* ٢٣٣٣ و قال كان رسول الله صلي الله عليه و اله يقبل بوجهه الي الناس فيقول معٰاشر الناس اذا طلع هلال شهر رمضٰان غلّت مردة الشياطين و فتحت ابواب السماء و ابواب الجنان و ابواب الرحمة و غلقت ابواب النار و استجيب الدعاء و كان لله فيه عند كل فطر عتقاء يعتقهم الله من النار و ينادي مناد كل ليلة هل من سائل [ص 360] هل من مستغفر اللهم اعط كل منفق خلفا و اعط كل ممسك تلفاً حتي اذا طلع هلال شوال نودي المؤمنون ان اغدوا الي جوائزكم فهو يوم الجائزة ثم قال ابوجعفر عليه السلام اما و الذي نفسي بيده ما هي بجائزة الدنانير و الدراهم
* ٢٣٣٣ و عن الرضا عن ابائه عليهم السلام قال قال رسول اللّٰه صلي اللّه عليه و آله ان شهر رمضٰان شهر عظيم يضاعف الله فيه الحسنٰات و يمحو فيه السيئات و يرفع فيه الدرجات من تصدق في هذا الشهر بصدقة غفر اللّٰه له و من احسن فيه الي ما ملكت يمينه غفر الله له و من حسن فيه خلقه غفر الله له و من كظم فيه غيظه غفر الله له و من وصل فيه رحمه غفر الله له ثم قال عليه السلام ان شهركم هذا ليس كالشهور انه اذا اقبل عليكم اقبل بالبركة و الرحمة و اذا ادبر عنكم ادبر بغفران الذنوب هذا شهرٌ الحسنات فيه مضٰاعفة و اعمال الخير فيه مقبولة من صلي منكم في هذا الشهر للّه عز و جل ركعتين يتطوع بهمٰا غفر الله له ثم قال عليه السلام ان الشقي حق الشقي من خرج عنه هذا الشهر و لميغفر له ذنوبه فحينئذ يخسر حين يفوز المحسنون بجوائز الرب الكريم
* ٢٣٣٣ و عنه عن ابٰائه عن علي عليهم السلام قال ان رسول اللّه صلي الله عليه و اله خطبنا ذات يوم فقال يا ايها الناس انه قد اقبل اليكم شهر الله بالبركة و الرحمة و المغفرة شهر هو عند الله افضل الشهور و ايامه افضل الايام و لياليه افضل الليالي و ساعاته افضل الساعات هو شهر دعيتم فيه الي ضيافة الله و جعلتم فيه من اهل كرامة الله انفاسكم فيه تسبيح و نومكم فيه عبٰادة و اعمالكم فيه مقبولة و دعاؤكم فيه مستجاب فاسألوا الله ربكم بنيّات صادقة و قلوب طاهرة ان يوفقكم لصيامه و تلاوة كتابه فان الشقي من حرم غفران الله في هذا الشهر العظيم و اذكروا بجوعكم و عطشكم فيه جوع يوم القيمة و عطشه و تصدقوا علي فقرائكم و مساكينكم و وقّروا كباركم و ارحموا صغاركم و صلوا ارحامكم و احفظوا السنتكم و غضوا عما لايحل النظر اليه ابصاركم و عما لايحل الاستماع اليه اسماعكم و تحننوا علي ايتام الناس يتحنن علي ايتامكم و توبوا الي الله من ذنوبكم و ارفعوا اليه ايديكم بالدعاء في اوقات صلواتكم فانها افضل الساعات ينظر الله عز و جل فيها بالرحمة الي عباده يجيبهم اذا ناجوه و يلبيهم اذا نادوه و يعطيهم اذا سألوه و يستجيب لهم اذا دعوه ايها الناس ان انفسكم مرهونة باعمالكم ففكّوهٰا باستغفاركم و ظهوركم ثقيلة من اوزاركم فخففوا عنها بطول سجودكم و اعلموا ان الله اقسم بعزّته ان لايعذب المصلين و الساجدين و ان لايروّعهم بالنار يوم يقوم الناس لرب العالمين ايها الناس من فطر منكم صائماً في هذا الشهر كان له بذلك عند الله عتق نسمة و مغفرة لما مضي من ذنوبه قيل يا رسول الله فليس كلنا يقدر علي ذلك فقال صلي الله عليه و اله اتقوا النار و لو بشق تمرة اتقوا النار و لو بشربة من ماء ايّها الناس من حسن منكم في هذا الشهر خلقه كان له جَوٰازاً علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام و من خفف في هذا الشهر عما ملكت يمينه خفف الله عليه حسابه و من كفّ فيه شرّه كفّ الله عنه غضبه يوم يلقاه و من اكرم فيه يتيماً اكرمه الله يوم يلقاه و من وصل فيه رحمه وصله الله برحمته يوم يلقاه و من قطع فيه رحمه قطع الله عنه رحمته يوم يلقاه و من تطوع فيه بصلوة كتب الله له براءة من النار و من ادي فيه فرضا كان له ثواب من ادي سبعين فريضة فيما سوٰاه من الشهور و من اكثر فيه من الصلوة عليّ ثقّل اللّه ميزانه يوم يخف الموازين و من تلا فيه آيةً من القران كان له مثل اجر من ختم القران في غيره من الشهور ايّها النّاس ان ابواب الجنان في هذا الشهر مفتّحة فاسألوا ربّكم ان لايغلقهٰا عنكم و ابواب النيران مغلقة فاسألوا ربكم ان لايفتحها عليكم و الشيٰاطين مغلولة فاسألوا ربكم ان لايسلّطهٰا عليكم قال اميرالمؤمنين عليه السلام فقمت فقلت يا رسول الله ما افضل الاعمٰال في هذا الشهر فقال يا اباالحسن افضل الاعمٰال في هذا الشهر الورع عن محٰارم اللّٰه
* ٢٣٣٣ و عنه عن آبٰائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و آله رجب شهر اللّٰه الاصبّ ● و شهر شعبٰان تتشعب فيه الخيرات و في اول يوم من شهر رمضٰان تغلّ المردة من الشّيٰاطين و يغفر في كل ليلة لسبعينالفاً فاذا كان ليلة القدر غفر الله لمثل مٰا غفر في رجب و شعبٰان و شهر رمضٰان الي ذلك اليوم الا رجل بينه و بين اخيه شحناء فيقول الله عز و جل انظروا هؤلاء حتي يصطلحوا
* ٢٣٣٣ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن قول الله عز و جل شهر رمضٰان الذي انزل فيه القران الي ان قال ان القران نزل جملة واحدة في شهر رمضان الي البيت المعمور ثم نزل من البيت المعمور في مدة عشرين سنة و قال ان الشهور عند الله اثناعشر شهراً في كتاب الله يوم خلق السموات و الارض فغرة الشهور شهر الله عزّ ذكره و هو شهر رمضٰان و قلب شهر رمضٰان ليلة القدر و نزل القران في اول ليلة من شهر رمضٰان فاستقبل الشهر بالقران
* ٢٣٣٣ و قال ان لله عز و جل في كل ليلة من شهر رمضٰان عتقاء و طلقاء من النار الا من افطر علي مسكر فاذا كان في اخر ليلة منه اعتق فيها مثل ما اعتق في جميعه
* ٢٣٣٣ و قال اذا سلم شهر رمضان سلمت السنة قال و رأس السنة شهر رمضٰان
* ٢٣٣٣ و قال نزلت التورية في ستٍّ مضين من شهر رمضان و نزل الانجيل في اثنتيعشرة مضت من شهر رمضان و نزل الزبور في ثمانعشرة مضت من شهر رمضٰان و نزل الفرقان في ليلة القدر
* ٢٣٣٣ اقول في الفقهالرضوي ان الله عز و جل يعتق في اول ليلة من شهر رمضٰان ستمائةالف عتيق من النار و اذا كان العشر الاوٰاخر عتق في كل ليلة منه مثل ما اعتق في العشرين الماضية فاذا كان ليلة الفطر اعتق من النار مثل مٰا اعتق في ساير الشهور .
(٢٣٣٤) بٰاب فضل صيٰام شهر رمضٰان
* ٢٣٣٤ في حديث نفر من اليهود عن الحسن بن علي بن ابيطالب عليهما السلام قال اليهودي صدقت يا محمد فما جزاء من صٰامهٰا فقال النبي صلي الله عليه و آله مٰا من مؤمن يصوم شهر رمضٰان احتساباً الا اوجب الله تبارك و تعٰالي له سبع خصٰال اولهٰا يذوب الحرام في جسده و الثانية يقرب من رحمة اللّه عز و جل و الثالثة يكون قد كفر خطيئة ادم ابيه و الرابعة يهون الله عليه سكرات الموت و الخامسة امٰان من الجوع و العطش يوم القيمة و السادسة يعطيه الله براءة من النار و السابعة يطعمه الله من طيبات الجنة قال صدقت يا محمد
* ٢٣٣٤ و قال الصادق عليه السلام حدثني ابي عن ابيه عن جدّه عن رسول الله صلي الله عليه و اله في حديث قال من صٰام شهر رمضٰان و حفظ فرجه و لسانه و كفّ اذاه عن الناس غفر الله له ذنوبه ما تقدم منها و ما تأخر و اعتقه من النّار و احله دار القرار و قبل شفاعته بعدد رملِ عالجٍ ● من مذنبي اهل التوحيد
* ٢٣٣٤ اقول في المجالس عن رسول الله صلي الله عليه و اله لو علمتم ما لكم في شهر رمضان لزدتم لله تعٰالي ذكره شكراً اذا كان اول ليلة منه غفر الله عز و جل لامتي الذنوب كلّهٰا سرّها و علانيتهٰا و رفع لكم الفي الف درجة و بني لكم خمسين مدينة و كتب الله عز و جل لكم يوم الثاني بكل خطوة تخطونها في ذلك اليوم عبٰادة سنة و ثواب نبي و كتب لكم صوم سنة و اعطاكم الله عز و جل يوم الثالث بكل شعرة علي ابدانكم قبة في الفردوس من درة بيضاء في اعلاهٰا اثناعشرالف بيت من النور و في اسفلهٰا اثناعشرالف بيت في كل بيت الف سرير علي كل سرير حورٰاء يدخل عليكم في كل يوم الف ملك مع كل ملك هدية و اعطاكم الله عز و جل يوم الرابع في جنة الخلد سبعينالف قصر في كل قصر سبعونالف بيت في كل بيت خمسونالف سرير علي كل سرير حورٰاء بين يدي كل حورٰاء الف وصيفة خمار احديهن خير من الدنيا و ما فيهٰا و اعطاكم الله يوم الخامس في جنة المأوي الفالف مدينة في كل مدينة سبعونالف بيت في كل بيت سبعونالف مائدة علي كل مائدة سبعونالف قصعة في كل قصعة سبعونالف لون من الطعام لايشبه بعضهٰا بعضاً و اعطاكم الله عز و جل يوم السادس في دار السلم مائةالف مدينة في كل مدينة مائةالف دار في كل دٰار مائةالف بيت في كل بيت مائةالف سرير من ذهب طول كل سرير الف ذرٰاع علي كل سرير زوجة من الحور العين عليهٰا ثلثونالف ذؤابة منسوجة بالدر و الياقوت تحمل كل ذؤابة مائةالف جٰارية و اعطاكم الله عز و جل يوم السابع في جنة النعيم ثواب اربعينالف شهيد و اربعينالف صديق و اعطاكم الله عز و جل يوم الثامن عمل ستينالف عابد و ستينالف زاهد و اعطاكم الله عز و جل يوم التاسع مٰا يعطي الف عالم و الف معتكف و الف مرابط و اعطاكم الله عز و جل يوم العاشر قضاء سبعينالف حاجة و تستغفر لكم الشمس و القمر و النجوم و الدواب و الطير و السباع و كل حجر و مدر و كل رطب و يابس و الحيتان في البحار و الاورٰاق علي الاشجار و كتب الله عز و جل لكم يوم احدعشر [ص 361] ثواب اربع حجات و عمرات كل حجة مع نبي من الانبيٰاء عليهم السلام و كل عمرة مع صديق او شهيد و جعل اللّٰه عز و جل لكم يوم اثنيعشر ان يبدّل اللّه سيئاتكم حسنات و يجعل حسناتكم اضعٰافاً و يكتب لكم بكل حسنةٍ الفالف حسنة و كتب الله عز و جل لكم يوم الثالثعشر مثل عبٰادة اهل مكّة و المدينة و اعطاكم الله بكل حجر و مدر ما بين مكة و المدينة شفاعة و اعطاكم الله عز و جل يوم اربعةعشر فكأنما لقيتم ادم و نوحاً و بعدهمٰا ابرهيم و موسي و بعدهمٰا داود و سليمان و كأنّما عبدتم اللّٰه عز و جل مع كل نبيّ مأتي سنة و قضي لكم عز و جل يوم خٰامسعشر حوائج من حوٰائج الدنيا و الاخرة و اعطاكم الله ما يعطي ايوب و استغفر لكم حملة العرش و اعطاكم الله عز و جل يوم القيمة اربعين نوراً عشرة عن يمينكم و عشرة عن يسٰاركم و عشرة امامكم و عشرة خلفكم و اعطاكم الله عز و جل يوم ستةعشر اذا خرجتم من القبر ستين حلة تلبسونها و نٰاقة تركبونهٰا و بعث الله اليكم غمٰامة تظلكم من حر ذلك اليوم و يوم سٰابععشر يقول الله عز و جل اني قد غفرت لهم و لابائهم و دفعت عنهم شدائد يوم القيمة فاذا كان يوم الثامنعشر امر اللّٰه تبارك و تعالي جبرئيل و ميكٰائيل و اسرافيل و حملة العرش و الكروبيّين ان يستغفروا لامة محمّد صلي الله عليه و اله الي السنة القابلة و اعطاكم الله عز و جل يوم القيمة ثواب البدريّين فاذا كان يوم التاسععشر لميبق ملك في السّمٰوٰات و الارض الا استأذنوا ربهم في زيارة قبوركم كلّ يومٍ و مع كل ملك هدية و شراب فاذا تم لكم عشرون يوماً بعث الله عز و جل اليكم سبعينالف ملك يحفظونكم من كل شيطان رجيم و كتب الله عز و جل لكم بكل يوم صمتم صوم مائة سنة و جعل بينكم و بين النار خندقاً و اعطاكم ثواب من قرأ التورية و الانجيل و الزبور و الفرقان و كتب الله لكم بكل ريشة علي جبرئيل عليه السلام عبادة سنة و اعطاكم ثواب تسبيح العرش و الكرسي و زوجكم بكل اية في القران الف حوراء و يوم احد و عشرين يوسع الله عليكم القبر الف فرسخ و يرفع عنكم الظلمة و الوحشة و يجعل قبوركم كقبور الشهداء و يجعل وجوهكم كوجه يوسف بن يعقوب عليهما السلام و يوم اثنين و عشرين يبعث الله اليكم ملك الموت كما يبعث الي الانبيٰاء عليهم السلام و يدفع عنكم هول منكر و نكير و يدفع عنكم هم الدنيا و عذاب الاخرة و يوم الثالث و عشرين تمرون علي الصراط مع النّبيّين و الصديقين و الشهداء و كأنما اشبعتم كل يتيم من امتي و كسوتم كل عريٰان من امتي و يوم الرابع و عشرين لاتخرجون من الدنيا حتي يري كل واحدٍ منكم مكانه من الجنة و يعطي كل واحد منكم ثواب الف مريض و الف غريب خرجوا في طاعة الله عز و جل و اعطاكم ثواب عتق الف رقبة من ولد اسمعيل و يوم خمسة و عشرين بني الله عز و جل لكم تحت العرش الف قبة خضراء علي رأس كل قبّة خيمة من نور يقول الله تبارك و تعٰالي يا امة محمد انا ربكم و انتم عبيدي و امائي استظلوا بعرشي في هذه القباب و كلوا و اشربوا هنيئاً فلا خوف عليكم و لا انتم تحزنون يا امة محمد و عزتي و جلالي لابعثنكم الي الجنة يتعجب منكم الاوّلون و الاخرون و لاتوجنّ كل واحد منكم بالف تاج من نور و لاركبنّ كل واحد منكم علي ناقةٍ خلقت من نور زمٰامهٰا من نور و في ذلك الزمام الف حلقة من ذهب في كل حلقة ملك قائم عليهٰا من الملئكة بيد كل ملك عمود من نور حتي يدخل الجنة بغير حساب و اذا كٰان يوم ستة و عشرين ينظر الله اليكم بالرحمة فيغفر الله لكم الذنوب كلهٰا الا الدماء و الاموٰال و قدّس سرّكم كل يوم سبعين مرة من الغيبة و الكذب و البهتان و يوم سبعة و عشرين فكأنما نصرتم كل مؤمن و مؤمنة و كسوتم سبعينالف عار و خدمتم الف مرابط و كأنما قرأتم كل كتاب انزله الله عز و جل علي انبيٰائه و يوم الثامن و عشرين جعل الله لكم في جنة الخلد مائةالف مدينة من نور و اعطاكم الله عز و جل في جنة المأوٰي مائةالف قصر من فضّة و اعطاكم اللّٰه عز و جل في جنة الفردوس مائةالف مدينة في كل مدينة الف حجرة و اعطاكم اللّٰه عز و جل في جنة الجلال مائةالف منبر من مسك في جوف كل منبر الف بيت من زعفران في كل بيت الف سرير من در و ياقوت علي كل سرير زوجة من الحور العين فاذا كان يوم التاسع و عشرين اعطاكم الله عز و جل الفالف محلة في جوف كل محلة قبة بيضاء في كل قبة سرير من كافور ابيض علي ذلك السرير الف فراش من السندس الاخضر فوق كل فراش حورٰاء عليهٰا سبعون حلّة و علي رأسهٰا ثمانونالف ذؤابة كل ذؤابة مكللة بالدرّ و الياقوت فاذا تم ثلثون يوماً كتب الله عز و جل لكم بكلّ يومٍ يمرّ عليكم ثواب الف شهيد و الف صديق و كتب الله عز و جل لكم عبٰادة خمسينالف سنة و كتب الله عز و جل لكم بكل يوم صوم الفي يوم و رفع لكم بعدد ما انبت النيل درجٰات و كتب الله عز و جل لكم براءة من النار و جوازا علي الصراط و امٰاناً من العذاب و للجنة بٰاب يقال له الريان لايفتح ذلك الي يوم القيمة ثم يفتح للصائمين و الصائمات من امة محمد صلي الله عليه و اله ثم ينادي رضوان خازن الجنة يا امة محمد هلمّوا الي باب الرّيّان فتدخل امتي في ذلك الباب الي الجنة فمن لميغفر له في شهر رمضٰان ففي اي شهر يغفر له و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم و صلي الله علي محمد و اله الطاهرين .
(٢٣٣٥) بٰاب من افطر شهر رمضٰان متعمّداً مستحلاً او غير مستحل
* ٢٣٣٥ قال ابوعبدالله عليه السلام اتي اميرالمؤمنين عليه السلام و هو جالس في المسجد بالكوفة بقوم وجدوهم يأكلون بالنهار في شهر رمضان فقال لهم اميرالمؤمنين عليه السلام اكلتم و انتم مفطرون قالوا نعم قال يهود انتم قالوا لا قال فنصاري قالوا لا قال فعلي اي شيء من هذه الاديان مخالفين للاسلام قالوا بل مسلمون قال فسفر انتم قالوا لا قال فيكم علة استوجبتم الافطار لانشعر بهٰا فانكم ابصر بانفسكم لان الله عز و جل يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة قالوا بل اصبحنا ما بنا علة قال فضحك اميرالمؤمنين عليه السلام ثم قال تشهدون ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله قالوا نشهد ان لا اله الا الله و لانعرف محمّداً قال فانه رسول الله قالوا لانعرفه بذلك انما هو اعرابي دعا الي نفسه فقال ان اقررتم و الا قتلتكم قالوا و ان فعلت فوكل بهم شرطة الخميس و خرج بهم الي الظهر ظهر الكوفة و امر ان يحفر حفرتين و حفر احديهما الي جنب الاخري ثم خرق فيما بينهما كوة ضخمة شبه الخوخة فقال لهم اني واضعكم في احد هذين القليبين و اوقد في الاخر النار فاقتلكم بالدخان قالوا و ان فعلت فانما تقضي هذه الحيوة الدنيا فوضعهم في احد الجبّين وضعاً رفيقاً ثم امر بالنار فاوقدت في الجب الاخر ثم جعل يناديهم مرّة بعد مرّة ما تقولون فيجيبونه اقض ما انت قاض حتي ماتوا ثم ذكر ان عظيماً من عظماء اليهود انكر عليه ذلك فقال له اميرالمؤمنين عليه السلام نشدتك بالتسع ايات التي انزلت علي موسي بطور سيناء و بحق الكنٰائس الخمس القدس و بحق السمت الديان هل تعلم ان يوشع بن نون اتي بقوم بعد وفاة موسي شهدوا ان لا اله الا الله و لميقروا ان موسي رسول الله فقتلهم مثل هذه القتلة فقال له اليهودي نعم ثم ذكر انه اسلم
* ٢٣٣٥ و سئل ابوجعفر عليه السلام عن رجل شهد عليه شهود انه افطر من شهر رمضٰان ثلثة ايام قال يسأل هل عليك في افطارك اثم فان قال لا فان علي الامام ان يقتله و ان قال نعم فان علي الامٰام ان ينهكه ضرباً
* ٢٣٣٥ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل وجد في شهر رمضٰان و قد افطر ثلاث مرّات و قد رفع الي الامام ثلاث مرّات قال يقتل في الثالثة
* ٢٣٣٥ و قال من افطر يوماً من شهر رمضان خرج روح الايمٰان منه .
(٢٣٣٦) بٰاب الافطار للتقيّة
* ٢٣٣٦ عن علي عليه السلام في حديث و اما الرخصة التي صٰاحبهٰا فيها بالخيار فان الله نهي المؤمن ان يتخذ الكافر وليّاً ثم من عليه باطلاق الرخصة له عند التقية في الظاهر ان يصوم بصيٰامه و يفطر بافطاره و يصلي بصلوته و يعمل بعمله و يظهر له استعمال ذلك موسّعاً عليه فيه و عليه ان يدين الله في الباطن بخلاف ما يظهر لمن يخافه من المخالفين
* ٢٣٣٦ و عن ابيالجارود قال سألت اباجعفر عليه السلام انا شككنا سنة في عٰام من تلك الاعوٰام في الاضحي و كان بعض اصحابنا يضحي فقال الفطر يوم يفطر النّاس و الاضحي يوم يضحي النّاس و الصوم يوم يصوم الناس
* ٢٣٣٦ و عن عيسي بن ابيمنصور قال كنت عند ابيعبدالله عليه السلام في اليوم الذي يشكّ فيه فقال يا غلام اذهب فانظر اصام السلطان ام لا فذهب ثم عٰاد فقال لا فدعا بالغداء فتغدينا معه
* ٢٣٣٦ و عنه انه قال و هو بالحيرة في زمان ابيالعبّاس اني دخلت عليه و قد شك الناس في الصوم و هو واللّه من شهر رمضٰان فسلمت عليه فقال يا اباعبداللّٰه اصمت اليوم فقلت لا و المٰائدة بين يديه قال فادن فكل فدنوت فاكلت قال و قلت الصوم معك و الفطر معك فقيل لابيعبدالله عليه السلام تفطر يوماً من شهر رمضٰان فقال اي والله افطر يوماً من شهر رمضٰان احب اليّ من ان يضرب عنقي .
(٢٣٣٧) بٰاب اطعٰام المفطر عند الحٰاجة
* ٢٣٣٧ عن ابنفضال قال كتبت الي ابيالحسن الرّضٰا عليه السّلام اسأله عن قوم عندنا يصلّون و لٰايصومون شهر رمضان و ربما [ص 362] احتجت اليهم يحصدون لي فاذا دعوتهم الي الحصٰاد لميجيئوني حتي اطعمهم و هم يجدون من يطعمهم فيذهبون اليهم و يدعوني و انا اضيق من اطعامهم في شهر رمضان فكتب بخطّه اعرفه اطعمهم .
(٢٣٣٨) بٰاب ان الصوم للرؤية و الفطر للرؤية * قال الله عز و جل يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس و الحج
* ٢٣٣٨ و عن ابيجعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في حديث ان رسول الله صلي الله عليه و اله لما ثقل في مرضه قال ان السنة اثناعشر شهراً منها اربعة حرم قال ثم قال بيده فذاك رجب مفردة و ذوالقعدة و ذوالحجة و المحرم ثلثة متواليات الا و هذا الشهر المفروض رمضٰان فصوموا لرؤيته و افطروا لرؤيته فاذا خفي الشهر فاتموا العدّة شعبٰان ثلثين يوماً و صوموا الواحد و ثلثين
* ٢٣٣٨ و قال ابوعبدالله عليه السلام اذا صمت لرؤية الهلال و افطرت لرؤيته فقد اكملت الشهر و ان لمتصم الا تسعة و عشرين يوماً فان رسول الله صلي الله عليه و اله قال الشهر هكذا و هكذا و هكذا و اشار بيده عشرا و عشرا و عشرا و هكذا و هكذا و هكذا عشرة و عشرة و تسعة
* ٢٣٣٨ و قال ابوعبدالله عليه السلام في كتاب علي عليه السلام صم لرؤيته و افطر لرؤيته و اياك و الشك و الظن فان خفي عليكم فاتموا الشهر الاول ثلثين
* ٢٣٣٨ و قال ابوجعفر عليه السلام اذا رأيتم الهلال فصوموا و اذا رأيتموه فافطروا و ليس بالرّأي و لا بالتظني و لكن بالرؤية
* ٢٣٣٨ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رأيت الهلال فصم و اذا رأيته فافطر
* ٢٣٣٨ و قال الصوم للرؤية و الفطر للرؤية و ليس الرؤية ان يرٰاه واحد و لا اثنان و لا خمسون
* ٢٣٣٨ و قال صم لرؤية الهلال و افطر لرؤيته فان شهد عندك ● شاهدان مرضيان بانهما رأياه فاقضه
* ٢٣٣٨ و سئل عن هلال شهر رمضان يغمّ علينا في تسع و عشرين من شعبٰان فقال لاتصم الا ان تراه فان شهد اهل بلد اخر فاقضه
* ٢٣٣٨ و قال ليس علي اهل القبلة الا الرؤية و ليس علي المسلمين الا الرؤية
* ٢٣٣٨ و قال ان شهر رمضٰان فريضة من فرايض الله فلاتؤدوا بالتظني
* ٢٣٣٨ و عن عبدالله بن علي بن الحسين عن ابيه عن جعفر بن محمد عليهما السلام في قوله عز و جل قل هي موٰاقيت للنّاس و الحج قال لصومهم و فطرهم و حجّهم .
(٢٣٣٩) بٰاب من انفرد برؤيته
* ٢٣٣٩ سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن الرجل يري الهلال في شهر رمضان وحده لٰايبصر غيره اله ان يصوم قال اذا لميشك فليفطر و الا فليصم مع الناس ، و في رواية اذا لميشك فليصم و الا فليصم مع الناس .
(٢٣٤٠) بٰاب رؤية الهلال قبل الزوال او بعده * قال الله عز و جل ثم اتموا الصّيٰام الي الليل
* ٢٣٤٠ و قال ابوجعفر عليه السلام قال اميرالمؤمنين عليه السلام اذا رأيتم الهلال فافطروا او شهد عليه عدل من المسلمين و ان لمتروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصّيٰام الي الليل و ان غم عليكم فعدوا ثلثين ليلة ثم افطروا
* ٢٣٤٠ و قال ابوعبدالله عليه السلام اذا رأوا الهلال قبل الزوال فهو لليلته الماضية و اذا رأوه بعد الزوال فهو لليلته المستقبلة ●
* ٢٣٤٠ و قال اذا رؤي الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوال و اذا رؤي بعد الزوال فذلك اليوم من شهر رمضان
* ٢٣٤٠ و قال قال الله و اتموا الصيام الي الليل يعني صوم رمضٰان فمن رأي الهلال بالنهار فليتم صيٰامه
* ٢٣٤٠ و سئل عن هلال رمضٰان يغم علينا في تسع و عشرين من شعبٰان فقال لاتصمه الا ان تراه فان شهد اهل بلد اخر انهم رأوه فاقضه و اذا رأيته من وسط النهار فاتم صومه الي الليل
* ٢٣٤٠ و عن محمد بن عيسي قال كتبت اليه عليه السلام جعلت فداك ربما غم علينا هلال شهر رمضٰان ( الهلال في شهر رمضان خل ) فنري من الغد الهلال قبل الزوال و ربما رأيناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رأيناه ام لا و كيف تأمر في ذلك فكتب عليه السلام تتم الي الليل فانه ان كان تامّاً رؤي قبل الزوال .
(٢٣٤١) باب غيبوبة الهلال بعد الشفق و تطوقه و رؤية ظل الرأس فيه و خفائه من المشرق
* ٢٣٤١ قال ابوعبدالله عليه السلام اذا تطوق الهلال فهو لليلتين و اذا رأيت ظل رأسك فيه فهو لثلاث
* ٢٣٤١ و قال اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلته و اذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين
* ٢٣٤١ و قال اذا طلب الهلال في المشرق غدوة فلمير فهو هيهنا هلال جديد رؤي او لمير .
(٢٣٤٢) بٰاب مٰا يثبت به الهلال من الشهود
* ٢٣٤٢ قال ابوجعفر عليه السلام قال اميرالمؤمنين عليه السلام اذا رأيتم الهلال فافطروا او شهد عليه بيّنة عدل من المسلمين
* ٢٣٤٢ و قال ابوعبدالله عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لااجيز في الهلال الا شهادة رجلين عدلين
* ٢٣٤٢ و قال قال لاتجوز شهٰادة النساء في الهلال
* ٢٣٤٢ و قال ابوعبدالله عليه السلام صم لرؤية الهلال و افطر لرؤيته فان شهد عندك شاهدٰان مرضيان بانهما رأياه فاقضه
* ٢٣٤٢ و قال لاتصم الا للرؤية او يشهد شاهدا عدل
* ٢٣٤٢ و قيل له ارأيت ان كان الشهر تسعة و عشرين يوماً اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد لك بيّنة عدول فان شهدوا انهم رأوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم
* ٢٣٤٢ و قيل له كم يجزئ في رؤية الهلال فقال ان شهر رمضان فريضة من فرائض الله فلاتؤدوا بالتظني ● و ليس رؤية الهلال ان يقوم عدة فيقول واحد قد رأيته و يقول الاخرون لمنره اذا راه واحد راه مائة و اذا راه مائة راه الف و لايجزي في رؤية الهلال اذا لميكن في السمٰاء علة اقل من شهادة خمسين و اذا كانت في السمٰاء علة قبلت شهٰادة رجلين يدخلان و يخرجان من مصر
* ٢٣٤٢ و قال الصوم للرؤية و الفطر للرؤية و ليس الرؤية ان يرٰاه وٰاحد و لا اثنان و لا خمسون
* ٢٣٤٢ و قال لاتجوز الشهٰادة في رؤية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسٰامة و انما يجوز شهادة رجلين اذا كانا من خارج المصر و كان بالمصر علة فاخبرا انهما رأياه او اخبرا عن قوم صٰاموا للرؤية و افطروا للرؤية
* ٢٣٤٢ و قال لايجوز شهٰادة النساء في الفطر الا شهٰادة رجلين عدلين و لا بأس في الصوم بشهادة النساء و لو امرأة وٰاحدة : و يأتي هنا و في ابواب احكام الدعوي في القضاء ما يدل علي ذلك .
(٢٣٤٣) باب العمل بالشياع * قال الله عز و جل يؤمن باللّه و يؤمن للمؤمنين
* ٢٣٤٣ و قال ابوجعفر عليه السلام صم حين يصوم الناس و افطر حين يفطر الناس فان الله عز و جل جعل الاهلة موٰاقيت
* ٢٣٤٣ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن هلال رمضٰان يغم علينا في تسع و عشرين من شعبان فقال لاتصم الا ان تراه فان شهد اهل بلد اخر فاقضه
* ٢٣٤٣ و قال في حديث لاتصم ذلك اليوم الذي يقضي الا ان يقضي اهل الامصٰار فان فعلوا فصمه
* ٢٣٤٣ و قال في من صٰام تسعة و عشرين ان كانت له بينة عٰادلة علي اهل مصر انهم صٰاموا ثلثين علي رؤية قضي يوماً
* ٢٣٤٣ و قال في حديثٍ اذا شهد عندك المؤمنون فصدقهم و استشهد باية العنوٰان
* ٢٣٤٣ و قال شهر رمضان فريضة من فرائض الله فلاتؤدوا بالتظني
* ٢٣٤٣ و قيل له اكون في الجبل في القرية فيهٰا خمسمائة من الناس فقال اذا كان كذلك فصم لصيامهم و افطر لفطرهم
* ٢٣٤٣ و سئل عن اليوم في شهر رمضان يختلف فيه قال اذا اجتمع اهل مصر علي صيٰامه للرؤية فاقضه اذا كان اهل المصر خمسمائة انسٰان
* ٢٣٤٣ و سئل عن الهلال اذا راه القوم جميعاً فاتفقوا انه لليلتين ايجوز ذلك قال نعم : و قد مرّ انفا مٰا يدلّ علي ذلك .
(٢٣٤٤) بٰاب الصوم برؤية اهل بلد آخر
* ٢٣٤٤ سئل ابوعبدالله عليه السلام عن اليوم الّذي يقضي من شهر رمضٰان فقال لاتقضه الا ان يثبت شاهدٰان عدلٰان من جميع اهل الصلوة متي كان رأس الشهر و قال لاتصم ذلك اليوم الذي يقضي الا ان يقضي اهل الامصار فان فعلوا فصمه
* ٢٣٤٤ و سئل عن هلال رمضٰان يغم علينا في تسع و عشرين من شعبٰان فقال لاتصم الا ان تراه فان شهد اهل بلد آخر فاقضه
* ٢٣٤٤ و سئل عن اليوم في شهر رمضٰان يختلف فيه قال اذا اجتمع اهل مصر علي صيٰامه للرؤية فاقضه اذا كان اهل المصر خمسمائة انسٰان
* ٢٣٤٤ و قال فيمن صٰام تسعة و عشرين ان كانت له بينة عٰادلة علي اهل مصر انهم صٰاموا ثلثين علي رؤية قضي يوماً .
(٢٣٤٥) باب العمل بقول المنجمين
* ٢٣٤٥ عن محمد بن عيسي قال كتب اليه ابوعمر اخبرني يا مولاي انه ربما اشكل علينا هلال شهر رمضان فلانرٰاه و نري السماء ليس فيهٰا علّة و يفطر الناس و نفطر معهم و يقول قوم من الحسّاب قبلنا انه يري في تلك الليلة بعينهٰا بمصر و افريقية و الاندلس فهل يجوز يا مولاي ما قال الحسّٰاب في هذا البٰاب حتي يختلف الفرض علي اهل الامصٰار فيكون صومهم خلاف صومنٰا و فطرهم خلاف فطرنا فوقع لاتصومنّ الشك افطر لرؤيته و صم لرؤيته .
(٢٣٤٦) بٰاب نادر
* ٢٣٤٦ قيل لابيجعفر عليه السلام ما تقول في الصوم فانه قد روي انهم لايوفقون لصوم فقال اما انه قد اجيبت دعوة الملك فيهم قيل و كيف ذلك جعلت فداك قال ان الناس لما قتلوا الحسين عليه السلام امر الله تبارك و تعالي ملكاً ينادي ايتها الامة الظالمة القاتلة عترة نبيهٰا لاوفقكم الله لصوم و لا لفطر
* ٢٣٤٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام لما ضرب الحسين بن علي عليه السلام بالسيف فسقط ثم ابتدر ليقطع رأسه نادي مناد من بطنان العرش ايتها الامة المتحيرة الضالة بعد نبيهٰا لاوفقكم الله لاضحي و لا لفطر ثمّ قال ابوعبدالله عليه السّلام فلا جرم واللّه مٰاوفقوا و لٰايوفقون حتي يثار بثار الحسين عليه السّلام .
(٢٣٤٧) بٰاب اذا كان شهر رمضان بالرؤية ثمانية و عشرين
* ٢٣٤٧ روي انه صام علي عليه السلام بالكوفة ثمانية و عشرين يوماً شهر رمضان فرأوا الهلال فامر منادياً ينادي اقضوا يوماً فان الشهر تسعة و عشرون يوماً .
(٢٣٤٨) باب من اصبح يوم الثلثين من شهر رمضان صائمٰا ثم شهد عدلان بالرؤية [ص 363]
* ٢٣٤٨ عن ابيجعفر عليه السلام اذا شهد عند الامٰام شاهدٰان انهما رأيا الهلال منذ ثلثين يوماً امر الامام بالافطار ذلك اليوم اذا كانا شهدا قبل زوال الشمس و ان شهدا بعد زوٰال الشمس امر الامام بافطار ذلك اليوم و اخر الصلوة الي الغد فصلّي بهم
* ٢٣٤٨ و عن الصدوق و في خبر آخر قال اذا اصبح الناس صيٰاماً و لميروا الهلال و جاء قوم عدول يشهدون علي الرؤية فليفطروا و ليخرجوا من الغد اول النهار الي عيدهم .
(٢٣٤٩) بٰاب في عدة شهر رمضٰان ● * قال الله عز و جل و لتكملوا العدة
* ٢٣٤٩ و قال علي عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و اله من الحق في رمضٰان يوماً من غيره متعمداً فليس بمؤمن باللّٰه و لا بي
* ٢٣٤٩ و عن الحسن بن علي بن ابيطالب عليهما السلام انه قال جاء نفر من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه و اله فسأله اعلمهم عن مسٰائل فكان فيما سأله انه قال له لايّ شيء فرض الله الصوم علي امتك بالنهار ثلثين يوماً و فرض الله علي الامم اكثر من ذلك فقال النبي صلي الله عليه و اله ان ادم لما اكل من الشجرة بقي في بطنه ثلثين يوماً ففرض الله علي ذريته ثلثين يوماً الجوع و العطش و الذي يأكلونه بالليل تفضل من الله عليهم و كذلك كان علي ادم عليه السلام ففرض الله ذلك علي امتي ثم تلا هذه الاية كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودٰاتٍ قال اليهودي صدقت يا محمد
* ٢٣٤٩ و قال ابوجعفر عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه و اله قال اذا خفي الشهر فاتموا العدة شعبٰان ثلثين يوماً و صوموا الواحد و ثلثين و قال بيده الواحد و اثنان و ثلثة واحد و اثنان و ثلثة و يزوي ابهٰامه ثم قال ايها الناس شهر كذا و شهر كذا
* ٢٣٤٩ و قال ابوعبدالله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه و اله قال ان الشهر هكذا و هكذا و هكذا يلصق كفيه و يبسطهما ثم قال و هكذا و هكذا و هكذا ثم يقبض اصبعاً واحدة في اخر بسط يديه و هي الابهٰام فقيل شهر رمضان تامّ ابدا ام شهر من الشهور فقال شهر من الشهور ثم قال ان عليا عليه السلام صٰام عندكم تسعة و عشرين يوماً فاتوه فقالوا يا اميرالمؤمنين قد رأينا الهلال فقال افطروا
* ٢٣٤٩ و قيل لابيعبدالله عليه السلام اني صمت شهر رمضٰان علي رؤية تسعة و عشرين يوماً و ماقضيت فقال و انا قد صمته و مٰاقضيت ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله الشهور شهر كذا و كذا و شهر كذا و كذا
* ٢٣٤٩ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام ماادري مٰا صمت ثلثين اكثر او مٰا صمت تسعة و عشرين يوماً ان رسول اللّه صلي الله عليه و آله قال شهر كذا و شهر كذا ( و شهر كذا خل ) يعقد بيده تسعة و عشرين يوماً
* ٢٣٤٩ و قال علي عليه السلام صمنا مع رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و اله تسعة و عشرين و لمنقضه و رأوه تاماً
* ٢٣٤٩ و قال ابوجعفر عليه السلام قال اميرالمؤمنين عليه السلام اذا رأيتم الهلال فافطروا او شهد عليه عدل من المسلمين الي ان قال و ان غم عليكم فعدوا ثلثين ليلة ثم افطروا
* ٢٣٤٩ و سئل ابوعبداللّٰه عليه السّلام عن الرجل يصوم تسعة و عشرين يوماً و يفطر للرؤية و يصوم للرّؤية ايقضي يوماً فقال كان اميرالمؤمنين عليه السلام يقول لا الا ان يجيئ شاهدان عدلٰان فيشهدا انهما رأياه قبل ذلك بليلة فيقضي يوماً
* ٢٣٤٩ و قال اذا صمت لرؤية الهلال و افطرت لرؤيته فقد اكملت صيٰام شهر رمضٰان
* ٢٣٤٩ و قال ابوجعفر عليه السلام في حديث و اذا كانت علة فاتم شعبٰان ثلثين
* ٢٣٤٩ و قيل لابيعبدالله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول اللّه صلي الله عليه و اله صٰام تسعة و عشرين اكثر ممٰا صٰام ثلثين فقال كذبوا مٰاصٰام رسول اللّٰه صلي الله عليه و اله منذ بعثه اللّٰه الي ان قبضه اقل من ثلثين يوماً و لٰانقص شهر رمضٰان منذ خلق اللّه تعٰالي السموات و الارض من ثلثين يوماً و ليلة
* ٢٣٤٩ و قيل له ان الناس يَرْوون ان رسول الله صلي الله عليه و اله صام تسعة و عشرين يوماً فقال لا واللّٰه مٰانقص شهر رمضٰان منذ خلق اللّه السموات و الارض من ثلثين يوماً و ثلثين ليلة
* ٢٣٤٩ و قيل له ان الناس يقولون ان رسول الله صلي الله عليه و اله صام تسعة و عشرين يوماً اكثر مما صام ثلثين يوماً فقال كذبوا مٰاصام رسول الله صلي الله عليه و اله الّٰا تاماً و لاتكون الفرائض ناقصة ان الله تعٰالي خلق السنة ثلثمائة و ستين يوماً و خلق السموات و الارض في ستة ايام فحجزها من ثلثمائة و ستين يوماً فالسنة ثلثمائة و اربعة و خمسون يوماً و شهر رمضٰان ثلثون يوماً و ذلك قول الله تعٰالي و لتكملوا العدّة فشهر رمضٰان ثلثون يوماً و شوال تسعة و عشرون يوماً و ذوالقعدة ثلثون يوماً لاينقص ابداً لان الله تعٰالي يقول و واعدنا موسي ثلثين ليلة و ذوالحجة تسعة و عشرون يوماً ثم الشهور علي مثل ذلك شهر تام و شهر ناقص و شعبٰان لايتم ابدا
* ٢٣٤٩ و قال في حديث ان خفي عليكم فاتموا الشهر الاول ثلثين و قيل له ارأيت ان كان الشهر تسعة و عشرين يوماً اقضي ذلك اليوم قال لا الا ان يشهد بذلك بيّنة عدول فان شهدوا انهم رأوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم
* ٢٣٤٩ و قال شهر رمضان يصيبه مٰا يصيب الشهور من الزيادة و النقصان فان تغيّمت السماء يوماً فاتموا العدة
* ٢٣٤٩ و سئل عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رأيت الهلال فصم و اذا رأيته فافطر قيل ارأيت ان كان الشهر تسعة و عشرين يوماً اقضي ذلك اليوم فقال لٰا الا ان يشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم رأوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم
* ٢٣٤٩ و قال لا والله لا والله لا والله مٰانقص شهر رمضٰان و لاينقص ابداً من ثلثين يوماً و ثلثين ليلة
* ٢٣٤٩ و قال في قوله تعٰالي و لتكملوا العدة قال صوم ثلثين يوماً
* ٢٣٤٩ و قال شهر رمضٰان ثلثون يوماً لاينقص والله ابداً
* ٢٣٤٩ و قال ان الله تبارك و تعٰالي خلق الدنيا في ستة ايام ثم اختزلها عن ايام السنة و السنة ثلثمائة و اربعة و خمسون يوماً شعبٰان لايتم ابداً و رمضان لاينقص والله ابداً و لاتكون فريضة ناقصة ان الله عز و جل يقول و لتكملوا العدة و شوال تسعة و عشرون يوماً و ذوالقعدة ثلثون يوماً يقول الله عز و جل و واعدنا موسي ثلثين ليلة و اتممناهٰا بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة و ذوالحجة تسعة و عشرون يوماً و المحرم ثلثون يوماً ثم الشهور بعد ذلك شهر تام و شهر ناقص
* ٢٣٤٩ و عن اسمعيل بن مهرٰان قال سمعت جعفر بن محمد عليهما السلام يقول والله ماكلف الله العبٰاد الا دون ما يطيقون انما كلفهم في اليوم و الليلة خمس صلوات و كلفهم في كل الف درهم خمسة و عشرين درهماً و كلفهم في السنة صيام ثلثين يوماً و كلفهم حجة وٰاحدة و هم يطيقون اكثر من ذلك
* ٢٣٤٩ و قال احدهمٰا عليهما السلام شهر رمضٰان يصيبه ما يصيب الشهور من النقصان فاذا صمت تسعة و عشرين يوماً ثم تغيمت السماء فاتم العدة ثلثين
* ٢٣٤٩ و قيل للرضا عليه السلام يكون شهر رمضٰان تسعة و عشرين يوماً فقال ان شهر رمضٰان لاينقص من ثلثين يوماً ابداً
* ٢٣٤٩ اقول و في تفسير البرهٰان نقلا عن العياشي عن ابيعبدالله عليه السلام قيل له جعلت فداك مٰا يتحدث به عندنا ان النبي صلي الله عليه و اله صام تسعة و عشرين اكثر مما صٰام ثلثين احق هذا قال مٰاخلق الله من هذا الحديث حرفاً مٰاصٰامه النبي الا ثلثين لان الله يقول و لتكملوا العدة فكان رسول الله صلي الله عليه و اله ينقصه
* ٢٣٤٩ و في الخصال بسنده الي عبدالله بن عباس قال قدم اخوان من رؤسٰاء اليهود المدينة و سألا عن مسٰائل ابابكر فلميجبهٰا الي ان قال جاء علي عليه السلام فسألاه عن تلك المسائل فاجابهمٰا و من تلك المسائل قالا ما الثلثون قال ثلثون يوماً شهر رمضٰان صيامه فرض واجب علي كل مؤمن الا من كان مريضاً او (ظ) علي سفر
* ٢٣٤٩ و في الفقهالرضوي شهر رمضٰان ثلثون يوماً و تسعة و عشرون يوماً يصيبه ما يصيب الشهور من التمام و النقصٰان و الفرض تمام فيه ابداً لاينقص كما روي و معني ذلك الفريضة فيه الواجبة قد تمت و هو شهر قد يكون ثلثون يوماً و تسعة و عشرون يوماً .
(٢٣٥٠) بٰاب صوم اليوم الخامس من هلال السنة الماضية و الستين من هلال رجب و الثلثين من شعبٰان و نظير يوم الاضحي
* ٢٣٥٠ قال ابوعبدالله عليه السلام صم في العام المستقبل اليوم الخامس من يوم صمت فيه عام اول
* ٢٣٥٠ و قيل له ان السماء تطبق علينا بالعراق اليومين و الثلثة فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت فيه من السنة الماضية و صم يوم الخامس
* ٢٣٥٠ و قال اذا صح هلال رجب فعد تسعة و خمسين يوماً و صم يوم الستين
* ٢٣٥٠ و قال عدوا اليوم الذي تصومون فيه و ثلثة ايام بعده و صوموا يوم الخامس فانكم لنتخطئوا
* ٢٣٥٠ و قال عد شعبٰان تسعة و عشرين يوماً فاذا كانت متغيمة فاصبح صٰائماً و ان كانت مصحية و تبصرت فلمتر شيئاً فاصبح مفطرا
* ٢٣٥٠ و عن الرضا عليه السلام يوم الاضحي في اليوم الذي يصٰام فيه و يوم عاشورا في اليوم الذي يفطر فيه ●
* ٢٣٥٠ و كتب محمد بن الفرج الي العسكري عليه السلام يسأله عما روي من الحساب في الصوم عن ابائك عليهم السلام في عد خمسة ايام بين اول السنة الماضية و السنة الثانية التي تأتي فكتب صحيح و لكن عد في كل اربع سنين خمساً و في السنة الخامسة ستا فيما بين الاولي و الحادث و ما سوي ذلك فانما هو خمسة خمسة الخبر
* ٢٣٥٠ اقول في الفقهالرضوي اذا شككت في يوم لاتعلم انه من شهر رمضٰان او من شعبٰان فصم من شعبٰان [ص 364] فان كان منه فلميضرك و ان كان من شهر رمضٰان جاز لك في رمضٰان و الا فانظر اي يوم صمت العام الماضي و عد منه خمسة ايام و صم اليوم الخامس و قد روي اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو من ليلته و اذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين و اذا رأيت ظل رأسك فيه فهو لثلث ليال .
(٢٣٥١) باب عدة سٰاير الشهور
* ٢٣٥١ قيل لابيعبدالله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول الله صلي الله عليه و اله صٰام تسعة و عشرين يوماً اكثر مما صام ثلثين يوما فقال كذبوا ماصام رسول الله صلي الله عليه و اله الا تاما و ذلك قول الله تعٰالي و لتكملوا العدة فشهر رمضٰان ثلثون يوماً و شوال تسعة و عشرون يوماً و ذوالقعدة ثلثون يوماً لاينقص ابداً لان الله تعالي يقول و واعدنا موسي ثلثين ليلة و ذوالحجة تسعة و عشرون يوماً ثم الشهور علي مثل ذلك شهر تام و شهر ناقص و شعبان لايتم ابداً
* ٢٣٥١ و قال ان الشهر الذي يقال انه لاينقص ذوالقعدة ليس في الشهور اكثر نقصانا منه
* ٢٣٥١ و قال في حديث ان خفي عليكم فاتموا الشهر الاول ثلثين : و قد مر ما يدل علي ذلك هنا .
(٢٣٥٢) باب معرفة الاسير و المحبوس بشهر رمضٰان
* ٢٣٥٢ قيل لابيعبدالله عليه السلام رجل اسرته الروم و لميصح له صوم شهر رمضان و لميدر ايّ شهر هو قال يصوم شهرا يتوخاه فان كان الشهر الذي صامه قبل شهر رمضان لميجزه و ان كان بعد شهر رمضٰان اجزأه ، و في روٰاية نحوه فان كان الذي صٰامه قبل شهر رمضٰان لميجز عنه و ان كان هو هو فقد وفق له و ان كان بعده اجزأه .
(٢٣٥٣) باب صوم يوم الشك
* ٢٣٥٣ قال رسول الله صلي الله عليه و اله صوموا سر الله قيل و ما سر الله قال يوم الشك
* ٢٣٥٣ و عن الرّضا عن ابائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله من صام يوم الشك فراراً بدينه فكأنما صٰام الف يوم من ايام الاخرة غُرّاً زُهْراً لاتشاكل ايام الدنيا
* ٢٣٥٣ و قال ابوعبدالله عليه السلام نهي رسول الله صلي الله عليه و اله عن صوم ستة ايّام العيدين و ايام التشريق و اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضٰان
* ٢٣٥٣ و عن الصدوق كان اميرالمؤمنين عليه السلام يقول لان افطر يوماً من شهر رمضان احب الي من ان اصوم يوماً من شعبٰان ازيده في شهر رمضٰان
* ٢٣٥٣ و عن ابيخالد الواسطي قال اتينا اباجعفر عليه السلام في يوم يشك فيه من شهر رمضان فاذا مائدته موضوعة و هو يأكل و نحن نريد ان نسأله فقال ادنوا الغداء اذا كان مثل هذا اليوم و لمتجئكم فيه بيّنة رؤية فلاتصوموا الي ان قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله من الحق في رمضان يوماً من غيره متعمّداً فليس بمؤمن بالله و لا بي
* ٢٣٥٣ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل صام اليوم الذي يشك فيه فوجده من شهر رمضٰان فقال يوم وفقه الله له
* ٢٣٥٣ و قيل له الرجل يصوم اليوم الذي يشك فيه من رمضان فيكون كذلك فقال هو شيء وفق له
* ٢٣٥٣ و سئل عن اليوم الذي يشك فيه من شعبان فقال لئن اصوم يوماً من شعبان احب اليّ من ان افطر يوماً من شهر رمضان
* ٢٣٥٣ و قيل له اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القائم فقال صم و لاتصم في السفر و لا العيدين و لا ايام التشريق و لا اليوم الذي يشك فيه
* ٢٣٥٣ و سئل عن رجل صام اول يوم من شهر رمضان و هو شاك لايدري امن شعبان هو او من شهر رمضان فقال هو يوم وفق له لا قضٰاء عليه
* ٢٣٥٣ و سئل ابوالحسن عليه السلام عن اليوم الذي يشك فيه فان الناس يزعمون ان من صٰامه بمنزلة من افطر يوماً من شهر رمضان فقال كذبوا ان كان من شهر رمضان فهو يوم وفق له و ان كان من غيره فهو بمنزلة مٰا مضي من الايام
* ٢٣٥٣ و سئل الرضا عليه السلام عن يوم الشك فقال ان ابي كان يصومه فصمه
* ٢٣٥٣ و عن سماعة قال سألته عن اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضٰان لايدري اهو من شعبٰان او من شهر رمضان فصامه فكٰان من شهر رمضان قال هو يوم وفق له لا قضاء عليه ، و من رواية الشيخ فصامه من شهر رمضان قال هو يوم وفق له
* ٢٣٥٣ و عن علي بن محمد القاشٰاني قال كتبت اليه و انا بالمدينة اسأله عن اليوم الذي يشك فيه من رمضٰان هل يصٰام ام لا فكتب اليقين لايدخل فيه الشك صم للرؤية و افطر للرؤية
* ٢٣٥٣ اقول في الفقهالرضوي اذا شككت في يوم لاتعلم انه من شهر رمضٰان او من شعبٰان فصم من شعبٰان فان كان منه لميضرك و ان كان من شهر رمضٰان جاز لك في رمضٰان و الا فانظر اي يوم صمت العام (ظ) المٰاضي و عد منه خمسة ايام و صم اليوم الخامس الخبر : و تقدم ما يدل علي ذلك في نية الصوم .
(٢٣٥٤) بٰاب صوم يوم الثلثين من شعبٰان
* ٢٣٥٤ قال ابوعبداللّه عليه السلام اذا رأيت هلال شعبٰان فعد تسعاً و عشرين ليلة فان صحت و لمتره فلاتصم و ان تغيمت فصم
* ٢٣٥٤ و قال عد شعبٰان تسعة و عشرين يوماً فاذا كانت متغيمة فاصبح صٰائماً و ان كانت مصحية و تبصرت و لمتر شيئاً فاصبح مفطراً .
(٢٣٥٥) بٰاب تسمية الشهر برمضٰان