* ٢٠٧٧ و عن ابيجعفر عليه السّلام في خطبة يوم الجمعة الخطبة الاولي الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره و نستهديه و نعوذ باللّٰه من شرور انفسنا و من سيئات اعمالنٰا من يهدي اللّٰه فلا مضل له و من يضلل فلا هادي له و اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و اشهد ان محمّدا عبده و رسوله انتجبه لولايته و اختصه برسالته و اكرمه بالنبوّة اميناً علي غيبه و رحمة للعالمين و صلي اللّه علي محمد و اله و عليهم السّلام اوصيكم عبٰاد اللّٰه بتقوي الله و اخوّفكم من عقابه فانّ اللّه ينجي من اتقاه بمفازتهم لايمسّهم السوء و لا هم يحزنون و يكرم من خٰافه يقيهم شر ما خافوا و يلقّيهم نضرة و سروراً و ارغّبكم في كرامة اللّٰه الدّائمة و اخوّفكم عقابه الذي لا انقطاع له و لا نجاة لمن استوجبه فلاتغرّنكم الدنيا و لاتركنوا اليهٰا فانّهٰا دار غرور كتب الله عليهٰا و علي اهلها الفناء فتزوّدوا منها الذي اكرمكم اللّٰه به من التّقوي و العمل الصالح فانه لايصل الي اللّه من اعمال العبٰاد الا مٰا خلص منهٰا و لايتقبل اللّه الّا من المتقين و قد اخبركم اللّٰه عن منٰازل من آمن و عمل صالحاً و عن منازل من كفر و عمل في غير سبيله و قال ذلك يوم مجموع له النّاس و ذلك يوم مشهود و مانؤخّره الا لاجلٍ معدود يوم يأت لاتكلّم نفس الا باذنه فمنهم شقيّ و سعيد فامّا الذين شقوا ففي النّار لهم فيهٰا زفير و شهيق خالدين فيها ما دامت السّموٰات و الارض الّا مٰا شاء ربّك انّ ربّك فعّال لمٰا يريد و امّا الذين سعدوا ففي الجنّة خالدين فيهٰا ما دامت السموات و الارض الّا ما شاء ربّك عطاءاً غير مجذوذ نسأل الله الذي جمعنا لهذا الجمع ان يبارك لنا في يومنا هذا و ان يرحمنا جميعاً انه علي كلّ شيءٍ قدير ان كتاب الله اصدق الحديث و احسن القصص قال الله تعالي و اذا قرئ القران فاستمعوا له و انصتوا لعلكم ترحمون فاسمعوا طاعة اللّٰه و انصتوا ابتغاء رحمته ثم اقرأ سورة من القران و ادع ربك و صلّ علي النبي صلّي اللّه عليه و اله و ادع للمؤمنين و المؤمنات ثم تجلس قدر ما تمكّن هنيئة ثم تقوم فتقول الحمد للّٰه نحمده و نستعينه و نستغفره و نستهديه و نؤمن به و نتوكّل عليه و نعوذ باللّٰه من شرور انفسنٰا و من سيّئات اعمالنا من يهدي الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادي له و اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و اشهد ان محمدا عبده و رسوله ارسله بالهدي و دين الحقّ ليظهره علي الدين كلّه و لو كره المشركون و جعله رحمة للعالمين بشيراً و نذيراً و داعياً الي الله باذنه و سرٰاجاً منيراً من يطع الله و رسوله فقد رشد و من يعصهمٰا فقد غوي اوصيكم عباد الله بتقوي اللّه الذي ينفع بطاعته من اطاعه و الّذي يضرّ بمعصيته من عصٰاه الذي اليه معٰادكم و عليه حسابكم فانّ التقوي وصية اللّٰه فيكم و في الذين من قبلكم قال الله تعٰالي و لقد وصّينا الذين اوتوا الكتٰاب من قبلكم و اياكم ان اتقوا اللّه و ان تكفروا فان للّٰه ما في السّمٰوٰات و ما في الارض و كان الله غنيّاً حميداً انتفعوا بموعظة اللّٰه و الزموا كتٰابه فانّه ابلغ الموعظة و خير الامور في المعٰاد عاقبة و لقد اتخذ اللّٰه الحجة فلايهلك من هلك الا عن بيّنة و لايحيي من حيّ الّا عن بيّنة و قد بلّغ رسول الله الذي ارسل به فالزموا وصيّته و مٰا ترك فيكم من بعده من الثقلين كتاب الله و اهل بيته اللّذين لايضل من تمسّك بهما و لايهتدي من تركهمٰا اللهم صل علي محمّد عبدك و رسولك سيّد المرسلين و امٰام المتقين و رسول رب العالمين ثم تقول اللهم صل علي اميرالمؤمنين و وصيّ رسول ربّ العالمين ثم تسمي الائمّة حتي تنتهي الي صٰاحبك ثم تقول اللهم افتح له فتحاً يسيراً و انصره نصراً عزيزاً اللهم اظهر به دينك و سنّة نبيّك حتي لايستخفي بشيءٍ من الحق مخافة احدٍ من الخلق اللهم انا نرغب اليك في دولة كريمة تعزّ بها الاسلام و اهله و تذلّ بها النفاق و اهله و تجعلنا فيهٰا من الدعاة الي طاعتك و القٰادة في سبيلك و ترزقنا فيهٰا كرامة الدنيا و الاخرة اللّهمّ مٰا حملتنا من الحق فعرّفنٰاه و ما قصرنا عنه فعلّمناه ثم يدعو الله علي عدوّه [ص 322] و يسأله لنفسه و اصحٰابه ثم يرفعون ايديهم فيسألون اللّٰه حوائجهم كلها حتي اذا فرغ من ذلك قال اللهم استجب لنا و يكون اخر كلامه ان يقول انّ اللّه يأمر بالعدل و الاحسٰان و ايتاء ذي القربي و ينهي عن الفحشاء و المنكر و البغي يعظكم لعلكم تذكرون ثم يقول اللهم اجعلنا ممّن تذكر فتنفعه الذكري ثم ينزل .
(٢٠٧٨) باب مٰا علي الجماعة بعد خروج الامٰام و حٰال الخطبة
* ٢٠٧٨ في حديث المناهي نهي رسول اللّه صلي الله عليه و اله عن الكلام يوم الجمعة و الامٰام يخطب فمن فعل ذلك فقد لغا و من لغا فلا جمعة له
* ٢٠٧٨ و قال اميرالمؤمنين عليه السلام لا كلام و الامام يخطب و لا التفات الا كما يحل في الصلوة و انما جعلت الجمعة ركعتين من اجل الخطبتين جعلتا مكان الركعتين الاخيرتين فهي صلوة حتي ينزل الامٰام
* ٢٠٧٨ و في حديث عنه رجل شهدهٰا اي الجمعة و الامام يخطب فقام يصلي فقد اخطأ السنة و ذلك ممن اذا سأل الله عز و جل ان شاء اللّٰه اعطاه و ان شاء حرمه
* ٢٠٧٨ و عن ابيالبختري عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول لا بأس بان يتخطي الرجل يوم الجمعة الي مجلسه حيث كان فاذا خرج الامٰام فلايتخطأن احد رقاب الناس و ليجلس حيث يتيسر الا من جلس علي الابواب و منع الناس ان يمضوا الي السعة فلا حرمة له ان يتخطاه
* ٢٠٧٨ و عن ابيالبختري عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام قال يكره الكلام يوم الجمعة و الامام يخطب و في الفطر و الاضحي و الاستسقاء
* ٢٠٧٨ و بهذا الاسنٰاد عن علي عليه السلام انه كان يكره رد السلام و الامام يخطب
* ٢٠٧٨ و قال ابوعبدالله عليه السلام اذا خطب الامام يوم الجمعة فلاينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ الامام من خطبته فاذا فرغ الامام من الخطبتين تكلم ما بينه و بين ان تقام الصلوة فان سمع القراءة او لميسمع اجزأه
* ٢٠٧٨ و سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن القعود في العيدين و الجمعة و الامٰام يخطب كيف يصنع يستقبل الامٰام او يستقبل القبلة قال يستقبل الامٰام
* ٢٠٧٨ و سئل عن الامٰام اذا خرج يوم الجمعة هل يقطع خروجه الصلوة او يصلي الناس و هو يخطب قال لاتصلح الصلوة و الامٰام يخطب الا ان يكون قد صلّي ركعة فيضيف اليهٰا اخري و لٰايصلي حتي يفرغ الامٰام من خطبته : و يأتي هنا ما يدل علي ذلك و قد مر هنا ما يدل عليه .
(٢٠٧٩) بٰاب كيفيّة الصّلوة
* ٢٠٧٩ قال ابوجعفر عليه السلام في حديث علي الامٰام فيهٰا اي في الجمعة قنوتان قنوت في الركعة الاولي قبل الركوع و في الركعة الثانية بعد الركوع
* ٢٠٧٩ و قال ابوعبدالله عليه السلام صلوة الجمعة مع الامٰام ركعتان فمن صلي وحده فهي اربع ركعٰات
* ٢٠٧٩ و سئل عن الصلوة يوم الجمعة فقال اما مع الامٰام فركعتان و اما لمن صلي وحده فهي اربع ركعٰات و ان صلوا جماعة
* ٢٠٧٩ و قال اذا كانوا سبعة يوم الجمعة فليصلوا في جمٰاعةٍ و ليلبس البرد و العمٰامة و يتوكأ علي قوس او عصا و ليقعد قعدة بين الخطبتين يجهر بالقراءة و يقنت في الركعة الاولي منهما قبل الركوع
* ٢٠٧٩ و عن محمد بن مسلم قال سألته عن الجمعة فقال باذان و اقامة يخرج الامٰام بعد الاذان فيصعد المنبر فيخطب و لٰايصلي الناس مٰا دام الامام علي المنبر ثم يقعد الامٰام علي المنبر قدر ما يقرأ قل هو اللّٰه احد ثم يقوم فيفتتح خطبة ثم ينزل فيصلي بالناس فيقرأ بهم في الركعة الاولي بالجمعة و في الثانية بالمنافقين : و قد مر ما يدل علي قراءتهٰا في ابوٰاب القراءة و علي قنوتهٰا في ابواب القنوت .
(٢٠٨٠) بٰاب علة وضع صلوة الجمعة ركعتين
* ٢٠٨٠ قال ابوجعفر عليه السلام في حديث في قوله تعالي حٰافظوا علي الصلوات و الصلوة الوسطي و هي صلوة الظهر قال نزلت هذه الاية يوم الجمعة و رسول الله صلي الله عليه و آله في سفر فقنت فيهٰا و تركهٰا علي حالهٰا في السفر و الحضر و اضاف للمقيم ركعتين و انما وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه و اله يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي يوم الجمعة في غير جماعةٍ فليصلّها اربع ركعٰات كصلوة الظهر في ساير الايام
* ٢٠٨٠ و قال ابوعبدالله عليه السلام في حديث انما جعلت الجمعة ركعتين من اجل الخطبتين فهي صلوة حتي ينزل الامٰام
* ٢٠٨٠ و قال الرضا عليه السلام انما صارت صلوة الجمعة اذا كان مع الامٰام ركعتين و اذا كان بغير امٰام ركعتين و ركعتين لان الناس يتخطون الي الجمعة من بعد فاحب الله عز و جل ان يخفف عنهم لموضع التعب الذي صاروا اليه و لان الامٰام يحبسهم للخطبة و هم منتظرون للصلوة و من انتظر الصلوة فهو في الصلوة في حكم التمام و لان الصلوة مع الامام اتم و اكمل لعلمه و فقهه و فضله و عدله و لان الجمعة عيد و صلوة العيد ركعتان و لمتقصر لمكان الخطبتين .
(٢٠٨١) بٰاب من لميدرك الخطبة
* ٢٠٨١ قال ابوعبدالله عليه السلام اذا ادركت الامٰام قبل ان يركع الركعة الاخيرة فقد ادركت الصلوة فان ادركته بعد مٰا ركع فهي اربعة بمنزلة الظهر
* ٢٠٨١ و قال اذا ادرك الرجل ركعة فقد ادرك الجمعة و ان فاتته فليصل اربعاً
* ٢٠٨١ و سئل عمن لميدرك الخطبة يوم الجمعة قال يصلي ركعتين و ان فاتته الصلوة فلميدركهٰا فليصل اربعاً
* ٢٠٨١ و قال اذا ادركت الامٰام يوم الجمعة و قد سبقك بركعةٍ فاضف اليهٰا ركعة اخري و اجهر فيهٰا فان ادركته و هو يتشهد فصل اربعاً
* ٢٠٨١ و قال الجمعة لاتكون الا لمن ادرك الخطبتين .
(٢٠٨٢) بٰاب فرض ايقٰاعهٰا في جمٰاعةٍ
* ٢٠٨٢ قال ابوجعفر عليه السلام انما فرض اللّه عز و جل من الجمعة الي الجمعة خمساً و ثلثين صلوة منهٰا صلوة وٰاحدة فرضها الله عز و جل في جمٰاعة و هي الجمعة الخبر : و مر هنا ما يدلّ علي ذلك .
(٢٠٨٣) بٰاب حضور جمعة المخالفين
* ٢٠٨٣ قال ابوعبدالله عليه السلام في حديث في كتاب عليّ عليه السّلام اذا صلوا الجمعة في وقت فصلوا معهم و لٰاتقومنّ من مقعدك حتي تصلي ركعتين اخريين قيل فاكون قد صليت اربعاً لنفسي لماقتد به فقال نعم
* ٢٠٨٣ و قيل لابيجعفر عليه السلام ان اناساً رووا عن اميرالمؤمنين عليه السلام انه صلي اربع ركعٰات بعد الجمعة لميفصل بينهن بتسليم فقال ان اميرالمؤمنين عليه السلام صلي خلف فاسق فلما سلم و انصرف قام اميرالمؤمنين عليه السلام فصلي اربع ركعٰات لميفصل بينهن بتسليم فقال له رجل الي جنبه يا اباالحسن صليت اربع ركعات لمتفصل بينهنّ فقال انها اربع ركعات مشبهٰات و سكت فوالله مٰاعقل ما قال له
* ٢٠٨٣ و عن حمران بن اعين قال قلت لابيجعفر عليه السلام جعلت فدٰاك انا نصلي مع هؤلاء يوم الجمعة و هم يصلون في الوقت فكيف نصنع فقال صلوا معهم ● فخرج حمرٰان الي زرٰارة فقال له قد امرنا ان نصلي معهم بصلوتهم فقال زرٰارة هذا لايكون منه الا بتأويل فقال له حمران قم نسمع منه فدخلنا عليه فقال له زرٰارة ان حمران اخبرنا عنك انك امرتنا ان نصلي معهم فانكرت ذلك فقال لنا كان علي بن الحسين صلوات الله عليهمٰا يصلي معهم الركعتين فاذا فرغوا قام فاضاف اليهٰا ركعتين
* ٢٠٨٣ و قيل لابيجعفر عليه السلام كيف تصنع يوم الجمعة قال كيف تصنع انت قيل اصلّي في منزلي ثم اخرج فاصلي معهم قال كذلك اصنع انا .
(٢٠٨٤) بٰاب الجمٰاعة في الظهر مع تعذر الجمعة مع الامٰام
* ٢٠٨٤ سئل ابوعبداللّه عليه السلام عن قوم في قرية ليس لهم من يجمع بهم ايصلّون الظهر يوم الجمعة في جمٰاعة قال نعم اذا لميخافوا
* ٢٠٨٤ و سئل عن الصلوة يوم الجمعة فقال امّا مع الامٰام فركعتان و امّا لمن صلّي وحده فهي اربع ركعٰات و ان صلوا جمٰاعة ● : و قد مر ما يدل علي ذلك هنا .
(٢٠٨٥) بٰاب صلوة الجمعة في السفر
* ٢٠٨٥ قال ابوعبدالله عليه السّلام صلوا في السفر صلوة الجمعة جمٰاعة بغير خطبة و اجهروا بالقرٰاءة فقيل انه ينكر علينا الجهر بهٰا في السفر فقال اجهروا بهٰا
* ٢٠٨٥ و سئل عن صلوة الظهر يوم الجمعة كيف نصليهٰا في السفر فقال تصلّيهٰا في السفر ركعتين و القرٰاءة فيهٰا جهراً
* ٢٠٨٥ و سئل عن الجمٰاعة يوم الجمعة في السفر فقال يصنعون كما يصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر و لايجهر الامام فيهٰا بالقراءة و انما يجهر اذا كان خطبة .
(٢٠٨٦) بٰاب الاذان الثالث يوم الجمعة
* ٢٠٨٦ عن حفص بن غيٰاث عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال الاذان الثالث يوم الجمعة بدعة .
(٢٠٨٧) باب فضل يوم الجمعة و ليلتهٰا
* ٢٠٨٧ عن النبي صلي اللّه عليه و آله الجمعة سيد الايّام و اعظمهٰا عند الله تعٰالي و هو اعظم عند الله من يوم الفطر و يوم الاضحي فيه خمس خصٰال خلق اللّه فيه آدم و اهبط الله فيه آدم الي الارض و فيه توفي اللّه ادم و فيه سٰاعة لايسأل اللّه فيهٰا احد شيئاً الا اعطٰاه ما لميسأل محرما و مٰا من ملك مقرب و لٰا سمٰاء و لا ارض و لٰا رياح و لٰا جبٰال و لا شجر الا و هو مشفق من يوم الجمعة ان تقوم القيمة فيه
* ٢٠٨٧ و قال الرضا عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و آله ان يوم الجمعة سيد الايّام يضٰاعف الله فيه الحسنات و يمحو فيه السيئات و يرفع فيه الدرجات و يستجيب فيه الدّعوٰات و تكشف فيه الكربٰات و تقضي فيه الحوٰائج العظام و هو يوم المزيد لله فيه عتقاء و طلقاء من النار مادعا به احد من الناس و عرف حقه و حرمته الا كان حقا علي الله عز و جل ان يجعله من عتقائه و طلقائه من النار فان مٰات في يومه او ليلته مٰات شهيداً و بعث آمناً و مااستخفّ احد بحرمته و ضيع حقه الا كان حقا علي اللّه عز و جل ان يصليه نار جهنم الا ان يتوب
* ٢٠٨٧ و عنه عن ابائه عليهم السلام عن النبي صلي الله عليه و اله قال تقوم الساعة يوم الجمعة بين الظهر و العصر
* ٢٠٨٧ و قال النبي صلي الله عليه و اله ان ليلة [ص 323] الجمعة و يوم الجمعة اربع و عشرون سٰاعة لله عز و جل في كل سٰاعةٍ ستمائةالف عتيق من النار
* ٢٠٨٧ و قال ابوجعفر عليه السّلام مٰاطلعت الشمس بيوم افضل من يوم الجمعة ، و زاد فٖي روٰايةٍ و ان كلام الطير فيه اذا لقي بعضهٰا بعضاً سلٰام سلٰام يوم صٰالح
* ٢٠٨٧ و سئل عن يوم الجمعة و ليلتهٰا قال ليلتهٰا ليلة غراء و يومهٰا يوم زاهر و ليس علي وجه الارض يوم تغرب فيه الشمس اكثر معافاً من النار منه و من مات يوم الجمعة عارفا بحق اهل هذا البيت كتب الله له برٰاءةً من النار و براءة من عذاب القبر و من مات ليلة الجمعة اعتق من النار
* ٢٠٨٧ و قيل له كيف سمّيت الجمعة قال انّ اللّه عز و جل جمع فيهٰا خلقه لولاية محمد و وصيّه في الميثاق فسمّاه يوم الجمعة لجمعه فيه خلقه
* ٢٠٨٧ و قال الحسنة و السيئة تضاعف يوم الجمعة
* ٢٠٨٧ و قال اذا اردت ان تتصدق بشيء قبل الجمعة فاخره الي يوم الجمعة
* ٢٠٨٧ و قال انّ للّه كرائم في عبٰاده خصّهم بهٰا في كل ليلة جمعة و يوم جمعة فاكثروا فيهٰا من التهليل و التسبيح و الثناء علي اللّه و الصلوة علي النبي صلي اللّه عليه و اله
* ٢٠٨٧ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام في حديث انّ اللّه اختار من كل شيء شيئاً فاختار من الايام يوم الجمعة
* ٢٠٨٧ و قال ان للجمعة حقّاً و حرمة فاياك ان تضيّع او تقصّر في شيء من عبٰادة اللّٰه و التقرب اليه بالعمل الصالح و ترك المحارم كلّهٰا فان الله يضٰاعف فيه الحسنات و يمحو فيه السيئات و يرفع فيه الدّرجٰات و ذكر ان يومه مثل ليلته فان استطعت ان تحييهٰا بالصلوة و الدعاء فافعل فان ربك ينزل في اول ليلة الجمعة الي سمٰاء الدنيا ● يضٰاعف فيه الحسنٰات و يمحو فيه السيئات و انّ اللّه واسع كريم
* ٢٠٨٧ و قال في قوله عز و جل و شاهد و مشهود قال الشاهد يوم الجمعة
* ٢٠٨٧ و قال من وافق منكم يوم الجمعة فلايشتغلن بشيءٍ غير العبٰادة فان فيهٰا يغفر للعبٰاد و تنزل عليهم الرحمة
* ٢٠٨٧ و عنه في الرجل يريد ان يعمل شيئاً من الخير مثل الصدقة و الصوم و نحوهٰا قال يستحب ان يكون ذلك يوم الجمعة فان العمل يوم الجمعة يضٰاعف
* ٢٠٨٧ و قال السبت لنا و الاحد لشيعتنٰا و الاثنين لاعدٰائنا و الثلثاء لبنياميّة و الاربعٰاء يوم شرب الدّوٰاء و الخميس تقضي فيه الحوٰائج و الجمعة للتنظيف و التطييب و هو عيد للمسلمين و هو افضل من الفطر و الاضحي و يوم غدير خم افضل الاعيٰاد و هو الثامنعشر من ذيالحجّة و يخرج قائمنٰا اهل البيت يوم الجمعة و تقوم القيمة يوم الجمعة و مٰا من عمل افضل يوم الجمعة من الصلوة علي محمد و آله
* ٢٠٨٧ و قال احدهمٰا عليهما السلام ان العبد ليسأل اللّٰه الحٰاجة فيؤخر اللّٰه قضٰاء حٰاجته الي يوم الجمعة
* ٢٠٨٧ و قال ابوالحسن موسي عليه السلام في حديث طويل و اما اليوم الذي حملت فيه مريم فهو يوم الجمعة للزوال و هو اليوم الذي هبط فيه الروح الامين و ليس للمسلمين عيد كٰان اولي منه عظّمه اللّه تبارك و تعٰالي و عظمه محمّد صلي الله عليه و اله فامره ان يجعله عيداً فهو يوم الجمعة
* ٢٠٨٧ و قال الرضا عليه السلام في حديث اذا ركدت الشمس عذب الله ارواح المشركين بركود الشمس سٰاعة فاذا كان يوم الجمعة لايكون للشمس ركود رفع اللّه عنهم العذاب لفضل يوم الجمعة .
(٢٠٨٨) بٰاب الدعٰاء يوم الجمعة و السّٰاعة التي يستجاب فيهٰا
* ٢٠٨٨ عن زيد بن علي عن ابٰائه عن فاطمة عليها السلام قالت سمعت رسول الله صلي اللّه عليه و آله يقول ان في الجمعة لسٰاعة لايوافقهٰا رجل مسلم يسأل الله عز و جل فيهٰا خيراً الا اعطٰاه اياه قالت فقلت يا رسول الله اية سٰاعة هي قال اذا تدلّي نصف عين الشمس للغروب قال فكانت فاطمة تقول لغلامهٰا اصعد علي الظراب ● فاذا رأيت نصف عين الشمس قد تدلّي للغروب فاعلمني حتي ادعو
* ٢٠٨٨ و قيل للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله مٰا تقول في الحديث الذي يرويه الناس عن رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله انه قال ان اللّه تبارك و تعٰالي ينزل في كل ليلة جمعة الي السمٰاء الدنيا فقال عليه السلام لعن اللّٰه المحرّفين الكلم عن موٰاضعه واللّه ماقال رسول الله صلي الله عليه و آله ذلك ● انما قال عليه السلام ان الله تبارك و تعٰالي ينزل ملكاً الي السماء الدنيا كل ليلة في الثلث الاخير و ليلة الجمعة في اول الليل فيأمره فينٰادي هل من سٰائل فاعطيه هل من تائب فاتوب اليه هل من مستغفر فاغفر له يا طالب الخير اقبل و يا طالب الشر اقصر فلايزال ينٰادي بهذا حتي يطلع الفجر فاذا طلع الفجر عاد الي محلّه من ملكوت السماء حدثني بذلك ابي عن جدّي عن اٰبٰائه عن رسول الله صلي الله عليه و اله
* ٢٠٨٨ و عن جابر كان علي عليه السلام يقول اكثروا المسألة في يوم الجمعة و الدعاء فان فيه سٰاعٰات يستجاب فيهٰا الدعاء و المسألة ما لمتدعو بقطيعة و معصية او عقوق و اعلموا ان الخير و البر يضٰاعفان يوم الجمعة
* ٢٠٨٨ و قال ابوجعفر عليه السّلام انّ اللّه تعٰالي لينادي كل ليلة جمعة من فوق عرشه من اول الليل الي اخره الا عبد مؤمن يدعوني لاخرته و دنيٰاه قبل طلوع الفجر فاجيبه الا عبد مؤمن يتوب اليّ من ذنوبه قبل طلوع الفجر فاتوب عليه الا عبد مؤمن قد قترت عليه رزقه فيسألني الزيادة في رزقه قبل طلوع الفجر فازيده و اوسّع عليه الا عبد مؤمن سقيم يسألني ان اشفيه قبل طلوع الفجر فاعافيه الا عبد مؤمن محبوس مغموم يسألني ان اطلقه من حبسه قبل طلوع الفجر فاطلقه من حبسه فاخلي سربه الا عبد مؤمن مظلوم يسألني ان آخذ له بظلامته قبل طلوع الفجر فانتصر له و آخذ له بظلامته فمايزال ينادي بهذا حتي يطلع الفجر
* ٢٠٨٨ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام ان الحور العين يؤذن لهن يوم الجمعة فيشرفن علي الدنيا فيقلن اين الذين يخطبونا الي ربنا
* ٢٠٨٨ و قال الساعة التي يستجاب فيهٰا الدعاء يوم الجمعة مٰا بين فراغ الامٰام من الخطبة الي ان يستوي الناس في الصفوف و سٰاعة اخري من اخر النهار الي غروب الشمس
* ٢٠٨٨ و قيل له الساعة التي في يوم الجمعة التي لايدعو فيهٰا مؤمن الا استجيب له قال نعم اذا خرج الامٰام قيل ان الامٰام يعجل و يؤخر قال اذا زاغت الشمس
* ٢٠٨٨ و قال فٖي قول يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم ربّي قال اخّرهم الي السحر ليلة الجمعة
* ٢٠٨٨ و قال ان الرب تعالي ينزل امره كل ليلة جمعة الي سمٰاء الدنيا من اول الليلة و في كل ليلة في الثلث الاخير و امامه ملكٰان فينٰادي هل من تائب فيتاب عليه هل من مستغفر فيغفر له هل من سٰائل فيعطي سؤله اللهم اعط كل منفق خلفا و كل ممسك تلفا الي ان يطلع الفجر ثم عاد امر الرّبّ الي عرشه يقسم الارزاق بين العباد ثم قال للفضيل بن يسٰار يا فضيل نصيبك من ذلك و هو قوله عز و جل و ما انفقتم من شيء فهو يخلفه
* ٢٠٨٨ و عن احدهمٰا عليهما السّلام ان العبد المؤمن ليسأل اللّٰه الحٰاجة فيؤخر اللّٰه قضاء حاجته التي سأل الي يوم الجمعة ليخصه بفضل يوم الجمعة .
(٢٠٨٩) بٰاب الاكثار من الصّلوة علي محمّد و آله في ليلة الجمعة و يومهٰا
* ٢٠٨٩ قال الرضا عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و اله من صلي عليّ يوم الجمعة مائة صلوة قضي الله له ستين حٰاجة ثلثون حاجة للدنيا و ثلثون حٰاجة للاخرة
* ٢٠٨٩ و قال ابوعبدالله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و آله اكثروا من الصلوة عليّ في الليلة الغراء و اليوم الازهر ليلة الجمعة و يوم الجمعة فسئل الي كم الكثير قال الي مائة و ما زاد فهو افضل
* ٢٠٨٩ و قال ابوجعفر عليه السلام مٰا من شيءٍ يعبد اللّٰه به يوم الجمعة احب اليّ من الصلوة علي محمد و المحمد
* ٢٠٨٩ و عن عمر بن يزيد قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام يا عمر انه اذا كان ليلة الجمعة نزل من السماء ملائكة بعدد الذّرّ في ايديهم اقلام الذهب و قراطيس الفضة لايكتبون الي ليلة السبت الا الصلوة علي محمد و المحمد صلوات الله عليهم فاكثروا منها و قال يا عمر ان من السنة ان تصلي علي محمد و اهل بيته في كل جمعة الف مرّة و في ساير الايّام مائة مرّة
* ٢٠٨٩ و قال اذا كانت عشية الخميس و ليلة الجمعة نزلت ملائكة من السماء و معهٰا اقلام الذهب و صحف الفضة و لايكتبون عشية الخميس و ليلة الجمعة و يوم الجمعة الي ان تغيب الشمس الّا الصلوة علي النبي و اله ، و زاد في روٰايةٍ و يكره السفر و السعي في الحوائج يوم الجمعة بكرةً من اجل الصلوة فاما بعد الصلوة فجايز يتبرّك به .
(٢٠٩٠) بٰاب بعض الصلوات المرغبة فيهٰا ليلة الجمعة
* ٢٠٩٠ عن النبي صلي اللّه عليه و آله من صلي ليلة الجمعة بين المغرب و العشاء اثنتيعشرة ركعة يقرأ فٖي كل ركعة فاتحة الكتٰاب و قل هو اللّٰه احد اربعين مرّة لقيته علي الصراط و صافحته و من لقيته [ص 324] علي الصراط و صٰافحته كفيته الحساب و الميزان
* ٢٠٩٠ و قال من صلي ليلة الجمعة بين المغرب و العشاء الاخرة عشرين ركعة يقرأ في كل ركعةٍ فاتحة الكتاب و قل هو الله احد احدعشر مرة حفظه الله تعٰالي في اهله و ماله و دينه و دنيٰاه و آخرته
* ٢٠٩٠ و قال من صلي ليلة الجمعة ركعتين يقرأ فيهمٰا بفاتحة الكتاب و اذا زلزلت الارض زلزالهٰا خمسعشرة مرة امنه الله من عذاب القبر و من اهوٰال يوم القيمة
* ٢٠٩٠ و قال من صلي ليلة الجمعة او يومهٰا او ليلة الخميس او يومه او ليلة الاثنين او يومه اربع ركعٰات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتٰاب سبع مرّات و انا انزلناه في ليلة القدر مرة وٰاحدة و يفصل بينهمٰا بتسليمة فاذا فرغ منهٰا يقول مائة مرة اللهم صل علي محمد و المحمّد و مائة مرة اللهم صل علي جبرئيل اعطاه الله سبعينالف قصر في الجنة الخبر
* ٢٠٩٠ و قال من قرأ في ليلة الجمعة او يومهٰا قل هو الله احد مأتي مرّة في اربع ركعٰات في كل ركعة خمسين مرة غفرت له ذنوبه و لو كٰانت مثل زبد البحر
* ٢٠٩٠ و قال من صلي ليلة الجمعة اربع ركعٰات يقرأ فيهٰا قل هو الله احد الف مرة في كل ركعةٍ مأتين و خمسين مرة لميمت حتي يري الجنة او تري له
* ٢٠٩٠ و قال من صلي ليلة الجمعة ركعتين يقرأ في كل ركعةٍ قل هو الله احد خمسين مرّة و يقول في اخر صلوته اللهم صل علي النبي العربي غفر الله تعالي له مٰا تقدم من ذنبه و ما تأخر الخبر .
(٢٠٩١) بٰاب بعض الصلوات المرغبة فيهٰا يوم الجمعة
* ٢٠٩١ عن عتبة بن ابيالزبير عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله من صلي اربع ركعٰات يوم الجمعة قبل الصلوة يقرأ في كل ركعةٍ فاتحة الكتاب عشر مرات و قل اعوذ برب الفلق عشر مرات و قل اعوذ برب الناس عشر مرات و قل هو الله احد عشر مرات و قل يا ايها الكافرون عشر مرات و اية الكرسي عشر مرات و في رواية اخري انا انزلناه عشر مرات و شهد الله عشر مرات فاذا فرغ من الصلوة استغفر الله مائة مرّة ثم تقول سبحٰان اللّه و الحمد لله و لا اله الّا اللّه و اللّه اكبر و لٰا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم مائة مرة و تصلي علي النبي صلي الله عليه و اله مائة مرّة و قال من صلي هذه الصلوة و قال هذا القول دفع الله عنه شر اهل السماء و شر اهل الارض الحديث
* ٢٠٩١ و عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله من اراد ان يدرك فضل الجمعة فليصل قبل الظهر اربع ركعٰات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و اية الكرسي خمسعشرة مرة و قل هو الله احد خمسعشرة مرة فاذا فرغ من هذه الصلوة استغفر اللّٰه سبعين مرة و يقول لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم خمسين مرة و يقول لا اله الا اللّه وحده لا شريك له خمسين مرة و يقول صلي الله علي النبي الامي و اله خمسين مرة فاذا فعل ذلك لميقم من مقامه حتي يعتقه الله من النار الخبر
* ٢٠٩١ و عن الحرث الهمدٰاني عن اميرالمؤمنين عليه السلام قال ان استطعت ان تصلي يوم الجمعة عشر ركعٰات تتم ركوعهن و سجودهن و تقول فيمٰا بين كل ركعتين سبحٰان الله و بحمده مائة مرة فافعل الخبر
* ٢٠٩١ و قال ابوعبدالله عليه السلام ● من قرأ سورة ابرهيم و سورة الحجر في ركعتين جميعاً في يوم الجمعة لميصبه فقر ابداً و لٰا جنون و لا بلوي
* ٢٠٩١ و عن الرضا عليه السلام انه قال من كانت له حٰاجة قد ضاق بهٰا ذرعاً فلينزلهٰا باللّٰه عز و جل قيل كيف يصنع قال فليصم يوم الاربعٰاء و الخميس و الجمعة ثم ليغسل رأسه بالخطمي في يوم الجمعة و يلبس انظف ثيٰابه و يتطيب باطيب طيبه ثم يقدم صدقة علي امرأ مسلمٍ بمٰا تيسر من مٰاله ثم ليبرز الي افاق السماء و لٰايحتجب و يستقبل القبلة و يصلي ركعتين يقرأ في الاولي فاتحة الكتاب و قل هو الله احد خمسعشرة مرة ثم يركع فيقرأهٰا خمسعشرة مرة ثم يرفع رأسه فيقرأها خمسعشرة مرة ثم يسجد فيقرأهٰا خمسعشرة مرة ثم يرفع رأسه فيقرأها خمسعشرة مرة ثم يسجد ثانية فيقرأهٰا خمسعشرة مرة ثم يرفع رأسه فيقرأهٰا خمسعشرة مرة ثم ينهض فيقول مثل ذلك في الثانية فاذا جلس للتشهد قرأهٰا خمسعشرة مرة ثم يتشهد و يسلم و يقرأها بعد التسليم خمسعشرة مرة ثم يخر سٰاجداً فيقرأها خمسعشرة مرة ثم يضع خده الايمن علي الارض فيقرأها خمسعشرة مرة ثم يضع خده الايسر علي الارض فيقول مثل ذلك ثم يعود الي السجود فيقرأها خمسعشرة مرة ثم يخر سٰاجداً فيقول و هو سٰاجد يبكي يٰا جواد يا مٰاجد يٰا واحد يا احد يٰا صمد يٰا من لميلد و لميولد و لميكن له كفوا احد يا من هو هكذا و لا هكذا غيره اشهد ان كل معبود من لدن عرشك الي قرار ارضك باطل الا وجهك جل جلالك يا معز كل ذليل و يا مذل كل عزيز تعلم كربتي فصل علي محمد و المحمد و فرج عني ثم تقلب خدك الايمن و تقول مثل ذلك ثلاثا ثم تقلب خدك الايسر و تقول مثل ذلك قال ابوالحسن عليه السلام فاذا فعل العبد ذلك يقضي الله حٰاجته و ليتوجه في حٰاجته الي الله تعٰالي بمحمد و اله عليهم السلام و يسميهم عن اخرهم
* ٢٠٩١ اقول في الفقهالرضوي و تستحب يوم الجمعة صلوة التسبيح و هي صلوة جعفر و صلوة اميرالمؤمنين عليهما السلام و ركعتا الطاهرة عليها السلام : و كان في الباب صلوات اخر نذكرها في كتٰاب الدعاء ان شاء الله .
(٢٠٩٢) باب التطوع بخمسمائة ركعةٍ بين الجمعتين
* ٢٠٩٢ عن السكوني عن ابيعبدالله عليه السلام من تنفل مٰا بين الجمعة الي الجمعة بخمسمائة ركعة فله عند الله مٰا شاء الا ان يتمني محرّماً .
(٢٠٩٣) بٰاب التّهيّؤ يوم الخميس للجمعة
* ٢٠٩٣ قال اميرالمؤمنين عليه السلام لايشرب احدكم الدواء يوم الخميس فقيل يا اميرالمؤمنين و لم ذلك قال لئلّايضعف عن اتيان الجمعة
* ٢٠٩٣ و قيل لابيجعفر عليه السلام قول الله عز و جل فاسعوا الي ذكر الله قال اعملوا و عجلوا فانه يوم مضيق علي المسلمين فيه و ثواب اعمال المسلمين فيه علي قدر مٰا ضيق عليهم و الحسنة و السيئة تضٰاعف فيه
* ٢٠٩٣ و قال والله لقد بلغني ان اصحاب النبي عليه السلام كانوا يتجهزون للجمعة يوم الخميس لانه يوم مضيق علي المسلمين
* ٢٠٩٣ و كان موسي بن جعفر عليه السلام يتهيأ يوم الخميس للجمعة .
(٢٠٩٤) بٰاب الصدقة ليلة الجمعة و يومهٰا
* ٢٠٩٤ قال ابوعبدالله عليه السلام الصدقة ليلة الجمعة و يومهٰا بالف و الصلوة علي محمد و اله ليلة الجمعة بالف من الحسنات و يحط الله فيهٰا الفا من السيئات و يرفع فيهٰا الفاً من الدرجٰات و ان المصلي علي محمد و آله ليلة الجمعة يزهر نوره في السموات الي يوم تقوم السٰاعة و ان ملائكة اللّٰه في السموات ليستغفرون له و يستغفر له الملك الموكل بقبر رسول الله صلي الله عليه و آله الي ان تقوم السٰاعة : و يأتي ما يدل عليه في كتاب الصدقات ان شاء الله .
(٢٠٩٥) بٰاب مٰا يقرأ من السور ليلة الجمعة و يومهٰا
* ٢٠٩٥ عن علي عليه السلام من قرأ سورة النساء في كل جمعةٍ امن من ضغطة القبر
* ٢٠٩٥ و قال ابوجعفر عليه السلام من قرأ سورة هود في كل جمعةٍ بعثه الله يوم القيمة في زمرة النّبيّين و لميعرف له خطيئة عملها يوم القيمة
* ٢٠٩٥ و قال من قرأ سورة ص في ليلة الجمعة اعطي من خير الدنيا و الاخرة ما لميعط احد من الناس الا نبي مرسل او ملك مقرّب و ادخله الله الجنة و كل من احب من اهل بيته حتي خٰادمه الذي يخدمه و ان كان لميكن في حد عيٰاله و لٰا في حد من يشفع له
* ٢٠٩٥ و قال ابوعبدالله عليه السلام يستحب ان يقرأ في دبر الغداة يوم الجمعة الرحمن ثم قال كلما قلت فباي الاء ربكمٰا تكذبان قلت لٰا بشيءٍ من الائك رب اكذّب
* ٢٠٩٥ و قال من قرأ سورة الكهف في كل ليلة جمعة كانت كفارة له لما بين الجمعة الي الجمعة ، و عن الكليني و روي فيمن قرأهٰا يوم الجمعة بعد الظهر و العصر مثل ذلك
* ٢٠٩٥ و قال ابوعبدالله عليه السلام من قرأ سورة الاعراف في كل شهر كان يوم القيمة من الذين لا خوف عليهم و لٰا هم يحزنون فان قرأها كل جمعةٍ كان ممن لٰايحٰاسب يوم القيمة اما ان فيهٰا محكماً فلاتدعوا (ظ) قراءتهٰا فانها تشهد يوم القيمة لمن قرأها
* ٢٠٩٥ و قال ● من قرأ سورة ابرهيم و الحجر في ركعتين جميعاً في كل جمعةٍ لميصبه فقر ابداً و لٰا جنون و لا بلوي
* ٢٠٩٥ و قال من قرأ سورة بنياسرائيل في كل ليلة جمعة لميمت حتي يدرك القائم و يكون من اصحابه
* ٢٠٩٥ و قال من قرأ سورة الكهف في كل جمعة لميمت الا شهيداً و بعثه الله مع الشهدٰاء و وقف يوم القيمة مع الشهدٰاء
* ٢٠٩٥ و قال من قرأ سورة المؤمنين ختم الله له بالسّعٰادة اذا كان يدمن قرٰاءتهٰا في كل جمعة و كان منزله في الفردوس الاعلي مع النبيّين و المرسلين
* ٢٠٩٥ و قال من قرأ كل ليلة او كل يوم جمعة سورة الاحقٰاف لميصبه الله عز و جل بروعة في الحيوة الدنيا و امنه من فزع يوم القيمة ان شاء الله
* ٢٠٩٥ و قال من قرأ الطواسين الثلث في ليلة الجمعة كان من اولياء الله و في جوار الله و كنفه و لميصبه في الدنيا بؤس ابداً و اعطي في الاخرة من الجنة حتي يرضي و فوق رضٰاه و زوجه الله مائة زوجة من الحور العين
* ٢٠٩٥ و قال من قرأ سورة السجدة في كل ليلة جمعة اعطاه الله كتابه بيمينه و لميحٰاسبه بمٰا كٰان منه و كان من رفقاء محمد و اهل بيته صلي الله عليهم
* ٢٠٩٥ و قال من قرأ سورة الصافات في كل يوم جمعة لميزل محفوظا من كل افة مدفوعاً عنه كل بليّة في الحيوة الدنيا مرزوقاً في الدنيا باوسع ما يكون من الرزق و لميصبه الله في مٰاله و لا ولده و لا بدنه بسوء من شيطان رجيم [ص 325] و لا من جبٰار عنيد و ان مٰات في يومه او ليلته بعثه الله شهيداً و اماته شهيداً و ادخله الجنة مع الشهدٰاء في درجة من الجنة .
(٢٠٩٦) بٰاب تحدث الشيخ يوم الجمعة باحٰاديث الجٰاهلية
* ٢٠٩٦ قال رسول الله صلي الله عليه و اٰله اذا رأيتم الشيخ يحدث يوم الجمعة باحٰاديث الجاهلية فارموا رأسه و لو بالحصي .
(٢٠٩٧) بٰاب السفر قبل صلوة يوم الجمعة ●
* ٢٠٩٧ قال اميرالمؤمنين عليه السلام في كتاب له لاتسٰافر في يوم جمعة حتي تشهد الصلوة الا ناصلا في سبيل الله او في امر تعذر به
* ٢٠٩٧ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن قول الله عز و جل فاذا قضيت الصلوة فانتشروا في الارض و ابتغوا من فضل الله قال الصلوة يوم الجمعة و الانتشار يوم السبت
* ٢٠٩٧ و قال الرضا عليه السلام مايؤمن من سٰافر يوم الجمعة قبل الصلوة ان لايحفظه الله تعٰالي في سفره و لٰايخلفه في اهله و لايرزقه من فضله
* ٢٠٩٧ و عن ابيالحسن علي بن محمّد عليه السلام يكره السفر و السعي في الحوائج يوم الجمعة بكرة من اجل الصلوة فامٰا بعد الصلوة فجايز يتبرك به .
(٢٠٩٨) بٰاب التزين يوم الجمعة
* ٢٠٩٨ قال ابوجعفر عليه السلام لاتدع الغسل يوم الجمعة فانه سنة و شم الطيب و لُبْسَ صٰالح ثيٰابك و ليكن فراغك من الغسل قبل الزوال فاذا زالت فقم و عليك السكينة و الوقار و قال الغسل وٰاجب يوم الجمعة
* ٢٠٩٨ و قال ابوعبدالله عليه السلام في قول الله عز و جل خذوا زينتكم عند كل مسجد قال في العيدين و الجمعة
* ٢٠٩٨ و قال ليتزيّن احدكم يوم الجمعة يغتسل و يتطيّب و يسرح لحيته و يلبس انظف ثيٰابه و ليتهيأ للجمعة و ليكن عليه في ذلك اليوم السكينة و الوقار و ليحسن عبٰادة ربّه و ليفعل الخير ما استطٰاع فانّ اللّه يطلع الي الارض ليضٰاعف الحسنٰات
* ٢٠٩٨ و سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن النساء هل عليهن من الطيب و التزيّن في الجمعة و العيدين مٰا علي الرّجٰال قال نعم ، و في روٰايةٍ سئل عن العجوز و العٰاتق .
(٢٠٩٩) بٰاب شرٰاء الفاكهة و اللحم يوم الجمعة للاهلين
* ٢٠٩٩ قال رسول الله صلي الله عليه و اله اطرقوا اهاليكم كل يوم جمعةٍ بشيءٍ من الفاكهة او اللحم حتي يفرحوا بالجمعة .
(٢١٠٠) باب سنن يوم الجمعة
* ٢١٠٠ في الفقهالرضوي عليكم بالسنن يوم الجمعة و هي سبعة اتيان النساء و غسل الرأس و اللحية بالخطمي و اخذ الشارب و تقليم الاظافير و تغيير الثياب و مس الطيب فمن اتي بوٰاحدة من هذه السنن نابت عنهن و هي الغسل الخبر : و قد مرّ في كتاب التخلية و التحلية مٰا يدل علي ذلك .
(٢١٠١) باب فرض صلوة العيدين * قال الله عز و جل قد افلح من تزكّي و ذكر اسم ربه فصلّي
* ٢١٠١ و قال ابوجعفر عليه السلام صلوة العيدين مع الامٰام سنّة ● و ليس قبلهمٰا و لٰا بعدهمٰا صلوة ذلك اليوم الي الزوال
* ٢١٠١ و قال ابوعبدالله عليه السلام صلوة العيدين فريضة و صلوة الكسوف فريضة
* ٢١٠١ و سئل عن قول الله تعٰالي قد افلح من تزكي قال من اخرج الفطرة قيل و ذكر اسم ربه فصلي قال خرج الي الجبانة فصلّي .
(٢١٠٢) بٰاب فرضهٰا مع الامٰام العٰادل
* ٢١٠٢ قال ابوجعفر عليه السلام قال الناس لامير المؤمنين عليه السلام الاتخلف رجلا يصلي في العيدين فقال لااخالف السنة
* ٢١٠٢ و قال ابوجعفر عليه السلام لا صلوة يوم الفطر و الاضحي الا مع امٰام عٰادل
* ٢١٠٢ و قال لا صلوة يوم الفطر و الاضحي الا مع امٰام ( الامام خل )
* ٢١٠٢ و قال من لميصل مع الامٰام في جمٰاعة يوم العيد فلا صلوة له و لٰا قضٰاء عليه
* ٢١٠٢ و قال ليس يوم الفطر و الاضحي اذان و لا اقامة الي ان قال و من لميصل مع امٰامه في جمٰاعة فلا صلوة له و لٰا قضٰاء عليه
* ٢١٠٢ و عن عبدالله بن دينار عن ابيجعفر عليه السلام قال قال يا عبدالله مٰا من يوم عيد للمسلمين اضحي و لا فطر الا و هو يجدد الله (كذا) لال ( الا و هو يجدد فيه لال ، بدل ) محمد عليه و عليهم السلام حزنا ( الا و هو يتجدد فيه لالمحمد حزن ، نسخةل ) قال قلت و لم قال انهم يرون حقهم في ايدي غيرهم
* ٢١٠٢ و قال ابوعبدالله عليه السلام لا صلوة في العيدين الا مع الامٰام فان صليت وحدك فلا بأس
* ٢١٠٢ و قال انما الصلوة يوم العيد علي من خرج الي الجبٰانة و من لميخرج فليس عليه صلوة
* ٢١٠٢ و قيل له متي نذبح قال اذا انصرف الامٰام قيل فاذا كان في ارض ليس فيهٰا امٰام فاصلي بهم جمٰاعة فقال اذا استقلت ( استقبلت ، نسخةل ) الشمس و قال لا بأس ان تصلّي وحدك و لٰا صلوة الا مع امٰام
* ٢١٠٢ و سئل احدهمٰا عليهما السّلام عن الصلوة يوم الفطر و الاضحي فقال ليس صلوة الا مع الامٰام
* ٢١٠٢ و عن احدهمٰا عليهما السلام قال انما صلوة العيدين علي المقيم و لا صلوة الا بامٰام : و قد مر في ابواب الجمعة ما يدل علي ذلك .
(٢١٠٣) بٰاب علي كم تجب
* ٢١٠٣ قال ابوعبدالله عليه السلام في صلوة العيدين اذا كٰان القوم خمسة او سبعة فانهم يجمعون الصلوة كما يصنعون يوم الجمعة
* ٢١٠٣ و قال تقنت في الركعة الثانية قيل يجوز بغير عمٰامة قال نعم و العمٰامة احب اليّ .
(٢١٠٤) بٰاب من يجب عليه صلوة العيد
* ٢١٠٤ قال في الفقهالرضوي صلوة العيدين فريضة وٰاجبة مثل صلوة يوم الجمعة الا علي خمسة المريض و المرأة و المملوك و الصبي و المسٰافر .
(٢١٠٥) بٰاب صلوة العيد للمسٰافر
* ٢١٠٥ قال ابوعبدالله عليه السلام ليس في السفر جمعة و لا اضحي و لا فطر
* ٢١٠٥ و عن احدهمٰا عليهما السّلام انما صلوة العيدين علي المقيم و لٰا صلوة الا بامٰام
* ٢١٠٥ و سئل ابوالحسن الرضا عليه السلام عن المسٰافر الي مكة و غيرها هل عليه صلوة العيدين الفطر و الاضحي قال نعم الا بمني يوم النحر
* ٢١٠٥ و عن سمٰاعة قال سألته عن صلوة العيد قال في الامصٰار كلهٰا الا يوم الاضحي بمني فانه ليس يومئذ صلوة و لٰا تكبير .
(٢١٠٦) بٰاب صلوة العيد للنساء
* ٢١٠٦ قيل لابيعبدالله عليه السلام هل يؤم الرجل باهله في صلوة العيدين في السطح او في بيت فقال لايؤم بهن و لٰايخرجن و ليس علي النسٰاء خروج الخبر
* ٢١٠٦ و سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن النسٰاء هل عليهنّ من صلوة العيدين و الجمعة مٰا علي الرجٰال قال نعم .
(٢١٠٧) بٰاب صلوة العيد للمريض
* ٢١٠٧ قال ابوعبدالله عليه السلام الخروج يوم الفطر و يوم الاضحي الي الجبٰانة حسن لمن استطاع الخروج اليهٰا فقيل ارأيت ان كان مريضاً لايستطيع ان يخرج ايصلي في بيته قال لا
* ٢١٠٧ و قال مرض ابي يوم الاضحي فصلي ركعتين في بيته ثم ضحي .
(٢١٠٨) بٰاب خروج النساء يوم العيد
* ٢١٠٨ قال ابوعبدالله عليه السلام انما رخص رسول الله صلي الله عليه و اله للنساء العواتق في الخروج في العيدين للتعرض للرزق
* ٢١٠٨ و روي عن علي عليه السلام لاتحبس النساء عن الخروج الي العيدين فهو عليهن وٰاجب
* ٢١٠٨ و قال ابوعبدالله عليه السلام في حديث و لٰايخرجن و ليس علي النساء خروج
* ٢١٠٨ و قال اقلوا لهن من الهيأة حتي لايسألن الخروج
* ٢١٠٨ و سئل عن خروج النسٰاء في العيدين فقال لا الا العجوز عليهٰا منقلاها يعني الخفين