* ٢٢٠٦ قال ابوعبدالله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و اله لجعفر عليه السلام يٰا جعفر الاامنحك الااعطيك الااحبوك فقال له جعفر بلي يا رسول الله قال فظن الناس انه يعطيه ذهباً او فضّة فاشرف الناس لذلك فقال له اني اعطيك شيئا ان انت صنعته في كل يوم كان خيراً لك من الدنيا و مٰا فيهٰا و ان صنعته بين يومين غفر الله لك ما بينهمٰا او كل جمعة او كل شهر او كل سنة غفر لك مٰا بينهمٰا تصلي اربع ركعٰات تبتدئ فتقرأ و تقول اذا فرغت سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر تقول ذلك خمسعشرة مرة بعد القراءة فاذا ركعت قلته عشر مرات فاذا رفعت رأسك من الركوع قلته عشر مرات فاذا سجدت قلته عشر مرات فاذا رفعت رأسك من السجود قلته بين السجدتين عشر مرات فاذا سجدت الثانية فقل عشر مرات فاذا رفعت رأسك من السجدة الثانية قلته عشر مرّات و انت قاعد قبل ان تقوم فذلك خمس و سبعون تسبيحة في كل ركعة ثلثمائة تسبيحة في اربع ركعٰات الف و مأتا تسبيحة و تكبيرة و تحميدة ان شئت صليتهٰا بالنهار و ان شئت صليتها بالليل ، و في روٰايةٍ عن ابيجعفر عليه السلام ذكر الصلوة كما مر و ذكر ترتيب التسبيحات الله اكبر و سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله
* ٢٢٠٦ و قال صلي الله عليه و اله في ثوابه اذا انت صليتهٰا و كنت فررت من الزحف و كان عليك مثل رمل عالج و زبد البحر ذنوباً غفرت لك
* ٢٢٠٦ و قال عليه السلام [ص 344] في اخره يكتب لك بها اثنتيعشرةالف حسنة الحسنة منهٰا مثل جبل احد و اعظم ، و فٖي روٰايةٍ كالحديث الاوّل و في اخرها تقرأ فيها بقل هو الله احد
* ٢٢٠٦ و قيل لابيعبدالله عليه السلام من صلّي صلوة جعفر كتب له من الاجر مثل ما قال رسول الله صلي الله عليه و اله لجعفر قال اي والله ، و في روايةٍ عنه مثل ما مر و تقرأ في كل ركعة بقل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون
* ٢٢٠٦ و عنه في روٰايةٍ و لاتصلها من صلوتك التي كنت تصلي قبل ذلك
* ٢٢٠٦ و عنه اقرأ في صلوة جعفر بقل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون
* ٢٢٠٦ و قال ان شئت صل صلوة التسبيح بالليل و ان شئت بالنهار و ان شئت في السفر ● و ان شئت جعلتهٰا من نوافلك و ان شئت جعلتها من قضاء صلوة
* ٢٢٠٦ و قال من كان مستعجلاً يصلي صلوة جعفر مجردة ثم يقضي التسبيح و هو ذاهب في حوائجه
* ٢٢٠٦ و قال اذا كنت مستعجلا فصل صلوة جعفر مجردة ثم اقض التسبيح
* ٢٢٠٦ و عن ابيالحسن موسي بن جعفر عليه السلام في حديث اقرأ فيهٰا اذا زلزلت و اذا جٰاء نصر الله و انا انزلناه و قل هو الله احد ، و قال في رواية تقرأ في الاولي اذا زلزلت و في الثانية و العاديات و في الثالثة اذا جاء نصر الله و في الرابعة قل هو الله احد
* ٢٢٠٦ و كتب الي ابيالحسن الماضي الاخير عليه السلام يسأل عن رجل صلي صلوة جعفر عليه السلام ركعتين ثم تعجله عن الركعتين الاخيرتين حٰاجة ايقطع ذلك لحادث يحدث ايجوز له ان يتمّهٰا اذا فرغ من حٰاجته و ان قام من مجلسه او لايحتسب بذلك الا ان يستأنف الصلوة و يصلي الاربع ركعات كلها في مقام واحد فكتب بل ان قطعه عن ذلك امر لا بد منه فليقطع ثم ليرجع فليبن علي ما بقي منها ان شاء الله
* ٢٢٠٦ و كتب الي الرجل عليه السلام ما تقول في صلوة التسبيح في المحمل فكتب اذا كنت مسافرا فصل
* ٢٢٠٦ و كتب الي صٰاحب الزمان عليه السلام يسأل عن صلوة جعفر بن ابيطالب في اي اوقاتهٰا افضل ان نصلي فيه و هل فيهٰا قنوت و ان كان ففي اي ركعة منها فاجاب عليه السلام افضل اوقاتها صدر النهار من يوم الجمعة ثم في اي الايام شئت و اي وقت صليتها من ليل او نهار فهو جٰايز و القنوت فيهٰا مرّتٰان في الثانية قبل الركوع و في الرابعة بعد الركوع
* ٢٢٠٦ و سئل عن صلوة جعفر في السفر هل تصلي ام لا فاجاب يجوز ذلك
* ٢٢٠٦ و مما ورد من صٰاحب الزمان عليه السلام الي محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري في جواب مسٰائله حيث سأله عن صلوة جعفر اذا سهٰا في التسبيح في قيام او قعود او ركوع او سجود و ذكره في حالة اخري قد صٰار فيهٰا من هذه الصلوة هل يعيد ما فاته من ذلك التسبيح في الحالة التي ذكره ام يتجاوز في صلوته التوقيع : اذا سها في حالة من ذلك ثم ذكره في حالة اخري قضي ما فاته في الحالة التي ذكره
* ٢٢٠٦ اقول في الفقهالرضوي ثم تقرأ في اوليٰهٰا فاتحة الكتاب و العاديٰات و في الثانية اذا زلزلت و في الثالثة اذا جٰاء نصر الله و في الرابعة قل هو الله احد و ان شئت كلهٰا بقل هو الله احد : و قد مر في باب القراءة في صلوة الليل ما يدل علي ذلك .
(٢٢٠٧) بٰاب صلوة الهدية الي الحجج سلام اللّٰه عليهم
* ٢٢٠٧ عن الشيخ قال روي عنهم عليهم السلام انه يصلي العبد يوم الجمعة ثماني ركعٰات اربعاً تهدي الي رسول الله صلي الله عليه و اله و اربعاً تهدي الي فاطمة عليها السلام و يوم السبت اربع ركعات تهدي الي اميرالمؤمنين عليه السلام ثم كذلك كل يوم الي واحد من الائمة عليهم السلام الي يوم الخميس اربع ركعات تهدي الي جعفر بن محمد عليه السلام ثم في الجمعة ايضاً ثماني ركعات اربعاً تهدي الي رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله و اربعاً تهدي الي فاطمة عليها السلام ثم يوم السبت اربع ركعات تهدي الي موسي بن جعفر عليه السلام ثم كذلك الي يوم الخميس اربع ركعات تهدي الي صٰاحب الزمان عليه السلام
* ٢٢٠٧ و عن ابنطاوس باسناد يرفعه اليهم عليهم السلام من جعل ثواب صلوته لرسول الله صلي الله عليه و اله و اميرالمؤمنين و الاوصيٰاء من بعده عليهم السلام اضعف الله له ثواب صلوته اضعافاً مضاعفة حتي ينقطع النفس الي ان قال و لو امكنه ان يزيد علي صلوة الخمس شيئا و لو ركعتين في كل يوم و يهديهٰا الي واحد منهم يفتتح الصلوة في الركعة الاولي مثل افتتاح صلوة الفريضة بسبع تكبيرات او ثلاث مرات او مرة في كل ركعتين و يقول بعد تسبيح الركوع و السجود ثلاث مرات صلي الله علي محمد و اله الطيبين الطاهرين في كل ركعة فاذا تشهد و سلم قال اللهم انت السلام و منك السلام يا ذا الجلال و الاكرام صل علي محمد و اله و ابلغهم عني افضل التحية و السلام اللهم ان هذه الركعات هدية مني الي عبدك و نبيّك و رسولك محمد بن عبدالله خاتم النبيين اللهم تقبلهٰا مني و ابلغه اياها عني و اثبني عليهٰا افضل املي و رجائي فيك و في نبيك و وصي نبيك و فاطمة الزهراء و الحسن و الحسين و اوليائك من ولد الحسين عليهم السلام يا ولي المؤمنين الحديث و فيه انه يدعو لهدية كل واحد منهم عليهم السلام بهذا الدعاء بادني تغيير .
(٢٢٠٨) بٰاب الصلوة للوالدين و الولد
* ٢٢٠٨ كان ابوعبدالله عليه السلام يصلي عن ولده في كل ليلة ركعتين و عن والديه في كل يوم ركعتين قيل له جعلت فداك كيف صار للولد الليل قال لان الفراش للولد و كان يقرأ فيهما انا انزلناه في ليلة القدر و انا اعطيناك الكوثر .
(٢٢٠٩) باب بعض صلوات مندوب اليهٰا
* ٢٢٠٩ عن النبي صلي اللّه عليه و اله ايما رجل تطوع في يوم باثنتيعشرة ركعة سوي المكتوبة كان له حقا واجباً بيت في الجنة
* ٢٢٠٩ و قال تنفلوا في ساعة الغفلة و لو بركعتين خفيفتين فانهما تورثان دار الكرامة ، و في خبر اخر دار السلام و هي الجنة و سٰاعة الغفلة ما بين المغرب و العشاء الاخرة
* ٢٢٠٩ و عن الصادق عن آبٰائه عن رسول الله صلي الله عليه و اله قال اوصيكم بركعتين بين العشائين يقرأ في الاولي الحمد و اذا زلزلت الارض ثلاثعشرة مرة و في الثانية الحمد و قل هو الله احد خمسعشرة مرة فانه من فعل ذلك كل شهر كان من الموقنين فان فعل ذلك في كل سنة كان من المحسنين فان فعل ذلك في كل جمعة كان من المخلصين فان فعل ذلك كل ليلة زاحمني في الجنة و لميحص ثوابه الا الله تعٰالي
* ٢٢٠٩ و عن الصادق عليه السلام من صلي ركعتين خفيفتين بقل هو الله احد في كل ركعةٍ ستين مرّة انفتل و ليس بينه و بين الله ذنب
* ٢٢٠٩ و عنه من صلي بين العشائين ركعتين يقرأ في الاولي الحمد و ذاالنون اذ ذهب مغاضباً الي قوله و كذلك ننجي المؤمنين و في الثانية الحمد و عنده مفاتح الغيب الي اخر الاية فاذا فرغ من القراءة رفع يديه و قال اللهم اني اسألك بمفاتح الغيب التي لايعلمهٰا الا انت ان تصلي علي محمد و المحمد و ان تفعل بي كذا و كذا اللهم انت ولي نعمتي و القادر علي طلبتي تعلم حٰاجتي فاسألك بحق محمد و اله عليهم السلام لما قضيتها لي و سأل الله حٰاجته اعطاه الله مٰا سأل
* ٢٢٠٩ و عن ابيالحسن الرضا عليه السلام من صلّي المغرب و بعدها اربع ركعٰات و لميتكلم حتي يصلي عشر ركعات يقرأ في كل ركعة بالحمد و قل هو الله احد كانت عدل عشر رقاب
* ٢٢٠٩ و عن بعضهم عليهم السلام في قول الله عز و جل ان ناشئة الليل هي اشد وطأ و اقوم قيلاً قال هي ركعتان بعد المغرب تقرأ في اول ركعة بفاتحة الكتاب و عشر من اول البقرة و آية السخرة و من قوله و الهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم ان في خلق السموات و الارض الي قوله لايات لقوم يعقلون و خمسعشرة مرة قل هو الله احد و في الركعة الثانية فاتحة الكتاب و اية الكرسي و اخر البقرة من قوله لله مٰا في السموات و ما في الارض الي ان تختم السورة و خمسعشرة مرة قل هو الله احد ثم ادع بعدهٰا بمٰا شئت قال و من واظب عليه كتب له بكل صلوة ستمائةالف حجة .
(٢٢١٠) باب صلوات عند الحوائج
* ٢٢١٠ عن النبي صلي الله عليه و اله عن جبرئيل عليه السلام في صلوة الرزق ركعتان تقرأ في الاولي الحمد مرة و انا اعطيناك الكوثر ثلاث مرات و في الثانية الحمد مرة و المعوذتين كل واحدة ثلاث مرات
* ٢٢١٠ و عن ابيجعفر عليه السلام قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه و اله فقال يا رسول الله اني ذو عيال و عليّ دين و قد اشتدت حالي فعلّمني دعاءاً اذا دعوت الله رزقني ما اقضي به ديني و استعين به علي عيٰالي فقال يا عبد الله توضأ و اسبغ وضوءك ثم صل ركعتين تتم الركوع و السجود فيهما ثم قل يا ماجد يا واحد يا كريم اتوجه اليك بنبيّك نبي الرحمة يا محمد يا رسول اللّٰه اني اتوجه بك الي اللّه ربّي و ربّك و رب كل شيء ان تصلي علي محمد و علي اهل بيته و اسألك نفحة من نفحاتك و فتحا يسيراً و رزقا واسعاً الم به شَعَثي و اقضي به ديني و استعين به علي عيٰالي
* ٢٢١٠ و عنه صلي الله عليه و اله انه قال ما من عبد يقوم من الليل فيصلي ركعتين فيدعو في سجوده لاربعين من اخوانه يسميهم باسمٰائهم و اسماء ابٰائهم الّا و لميسأل الله شيئا [ص 345] الا اعطاه
* ٢٢١٠ و عن الحسين بن علي عليهما السلام قال اذا كان لك مهمّ فصل اربع ركعات تحسن قنوتهن و اركانهن تقرأ في الاولي الحمد مرة و حسبنا الله و نعم الوكيل سبع مرّات و في الثانية الحمد مرة و قوله ما شاء الله ان ترن انا اقل منك مٰالاً و ولداً سبع مرّات و في الثالثة الحمد مرة و قوله لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين سبع مرات و في الرابعة الحمد مرة و افوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد سبع مرات ثم تسأل حٰاجتك
* ٢٢١٠ و عن محمد بن علي الحلبي قال شكا رجل الي ابيعبدالله عليه السلام الفاقة و الحرفة في التجارة بعد يسار قد كان فيه مايتوجه في حاجة الا ضاقت عليه المعيشة فامره ابوعبدالله عليه السلام ان يأتي مقام رسول الله صلي الله عليه و اله بين القبر و المنبر فيصلي ركعتين و يقول مائة مرة اللهم اني اسألك بقوتك و قدرتك و بعزتك و ما احاط به علمك ان تيسر لي من التجارة اسبغهٰا رزقا و اعمها فضلاً و خيرها عاقبة قال الرجل ففعلت ما امرني به فماتوجهت بعد ذلك في حٰاجة الا رزقني الله
* ٢٢١٠ و عن ابن ابيالطيار قال قلت لابيعبدالله عليه السلام انه كان في يدي شيء و تفرق و ضقت ضيقاً شديداً فقال لي الك حانوت في السوق قلت نعم و قد تركته قال اذا رجعت الي الكوفة فاقعد في حانوتك و اكنسه فاذا اردت ان تخرج الي سوقك فصل ركعتين او اربع ركعٰات ثم قل في دبر صلوتك توجّهت بلا حول مني و لا قوة و لكن بحولك و قوّتك و ابرأ اليك من الحول و القوّة الا بك فانت حولي و منك قوتي اللّهمّ فارزقني من فضلك الواسع رزقاً كثيراً طيبا و انا خافض في عافيتك فانه لايملكها احد غيرك الي ان قال فمازلت حتي ركبت الدواب و اشتريت الرقيق و بنيت الدور
* ٢٢١٠ و قال اذا غدوت الي حاجتك بعد ان تجب الصلوة فصل ركعتين فاذا فرغت من التشهد قلت اللهم اني غدوت التمس من فضلك كما امرتني فارزقني رزقاً حلالاً طيبا و اعطني فيما رزقتنيه العافية تعيدها ثلاث مرّات ثم تصلي ركعتين اخراوين فاذا فرغت من التشهد قلت بحول الله و قوته غدوت بغير حول مني و لا قوة و لكن بحولك و قوتك و ابرأ اليك من الحول و القوة اللهم اني اسألك بركة هذا اليوم و بركة اهله و اسألك ان ترزقني من فضلك رزقاً واسعاً حلالاً طيّباً تسوقه الي بحولك و قوتك و انا خافض ● في عافيتك و تعيدها ثلاثا
* ٢٢١٠ و عن الوليد بن صبيح قال قال ابوعبدالله عليه السلام اين حانوتك من المسجد فقلت علي بٰابه فقال اذا اردت ان تأتي حانوتك فابدأ بالمسجد فصل فيه ركعتين او اربعاً ثم قل غدوت بحول الله و قوته و غدوت بلا حول مني و لا قوة و لكن بحولك و قوتك يٰا ربّ اللّهمّ اني عبدك التمس من فضلك كما امرتني فيسّر لي ذلك و انا خافض في عافيتك
* ٢٢١٠ و قال من جاع فليتوضأ و ليصل ركعتين ثم يقول يا ربّ اني جائع فاطعمني فانه يطعم من سٰاعته
* ٢٢١٠ و عن ميسر بن عبدالعزيز عن ابيعبدالله عليه السلام ان رجلاً قال له اني فقير فقال له استقبل يوم الاربعٰاء فصمه و اتله بالخميس و الجمعة ثلثة ايام فاذا كان في ضحي يوم الجمعة فزر رسول الله صلي الله عليه و اله من اعلي سطحك او في فلاة من الارض حيث لايراك احد ثم صل مكانك ركعتين ثم اجث علي ركبتيك و افض بهما الي الارض و انت متوجه الي القبلة بيدك اليمني فوق اليسري فقل اللهم انت انت انقطع الرجاء الا منك يا ثقة من لا ثقة له لا ثقة لي غيرك اجعل لي من امري فرجا و مخرجا و ارزقني من حيث احتسب و من حيث لااحتسب ثم اسجد علي الارض فقل يٰا مغيث اجعل لي رزقا من فضلك فلنيطلع عليك نهار يوم السبت الا برزق جديد
* ٢٢١٠ و قال في الامر يطلبه الطالب من ربه تصدق في يومك علي ستين مسكيناً علي كل مسكين صٰاع بصٰاع النبي صلي الله عليه و آله فاذا كان الليل اغتسلت في الثلث البٰاقي و لبست ادني ما يلبس من تعول من الثياب الا ان عليك في تلك الثياب ازار ثم تصلي ركعتين تقرأ فيهما بالتوحيد و قل يا ايها الكافرون فاذا وضعت جبهتك في الركعة الاخيرة للسجود هللت الله و عظمته و قدسته و مجّدته و ذكرت ذنوبك فاقررت بمٰا تعرف منها مسمي ثم رفعت رأسك ثم اذا وضعت رأسك للسجدة الثانية استخرت الله مائة مرة تقول اللهم اني استخيرك ثم تدعو الله بمٰا شئت و تقول يا كائنا قبل كل شيء و يا مكوّن كل شيء و يا كائنا بعد كل شيء افعل بي كذا و كذا و تسأله اياه و كلما سجدت فافض بركبتيك الي الارض ثم ترفع الازار حتي تكشفها و اجعل الازار من خلفك بين اليتيك و بين باطن سٰاقيك
* ٢٢١٠ و قال من توضأ فاحسن الوضوء و صلي ركعتين و اتم ركوعهمٰا و سجودهمٰا ثم جلس فاثني علي الله عز و جل و صلي علي رسوله صلي الله عليه و اله ثم سأل الله حٰاجته فقد طلب الخير في مظانه و من طلب الخير في مظانه لميخب
* ٢٢١٠ و قال اذا اردت حٰاجة فصل ركعتين و صل علي محمد و المحمد و سل تعطه
* ٢٢١٠ و قال من تطهر ثم اوي الي فراشه بات و فراشه كمسجده فان قام من الليل فذكر الله تناثرت عنه خطاياه فان قام من اخر الليل فتطهر و صلي ركعتين و حمد الله و اثني عليه و صلي علي النبي صلي الله عليه و اله لميسأل الله شيئاً الا اعطاه اما ان يعطيه الذي يسأله بعينه و اما ان يدّخر له ما هو خير له منه
* ٢٢١٠ و عن عبدالرحيم القصير قال دخلت علي ابيعبدالله عليه السلام فقلت جعلت فداك اني اخترعت دعاءاً فقال دعني من اختراعك اذا نزل بك امر فافزع الي رسول الله صلي الله عليه و اله و صل ركعتين تهديهمٰا الي رسول الله صلي الله عليه و اله قلت كيف اصنع قال تغتسل و تصلي ركعتين تستفتح بهما افتتاح الفريضة و تشهّد تشهّد الفريضة فاذا فرغت من التشهد و سلمت قلت اللهم انت السلم و منك السلم و اليك يرجع السّلام اللّهمّ صلّ علي محمد و المحمد و بلغ روح محمد مني السلم و ارواح الائمة الصالحين سلامي و اردد عليّ منهم السلم و السلام عليهم و رحمة الله و بركٰاته اللّهمّ ان هٰاتين الركعتين هدية مني الي رسول الله صلي الله عليه و اله فاثبني عليهمٰا ما املت و رجوت فيك و في رسولك يا ولي المؤمنين ثم تخرّ سٰاجداً فتقول يا حي يا قيّوم يا حي لايموت يا حي لا اله الّا انت يا ذا الجلال و الاكرٰام يا ارحم الراحمين اربعين مرة ثم ضع خدّك الايمن فتقولهٰا اربعين مرة ثم ضع خدك الايسر فتقولهٰا اربعين مرة ثم ترفع رأسك و تمدّ يدك فتقول اربعين مرّة ثم ترد يدك الي رقبتك و تلوذ بسبابتك و تقول ذلك اربعين مرة ثم خذ لحيتك بيدك اليسري و ابك او تباك و قل يا محمد يا رسول اللّٰه اشكو الي الله و اليك حاجتي و الي اهل بيتك الراشدين حاجتي و بكم اتوجه الي اللّٰه في حاجتي ثم تسجد و تقول يا اللّه يا اللّٰه حتي ينقطع نفسك صل علي محمد و المحمد و افعل بي كذا و كذا قال ابوعبدالله عليه السلام فانا الضامن علي الله عز و جل ان لايبرح حتي تقضي حٰاجته
* ٢٢١٠ و قال في الرجل يحزنه الامر او يريد الحاجة يصلي ركعتين يقرأ في احديهمٰا قل هو الله احد الف مرة و في الاخري مرة ثم يسأل حاجته
* ٢٢١٠ و عنه من كانت له الي الله حاجة فليقم جوف الليل و يغتسل و يلبس اطهر ثيٰابه و ليأخذ قلة جديدة ملأي من مٰاء و يقرأ فيها انا انزلناه في ليلة القدر عشر مرات ثم يرش حول مسجده و موضع سجوده ثم يصلي ركعتين يقرأ فيهما الحمد و انا انزلناه في ليلة القدر في الركعتين جميعاً ثم يسأل حاجته فانه حريّ ان تقضي ان شاء اللّٰه
* ٢٢١٠ و قيل للرضا عليه السلام جعلت فداك علمني دعاءاً لقضاء الحوائج فقال اذا كانت لك حٰاجة الي الله مهمّة فاغتسل و البس انظف ثيابك و شمّ شيئاً من الطيب ثم ابرز تحت السماء فصل ركعتين تفتتح الصلوة فتقرأ فاتحة الكتاب و قل هو الله احد خمسعشرة مرة ثم تركع فتقرأ خمسعشرة مرة علي مثال صلوة التسبيح غير ان القراءة خمسعشرة مرة فاذا سلمت فاقرأهٰا خمسعشرة مرة ثم تسجد فتقول في سجودك اللهم ان كل معبود من لدن عرشك الي قرار ارضك فهو باطل سواك فانك الله الحق المبين اقض لي حاجة كذا و كذا الساعة الساعة و تلحّ فيما اردت
* ٢٢١٠ و عنهم عليهم السلام لزيادة الحفظ تكتب بزعفران الحمد و اية الكرسي و انا انزلناه و يس و الواقعة و سبح لله الحشر و تبارك و قل هو الله احد و المعوذتين في اناء نظيف ثم تغسل ذلك بماء زمزم او بماء المطر او بماء نظيف ثم تلقي عليه مثقالين لبانا و عشرة مثاقيل سكرا و عشرة مثاقيل عسلاً ثم تضع تحت السمٰاء بالليل و يوضع علي رأسه حديد ثم تصلي اخر الليل ركعتين فاقرأ في كل ركعة الحمد مرة و قل هو الله احد خمسين مرة فاذا فرغت من صلوتك شربت الماء علي ما وصفته لك
* ٢٢١٠ اقول في الفقهالرضوي اذا كانت لك حاجة الي اللّٰه تبارك و تعٰالي فصم ثلثة ايام الاربعاء و الخميس و الجمعة فاذا كان يوم الجمعة فابرز الي الله تبارك و تعالي قبل الزوال و انت علي غسل فصل ركعتين تقرأ في كل ركعة منهما الحمد و خمسعشرة مرة قل هو الله احد فاذا ركعت قرأت قل هو الله عشر مرات فاذا استويت من ركوعك قرأتهٰا عشرا فاذا سجدت [ص 346] قرأتها عشرا فاذا رفعت رأسك من السجود قرأتهٰا عشراً فاذا سجدت الثانية قرأتها عشرا فاذا رفعت رأسك قرأتها عشرا ثم نهضت الي الركعة الثانية بغير تكبير و صليتها مثل ذلك علي ما وصفت لك و اقنت فيها فاذا فرغت منهٰا حمدت الله كثيراً و صلّيت علي محمد و المحمد و سألت ربك حٰاجتك للدنيا و الاخرة فاذا تفضل الله عليك بقضائهٰا فصل ركعتين شكراً لذلك تقرأ الحمد و قل هو اللّه احد و في الثانية قل يا ايها الكافرون و تقول في ركوعك الحمد لله شكرا شكرا لله و حمدا و تقول في الركعة الثانية في الركوع و السجود الحمد لله الذي قضي حٰاجتي و اعطاني سؤلي و مسألتي : و يأتي ان شاء الله صلوات اخر يعقبها دعوات في كتاب الدعاء ان شاء الله .
(٢٢١١) بٰاب صلوات في النكاح
* ٢٢١١ قيل لابيجعفر عليه السلام اني قد اسننت و قد تزوجت امرأة بكراً صغيرة و لمادخل بهٰا و انا اخاف اذا دخل بهٰا علي فرأتني ان تكرهني لخضابي و كبري فقال اذا دخلت فمرهم قبل ان تصل اليك ان تكون متوضئة ثم انت لاتصل اليهٰا حتي تتوضأ و تصلي ركعتين ثم مجد الله و صل علي محمد و المحمد ثم ادع الله و مر من معهٰا ان يؤمّنوا علي دعائك و قل اللّهمّ ارزقني الفها و ودّها و رضاها و رضني بهٰا ثم اجمع بيننا باحسن اجتماع و ايسر ( انس خل ) ايتلاف فانك تحب الحلال و تكره الحرام ثم قال و اعلم ان الالف من اللّه و الفرك من الشيطان ليكره ما احل الله
* ٢٢١١ و قال من اراد ان يحبل له فليصل ركعتين بعد الجمعة يطيل فيهمٰا الركوع و السجود ثم يقول اللهم اني اسألك بما سألك به زكريا اذ قال رب لاتذرني فردا و انت خير الوارثين اللهم هب لي ذرية طيبة انك سميع الدعاء اللهم باسمك استحللتها و في امانتك اخذتها فان قضيت لي في رحمهٰا ولدا فاجعله غلاماً و لٰاتجعل للشيطان فيه نصيباً و لا شريكاً
* ٢٢١١ و عن ابيبصير قال قال لي ابوعبدالله عليه السّلام اذا تزوج احدكم كيف يصنع قلت لاادري قال اذا همّ بذلك فليصل ركعتين و يحمد الله ثم يقول اللهمّ اني اريد ان اتزوّج فقدّر لٖي من النساء اعفّهن فرجا و احفظهن لي في نفسهٰا و مٰالٖي و اوسعهن رزقا و اعظمهن بركةً و قدر لي ولدا طيبا تجعله خلفا صالحاً في حيوتي و بعد مماتي .
(٢٢١٢) بٰاب صلوٰات الاستكفاء من الشّرور و دفع الاعسٰار
* ٢٢١٢ عن اميرالمؤمنين عليه السلام انه من ظلم فليتوضأ و ليصل ركعتين يطيل ركوعهمٰا و سجودهمٰا فاذا سلّم قال اللّهمّ اني مغلوب فانتصر الف مرة فانه يعجل له النصر
* ٢٢١٢ و قال ابوعبدالله عليه السلام كان علي عليه السلام اذا هاله شيء فزع الي الصلوة ثم تلا هذه الاية و استعينوا بالصبر و الصلوة
* ٢٢١٢ و روي انه كٰان علي بن الحسين عليه السلام اذا حزنه امر لبس ثوبين من اغلظ ثيٰابه و اخشنهٰا ثم ركع في اخر الليل ركعتين حتي اذا كان في اخر سجدة من سجوده سبح الله مائة تسبيحة و حمد الله مائة مرة و هلل الله مائة مرة و كبر الله مائة مرّة ثم يعترف بذنوبه كلها مٰا عرف منها اقر له تبارك و تعالي به في سجوده و ما لميذكر منها اعترف جملة ثم يدعو الله عز و جل و يفضي بركبتيه الي الارض
* ٢٢١٢ و قال ابوعبدالله عليه السلام اذا ظلمت بمظلمة فلاتدع علي صٰاحبك فان الرجل يكون مظلوماً فلايزال يدعو حتي يكون ظالماً و لكن اذا ظلمت فاغتسل و صلّ ركعتين في موضع لايحجبك عن السماء ثم قل اللهم ان فلان ابن فلان قد ظلمني و ليس لي احد اصول به غيرك فاستوف ظلامتي الساعة الساعة فانك لاتلبث حتي تري مٰا تحب
* ٢٢١٢ و قال اذا عسر عليك امر فصل ركعتين تقرأ في الاولي بفاتحة الكتاب و قل هو الله احد و انا فتحنا الي قوله و ينصرك الله نصراً عزيزا و في الثانية فاتحة الكتاب و قل هو الله احد و المنشرح لك
* ٢٢١٢ و عن سليمن الديلمي قال جاء رجل الي الصادق عليه السلام فقال يا سيدي اشكو اليك دَيْناً ركبني و سلطانا غشمني فقال اذا جنك الليل فصل ركعتين اقرأ في الاولي منهما الحمد و اية الكرسي و في الركعة الثانية الحمد و اخر سورة الحشر لو انزلنا هذا القران علي جبل الي اخر السورة ثم خذ المصحف و دعه علي رأسك و قل بحق هذا القران و بحق من ارسلته و بحق كل مؤمن مدحته فيه و بحقك عليهم فلا احد اعرف بحقك منك يا الله عشر مرات يا محمد عشر مرات يا علي عشر مرات يا فاطمة عشر مرات يا حسن عشر مرات يا حسين عشر مرات يا علي بن الحسين عشر مرات يا محمد بن علي عشر مرات يا جعفر بن محمد عشر مرات يا موسي بن جعفر عشر مرات يا علي بن موسي عشر مرات يا محمد بن علي عشر مرّات يا علي بن محمد عشر مرات يا حسن بن علي عشر مرات يا الحجة عشرا ثم تسأل الله حاجتك قال فمضي الرجل و عاد اليه بعد مدة و قد قضي له دينه و صلح له سلطانه و عظم يساره
* ٢٢١٢ و عن ابيعلي الخزاز (ظ) قال حضرت اباعبدالله عليه السلام اتاه رجل فقال له جعلت فداك اخي به بلية استحيي ان اذكرها فقال له استر ذلك و قل له يصوم الاربعٰاء و الخميس و الجمعة و يخرج اذا زالت الشمس و يلبس ثوبين اِمّا جديدين و اِمّٰا غسيلين حيث لايراه احد فيصلي و يكشف عن ركبتيه و يتمطي براحتيه الارض و جبينه و يقرأ في صلوته فاتحة الكتاب عشر مرات و قل هو الله احد عشر مرات فاذا ركع قرأ خمسعشرة مرة قل هو الله احد فاذا سجد قرأهٰا عشرا فاذا رفع رأسه قبل ان يسجد قرأها عشرين مرة يصلي اربع ركعات علي مثل هذا فاذا فرغ من التشهد قال يا معروفاً بالمعروف يا اول الاولين يا اخر الاخرين يا ذا القوة المتين يا رٰازق المساكين يا ارحم الراحمين اني اشتريت نفسي منك بثلث ما املك فاصرف عنّي شر ما ابتليت به انك علي كل شيء قدير
* ٢٢١٢ و قال ان احدكم اذا مرض دعا الطبيب و اعطاه و اذا كانت له حاجة الي سلطان رشا البوّاب و اعطاه و لو ان احدكم اذا فدحه امر فزع الي الله عز و جل فتطهر و تصدق بصدقة قلت او كثرت ثم دخل المسجد فصلي ركعتين فحمد الله و اثني عليه و صلي علي النبي و اهل بيته ثم قال اللهم ان عافيتني من مرضي او رددتني من سفري او عٰافيتني مما اخاف من كذا و كذا الا اتاه الله ذلك و هي اليمين الواجبة و ما جعل الله عليه في الشكر ، و زاد في روٰايةٍ بعد قوله مما اخاف من كذا و كذا لو فعلت بي كذا و كذا فلك علي كذا و كذا الا اتاه الله تعالي ذلك و حذف بقية الحديث
* ٢٢١٢ و عن اسمعيل بن الارقط و امه امسلمة اخت ابيعبدالله عليه السلام قال مرضت مرضا شديداً حتي ثقلت فجزعت امي فقال لهٰا ابوعبدالله عليه السلام خالي اصعدي الي فوق البيت فابرزي الي السماء و صلي ركعتين فاذا سلمت فقولي اللهم انك وهبته لي و لميك شيئا اللهم اني استوهبكه مبتدئا فاعرنيه قال ففعلت فافقت و قعدت و دعوا بسحور لهم هريسة فتسحروا بها و تسحرت معهم
* ٢٢١٢ و عن جميل قال كنت عند ابيعبدالله عليه السلام فدخلت عليه امرأة فذكرت انها تركت ابنها و قد قالت بالملحفة علي وجهه ميتا فقال لها لعله لميمت فقومي فاذهبي الي بيتك فاغتسلي و صلي ركعتين و ادعي و قولي يا من وهبه لي و لميك شيئاً جدد هبته لي و لاتخبري بذلك احداً قالت ففعلت فحركته فاذا هو قد بكي
* ٢٢١٢ و قال اتخذ مسجداً في بيتك فاذا خفت شيئاً فالبس ثوبين غليظين من اغلظ ثيابك فصل فيهمٰا ثم اجث علي ركبتيك فاصرخ الي الله و سله الجنة و تعوذ بالله من شر الذي تخافه و اياك ان يسمع الله منك كلمة بغي و ان اعجبتك نفسك و عشيرتك
* ٢٢١٢ و قال ما يمنع احدكم اذا دخل عليه غم من غموم الدنيا ان يتوضأ ثم يدخل المسجد فيركع ركعتين و يدعو الله فيهمٰا اماسمعت الله يقول و استعينوا بالصبر و الصلوة
* ٢٢١٢ و عن يونس بن عمار قال شكوت الي ابيعبدالله عليه السلام رجلا كان يؤذيني فقال لي ادع عليه فقلت قد دعوت عليه فقال ليس هكذا و لكن اقلع عن الذنوب و صم و صل و تصدق فاذا كان اخر الليل فاسبغ الوضوء فصل ركعتين ثم قل و انت سٰاجد اللهم ان فلان بن فلان قد اذاني اللهم اسقم بدنه و اقطع اثره و انقص اجله و عجل ذلك له في عٰامه هذا قال ففعلت فمالبث ان هلك
* ٢٢١٢ و قال اذا اردت العدو فصل بين القبر و المنبر ركعتين او اربع ركعٰات و ان شئت في بيتك و اسأل الله ان يعينك و خذ شيئا مما تيسّر و تصدق به علي اول مسكين تلقاه قال الراوي ففعلت ما امرني فقضي لي و رد اللّه علي ارضي
* ٢٢١٢ و عنه في صلوة الاستعداء اطل فيهما الركوع و السجود ثم ضع خدّك بعد التسليم علي الارض و قل يا ربّاه حتي ينقطع النفس ثم قل يا من اهلك عادا الاولي و ثمود فماابقي الي قوله ما غشي ان فلان بن فلان ظالم فيما ارتكبني به فاجعل علي منك وعدا و لاتجعل له في حكمك نصيباً يا اقرب الاقربين
* ٢٢١٢ و روي ان موسي بن جعفر عليه السلام كان في حبس الرشيد فامر ليلة باطلاقه و جائزته و لميظهر لذلك سبب فسئل موسي بن جعفر عليه السلام عنه فقال رأيت النبي صلي الله عليه و اله ليلة الاربعٰاء في النوم فقال لي يا موسي انت محبوس مظلوم فقلت نعم الي ان قال اصبح صائماً [ص 347] و اتبعه بصيام الخميس و الجمعة فاذا كان وقت الافطار فصل اثنتيعشرة ركعة تقرأ في كل ركعة الحمد مرّة و اثنتيعشرة مرّة قل هو الله احد فاذا صلّيت منهٰا اربع ركعٰات فاسجد ثم قل يا سٰابق الفوت يٰا سامع الصّوت يا محيي العظام و هي رميم بعد الموت اسألك باسمك العظيم الاعظم ان تصلي علي محمد عبدك و رسولك و علي اهل بيته الطّاهرين و ان تعجل لي الفرج مما انا فيه ففعلت فكان الذي رأيت .
(٢٢١٣) باب صلوة الشكر
* ٢٢١٣ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام في صلوة الشكر اذا انعم الله عليك بنعمةٍ فصل ركعتين تقرأ في الاولي بفاتحة الكتاب و قل هو الله احد و تقرأ في الثانية بفاتحة الكتاب و قل يا ايها الكافرون و تقول في الركعة الاولي في ركوعك و سجودك الحمد للّٰه شكراً شكرا و حمداً و تقول في الركعة الثانية في ركوعك و سجودك الحمد لله الذي استجاب دعائي و اعطاني مسألتي .
(٢٢١٤) بٰاب صلوة السفر
* ٢٢١٤ قال ابوعبدالله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و اله مااستخلف عبد علي اهله بخلافة افضل من ركعتين يركعهمٰا اذا اراد الخروج الي سفر و يقول اللهم اني استودعك نفسي و اهلي و مالي و ذريتي و دنيٰاي و اخرتي و امانتي و خاتمة عملي فماقال ذلك احد الا اعطاه الله مٰا سأل .
(٢٢١٥) بٰاب ان صلٰوة الضّحي بدعة
* ٢٢١٥ قال ابوجعفر عليه السّلام ماصلي رسول الله صلي الله عليه و اله الضحي قط فقيل له المتخبرني انه كان يصلي في صدر النهار اربع ركعٰات فقال بلي انه كان يجعلهٰا من الثمان التي بعد الظهر
* ٢٢١٥ و قال ماصلي رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله الضحي قط
* ٢٢١٥ و سئل عن صلوة الضحي فقال اول من صلّيهٰا قومك انهم كانوا من الغافلين فيصلّونها و لميصلّها رسول الله صلي الله عليه و آله
* ٢٢١٥ و قال ان عليا عليه السّلام مر علي رجل و هو يصلّيهٰا فقال عليّ عليه السّلام ما هذه الصلوة فقال ادعهٰا يا اميرالمؤمنين فقال عليّ عليه السّلام اكون انهي عبداً اذا صلّي
* ٢٢١٥ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام و كفي بانكار علي عليه السلام نهياً .
المقدّمة في الاصول التي يتفرع عليهٰا في هذا الكتاب
* م٢٢١٦ قال رسول الله صلي الله عليه و اله شهر رمضٰان نسخ كل صوم
* م٢٢١٦ و قال علي عليه السلام من كان علي يقين فشك فليمض علي يقينه فان الشك لاينقض اليقين
* م٢٢١٦ و سئل عن الذباب يدخل في حلق الصٰائم قال ليس عليه قضاء لانه ليس بطعام
* م٢٢١٦ و قال ان القلم رفع عن ثلث عن الصبي حتي يحتلم و عن المجنون حتي يفيق و عن النائم حتي يستيقظ
* م٢٢١٦ و عن علي بن الحسين عليهما السّلام لو ان رجلاً صام يوماً من شهر رمضٰان تطوعا و هو لايعلم انه من شهر رمضان ثم علم بعد ذلك لاجزأ عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه
* م٢٢١٦ و قال ابوجعفر عليه السلام في حديث تقديم الصلوة علي الافطار لانه قد حضرك فرضٰان الافطار و الصلوة فابدأ بافضلهمٰا و افضلهما الصلوة
* م٢٢١٦ و قال اذا دخل عليك وقت الفريضة فابدأ بالفريضة
* م٢٢١٦ و قال في حديث لاتكون له نافلة و عليه فريضة
* م٢٢١٦ و قال ما من احد ابغض الي الله تعٰالي من رجل يقال له كان رسول الله صلي الله عليه و اله يفعل كذا و كذا فيقول لايعذبني اللّٰه علي ان اجتهد في الصلوة و الصوم كأنه يري ان رسول الله صلي الله عليه و اله ترك شيئاً من الفضل عجزا عنه
* م٢٢١٦ و قال في صوم عٰاشورا صوم متروك بنزول شهر رمضٰان و المتروك بدعة
* م٢٢١٦ و قال لايضر الصائم مٰا صنع اذا اجتنب ثلاث خصٰال الطعام و الشراب و النساء و الارتماس في الماء
* م٢٢١٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام اذا دخلت منزل اخيك فليس لك معه امر
* م٢٢١٦ و قال في حديث اني احب لك ان تدوم علي العمل الصالح
* م٢٢١٦ و قال الصوم في السفر معصية
* م٢٢١٦ و قال في حديث صوم شعبٰان في السفر و افطار شهر رمضٰان ان ذلك تطوع و لنا ان نفعل ما نشاء و هذا فرض فليس لنا ان نفعل الا ما امرنا
* م٢٢١٦ و قال ان شهر رمضٰان فريضة من فرائض الله فلاتؤدوا بالتظني
* م٢٢١٦ و قال في جواب من قال اني اشتهي ان اقضي عنهٰا و قد اوصتني بذلك قال كيف تقضي شيئا لميجعله الله عليهٰا
* م٢٢١٦ و قال كل صوم يفرق الا ثلثة ايام في كفارة اليمين
* م٢٢١٦ و قال ان الاستغفٰار توبة و كفّارة لكل من لميجد السبيل الي شيء من الكفّارة
* م٢٢١٦ و قال الصوم لايكون للمصيبة و لايكون الا شكرا للسلامة و قال الصيام من الطعام و الشراب
* م٢٢١٦ و قيل له آكل في شهر رمضٰان بالليل حتي اشك قال كل حتي لاتشك
* م٢٢١٦ و قال اذا قصّرت افطرت و اذا افطرت قصّرت
* م٢٢١٦ و سئل عن حد المرض الذي يفطر صٰاحبه و المرض الذي يدع صٰاحبه الصلوة من قيام قال بل الانسٰان علي نفسه بصيرة قال ذاك اليه و هو اعلم بنفسه ، و روي هو مؤتمن عليه مفوض اليه
* م٢٢١٦ و قال اذا جئت بصوم شهر رمضان لمتسأل عن صوم
* م٢٢١٦ و قال لايجوز ان يتطوع الرجل بالصيام و عليه شيء من الفرض
* م٢٢١٦ و قال لا ضرر و لا ضرٰار
* م٢٢١٦ و قال ايّ رجل ركب امراً بجهٰالةٍ فلٰا شيء عليه
* م٢٢١٦ و قال رفع عن هذه الامة ستة الخطا و النسيان و ما استكرهوا عليه و ما لٰايعلمون و ما لايطيقون و ما اضطروا اليه
* م٢٢١٦ و قال ليس شيء ممّٰا حرّم اللّه الا و قد احله لمن اضطر اليه
* م٢٢١٦ و قال كلما غلب اللّٰه عليه من امرٍ فاللّه اعذر لعبده
* م٢٢١٦ و قال انما يجب الفرض فاما غير الفرض فانت فيه بالخيٰار
* م٢٢١٦ و قال لايقضي شيء من صوم التطوع الا الثلثة الايّام التي كان يصومهٰا
* م٢٢١٦ و قال الرضا عليه السلام اليوم الذي يتشأم به اهل الاسلام لايصٰام و لايتبرّك به
* م٢٢١٦ و قال احب الله ان لايعبد الا طاهراً و لا صوم لمن لا صلوة له
* م٢٢١٦ و روي اليقين لايدخل فيه الشك .
(٢٢١٦) بٰاب فضل الصّوم
* ٢٢١٦ عن ابيعبدالله عن ابائه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه و اله قال ان الله عز و جل وكل ملائكة بالدعاء للصائمين و قال اخبرني جبرئيل عن ربه انه قال ماامرت ملائكتي بالدعاء لاحد من خلقي الا استجيب لهم فيه
* ٢٢١٦ و قال رسول الله صلي الله عليه و اله قال الله عز و جل كل اعمال ابن ادم بعشر اضعافا (هكذا) الي سبعمائة الا الصبر فانه لي و انا اجزي به فثواب الصبر مخزون في علم الله و الصبر الصوم
* ٢٢١٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام اوحي الله الي موسي عليه السلام ما يمنعك من مناجٰاتي فقال يا رب اجلّك عن المناجٰاة لخلوف فم الصّٰائم فاوحي الله عز و جل اليه يٰا موسي لخلوف ● فم الصائم اطيب عندي من ريح المسك
* ٢٢١٦ و قال ان الله تعٰالي يقول الصوم لي و انا اجزي عليه
* ٢٢١٦ و قال رسول الله صلي الله عليه و اله الصوم جنة من النّار
* ٢٢١٦ و قال من صام يوماً تطوّعاً فلو اعطي ملء الارض ذهباً ماوفي اجره دون يوم الحساب
* ٢٢١٦ و عنه ان للجنة باباً يدعي الريان لايدخل منه الّا الصّٰائمون
* ٢٢١٦ و عن ابيعبدالله عن آبٰائه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه و اله قال لاصحٰابه الااخبركم بشيء ان انتم فعلتموه تباعد الشيطان منكم كما تباعد المشرق من المغرب قالوا بلي قال الصوم يسود وجهه و الصدقة تكسر ظهره و الحب في الله و الموازرة علي العمل الصالح يقطع دابره و الاستغفٰار يقطع وتينه و لكل شيء زكوة و زكوة الابدان الصّيٰام
* ٢٢١٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و اله الصائم في عبٰادة و ان كان نائماً علي فراشه ما لميغتب مسلماً
* ٢٢١٦ و عن الصدوق قال رسول الله صلي الله عليه و اله من صام يوماً في سبيل الله تعٰالي كان له كعدل سنة يصومهٰا
* ٢٢١٦ و عن مسعدة بن صدقة عن جعفر عن آبٰائه عن النبي صلي الله عليه و آله قال ان قوة المؤمن في قلبه الاترون انكم تجدونه ضعيف البدن نحيف الجسم و هو يقوم الليل و يصوم النهار
* ٢٢١٦ و عن غياث بن ابرهيم عن الصادق جعفر بن محمد عن ابيه عن اٰبٰائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله من صام يوماً تطوّعاً ابتغاء ثواب اللّٰه وجبت له المغفرة
* ٢٢١٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام و ذكر عنده الصلوة فقال ان في كتاب علي الذي املي رسول اللّٰه صلي الله عليه و اله ان الله لايعذب علي كثرة الصلوة و الصيام و لكن يزيده خيراً
* ٢٢١٦ و عن ابيعبدالله عن ابيه عن اميرالمؤمنين عليهم السلام قال ثلاث يذهبن البلغم و يزدن في الحفظ السواك و الصوم و قرٰاءة القران
* ٢٢١٦ و قال ابوجعفر عليه السلام من ختم له بصيٰام يوم دخل الجنة
* ٢٢١٦ و قال ان المؤمن اذا قام ليله ثم اصبح صائماً نهٰاره لميكتب عليه ذنب و لميخط خطوة الا كتب الله له بهٰا حسنة و لميتكلم بكلمة خير الا كتب له بهٰا حسنة ان مات في نهٰاره صعد بروحه الي عليّين و ان عٰاش حتي يفطر كتبه الله من الاوّابين
* ٢٢١٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام قال ابي ان الرجل ليصوم يوماً تطوّعاً يريد ما عند الله فيدخله الله به [ص 348] الجنة
* ٢٢١٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام نوم الصائم عبادة و نفسه تسبيح
* ٢٢١٦ و قال للصائم فرحتان فرحة عند افطاره و فرحة عند لقاء ربه
* ٢٢١٦ و قال نوم الصائم عبٰادة و صمته تسبيح و عمله متقبل و دعاؤه مستجاب
* ٢٢١٦ و قال ان الصائم منكم ليرتع في رياض الجنة و تدعو له الملئكة حتي يفطر
* ٢٢١٦ و قال الرضا عليه السلام ان الصائم لايجري عليه القلم حتي يفطر ما لميأت بشيءٍ ينقض صومه و ان الحاج لٰايجري عليه القلم حتي يرجع ما لميأت بشيء يبطله .
(٢٢١٧) بٰاب علة وضع الصّوم
* ٢٢١٧ سئل ابوعبدالله عليه السلام عن علة الصيام فقال انما فرض الله الصّيام ليستوي به الغني و الفقير و ذلك ان الغني لميكن ليجد مسّ الجوع فيرحم الفقير لان الغني كلما اراد شيئاً قدر عليه فاراد الله تعالي ان يسوي بين خلقه و ان يذيق الغني مسّ الجوع و الالم ليرق علي الضعيف و يرحم الجائع
* ٢٢١٧ و قال لكل شيءٍ زكوة و زكوة الاجساد الصيام
* ٢٢١٧ و قال الرضا عليه السلام علة الصوم لعرفان مس الجوع و العطش ليكون العبد ذليلا مستكينا مأجوراً محتسباً صابراً و يكون ذلك دليلا له علي شدائد الاخرة مع مٰا فيه من الانكسار له عن الشهوات واعظاً له في العٰاجل دليلاً علي الاجل ليعلم شدة مبلغ ذلك من اهل الفقر و المسكنة في الدنيا و الاخرة
* ٢٢١٧ و قال انما امروا بالصوم لكي يعرفوا الم الجوع و العطش فيستدلوا علي فقر الاخرة و ليكون الصٰائم خاشعاً ذليلاً مستكيناً مأجوراً محتسباً عارفاً صابراً علي ما اصابه من الجوع و العطش فيستوجب الثواب مع ما فيه من الامساك عن الشهوات و ليكون ذلك واعظاً لهم في العاجل و رائضا لهم علي اداء مٰا كلفهم و دليلاً لهم في الاجل و ليعرفوا شدة ذلك علي اهل الفقر و المسكنة في الدنيا فيؤدوا اليهم ما افترض الله لهم في اموالهم .
(٢٢١٨) بٰاب وجوه الصّوم
* ٢٢١٨ في الكافي بسنده عن الزهري عن علي بن الحسين عليهما السّلام قال قال لي يوماً يا زهري من اين جئت فقلت من المسجد قال فيم كنتم قلت تذاكرنا امر الصوم فاجتمع رأيي و رأي اصحابي علي انه ليس من الصوم شيء وٰاجب الا صوم شهر رمضٰان فقال يا زهري ليس كما قلتم الصوم علي اربعين وجهاً فعشرة اوجه منهٰا واجبة كوجوب شهر رمضان و عشرة اوجه منها صيٰامهنّ حرام و اربعةعشر منهٰا صٰاحبهٰا بالخيار ان شاء صٰام و ان شاء افطر و صوم الاذن علي ثلثة اوجه و صوم التأديب و صوم الاباحة و صوم السفر و المرض قلت جعلت فداك فسرهن لٖي قال اما الواجب فصيام شهر رمضٰان و صيام شهرين متتابعين في كفارة الظهار لقول الله عز و جل و الذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسّٰا فمن لميجد فصيام شهرين متتابعين و صيام شهرين متتابعين فيمن افطر يوماً من شهر رمضٰان و صيٰام شهرين متتابعين في قتل الخطاء واجب لقول الله عز و جل و من قتل مؤمنا خطا فتحرير رقبة مؤمنة و دية مسلمة الي اهله الي قوله عز و جل فمن لميجد فصيام شهرين متتابعين توبةً من اللّه و كٰان اللّه عليماً حكيماً و صوم ثلثة ايّام في كفارة اليمين واجب قال الله عز و جل فصيٰام ثلثة ايّام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم هذا لمن لميجد الاطعام كل ذلك متتابع و ليس بمتفرّق و صيام اذي حلق الرأس واجب قال الله عز و جل فمن كان منكم مريضاً او به اذي من رأسه ففدية من صيٰام او صدقة او نسك و صٰاحبهٰا فيهٰا بالخيار فان شاء صام ثلثة ايام و صوم المتعة وٰاجب لمن لميجد الهدي قال اللّه تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لميجد فصيٰام ثلثة ايام في الحج و سبعةٍ اذا رجعتم تلك عشرة كاملة و صوم جزاء الصّيد واجب قال اللّه تعٰالي و من قتله منكم متعمّداً فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هدياً بالغ الكعبة او كفارة طعٰام مسٰاكين او عدل ذلك صيٰاماً اوتدري كيف يكون عدل ذلك صيٰاماً يا زهري قال فقلت لاادري قال يقوم الصيد قيمة عدل ثم تفض تلك القيمة علي البرّ ثم يكال ذلك البرّ اصوٰاعاً فيصوم لكل نصف صٰاع يوماً و صوم النذر واجب و صوم الاعتكاف وٰاجب و اما صوم الحرٰام فصوم يوم الفطر و يوم الاضحي و ثلثة ايّام من ايام التشريق و صوم يوم الشك امرنا به و نهينا عنه امرنا به ان نصومه مع صيٰام شعبٰان و نهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيٰامه في اليوم الذي يشك فيه الناس فقلت له جعلت فداك فان لميكن صام من شعبٰان شيئاً كيف يصنع قال ينوي ليلة الشك انه صائم من شعبٰان فان كان من شهر رمضان اجزأ عنه و ان كان من شعبٰان لميضرّه فقلت له و كيف يجزي صوم تطوع عن فريضة فقال لو ان رجلاً صٰام يوماً من شهر رمضٰان تطوّعاً و هو لٰايعلم انه من شهر رمضٰان ثم علم بعد ذلك لاجزأ عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه و صوم الوصال حرٰام و صوم الصمت حرام و صوم نذر المعصية حرام و صوم الدهر حرام و اما الصوم الذي صٰاحبه فيه بالخيٰار فصوم يوم الجمعة و الخميس و الاثنين و صوم ايام البيض و صوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضٰان و صوم يوم عرفة و صوم يوم عاشورا و كل ذلك صاحبه بالخيار ان شاء صام و ان شاء افطر و اما صوم الاذن فالمرأة لاتصوم تطوّعاً الا باذن زوجهٰا و الضيف لايصوم تطوعا الا باذن صٰاحبه و العبد لايصوم تطوعا الا باذن مولٰاه قال رسول الله صلي الله عليه و اله من نزل علي قوم فلايصوم تطوعا الا باذنهم و اما صوم التأديب فان يؤخذ الصبي اذا راهق بالصوم تأديباً و ليس بفرض ، و في رواية الشيخ و الصدوق و كذلك من افطر لعلة في اول النهار ثم قوي بعد ذلك امر بالامساك بقية يومه تأديباً و ليس بفرض
* ٢٢١٨ و من الكافي و كذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله امر بالامساك بقية يومه و ليس بفرض ، و في رواية الشيخ و كذلك الحائض اذا طهرت امسكت بقية يومهٰا و في الكافي و اما صوم الاباحة فمن اكل او شرب ناسياً او تقيأ من غير تعمّد فقد اباح الله له ذلك و اجزأ عنه صومه و اما صوم السفر و المرض فان العامة قد اختلفت في ذلك فقال قوم يصوم و قال اخرون لايصوم و قال قوم ان شاء صام و ان شاء افطر و اما نحن فنقول يفطر في الحالين جميعاً فان صام في السفر او في حال المرض فعليه القضاء فان اللّه عز و جل يقول فمن كان منكم مريضاً او علي سفر فعدة من ايام اخر فهذا تفسير الصيام .