٌ نَبِيّٖي وَ الاِسْلٰامُ دٖينٖي وَ القُرْآنُ كِتٰابٖي وَ عَلِيٌّ اِمٰامٖي حتي تسوق الائمّة عليهم السلام ثم تعيد عليه القول ثم تقول أَفَهِمْتَ يٰا فلان و قال صلّي اللّه عليه و آله فانه يجيب و يقول نعم ثم تقول ثَبَّتَكَ اللّٰهُ بِالقَوْلِ الثّٰابِتِ وَ هَدٰاكَ اللّٰهُ اِلٰي صِرٰاطٍ مُسْتَقٖيمٍ عَرَّفَ اللّٰهُ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ اَوْلِيٰاۤئِكَ فٖي مُسْتَقَرٍّ مِنْ رَحْمَتِهٖ ثم تقول اَللّٰهُمَّ جٰافِ الاَرْضَ عَنْ جَنْبَيْهِ وَ اصْعَدْ بِرُوحِهٖ اِلَيْكَ وَ لَقِّنْهُ مِنْكَ بُرْهٰاناً اَللّٰهُمَّ عَفْوَكَ عَفْوَكَ ثم تضع الطّين و اللّبن فمٰا دمت تضع اللّبن و الطّين تقول اَللّٰهُمَّ صِلْ وَحْدَتَهُ وَ آنِسْ وَحْشَتَهُ وَ آمِنْ رَوْعَتَهُ وَ اَسْكِنْ اِلَيْهِ مِنْ رَحْمَتِكَ رَحْمَةً تُغْنٖيهِ بِهٰا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوٰاكَ فَاِنَّمٰا رَحْمَتُكَ لِلظّٰالِمٖينَ ثم تخرج من القبر و تقول اِنّٰا لِلّٰهِ وَ اِنّٰا اِلَيْهِ رٰاجِعُونَ اَللّٰهُمَّ ارفع دَرَجَتَهُ فٖي اَعْلٰي عِلّٖيّٖينَ وَ اخْلُفْ عَلٰي عَقِبِهٖ فِي الغٰابِرٖينَ وَ عِنْدَكَ نَحْتَسِبُهُ يٰا رَبَّ العٰالَمٖينَ
* ٣٦٥٣ و عن احدهمٰا عليهمٰا السّلام قال اذا وضعت الميّت فٖي لحده فقل بِسْمِ اللّٰهِ وَ فٖي سَبٖيلِ اللّٰهِ وَ عَلٰي مِلَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ اٰلِهٖ عَبْدُكَ ابْنُ عَبْدِكَ نَزَلَ بِكَ وَ اَنْتَ خَيْرُ مَنْزُولٍ بِهٖ اَللّٰهُمَّ افْسَحْ لَهُ فٖي قَبْرِهٖ وَ اَلْحِقْهُ بِنَبِيِّهٖ اَللّٰهُمَّ اِنّٰا لٰانَعْلَمُ مِنْهُ اِلّٰا خَيْراً وَ اَنْتَ اَعْلَمُ بِهٖ فاذا وضعت عليه اللّبن فقل اَللّٰهُمَّ صِلْ وَحْدَتَهُ وَ آنِسْ وَحْشَتَهُ وَ اَسْكِنْ اِلَيْهِ مِنْ رَحْمَتِكَ رَحْمَةً تُغْنٖيهِ عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوٰاكَ و اذا خرجت من قبره فقل اِنّٰا لِلّٰهِ وَ اِنّٰا اِلَيْهِ رٰاجِعُونَ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَمٖينَ اَللّٰهُمَّ ارْفَعْ دَرَجَتَهُ فٖي اعلٰي عِلّٖيّٖينَ وَ اخْلُفْ عَلٰي عَقِبِهٖ فِي الغٰابِرٖينَ يٰا رَبَّ العٰالَمٖينَ .
(٣٦٥٤) بٰاب الدّعٰاۤء عند طرح التّرٰاب عليه
* ٣٦٥٤ قام ابوجعفر عليه السلام الي قبر رجل فحثا التراب عليه ممّا يلي رأسه ثلثا بكفّه ثم بسط كفه علي القبر ثم قال اَللّٰهُمَّ جٰافِ الاَرْضَ عَنْ جَنْبِهٖ وَ اَصْعِدْ اِلَيْكَ رُوحَهُ وَ لَقِّهٖ مِنْكَ رِضْوٰاناً وَ اَسْكِنْ قَبْرَهُ مِنْ رَحْمَتِكَ مٰا تُغْنٖيهِ بِهٖ عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوٰاكَ ثم مضي
* ٣٦٥٤ و رؤي ابوعبداللّٰه عليه السّلام يطرح التراب علي الميت فيمسكه سٰاعة في يده ثم يطرحه و لايزيد علي ثلثة اكف فسئل عن ذلك فقال كنت اقول اٖيمٰاناً بِكَ وَ تَصْدٖيقاً بِبَعْثِكَ هٰذٰا مٰا وَعَدَنَا اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ الي قوله وَ تَسْلٖيماً هكذا كان يفعل رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله و به جرت السّنّة .
(٣٦٥٥) بٰاب القول عند القيٰام علي القبر
* ٣٦٥٥ قام ابوجعفرٍ عليه السلام علي قبر رجل من الشيعة فقال اَللّٰهُمَّ صِلْ وَحْدَتَهُ وَ آنِسْ وَحْشَتَهُ وَ اَسْكِنْ اِلَيْهِ مِنْ رَحْمَتِكَ مٰا يَسْتَغْنٖي بِهٰا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوٰاكَ
* ٣٦٥٥ و قال علي اخر اَللّٰهُمَّ ارْحَمْ غُرْبَتَهُ وَ صِلْ وَحْدَتَهُ وَ اَسْكِنْ اِلَيْهِ مِنْ رَحْمَتِكَ مٰا يَسْتَغْنٖي بِهٰا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوٰاكَ وَ اَلْحِقْهُ بِمَنْ كٰانَ يَتَوَلّٰاهُ ، و فٖي روٰايةٍ صِلْ وَحْدَتَهُ وَ آنِسْ وَحْشَتَهُ و زٰاد ثم قرأ انّا انزلناه في ليلة القدر سبع مرّات
* ٣٦٥٥ و من كتاب ورام قال عليه السّلام اذا قرأ المؤمن آية الكرسٖي و جعل ثواب قرٰاءته لاهل القبور جعل اللّٰه تعٰالي له من كلّ حرفٍ ملكا يسبح له الي يوم القيمة .
(٣٦٥٦) بٰاب الاسترجٰاع و الدّعٰاۤء بالمأثور و لو بعد حين
* ٣٦٥٦ قال ابوجعفر عليه السلام مٰا من عبد يصٰاب بمصٖيبةٍ فيسترجع عند ذكره المصيبة و يصبر حين تفجأه الا غفر الله له مٰا تقدم من ذنبه و كلّما ذكر مصٖيبة فاسترجع عند ذكره المصيبة غفر اللّه له كل ذنب اكتسبه فٖيمٰا بينهمٰا
* ٣٦٥٦ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام من ذكر مصيبة و لو بعد حين فقال اِنّٰا لِلّٰهِ وَ اِنّٰا اِلَيْهِ رٰاجِعُونَ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَمٖينَ اَللّٰهُمَّ اْجُرْنٖي عَلٰي مُصٖيبَتٖي وَ اخْلُفْ عَلَيَّ اَفْضَلَ مِنْهٰا كٰان له من الاجر مثل مٰا كان عند اوّل صدمته .
(٣٦٥٧) بٰاب فضل القرٰان
* ٣٦٥٧ قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله القران غني لا غني دونه و لا فقر بعده
* ٣٦٥٧ و عنه انّ هذا القران مأدُبة ● اللّٰه فتعلّموا مأدبته ما استطعتم ان هذا القران حبل اللّه و هو النّور المبين و الشفاء النّافع عصمة لمن تمسّك به و نجاة لمن تبعه
* ٣٦٥٧ و عنه من قرأ القران فظنّ ان احداً اعطي افضل ممّا اعطي فقد حقّر ما عظم اللّٰه و عظّم مٰا حقر اللّه
* ٣٦٥٧ و قال ابوجعفر عليه السّلام تعلّموا القران فانّ القران يأتي يوم القيمة في احسن صورة نظر اليهٰا الخلق الي ان قال حتي ينتهي الي ربّ العزّة فيناديه تبارك و تعٰالي يٰا حجّتي في الارض و كلامي الصّادق النّاطق ارفع رأسك و سل تعط و اشفع تشفع كيف رأيت عبٰادي فيقول يٰا ربّ منهم من صٰانني و حٰافظ عليّ و لميضيّع شيئاً و منهم من ضيّعني و استخفّ بحقّي و كذب بي و انا حجتك علي جميع خلقك فيقول اللّٰه عز و جل و عزّتي و جلالي و ارتفٰاع مكاني لاثيبنّ عليك اليوم احسن الثواب و لاعٰاقبنّ عليك اليوم اليم العقٰاب الي ان قال فيأتي الرجل من شيعتنا فيقول مٰاتعرفني انا القران الّذي اسهرت ليلك و انصبت عيشك فينطلق به الي ربّ العزّة فيقول يٰا ربّ عبدك قد كٰان نصبا بي مواظباً عليّ يعٰادٖي بسببي و يحبّ فيّ و يبغض فيقول الله عز و جل ادخلوا عبدي جنّتي و اكسوه حلّة من حلل الجنّة و توّجوه بتٰاج فاذا فعل ذلك به عرض علي القران فيقال له هل رضيت بمٰا صنع بوليّك فيقول يٰا ربّ انّي استقل هذا له فزده مزيد الخير كلّه فيقول و عزّتي و جلالي و علوّي و ارتفٰاع مكٰاني لانحلن له اليوم خمسة اشيٰاء مع المزيد له و لمن كان بمنزلته الا انّهم شبٰاب لٰايهرمون و اصحٰاء لٰايسقمون و اغنياء لٰايفتقرون و فرحون لٰايحزنون و احيٰاء لايموتون
* ٣٦٥٧ و قال يجيئ القران يوم القيمة في احسن منظور اليه صورة الي ان قال حتي ينتهي الي ربّ العزّة فيقول يٰا ربّ فلان بن فلان اظمأت هواجره و اسهرت ليله في دٰار الدّنيٰا و فلان بن فلان لماظمأ هواجره و لماسهر ليله فيقول تبارك و تعٰالي ادخلهم الجنة علي منازلهم فيقوم فيتبعونه فيقول للمؤمن اقرأ و ارقه قال فيقرأ و يرقي حتي يبلغ كل رجل منهم منزلته التي هي له فينزلهٰا
* ٣٦٥٧ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام فٖي حديثٍ يدعي ابن ادم المؤمن للحساب فيقدم القران امٰامه في احسن صورة فيقول يٰا ربّ انا القران و هذا عبدك المؤمن قد كان يتعب نفسه بتلاوتي و يطيل ليله بترتيلي و تفيض عيناه اذا تهجد فارضه كما ارضانٖي قال فيقول العزيز الجبّار عبدي ابسط يمينك فيملأهٰا من رضوٰان اللّٰه و يملأ شمٰاله من رحمة اللّٰه ثم يقال هذه الجنّة مبٰاحة لك فاقرأ و اصعد فاذا قرأ اية صعد درجة
* ٣٦٥٧ و قال موسي بن جعفرٍ عليه السلام درجٰات الجنّة علي قدر ايٰات القران يقال له اقرأ و ارقأ فيقرأ ثم يرقي .
(٣٦٥٨) بٰاب اكرٰام القرٰان
* ٣٦٥٨ قال ابوجعفرٍ عليه السّلام قال رسول اللّه صلي اللّه عليه و اله انا اول وٰافد علي العزيز الجبّٰار يوم القيمة و كتابه و اهل بيتي ثم امّتي ثم اسألهم مٰا فعلتم بكتاب اللّٰه و اهل بيتي
* ٣٦٥٨ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام اذا جمع الله عز و جل الاوّلين و الاخرين اذا هم بشخص قد اقبل لميُرَ قطّ احسن صورة منه فاذا نظر اليه المؤمنون و هو القران قالوا هذا منّٰا احسن شيءٍ رأينا فاذا انتهي اليهم جٰازهم الي ان قال حتّي يقف عن يمين العرش فيقول الجبّار عز و جل و عزّتي و جلالٖي و ارتفٰاع مكاني لاكرمنّ اليوم من اكرمك و لاهيننّ من اهانك .
(٣٦٥٩) بٰاب فضل حملة القرٰان
* ٣٦٥٩ عن النّبي صلّي اللّه عليه و اله اشراف امّتي حملة القران و اصحٰاب اللّيل
* ٣٦٥٩ و قال اهل القران هم اهل اللّه و خٰاصّته
* ٣٦٥٩ و قال من قرأ القران حتي يستظهره و يحفظه ادخله اللّٰه الجنة و شفعه في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجبت له النّٰار
* ٣٦٥٩ و قال حملة القران عرفاء اهل الجنة يوم القيمة
* ٣٦٥٩ و عن السّكوني عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ان اهل القران في اعلي درجة من الادميّين مٰا خلا النّبيّين و المرسلين فلاتستضعفوا اهل القران حقوقهم فان لهم من اللّه العزيز الجبار لمكٰاناً
* ٣٦٥٩ و عن الحسن العسكري عليه السلام عن ابٰائه عن النّبي صلّي اللّه عليه و اله قال حملة القران المخصوصون برحمة اللّه الملبسون نور اللّٰه المعلمون كلام اللّٰه المقرّبون عند اللّٰه من والاهم فقد والي اللّٰه و من عادٰاهم فقد عادي اللّٰه يدفع اللّٰه عن مستمع القران بلوي الدّنيٰا و عن قارئه بلوي الاخرة الي ان قال و لسٰامع اية من كتاب اللّٰه و هو معتقد و الذي نفس محمّد بيده اعظم اجرا من ثبير ذهباً يتصدّق به و لقارئ اية من كتاب اللّٰه معتقدا افضل من دون العرش الي اسفل التخوم .
(٣٦٦٠) بٰاب مٰا ينبغي لحامل القرٰان
* ٣٦٦٠ عن ابيعبداللّه عليه السّلام قال قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله انّ احق الناس بالتخشع في السّرّ و العلانية لحامل القران و انّ احقّ النّاس في السّرّ و العلانية بالصلوة و الصوم لحامل القران ثم نادي باعلي صوته تواضع به يرفعك اللّٰه و لاتعزّز به فيذلّك اللّٰه يٰا حامل القران تزين به للّٰه يزينك اللّٰه به و لاتزين به للناس فيشنك ( فيشينك خل ) اللّٰه به من ختم القران فكأنّمٰا ادرجت النّبوّة بين جنبيه و لكنه لايوحي اليه و من جمع القران فنوله لايجهل مع من يجهل عليه و لايغضب فيمن يغضب عليه و لايجد فيمن يجد و لكنه يعفو و يصفح و يغفر و يحلم لتعظيم القران و من اوتي القران فظن انّ احداً من النّاس اوتي افضل مما اوتي فقد عظّم مٰا حقّر اللّٰه و حقّر مٰا عظّم اللّٰه
* ٣٦٦٠ و عن الحسين بن زيد عن الصّٰادق عليه السّلام عن ابٰائه عن النّبي صلّي اللّه عليه و آله قال من قرأ القران ثم شرب عليه حرٰاماً او اثر عليه حب الدّنيٰا و زينتها استوجب عليه سخط اللّٰه الّا ان يتوب الا و انّه ان مٰات علي غير توبة حٰاجّه يوم القيمة فلايزايله الّا مدحوضاً
* ٣٦٦٠ و عنه عن ابٰائه عليهم السّلام قال رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و آله صنفٰان من امّتي اذا صلحٰا صلحت امّتي و اذا فسدا فسدت امّتي الامراء و القرّاء
* ٣٦٦٠ و قال النبي صلي اللّه عليه و اله من تعلّم القران فلميعمل به و اثر عليه حبّ الدّنيٰا و زينتها استوجب سخط اللّٰه و كٰان في الدرجة مع اليهود و النّصٰاري الّذين ينبذون كتاب اللّٰه ورٰاء ظهورهم و من قرأ القران يريد به سمعته و التماس الدّنيٰا لقي اللّه يوم القيمة و وجهه عظم ليس عليه لحم و زج القران في قفاه حتي يدخله النّار و يهوي فيهٰا مع من هوي و من قرأ القران و لميعمل به حشره اللّه يوم القيمة اعمي فيقول يٰا ربّ لم حشرتني اعمي و قد كنت بصيراً قال كذلك اتتك ايٰاتنا فنسيتهٰا و كذلك اليوم تنسي فيؤمر به الي النّار و من قرأ القران ابتغاء وجه اللّه و تفقّهاً في الدّين كان له من الثواب مثل جميع مٰا اعطي الملئكة و الانبيٰاء و المرسلون و من تعلم القران يريد به ريٰاءاً و سمعة ليماري به السّفهٰاء و يبٰاهي به العلمٰاء و يطلب به الدنيا بدد اللّه عظامه يوم القيمة و لميكن في النار اشد عذاباً منه و ليس نوع من انواع العذاب الا سيعذب به من شدّة غضب اللّٰه عليه و سخطه و من تعلم القران و توٰاضع في العلم و علّم عبٰاد اللّٰه و هو يريد ما عند اللّٰه لميكن في الجنّة اعظم ثواباً منه و لٰا اعظم منزلة منه و لميكن في الجنة منزل و لا درجة رفيعة و لا نفيسة الّا و كان له فٖيهٰا اوفر النّصيب و اشرف المنازل
* ٣٦٦٠ و قال انّ في جهنّم وادياً يستغيث اهل النّار كل يومٍ سبعينالف مرّة منه الي ان قيل له لمن يكون هذا العذاب قال لشارب الخمر من اهل القران و تارك الصّلوة
* ٣٦٦٠ و عن ابيعبداللّٰه عن آبٰائه عليهم السّلام من قرأ القران يأكل به النّاس جاء يوم القيمة و وجهه عظم لا لحم فٖيه .
(٣٦٦١) بٰاب صنوف القرّٰاء
* ٣٦٦١ قال ابوجعفر عليه السّلام قراء القران ثلثة رجل قرأ القران فاتخذه بضٰاعة و استدر به الملوك و استطال به علي الناس و رجل قرأ القران فحفظ حروفه و ضيّع حدوده و اقامه اقامة القدح فلاكثر اللّٰه هؤلٰاء من حملة القران و رجل قرأ القران فوضع دواء القران علي دٰاء قلبه فاسهر به ليله و اظمأ به نهٰاره و قام به في مسٰاجده و تجافي به عن فرٰاشه فباولئك يدفع اللّه البلاء و باولئك يديل اللّه من الاعدٰاء و باولئك ينزل اللّٰه الغيث من السّمٰاء فواللّٰه لهؤلاء في قراء القران اعزّ من الكبريت الاحمر
* ٣٦٦١ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام ان من النّاس من يقرأ القرٰان ليقال فلان قارئ و منهم من يقرأ القران ليطلب به الدّنيٰا و لا خير في ذلك و منهم من يقرأ القران لينتفع به في صلوٰته و ليله و نهٰاره
* ٣٦٦١ و قال قراء القران ثلثة قارئ يقرأ القرٰان ليستدر به الملوك و يستطيل به علي الناس فذلك من اهل النّار و قارئ قرأ القران فحفظ حروفه و ضيّع حدوده فذلك من اهل النّار و قارئ قرأ القران فاستتر به تحت برنسه فهو يعمل بمحكمه و يؤمن بمتشابهه و يقيم فرائضه و يحل حلاله و يحرم حرٰامه فهذا ممّن ينقذه اللّٰه من مضلات الفتن و هو [ص 540] من اهل الجنّة و يشفع فيمن يشاء
* ٣٦٦١ و قال فٖي حديث انّ من الناس من يتعلّم القران ليقال فلان قارئ و منهم من يتعلّمه فيطلب به الصّوت فيقال فلان حسن الصّوت و ليس في ذلك خير و منهم من يتعلّمه فيقوم به في ليله و نهٰاره لايبٰالي من علم ذلك و من لميعلمه .
(٣٦٦٢) بٰاب الحثّ علي القرٰاءة و كثرتهٰا
* ٣٦٦٢ قال رسول اللّٰه صلي اللّٰه عليه و آله قال اللّٰه تبارك و تعٰالي من شغل بقراءة القرٰان عن مسألتي اعطيته افضل ثوٰاب الشاكرين
* ٣٦٦٢ و قال من قرأ مائة اية لميكتب من الغٰافلين و من قرأ مأتي ايةٍ كتب من القٰانتٖين و من قرأ ثلثمائة اية لميحٰاجّه القران
* ٣٦٦٢ و عنه افضل العبٰادة قراءة القران
* ٣٦٦٢ و عنه في حدٖيث فاتلوه فانّ اللّه يأجركم علي تلاوته بكل حرف عشر حسنات اما اني لااقول الۤم عشر و لكن الف عشر و لام عشر و ميم عشر
* ٣٦٦٢ و روي انّه دخل عمر عليه و هو موقوذ او قال محموم فقال له يا رسول اللّٰه ما اشد وعكك او حماك فقال له مٰامنعني ذلك ان قرأت الليلة ثلثين سورة منها السّبع الطول فقال يا رسول اللّٰه قد غفر اللّٰه لك ما تقدّم من ذنبك و ما تأخّر و انت تجتهد هذا الاجتهٰاد فقال أفلااكون عبداً شكوراً
* ٣٦٦٢ و عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام في وصية النّبي لعليّ عليهمٰا السّلام قال و عليك بتلاوة القران علي كلّ حٰال ●
* ٣٦٦٢ و قال سمعت ابي يقول قال رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و آله ختم القران الي حيث يعلم
* ٣٦٦٢ و عن السّكوني عن ابيعبدالله عليه السّلام قال قيل يا رسول اللّٰه اي الرّجال خير قال الحالّ المرتحل قيل يا رسول اللّٰه و ما الحالّ المرتحل قال الفاتح الخاتم الذي يفتح القران و يختمه فله عند اللّٰه دعوة مستجٰابة
* ٣٦٦٢ و قيل لعليّ بن الحسين عليه السّلام اي الاعمٰال افضل قال الحال المرتحل قيل و ما الحال المرتحل قال فتح القران و ختمه و كلّما حل باوّله ارتحل فٖي آخره ●
* ٣٦٦٢ و قال ابوجعفر عليه السّلام من قرأ القران قائماً في صلوٰته كتب اللّه له بكل حرف مائة حسنة و من قرأ في صلوٰته جٰالساً كتب اللّٰه له بكل حرف خمسين حسنة و من قرأ في غير صلوة كتب اللّٰه له بكل حرف عشر حسنٰات ، و فٖي روٰايةٍ نحوه و زاد و ان استمع القران كتب اللّه له بكل حرف حسنة و ان ختم القران ليلا صلت عليه الملئكة حتي يصبح و ان ختمه نهاراً صلّت عليه الحفظة حتي يمسي و كانت له دعوة مجابة و كان خيراً له ممّا بين السّمٰاء الي الارض قيل هذا لمن قرأ القران فمن لميقرأه قال انّ اللّه جوٰاد مٰاجد كريم اذا قرأ مٰا معه اعطاه اللّه ذلك
* ٣٦٦٢ و قال انما شيعة علي عليه السلام الناحلون الشاحبون الذّابلون ذابلة شفاههم من الصّيٰام الي ان قال كثيرة صلوتهم كثيرة تلاوتهم للقران يفرح النّاس و يحزنون
* ٣٦٦٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام من استمع حرفا من كتاب اللّٰه من غير قرٰاءة كتب الله له حسنةً و محٰا عنه سيّئة و رفع له درجة و من قرأ نظراً من غير صلوة كتب اللّه له بكل حرف حسنة و محٰا عنه سيّئة و رفع له درجة و من تعلّم منه حرفا ظاهراً كتب اللّه له عشر حسنٰات و محٰا عنه عشر سيّئٰات و رفع له عشر درجٰات قال لااقول بكلّ آيةٍ و لكن بكل حرف باء او تاء او شبههمٰا قال و من قرأ حرفا و هو جٰالس في صلوة كتب اللّٰه له به خمسين حسنة و محٰا عنه خمسين سيّئة و رفع له خمسين درجة و من قرأ حرفاً و هو قائم في صلوٰته كتب اللّه له مائة حسنة و محٰا عنه مائة سيّئة و رفع له مائة درجة و من ختمه كٰانت له دعوة مستجٰابة مؤخّرة او معجّلة قيل جعلت فداك ختمه كله قال ختمه كلّه
* ٣٦٦٢ و قال عليكم بتلاوة القران فانّ درجات الجنّة علي عدد آيٰات القرٰان فاذا كان يوم القيمة يقال لقارئ القران اقرأ و ارقأ فكلما قرأ آيةً رقي درجة
* ٣٦٦٢ و قال من قرأ مائة اية يصلّي بهٰا في ليلة كتب اللّه له بهٰا قنوت ليلة و من قرأ مأتي اية في غير صلوة الليل كتب اللّٰه له في اللّوح قنطٰاراً من الحسنٰات و القنطار الف و مائتا اوقية و الاوقية اعظم من جبل احد .
(٣٦٦٣) بٰاب اتّخاذ المصحف في البيت
* ٣٦٦٣ عن ابيعبداللّه عن ابيه عليهمٰا السّلام انّه كان يستحب ان يعلق المصحف في البيت يتقي به من الشّيٰاطين و يستحب ان لايترك من القراءة فيه
* ٣٦٦٣ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام انّه ليعجبني ان يكون في البيت مصحف يطرد اللّٰه عز و جل به الشّيٰاطين .
(٣٦٦٤) بٰاب ترك المصحف بغير قرٰاءة
* ٣٦٦٤ قال ابوعبداللّه عليه السّلام ثلثة يشكون الي اللّٰه عز و جل مسجد خرٰاب لايصلي فٖيه اهله و عالم بين جهّال و مصحف معلّق قد وقع عليه الغبٰار لايقرأ فٖيه .
(٣٦٦٥) بٰاب القراءة في المصحف
* ٣٦٦٥ عن النّبيّ صلي اللّه عليه و آله ليس شيء اشد علي الشّيطٰان من القراءة في المصحف نظراً
* ٣٦٦٥ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام من قرأ القران في المصحف متع ببصره و خفف علي والديه و ان كانا كافرين
* ٣٦٦٥ و قيل له جعلت فداك انّي احفظ القران علي ظهر قلبي فاقرأه علي ظهر قلبي افضل او انظر في المصحف فقال بل اقرأه و انظر في المصحف فهو افضل أماعلمت انّ النّظر في المصحف عبٰادة .
(٣٦٦٦) بٰاب قرٰاءته بغير طهٰارة
* ٣٦٦٦ قال عليّ عليه السّلام لايقرأ العبد القران اذا كان علي غير طهور حتي يتطهر
* ٣٦٦٦ و سئل ابوعبداللّٰه عليه السّلام عمن قرأ في المصحف و هو علي غير وضوء قال لا بأس و لايمسّ الكتاب
* ٣٦٦٦ و قال لاسمعيل يٰا بنيّ اقرأ المصحف فقال انّي لست علي وضوء فقال لاتمسّ الكتابة و مسّ الورق فاقرأه
* ٣٦٦٦ و سئل ابوالحسن عليه السّلام اقرأ المصحف ثم يأخذني البول فاقوم فابول و استنجي و اغسل يدي و اعود الي المصحف فاقرأ فيه قال لٰا حتّي تتوضأ للصّلوة .
(٣٦٦٧) بٰاب كتابة القران و التعويذ علي غير طهر
* ٣٦٦٧ سئل ابوعبدالله عليه السّلام عن التعويذ ● يعلّق علي الحٰائض قال نعم لا بأس و قال تقرأه و تكتبه و لٰاتصيبه يدهٰا
* ٣٦٦٧ و عن الكليني و روي انّهٰا لاتكتب القران
* ٣٦٦٧ و سئل موسي بن جعفر عليه السّلام عن الرجل أيحلّ له ان يكتب القران في الالواح و الصحيفة و هو علي غير وضوء قال لٰا .
(٣٦٦٨) بٰاب مسّ القران بغير طهٰارة و مسّ درهم و دينٰار عليه اسم اللّٰه ● * قال اللّه عز و جل لايمسّه الّا المطهّرون
* ٣٦٦٨ و عن البٰاقر عليه السّلام في قوله تعٰالي لايمسّه الّا المطهّرون قال من الاحدٰاث و الجنابات
* ٣٦٦٨ و قال لايجوز للجنب و الحٰائض و المحدث مس المصحف
* ٣٦٦٨ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام لايمسّ الجنب درهماً و لٰا دينٰاراً عليه اسم الله تعٰالي
* ٣٦٦٨ و عنه في الجنب يمسّ الدّرٰاهم و فيهٰا اسم اللّه و اسم رسوله قال لا بأس به ربما فعلت ذلك
* ٣٦٦٨ و سئل ابوابرهيم عليه السّلام عن الجنب و الطامث يمسٰان بايديهمٰا الدراهم البيض قال لا بأس
* ٣٦٦٨ و عنه المصحف لاتمسه علي غير طهر و لا جنبا و لاتمس خطه و لٰاتعلقه ان الله تعالي يقول لايمسه الا المطهرون
* ٣٦٦٨ اقول في الفقهالرضوي و لاتمس القران اذا كنت جنباً او كنت علي غير وضوء و مس الاورٰاق .
(٣٦٦٩) بٰاب قراءة الجنب و الحايض و النفسٰاء القران
* ٣٦٦٩ في وصيّة النّبيّ لعليّ عليهما السّلام انه قال يا علي من كان جنبا في الفراش مع امرأته فلايقرأ القران فانّي اخشي ان تنزل عليهمٰا نار من السّمٰاء فتحرقهمٰا
* ٣٦٦٩ و قيل لابيجعفر عليه السّلام الحايض و الجنب هل يقرأان من القران شيئاً قال نعم مٰا شٰاءٰا الّا السجدة و يذكران اللّٰه علي كل حٰالٍ
* ٣٦٦٩ و قال لا بأس ان تتلو الحايض و الجنب القران
* ٣٦٦٩ و قال الجنب و الحايض يفتحان المصحف من ورٰاء الثوب و يقرأان من القران مٰا شاءٰا الّا السجدة
* ٣٦٦٩ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام تقرأ الحايض القران و النفساء و الجنب ايضاً
* ٣٦٦٩ و سئل عن الجنب يأكل و يشرب و يقرأ القران قال نعم يأكل و يشرب و يقرأ و يذكر الله عز و جل
* ٣٦٦٩ و قال الحائض تقرأ ما شاءت من القران
* ٣٦٦٩ و عنه يجوز للجنب و الحٰائض ان يقرأٰا ما شاءٰا من القران سوي العزائم الاربع و هي اقرأ باسم ربك و النجم و تنزيل السجدة و حم السجدة
* ٣٦٦٩ و عن سمٰاعة قال سألته عن الجنب هل يقرأ القران قال ما بينه و بين سبع ايات ، و في روٰايةٍ سبعين اية : و يأتي هنا و في ابوٰاب الاكل ما يدل علي ذلك .
(٣٦٧٠) بٰاب قرٰاءة القرٰان في المخرج
* ٣٦٧٠ في وصية النبي صلي الله عليه و آله لعلي عليه السلام عليك بقراءة القران علي كل حٰال
* ٣٦٧٠ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن التسبيح في المخرج و قرٰاءة القران قال لميرخص في الكنيف في اكثر من اية الكرسي و يحمد الله و اية الحمد لله رب العٰالمين
* ٣٦٧٠ و سئل أتقرأ النفساء و الحائض و الجنب و الرجل يتغوط القران فقال يقرأون ما شاؤا .
(٣٦٧١) باب استصحاب خاتم عليه شيء من القران او اسم الله في الكنيف
* ٣٦٧١ سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن الرجل يجامع و يدخل الكنيف و عليه الخاتم فيه ذكر الله او الشيء من القران أيصلح ذلك قال لا .
(٣٦٧٢) بٰاب قراءة القران في الحمّام
* ٣٦٧٢ عن السكوني عن جعفر بن محمّد عن آبٰائه عن عليّ عليه السّلام قال سبعة لايقرأون القران الراكع و الساجد و في الكنيف و في الحمام و الجنب و النّفسٰاء و الحايض
* ٣٦٧٢ و سئل ابوجعفر عليه السّلام أكٰان اميرالمؤمنين عليه السّلام ينهي عن قراءة القران في الحمٰام فقال لا انما نهي ان يقرأ الرّجل و هو عريٰان فامّا اذا كٰان عليه ازار فلا بأس
* ٣٦٧٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام لا بأس للرّجل ان يقرأ القران في الحمّام اذا كان يريد به وجه اللّه و لايريد ينظر كيف صوته
* ٣٦٧٢ و قيل لموسي بن جعفر عليه السلام اقرأ في الحمّام و انكح فيه قال لا بأس ● .
(٣٦٧٣) بٰاب غسله و شرب مٰائه للشفاۤء
* ٣٦٧٣ عن اميرالمؤمنين عليه السّلام انّ رجلا قال له انّ في بطني مٰاءاً [ص 541] اصفر فهل من شفٰاء فقال نعم اكتب علي بطنك آية الكرسٖي و تغسلهٰا و تشربهٰا و تجعلهٰا ذخيرة في بطنك فتبرأ باذن اللّٰه .
(٣٦٧٤) بٰاب كتب القران و محوه بالبزاق
* ٣٦٧٤ عن الصّادق عن آبٰائه عليهم السّلام نهي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ان يمحي شيء من كتاب اللّٰه بالبزاق او يكتب به : و قد مرّ ما يدلّ علي ذلك في كتاب نوٰادر الاعمٰال .
(٣٦٧٥) بٰاب السفر بالقران الي ارض العدوّ
* ٣٦٧٥ روي انّ النّبي صلّي اللّه عليه و اله نهي ان يسٰافر بالقران الي ارض العدوّ مخافة ان يناله العدوّ ● .
(٣٦٧٦) بٰاب تعلّم القران و تعليمه