* ٢٣٠٠ و قال ابوعبدالله عليه السلام من فطر مؤمنا كان كفارة لذنبه الي قابل و من فطر اثنين كان حقا علي الله ان يدخله الجنة
* ٢٣٠٠ و قال من فطر صٰائماً مؤمنا وكّل اللّه به سبعين ملكاً يقدسونه الي مثل تلك الليلة من قابل
* ٢٣٠٠ و قال من فطّر صائماً فله مثل اجره
* ٢٣٠٠ و قال ابوالحسن موسي عليه السلام فَطْرُكَ اخاك الصائم افضل من صيٰامك
* ٢٣٠٠ و عن الرضا عليه السلام من تصدق وقت افطاره علي مسكين برغيف غفر الله له ذنبه و كتب له ثواب عتق رقبة من ولد اسمعيل .
(٢٣٠١) باب افطار الصّٰائم تطوّعاً عند اخيه المؤمن اذا سأله ذلك
* ٢٣٠١ قال ابوجعفر عليه السلام من نوي الصوم ثم دخل علي اخيه فسأله ان يفطر عنده فليفطر فليدخل عليه السرور فانه يحتسب له بذلك اليوم عشرة ايّام و هو قول الله عز و جل من جٰاء بالحسنة فله عشر امثالهٰا
* ٢٣٠١ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل ينوي الصوم فيلقاه اخوه الذي هو علي امره ايفطر قال ان كان تطوّعاً اجزأه و حسب له فان كان قضٰاء فريضة قضاه
* ٢٣٠١ و قال من دخل علي اخيه و هو صائم فافطر عنده و لميعلمه بصومه فيمنّ عليه كتب اللّٰه له صوم سنة
* ٢٣٠١ و قال لافطارك في منزل اخيك المسلم اَفْضل من صيامك سبعين ضعفاً او تسعين ضعفاً
* ٢٣٠١ و قيل له ادخل علي الرجل و انا صائم فيقول لي افطر فقال ان كان ذلك احبّ اليه فافطر
* ٢٣٠١ و قيل له الرجل يدعوني من اصحابنا و هو يوم صومي فقال اجبه و افطر
* ٢٣٠١ و قال اذا قال لك اخوك كل و انت صٰائم فكل و لاتلجئه الي ان يقسم عليك
* ٢٣٠١ و قال اذا دخلت منزل اخيك فليس لك معه امر ●
* ٢٣٠١ و قيل لابيالحسن الماضي عليه السّلام ادخل علي القوم و هم يأكلون و قد صليت العصر و انا صائم فيقولون افطر فقال افطر فانه افضل
* ٢٣٠١ و عن بعض الصّٰادقين عليهم السلام قال من دخل علي اخيه و هو صٰائم تطوّعاً فافطر كان له اجران اجر لنيته لصيامه و اجر لادخال السرور عليه : و قد مر ما ينافي ذلك في ابواب النّيّة .
(٢٣٠٢) باب اذا حضر الصٰائم عند من يأكل
* ٢٣٠٢ قال رسول اللّٰه صلي الله عليه و اله ما من صائم يحضر قوماً يطعمون الا سبحت له اعضاؤه و كانت صلوة الملائكة عليه و كانت صلوتهم استغفٰاراً
* ٢٣٠٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام اذا رأي الصائم قوماً يأكلون او رجلاً يأكل سبحت كل شعرة منه .
(٢٣٠٣) بٰاب الافطار علي الحلوٰاء و الرطب و المٰاء الفاتر و التمر و الزبيب و اللبن و السوٖيق و السّكّر
* ٢٣٠٣ عن النبي صلي اللّه عليه و اٰله انه قال من افطر علي تمر حلال زيد في صلوته اربعمائة صلوة
* ٢٣٠٣ و قد سبق عن ابيجعفرٍ عليه السّلام ان رسول الله صلي الله عليه و اله كان يفطر علي الاسودين التمر و الماء و الزبيب و الماء
* ٢٣٠٣ و عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السّلام قال كان رسول الله صلي الله عليه و اله اذا صام فلميجد الحلوٰاء افطر علي الماء
* ٢٣٠٣ و قال ابوعبدالله عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه و اله اول ما يفطر عليه في زمن الرطب الرطب و في زمن التمر التمر
* ٢٣٠٣ و قال كان رسول الله صلي الله عليه و اله اذا افطر بدأ بحلواء يفطر عليهٰا فان لميجد فسكرة او تمرات فاذا اعوز ذلك كله فماء فاتر و كان يقول ينقي المعدة و الكبد و يطيب النكهة و الفم و يقوي الحَدَق و يجلو الناظر و يغسل الذنوب غسلا و يسكن العروق الهائجة و المرة الغالبة و يقطع البلغم و يطفئ الحرارة عن المعدة و يذهب بالصداع
* ٢٣٠٣ و عن غياث بن ابرهيم عن جعفر عن ابيه ان عليا عليهم السلام كان يستحب ان يفطر علي اللبن
* ٢٣٠٣ و قال ابوعبدالله عليه السلام اذا افطر الرجل علي الماء الفاتر نقي كبده و غسل الذنوب من القلب و قوي البصر و الحدق
* ٢٣٠٣ و عن السكوني عن ابيعبدالله عليه السلام انه قال ان الرجل اذا صام زالت عيناه عن مكانهمٰا و اذا افطر علي الحلو عادتا الي مكانهما
* ٢٣٠٣ و روي ان في الافطار علي الماء البارد فضلا فانه يسكن الصفراء .
(٢٣٠٤) بٰاب تقديم الصلوة علي الافطٰار
* ٢٣٠٤ عن ابيجعفر عليه السلام في رمضان يصلي ثم يفطر الا ان يكون مع قوم ينتظرون الافطار فان كنت تفطر معهم فلاتخالف عليهم فافطر ثم صل و الا فابدأ بالصلوة قيل و لم ذلك قال لانه قد حضرك فرضٰان الافطار و الصلوة فابدأ بافضلهما و افضلهما الصلوة ثم قال تصلي و انت صائم فتكتب صلوتك تلك فتختم بالصوم احب الي
* ٢٣٠٤ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الافطار اقبل الصلوة او بعدها فقال ان كٰان معه قوم يخشي ان يحبسهم عن عشائهم فليفطر معهم و ان كان غير ذلك فليصل ثم ليفطر
* ٢٣٠٤ و عن المفيد و روي ايضاً في ذلك انك اذا كنت تتمكن من الصلوة و تعقلها و تأتي علي جميع حدودهٰا قبل ان تفطر فالافضل ان تصلي قبل الافطار و ان كنت ممن تنازعك نفسك للافطار و تشغلك شهوتك عن الصلوة فابدأ بالافطار ليذهب عنك وسواس النفس اللوامة : و يأتي الدعوات المأثورة عند الافطار في كتاب الدعاء ان شاء الله .
(٢٣٠٥) باب في كم يؤخذ الصبي و الصبية بالصّيٰام
* ٢٣٠٥ قال علي بن الحسين عليه السلام في حديث مرّ و اما صوم التأديب فان يؤخذ الصبي اذا راهق بالصوم تأديباً و ليس بفرض ●
* ٢٣٠٥ و سئل ابوعبدالله عليه السلام في كم يؤخذ الصبي بالصّيٰام قال ما بينه و بين خمسعشرة سنة و اربععشرة سنة ● فان هو صام قبل ذلك فدعه و لقد صام ابني فلان قبل ذلك فتركته
* ٢٣٠٥ و قال انا نأمر صبياننا بالصّيٰام اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيٰام اليوم فان كٰان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش و الغرث افطروا حتي يتعودوا الصوم و يطيقوه فمروا صبيٰانكم اذا كانوا بني تسع سنين بالصوم ما اطاقوا فاذا غلبهم العطش افطروا ●
* ٢٣٠٥ و عن السكوني عن ابيعبدالله عليه السلام ( في التهذيب : عن ابيه عن علي عليهم السلام ) قال اذا اطاق الغلام صوم ثلثة ايام متتابعة فقد وجب عليه صوم شهر رمضٰان
* ٢٣٠٥ و قال علي الصبي اذا احتلم الصيام و علي الجارية اذا حٰاضت الصيام و الخمار الا ان تكون مملوكة فانه ليس عليهٰا خمار الا ان تحب ان تختمر و عليهٰا الصيام
* ٢٣٠٥ و قال اذا اطاق الصبي الصوم وجب عليه الصيام
* ٢٣٠٥ و سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن الغلام متي يجب عليه الصوم و الصلوة قال اذا راهق الحلم و عرف الصوم و الصلوة
* ٢٣٠٥ و عن سماعة قال سألته عن الصبي متي يصوم قال اذا قوي علي الصيام : و يأتي ما يدل علي ذلك في احكام الاولاد .
(٢٣٠٦) باب الشيخ و العجوز و الذي به العطٰاش * قال الله عز و جل و علي الذين يطيقونه فدية طعٰام مسكين فمن تطوّع خيراً فهو خير له و ان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون
* ٢٣٠٦ و قال ابوجعفر عليه السلام الشيخ الكبير و الذي به العطاش لا حرج عليهمٰا ان يفطرا في شهر رمضٰان و يتصدق كلّ واحد منهمٰا في كلّ يوم بمدّ من طعام و لا قضٰاء عليهمٰا فان لميقدرا فلا شيء عليهمٰا ، و في رواية يتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمدين من طعام
* ٢٣٠٦ و عنه في قول الله عز و جل و علي الذين يطيقونه فدية طعٰام مساكين قال الشيخ الكبير و الذي يأخذه العطاش و عن قوله عز و جل فمن لميستطع فاطعام ستين مسكيناً قال من مرض او عطاش
* ٢٣٠٦ و عن ابيعبدالله عليه السلام في الاية الاولي قال الذين كانوا يطيقون الصوم فاصابهم كبر او عطاش او شبه ذلك فعليهم لكل يوم مدّ ، و في رواية فسّرهٰا بالمرأة تخاف علي ولدهٰا و الشيخ الكبير
* ٢٣٠٦ و قيل له الشيخ الكبير لايقدر ان يصوم فقال يصوم عنه بعض ولده قيل فان لميكن له ولد قال فادني قرابته قيل فان لميكن له قرابة قال يتصدّق بمدّ في كل يوم فان لميكن عنده شيء فليس عليه
* ٢٣٠٦ و قال ايما رجل كان كبيراً لايستطيع الصّيٰام او مرض من رمضٰان الي رمضٰان ثم صح فانما عليه لكل يوم افطر فيه فدية طعام و هو مد لكل مسكين
* ٢٣٠٦ و سئل عن رجل كبير يضعف عن صوم شهر رمضٰان فقال يتصدّق بما يجزي عنه طعام مسكين لكل يوم
* ٢٣٠٦ و قيل له رجل شيخ لايستطيع القيام الي الخلاء لضعفه و لايمكنه الركوع و السجود فقال ليومئ برأسه ايمٰاءاً الي ان قيل فالصيام قال اذا كان في ذلك الحد فقد وضع الله عنه و ان كانت له مقدرة فصدقة من طعٰام بدل كل يوم احب الي و ان لميكن له يسٰار ذلك فلا شيء عليه
* ٢٣٠٦ و سئل ابوالحسن عليه السلام عن الشيخ الكبير و العجوز الكبيرة التي تضعف عن الصوم في شهر رمضٰان قال تصدق في كل يوم بمد حنطة
* ٢٣٠٦ و عن ابيبصير قال سألته عن قول الله عز و جل و علي الذين يطيقونه فدية طعٰام مساكين قال هو الشيخ الكبير الذي لٰايستطيع [ص 357] و المريض : و يأتي هنا ما يدّل علي ذلك .
(٢٣٠٧) بٰاب صوم الحامل المقرب ● و المرضع القليلة اللّبن
* ٢٣٠٧ قال ابوجعفر عليه السلام الحامل المقرب و المرضع القليلة اللبن لا حرج عليهمٰا ان يفطرا في شهر رمضٰان لانهما لاتطيقان الصوم و عليهمٰا ان يتصدق كل واحدة منهما في كلّ يومٍ تفطر فيه بمد من طعٰام و عليهمٰا قضٰاء كل يوم افطرتا فيه تقضيٰانه بعد
* ٢٣٠٧ و قيل لابيالحسن عليه السلام ان امرأتي جعلت علي نفسهٰا صوم شهرين فوضعت ولدهٰا و ادركهٰا الحبل فلمتقو علي الصوم قال فلتصدق مكان كل يوم بمد علي مسكين
* ٢٣٠٧ و كتب الي علي بن محمد عليه السلام يسأل ان امرأة ترضع ولدهٰا و غير ولدهٰا في شهر رمضٰان فيشتد عليهٰا الصوم و هي ترضع حتي يغشي عليهٰا و لاتقدر علي الصيام اترضع و تفطر و تقضي صيامهٰا اذا امكنها او تدع الرضاع و تصوم فان كانت ممن لايمكنها اتّخاذ من يرضع ولدهٰا فكيف تصنع فكتب ان كانت ممن يمكنها اتخاذ ظئر استرضعت لولدها و اتمت صيٰامهٰا و ان كان ذلك لايمكنها افطرت و ارضعت ولدهٰا و قضت صيٰامهٰا متي مٰا امكنهٰا
* ٢٣٠٧ اقول في الفقهالرضوي اذا لميتهيأ للشيخ او الشاب المعلول ● او المرأة الحامل ان يصوم من العطش و الجوع او خافت ان يضرّ بولدهٰا فعليهم جميعاً الافطار و يتصدّق عن كل واحد لكل يوم بمدّين ( بمد من خل ) طعام و ليس عليه القضٰاء .
(٢٣٠٨) بٰاب صوم الحٰائض
* ٢٣٠٨ سئل ابوعبدالله عليه السلام عن امرأة اصبحت صٰائمة فلما ارتفع النهار او كان العشي حاضت اتفطر قال نعم و ان كان وقت المغرب فلتفطر و سئل عن امرأة رأت الطهر في اول النهار من شهر رمضٰان فتغتسل و لمتطعم فما تصنع في ذلك اليوم قال تفطر ذلك اليوم فانما فطرها من الدم
* ٢٣٠٨ و سئل عن امرأة طمثت في شهر رمضان قبل ان تغيب الشمس قال تفطر حين تطمث
* ٢٣٠٨ و قال اي ساعة رأت الدم فهي تفطر الصائمة اذا طمثت و اذا رأت الطهر في سٰاعة من النهار قضت ● صلوة اليوم و الليل مثل ذلك
* ٢٣٠٨ و سئل عن امرأة اصبحت صائمة في رمضٰان فلما ارتفع النهار حٰاضت قال تفطر و سئل عن امرأة رأت الطهر اول النهار قال تصلي و تتم صومهٰا و تقضي
* ٢٣٠٨ و عن الرضا عليه السلام اذا حٰاضت المرأة لاتصوم و لٰاتصلي لانها في حد نجاسة فاحب الله ان لايعبد الا طاهراً و لانه لا صوم لمن لا صلوة له الخبر
* ٢٣٠٨ اقول في الفقهالرضوي اذا طهرت المرأة من حيضها و قد بقي عليهٰا يوم صٰامت ذلك اليوم تأديباً و عليهٰا قضاء ذلك اليوم و ان حٰاضت و قد بقي عليهٰا بقية يوم افطرت و عليهٰا القضٰاء .
(٢٣٠٩) بٰاب امسٰاك الحائض اذا طهرت بعد الفجر او حاضت
* ٢٣٠٩ سئل ابوجعفر عليه السلام عن المرأة تري الدم غدوة او ارتفاع النهار او عند الزوال قال تفطر و اذا كان ذلك بعد العصر او بعد الزوال فلتمض علي صومهٰا و لتقض ذلك اليوم
* ٢٣٠٩ و عن ابيعبدالله عليه السلام في المرأة يطلع الفجر و هي حائض في شهر رمضٰان فاذا اصبحت طهرت و قد اكلت ثم صلت الظهر و العصر كيف تصنع في ذلك اليوم الذي طهرت فيه قال تصوم و لاتعتد به
* ٢٣٠٩ و قال ان عرض المرأة الطمث في شهر رمضان قبل الزوال فهي في سعة ان تأكل و تشرب و ان عرض لها بعد زوال الشمس فلتغتسل (كذا) و لتعتد بصوم ذلك اليوم ما لمتأكل و تشرب
* ٢٣٠٩ و سئل عن امرأة رأت الطهر اول النهار قال تصلي و تتم يومها و تقضي
* ٢٣٠٩ و سئل عن الرجل يقدم من سفر بعد العصر في شهر رمضان فيصيب امرأته حين طهرت من الحيض ايواقعهٰا قال لا بأس به .
(٢٣١٠) بٰاب اغتسٰال الحائض قبل الفجر في شهر رمضٰان
* ٢٣١٠ قال ابوعبدالله عليه السلام اذا طهرت بليل من حيضتها ثم توانت في ان تغتسل في رمضٰان حتي اصبحت عليهٰا قضاء ذلك اليوم : و قد مر في صوم الحائض ما يدل علي ذلك .
(٢٣١١) بٰاب صوم المستحٰاضة
* ٢٣١١ سئل ابوعبدالله عليه السلام عن المستحاضة فقال تصوم شهر رمضٰان الا الايّام التي كانت تحيض فيهن ثمّ تقضيهٰا بعده .
(٢٣١٢) بٰاب المستحاضة اذا تركت اغسالهٰا
* ٢٣١٢ عن علي بن مهزيار قال كتبت اليه عليه السلام امرأة طهرت من حيضهٰا او من دم نفاسهٰا في اول يوم من شهر رمضٰان ثم استحاضت فصلّت و صٰامت شهر رمضٰان كله من غير ان تعمل ما تعمل المستحاضة من الغسل لكل صلوتين هل يصح صومهٰا و صلوتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومهٰا و لاتقضي صلوتهٰا ● لانّ رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله كان يأمر المؤمنات من نسٰائه بذلك : و قد مر في صوم الحٰائض ما يدلّ علي ذلك .
(٢٣١٣) بٰاب صوم النفسٰاء
* ٢٣١٣ سئل ابوالحسن عليه السّلام عن المرأة تلد بعد العصر اتتم ذلك اليوم ام تفطر قال تفطر و تقضي ذلك اليوم .
(٢٣١٤) بٰاب صوم المريض * قال الله عز و جل فمن كان منكم مريضاً او علي سفر فعدة من ايّام اخر
* ٢٣١٤ و عن ابيجعفر عليه السلام في قول الله عز و جل فمن لميستطع فاطعام ستين مسكينا قال من مرض او عطاش
* ٢٣١٤ و عن الوليد بن صبيح قال حممت بالمدينة يوماً من شهر رمضٰان فبعث اليّ ابوعبدالله عليه السلام بقصعةٍ فيهٰا خل و زيت و قال افطر و صل و انت قاعد .
(٢٣١٥) بٰاب الافطار لوجع العين
* ٢٣١٥ قال ابوعبدالله عليه السلام اشتكت امسلمة رحمها الله عينهٰا في شهر رمضٰان فامرهٰا رسول الله صلي الله عليه و اله ان تفطر و قال عشاء الليل لعينك ردي
* ٢٣١٥ و قال ابوعبدالله عليه السلام الصائم اذا خاف علي عينيه من الرمد افطر .
(٢٣١٦) بٰاب حد المرض الموجب للافطٰار
* ٢٣١٦ سئل ابوعبدالله عليه السلام عن حد المرض الذي يترك الانسان فيه الصوم قال اذا لميستطع ان يتسحر
* ٢٣١٦ و قال كل ما اضرّ به الصوم فالافطار له واجب
* ٢٣١٦ و قيل له ما حد المريض اذا نقه في الصيام فقال ذاك اليه هو اعلم بنفسه اذا قوي فليصم
* ٢٣١٦ و كتب اليه يسأل ما حد المرض الذي يفطر فيه صٰاحبه و المرض الذي يدع صٰاحبه الصّلوة من قيام قال بل الانسان علي نفسه بصيرة و قال ذاك اليه هو اعلم بنفسه
* ٢٣١٦ و عنه في الرجل يجد في رأسه وجعاً من صداع شديد هل يجوز له الافطار قال اذا صدع صداعاً شديداً او اذا حمّ حمي شديدة و اذا رمدت عيناه رمداً شديداً فقد حل له الافطار
* ٢٣١٦ و عن سماعة ما حد المرض الذي يجب علي صٰاحبه فيه الافطار كما يجب عليه في السفر من كان مريضاً او علي سفر قال هو مؤتمن عليه مفوض اليه فان وجد ضعفاً فليفطر و ان وجد قوة فليصمه كان المرض مٰا كٰان
* ٢٣١٦ اقول في كتاب علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سألته عن حد ما يجب علي المريض ترك الصوم قال كل شيء من المرض اضر به الصوم فهو يسعه ترك الصوم .
(٢٣١٧) بٰاب من صٰام في حٰال المرض
* ٢٣١٧ عن علي بن الحسين عليه السلام في حديث قال فان صام في السفر او في حال المرض فعليه القضاء فان اللّه عز و جل يقول فمن كان منكم مريضاً او علي سفر فعدة من ايام اخر
* ٢٣١٧ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن رجلٍ صام شهر رمضٰان و هو مريض قال يتم صومه و لايعيد يجزيه .
(٢٣١٨) بٰاب من برئ من مرضه اثناء النهار
* ٢٣١٨ عن علي بن الحسين عليه السلام في حديث مر من افطر لعلة في اول النهار ثم قوي بعد ذلك امر بالامساك بقيّة يومه تأديباً و ليس بفرض .
(٢٣١٩) بٰاب صوم المسٰافر * قال الله عز و جل فمن كان منكم مريضاً او علي سفر فعدة من ايام اخر * و قال من شهد منكم الشهر فليصمه
* ٢٣١٩ و قال ابوجعفر عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و اله خيار امتي الذين اذا سافروا افطروا و قصروا و اذا احسنوا استبشروا و اذا اساؤا استغفروا و شرار امتي الذين ولدوا في النعيم و غذوا به يأكلون طيب الطعام و يلبسون لين الثياب و اذا تكلموا لميصدقوا
* ٢٣١٩ و قال سمي رسول الله صلي الله عليه و اله قوماً صاموا حين افطر و قصر عصاة و قال هم العصاة الي يوم القيمة و انا لنعرف ابنائهم و ابناء ابنائهم الي يومنا هذا
* ٢٣١٩ و قال ابوعبدالله عليه السلام قال رسول الله صلي اللّه عليه و اله ان الله عز و جل تصدق علي مرضي امتي و مسٰافريهٰا بالتقصير و الافطار ايسر احدكم اذا تصدق بصدقةٍ ان ترد عليه
* ٢٣١٩ و قال علي بن الحسين عليهما السلام في حديث مرّ اما صوم السفر و المرض فان العامة قد اختلفت في ذلك فقال قوم يصوم و قال اخرون لايصوم و قال قوم ان شاء صٰام و ان شاء افطر و اما نحن فنقول يفطر في الحالين جميعاً فان صام في حال السفر او في حٰال المرض فعليه القضاء فان الله عز و جل يقول فمن كان منكم مريضاً او علي سفر فعدة من ايّام اخر
* ٢٣١٩ و قال ابوعبدالله عليه السلام الصائم في السفر في شهر رمضٰان كالمفطر في الحضر
* ٢٣١٩ و قيل له قوله عز و جل فمن شهد منكم الشهر فليصمه قال ما ابينها من شهد فليصمه و من سافر فلايصمه ●
* ٢٣١٩ و قال ليس من البر الصيام في السفر
* ٢٣١٩ و قال لو ان رجلا مات صائماً في السفر ماصليت عليه
* ٢٣١٩ و قال اذا خرج الرجل في شهر رمضٰان مسافرا افطر و قال ان رسول الله صلي الله عليه و اله خرج من المدينة الي مكة في شهر رمضٰان و معه الناس و فيهم المشاة فلما انتهي الي كراعالغميم دعا بقدح من مٰاء فيما بين الظهر و العصر فشربه و افطر ● ثم افطر الناس معه و تم اناس علي صومهم فسماهم العصاة و انما يؤخذ باخر امر رسول الله صلي الله عليه و آله : و قد مر ما يدل علي ذلك في صلوة المسٰافر .
(٢٣٢٠) بٰاب من صٰام في السفر عالماً او جٰاهلاً
* ٢٣٢٠ قيل لابيعبدالله عليه السلام رجل صام في السفر فقال ان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه و اله نهي عن ذلك فعليه القضاء و ان لميكن بلغه فلا شيء عليه
* ٢٣٢٠ و قال من صٰام في السفر بجهالةٍ لميقضه .
(٢٣٢١) بٰاب شروط الافطار في السفر
* ٢٣٢١ قال ابوعبدالله عليه السلام [ص 358] اذا قصرت افطرت و اذا افطرت قصرت
* ٢٣٢١ و قال في حديث ليس يفترق التقصير و الافطار فمن قصر فليفطر .
(٢٣٢٢) بٰاب من خرج قبل الزوال او بعده * قال اللّه عز و جل فمن كان منكم مريضاً او علي سفر فعدة من ايام اخر
* ٢٣٢٢ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل يخرج من بيته يريد السفر و هو صٰائم فقال ان خرج من قبل ان ينتصف النهار فليفطر و ليقض ذلك اليوم و ان خرج بعد الزوال فليتم يومه ، و في رواية نحوهٰا ثم قال يعرف ذلك بقول علي عليه السلام اصوم و افطر حتي اذا زالت الشمس عزم عليّ ● يعني الصيام
* ٢٣٢٢ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل يعرض له السّفر في شهر رمضٰان حين يصبح قال يتم صومه ذلك ●
* ٢٣٢٢ و سئل عن الرجل يريد السفر في شهر رمضٰان قال اذا اصبح في بلده ثم خرج فان شاء صام و ان شاء افطر
* ٢٣٢٢ و قال من اراد السفر في رمضٰان فطلع الفجر و هو في اهله فعليه صيام ذلك اليوم اذا سافر لاينبغي ان يفطر ذلك اليوم وحده و ليس يفترق التقصير و الافطار فمن قصر فليفطر
* ٢٣٢٢ و قال اذا اردت السفر في شهر رمضان فنويت الخروج من الليل فان خرجت قبل الفجر او بعده فانت مفطر و عليك قضاء ذلك اليوم
* ٢٣٢٢ و عن ابيالحسن موسي عليه السلام في الرجل يسٰافر في شهر رمضٰان ايفطر في منزله قال اذا حدث نفسه في الليل بالسفر افطر اذا خرج من منزله و ان لميحدث نفسه من الليلة ثم بدا له في السفر من يومه اتم صومه
* ٢٣٢٢ و سئل الرضا عليه السلام عن الرجل ينوي السفر في شهر رمضٰان فيخرج من اهله بعد ما يصبح فقال اذا اصبح في اهله فقد وجب عليه صيام ذلك اليوم الا ان يدلج دلجة
* ٢٣٢٢ و قال لو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهباً و جائياً لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا و الافطار فان هو اصبح و لمينو السفر فبدا له بعد ان اصبح في السفر قصر و لميفطر يومه ذلك
* ٢٣٢٢ و عن ابيبصير قال اذا خرجت بعد طلوع الفجر و لمتنو السفر من الليل فاتم الصّوم و اعتد به من شهر رمضٰان
* ٢٣٢٢ و عن الصدوق و روي ان خرج بعد الزوال فليفطر و ليقض ذلك اليوم
* ٢٣٢٢ و عن عبدالاعلي مولي السام في الرجل يريد السفر في شهر رمضان قال يفطر و ان خرج قبل ان تغيب الشمس بقليل
* ٢٣٢٢ و عن سمٰاعة قال سألته عن الرجل كيف يصنع اذا اراد السفر قال اذا طلع الفجر و لميشخص فعليه صيام ذلك اليوم و ان خرج من اهله قبل طلوع الفجر فليفطر و لا صيٰام عليه الحديث
* ٢٣٢٢ اقول في الفقهالرضوي فان خرجت في سفرٍ و عليك بقية يوم فافطر و كل من وجب عليه التقصير في السفر فعليه الافطار و كل من وجب عليه التمام في الصلوة فعليه الصّيٰام متي اتم صٰام و متي قصر افطر .
(٢٣٢٣) بٰاب من قدم اهله قبل الزوال او بعده
* ٢٣٢٣ قال ابوعبدالله عليه السلام في حديث اذا دخل ارضاً قبل طلوع الفجر و هو يريد الاقامة بهٰا فعليه صوم ذلك اليوم و ان دخل بعد طلوع الفجر فلا صيٰام عليه و ان شاء صام
* ٢٣٢٣ و سئل عن الرجل يقبل في شهر رمضٰان من سفر حتي يري انه سيدخل اهله ضحوة او ارتفاع النهار قال اذا طلع الفجر و هو خارج لميدخل فهو بالخيار ان شاء صام و ان شاء افطر
* ٢٣٢٣ و سئل ابوالحسن عليه السلام عن رجل قدم من سفر في شهر رمضان و لميطعم شيئاً قبل الزوال قال يصوم
* ٢٣٢٣ و عنه قال في المسافر يدخل اهله و هو جنب قبل الزوال و لميكن اكل فعليه ان يتم صومه و لٰا قضٰاء عليه ●
* ٢٣٢٣ و عن ابيبصير قال سألته عن الرجل يقدم من سفر في شهر رمضٰان فقال ان قدم قبل زوال الشمس فعليه صيام ذلك اليوم و يعتد به
* ٢٣٢٣ و عن سمٰاعة في حديث قال سألته الي ان قال ان قدم بعد زوال الشمس افطر و لايأكل ظاهرا و ان قدم من سفره قبل زوال الشمس فعليه صيام ذلك اليوم ان شاء
* ٢٣٢٣ اقول في الفقهالرضوي فاذا قدمت من السفر و عليك بقية يوم فامسك من الطعام و الشراب الي الليل .
(٢٣٢٤) بٰاب امسٰاك المسافر القٰادم اهله نهٰاراً في شهر رمضٰان
* ٢٣٢٤ قال علي بن الحسين عليه السلام في حديث مر و اما صوم التأديب الي ان قال و كذلك المسٰافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله امر بالامساك بقية يومه تأديباً و ليس بفرض
* ٢٣٢٤ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل يقدم من سفر بعد العصر في شهر رمضٰان فيصيب امرأته حين طهرت من الحيض ايواقعهٰا قال لا بأس به
* ٢٣٢٤ و عن سماعة قال سألته عن مسافر دخل اهله قبل زوال الشمس و قد اكل قال لاينبغي له ان يأكل يومه ذلك شيئاً و لٰايواقع في شهر رمضٰان ان كان له اهل .
(٢٣٢٥) بٰاب الذين يلزمهم الصيام في السفر
* ٢٣٢٥ في الفقهالرضوي الذي يلزمه التمام للصلوة و الصوم في السفر المكاري و البريد و الراعي و الملاح و الرّابح (كذا) لانه عملهم و صٰاحب الصيد اذا كان صيده بطرا فعليه التمام في الصلوة و الصوم و ان كان صيده للتجارة فعليه التمام في الصلوة و الصوم و روي انه عليه الافطار في الصوم و اذا كٰان صيده مما يعود علي عيٰاله فعليه التقصير في الصلوة و الصوم لقول النبي صلي الله عليه و آله الكاد علي عياله كالمجاهد في سبيل اللّٰه : و قد مرّ ما يدل علي ذلك في الصّلوة .
(٢٣٢٦) باب الصوم الوٰاجب في السفر
* ٢٣٢٦ سئل الباقر عليه السلام عن رجل افاض من عرفات قبل ان تغيب الشمس قال عليه بدنة ينحرهٰا يوم النحر فان لميقدر صام ثمانيةعشر يوماً بمكة او في الطريق او في اهله
* ٢٣٢٦ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الظهار عن الحرة و الامة قال نعم الي ان قال و ان ظاهر و هو مسٰافر افطر حتي يقدم و ان صٰام فاصٰاب مٰالاً يملك فليقض الذي ابتدأ فيه
* ٢٣٢٦ و قال في رجل متمتع لميكن معه هدي قال يصوم ثلثة ايام قبل التروية بيوم و يوم التروية و يوم عرفة فقيل له اذا دخل يوم التروية و هو لاينبغي ان يصوم بمني ايّام التشريق فقال اذا رجع الي مكة صٰام قيل فان اعجله اصحٰابه و ابوا ان يقيموا بمكّة قال فليصم في الطريق قيل فيصوم في السفر قال هو ذا هو يصوم في يوم عرفة و اهل عرفة هم في السفر
* ٢٣٢٦ و سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضٰان و هو مسٰافر يقضي اذا اقام في المكٰان قال لا حتي يجمع علي مقام عشرة ايّام
* ٢٣٢٦ و عن سماعة قال سألته عن الصيام في السفر فقال لا صيٰام في السفر قد صام اناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه و اله فسماهم العصٰاة فلا صيٰام في السفر الا ثلثة ايّام التي قال الله عز و جل في الحج : و يأتي هنا و في الحج في ابواب الذبح ما يدل علي ذلك .
(٢٣٢٧) بٰاب صوم النذر في السفر
* ٢٣٢٧ عن زرٰارة قال قلت لابيجعفر عليه السلام ان امي كانت جعلت عليهٰا نذرا اِنِ الله رد عليهٰا بعض ولدها من شيء كانت تخاف عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه مٰا بقيت فخرجت معنا مسٰافرة الي مكة فاشكل علينا لمكٰان النذر اتصوم او تفطر فقال لاتصوم وضع الله عنهٰا حقّه و تصوم هي ما جعلت علي نفسهٰا قلت فما تري اذا هي رجعت الي المنزل اتقضيه قال لٰا قلت افتترك ذلك قال لا لاني اخٰاف ان تري في الذي نذرت فيه مٰا تكره
* ٢٣٢٧ و عن مسعدة بن صدقة عن ابيعبدالله عن آبٰائه عليهم السلام في الرجل يجعل علي نفسه ايّاماً معدودةً مسماة في كل شهر ثم يسافر فتمر به الشهور انه لايصوم في السفر و لايقضيهٰا اذا شهد
* ٢٣٢٧ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل جعل علي نفسه نذر صوم يصومه فحضرته نية زيارة ابيعبدالله عليه السلام قال يخرج و لٰايصوم في الطريق فاذا رجع قضي ذلك
* ٢٣٢٧ و سئل عن الرجل يصوم صوماً و قد وقّته علي نفسه او يصوم من اشهر الحرم فيمر به الشهر و الشهران لايقضيه فقال لايصوم في السفر و لايقضي شيئا من صوم التطوع الا الثلثة الايام التي كٰان يصومهٰا في كل شهر لايجعلهٰا بمنزلة الواجب الا اني احب لك ان تدوم علي العمل الصالح قال و صٰاحب الحرم الذي كان يصومهٰا يجزيه ان يصوم مكان كل شهر من اشهر الحرم ثلثة ايام
* ٢٣٢٧ و سئل عن الرجل يقول لله علي ان اصوم شهرا او اكثر من ذلك او اقل فيعرض له امر لا بد له من ان يسٰافر يصوم و هو مسٰافر قال اذا سافر فليفطر لانه لايحل له الصوم في السفر فريضة كان او غيره و الصوم في السفر معصية
* ٢٣٢٧ و قيل له اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القائم فقال صم و لٰاتصم في السفر
* ٢٣٢٧ و سئل ابوابرهيم عليه السلام عن رجل جعل علي نفسه صوم شهر بالكوفة و شهر بالمدينة و شهر بمكة من بلاء ابتلي به فقضي له انه صام بالكوفة شهراً و دخل المدينة فصٰام بهٰا ثمانيةعشر يوماً و لميقم عليه الجمال فقال يصوم ما بقي عليه اذا انتهي الي بلده و لايصومه في سفر
* ٢٣٢٧ و سئل ابوالحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يجعل للّٰه عليه صوم يوم مسمي قال يصوم ابداً في السفر و الحضر
* ٢٣٢٧ و عن القسم بن ابيالقسم الصيقل قال كتبت اليه يٰا سيدي رجل نذر ان يصوم يوماً من الجمعة دٰائماً ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاؤه او كيف يصنع يٰا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصّيٰام في هذه الايّام كلها و يصوم يوماً بدل يوم ان شاء الله تعٰالي
* ٢٣٢٧ و عن علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا [ص 359] لماصمه ما يلزمني من الكفّٰارة فكتب عليه السلام و قرأته لاتتركه الا من علّة و ليس عليك صومه في سفر و لا مرض الا ان تكون نويت ذلك و ان كنت افطرت منه من غير علة فتصدّق بقدر كل يوم علي سبعة مساكين نسأل الله التوفيق لما يحب و يرضي : و يأتي في كتاب النذر ما يدل علي ذلك .
(٢٣٢٨) بٰاب الصوم المندوب في السفر
* ٢٣٢٨ قال ابوعبداللّه عليه السّلام لميكن رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله يصوم في السفر تطوّعاً و لا فريضة
* ٢٣٢٨ و عن اسمعيل بن سهل عن رجل قال خرج ابوعبدالله عليه السلام من المدينة في ايام بقين من شعبٰان فكان يصوم ثم دخل عليه شهر رمضٰان و هو في السفر فافطر فقيل له تصوم شعبٰان و تفطر شهر رمضٰان فقال نعم شعبان اليّ ان شئت صمت و ان شئت لٰا و شهر رمضٰان عزم من اللّٰه عزّ و جلّ عليّ الافطار ، و في روٰاية قال ان ذلك تطوّع و لنا ان نفعل ما شئنا و هذا فرض فليس لنا ان نفعل الا ما امرنا ●
* ٢٣٢٨ و قال في حديث لايحل له الصوم في السفر فريضة كان او غيره و الصوم في السفر معصية
* ٢٣٢٨ و قال ابوالحسن عليه السلام ليس من البر الصوم في السفر
* ٢٣٢٨ و سئل عن الصيام بمكة و المدينة و نحن في سفر قال افريضة فقيل لا و لكنه تطوع كما يتطوع بالصّلوة فقال تقول اليوم و غدا قيل نعم فقال لاتصم
* ٢٣٢٨ و قال كان ابي عليه السلام يصوم يوم عرفة في اليوم الحار في الموقف و يأمر بظل مرتفع فيغتسل مما يبلغ منه الحرّ
* ٢٣٢٨ اقول في الفقهالرضوي لايصوم في السفر شيئاً من صوم الفرض و لا السنة و لا تطوّع الا الصوم الذي ذكرناه في اول الباب من صوم كفارة صيد الحرم و صوم كفارة الاحلال في الاحرام ان كان به اذي من رأسه و صوم ثلثة ايام لطلب حاجة عند قبر النبي صلي الله عليه و اله و هو يوم الاربعٰاء و الخميس و الجمعة و صوم الاعتكٰاف : اقول يأتي صوم ثلثة ايام بالمدينة في كتاب المزار ان شاء اللّٰه .
(٢٣٢٩) بٰاب تطوع من عليه قضاء من شهر رمضٰان او فريضة
* ٢٣٢٩ سئل ابوجعفر عليه السلام عن ركعتي الفجر قبل الفجر الي ان قال اتريد ان تقايس لو كان عليك من شهر رمضٰان اكنت تتطوع اذا دخل عليك وقت الفريضة فابدأ بالفريضة
* ٢٣٢٩ و قال ابوعبدالله عليه السلام لايجوز ان يتطوع الرجل بالصيام و عليه شيء من الفرض
* ٢٣٢٩ و سئل عن الرجل عليه من شهر رمضٰان طائفة ايتطوع فقال لا حتي يقضي مٰا عليه من شهر رمضٰان .
(٢٣٣٠) بٰاب صوم الضيف بدون اذن صاحبه و الولد بدون اذن ابويه و المرأة بدون اذن الزوج و العبد بدون اذن سيده
* ٢٣٣٠ قال ابوعبدالله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و اله من فقه الضيف ان لايصوم تطوّعاً الا باذن صٰاحبه و من طاعة المرأة لزوجها ان لاتصوم تطوّعاً الّا باذنه و امره و من صلاح العبد و طاعته و نصيحته لمولٰاه ان لايصوم تطوّعاً الا باذن مولٰاه و امره و من برّ الوٰالدين ان لايصوم تطوّعاً الا باذن ابويه و امرهما و الا كان الضيف جاهلاً و كانت المرأة عاصية و كان العبد فاسداً عٰاصياً و كان الولد عاقا
* ٢٣٣٠ و عن الصادق عليه السلام في وصية النبي لعلي عليهما السلام يا علي لاتصوم المرأة تطوّعاً الا باذن زوجهٰا و لايصوم العبد تطوّعاً الا باذن مولٰاه و لايصوم الضيف تطوّعاً الا باذن صٰاحبه : و مر ما يدل علي ذلك في باب وجوه الصوم و يأتي في الصوم المحرم و المكروه .
(٢٣٣١) بٰاب صوم شهر رمضٰان * قال الله عز و جل يا ايهٰا الذين امنوا كتب عليكم الصيٰام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون ايّاماً معدودٰات
* ٢٣٣١ و عن النبي صلي الله عليه و آله شهر رمضان شهر فرض الله عليكم صيٰامه فمن صامه ايمٰاناً و احتساباً خرج من ذنوبه كيوم ولدته امّه
* ٢٣٣١ و عنه شهر رمضٰان نسخ كل صوم و النحر نسخ كل ذبيحة
* ٢٣٣١ و قد مر في حديث الزهري انه قال لعلي بن الحسين عليه السلام اجتمع رأيي و رأي اصحٰابي علي انه ليس من الصوم شيء واجب الا صوم شهر رمضٰان فقال يا زهريّ ليس كما قلتم الصوم علي اربعين وجهاً عشرة منها واجبة الي ان قال اما الواجب فصيام شهر رمضان الخبر
* ٢٣٣١ و قال ابوجعفر عليه السلام لايسأل الله عبداً عن صلوة بعد الفريضة و لا عن صدقة بعد الزكوة و لٰا عن صوم بعد شهر رمضٰان
* ٢٣٣١ و قال من صلي الخمس و صٰام شهر رمضٰان و حج البيت و نسك نسكنا و اهتدي الينا قبل الله منه كما يقبل من الملائكة
* ٢٣٣١ و قال لايسأل الله العبد عن صلوة بعد الخمس و لٰا عن صوم بعد رمضٰان
* ٢٣٣١ و قال ابوعبدالله عليه السلام ان شهر رمضٰان لميفرض الله صيٰامه علي احد من الامم قبلنا ● فقيل له فقول الله عز و جل يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصّيٰام كما كتب علي الذين من قبلكم قال انما فرض اللّٰه صيام شهر رمضان علي الانبياء دون الامم ففضل به هذه الامة و جعل صيامه فرضاً علي رسول الله صلي الله عليه و اله و علي امّته
* ٢٣٣١ و قال اذا جئت بصوم شهر رمضٰان لمتسأل عن صوم .
(٢٣٣٢) بٰاب علة فرض صيام شهر رمضٰان
* ٢٣٣٢ عن الحسن بن علي بن ابيطالب عليهما السلام انه قال جاء نفر من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه و اله فسأله اعلمهم عن مسائل فكان فيما سأله انه قال لاي شيء فرض الله الصوم علي امتك بالنهار ثلثين يوما و فرض الله علي الامم اكثر من ذلك فقال النبي صلي الله عليه و اله ان ادم لما اكل من الشجرة بقي في بطنه ثلثين يوماً ففرض الله علي ذريته ثلثين يوماً الجوع و العطش و الذي يأكلونه بالليل تفضل من الله عليهم و كذلك كان علي ادم عليه السلام ففرض الله ذلك علي امتي ثم تلا هذه الاية كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات الخبر
* ٢٣٣٢ و قال الرضا عليه السلام انما جعل الصوم في شهر رمضان خاصّةً دون ساير الشهور لان شهر رمضان هو الشهر الذي انزل الله فيه القران الي ان قال و فيه نُبِئ محمد صلي الله عليه و اله و فيه ليلة القدر التي هي خير من الف شهر و فيها يفرق كل امر حكيم و هو رأس السنة و يقدر فيهٰا ما يكون في السنة من خير او شر او مضرة او منفعة او رزق او اجل و لذلك سميت ليلة القدر ● قال و انما امروا بصوم شهر رمضٰان لا اقل من ذلك و لا اكثر لانه قوة العباد التي يعم فيها القوي و الضعيف و انما اوجب الله الفرائض علي اغلب الاشياء و اعم القوي ثم رخص لاهل الضعف و رغب اهل القوة في الفضل و لو كانوا يصلحون علي اقل من ذلك لنقصهم و لو احتاجوا الي اكثر من ذلك لزادهم .
(٢٣٣٣) بٰاب فضل شهر رمضٰان
* ٢٣٣٣ قال النبي صلي الله عليه و اله اعطيت امتي في شهر رمضٰان خمساً لمتعطها امة نبي قبلي اذا كان اول يوم منه نظر الله اليهم و من نظر الله عز و جل اليه لميعذبه بعدهٰا و خُلُوفُ افواههم حين يمسون اطيب عند الله عز و جل من ريح المسك تستغفر لهم الملائكة في كل يوم و ليلةٍ منه و يأمر الله عز و جل جنته فيقول تزيّني لعبادي المؤمنين فيوشك ان يستريحوا من نصب الدنيا و اذاها الي جنتي و كرٰامتي فاذا كان اخر ليلة منه غفر الله عز و جل لهم جميعاً
* ٢٣٣٣ و قال ابوجعفر عليه السلام خطب رسول الله صلي الله عليه و آله الناس في اخر جمعة من شعبٰان فحمد الله و اثني عليه ثم قال ايها الناس انه قد اظلكم شهر فيه ليلة خير من الف شهر و هو شهر رمضٰان فرض الله صيٰامه و جعل قيام ليلة فيه بتطوع صلوة كتطوع صلوة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور و جعل لمن تطوع فيه بخصلة من خصال الخير و البر كاجر من ادّي فريضة من فرائض اللّٰه عز و جل و من ادي فيه فريضةً من فرائض اللّٰه كان كمن ادّي سبعين فريضة من فرائض الله فيما سوٰاه من الشهور و هو شهر الصبر و ان الصبر ثوابه الجنة و هو شهر المواسٰاة و هو شهر يزيد اللّٰه في رزق المؤمن فيه و من فطر فيه صائماً كان له بذلك عند الله عتق رقبة و مغفرة لذنوبه فيما مضي قيل يا رسول الله ليس كلنا يقدر علي ان يفطر صائما فقال ان الله كريم يعطي هذا الثواب لمن لايقدر الا علي مُذْقَةٍ ● من لبن يفطر بهٰا صٰائماً او شربة من ماء عذب او تمرات لايقدر علي اكثر من ذلك و من خفف فيه عن مملوكه خفف الله عنه حسٰابه و هو شهر اوله رحمة و اوسطه مغفرة و اخره الاجٰابة و العتق من النار و لا غني بكم فيه عن اربع خصال خصلتين ترضون الله بهما و خصلتين لا غني بكم عنهما فامّا اللّتان ترضون الله عز و جل بهمٰا فشهادة ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله و امّا اللّتٰان لا غني بكم عنهمٰا فتسألون الله فيه حوائجكم و الجنة و تسألون العافية و تعوذون به من النار
* ٢٣٣٣ و قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله لما حضر شهر رمضان و ذلك لثلاث بقين من شعبٰان قال لبلال ناد في الناس فجمع الناس ثم صعد المنبر فحمد الله و اثني عليه ثم قال ايّها الناس ان هذا الشهر قد خصكم الله به و حضركم و هو سيد الشهور ليلة فيه خير من الف شهر تغلق فيه ابواب النار و تفتح فيه ابواب الجنان فمن ادركه و لميغفر له فابعده الله و من ادرك والديه فلميغفر له فابعده الله و من ذكرت عنده فلميصل عليّ فلميغفر الله له فابعده الله