* ١٥٠٩ و قال ابوعبدالله عليه السلام لا بأس بالصلوة في جمٰاعةٍ في السفينة : و قد مرّ ما يدلّ علي ذلك في ابواب القبلة .
(١٥١٠) بٰاب الصلوة في الارحية
* ١٥١٠ عن الصّٰادق عليه السلام في حديث المناهٖي نهي النبي صلي الله عليه و آله ان يصلي الرجل في المقابر و الطرق و الارحية .
(١٥١١) بٰاب الصّلوة علي الرّف المعلّق
* ١٥١١ سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن الرجل هل يصلح له ان يصلي علي الرف المعلق بين نخلتين فقال ان كان مستوياً يقدر علي الصلوة فيه فلا بأس .
(١٥١٢) بٰاب الصلوة علي السرير
* ١٥١٢ قيل للرّضا عليه السلام الرجل يصلّي علي سرير من سٰاج و يسجد علي الساج قال نعم .
(١٥١٣) بٰاب الصلوة علي كدس الطّعٰام
* ١٥١٣ قيل لابيعبدالله عليه السلام يكون الكدس من الطعام مطينا مثل السطح قال صل عليه
* ١٥١٣ و سئل عن كدس حنطة مطين اصلي فوقه فقال لاتصلّ فوقه قيل فانه مثل السطح مستو فقال لاتصل عليه .
(١٥١٤) باب الصلوة علي الفراش و الطنفسة و القت و التبن و الحنطة و اشباههٰا
* ١٥١٤ عن هشام بن سالم قال سألت اباعبدالله عليه السّلام عن صٰاحب لنا يكون علي سطحه الحنطة و الشعير فيطأونه فيصلون عليه فغضب و قال لولا اني اري انه من اصحابنا للعنته ، و زٰاد في رواية امايستطيع ان يتخذ لنفسه مصلي يصلي فيه الحديث
* ١٥١٤ و سئل عن الصّلوة علي البسٰاط و الشعر و الطنافس قال لٰاتسجد عليه و اذا قمت عليه و سجدت علي الارض فلا بأس و ان كٰان بسطت عليه الحصير و سجدت فلا بأس
* ١٥١٤ و عن احدهمٰا عليهما السّلام كٰان ابي يُصلّي علي الخمرة يجعلهٰا علي الطّنفسة و يسجد عليهٰا فاذا لميكن خمرة جعل حصي علي الطّنفسة حَيْث يسجد
* ١٥١٤ و سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن الرجل هل يجزيه ان يضع الحصير و البوريٰا علي الفراش و غيره من المتاع ثم يصلي عليه قال ان كان اضطر الي ذلك فلا بأس
* ١٥١٤ و سئل عن الرجل هل يجزيه ان يقوم الي الصلوة علي فراشه فيضع علي الفراش مروحة او عودا ثم يسجد عليه قال ان كان مريضاً فليضع مروحة و امّا العود فلايصلح
* ١٥١٤ و سئل عن الرجل هل يصلح له ان يقوم في الصلوة علي القت و التبن و الشعير و اشباهه و يضع مروحة و يسجد عليهٰا قال لايصلح له الا ان يكون مضطرّا
* ١٥١٤ و سئل عن الرّجل هل يصلح له ان يصلّي علي البيدر مطين عليه قال لايصلح
* ١٥١٤ و سئل عن الرجل يكون في السفينة هل يصلح له ان يضع الحصير فوق المتاع او القت او التبن او الحنطة او الشعير و اشبٰاهه ثم يصلّي قال لا بأس .
(١٥١٥) بٰاب الصّلوة بين القبور
* ١٥١٥ عن الحسين بن زيد عن الصادق عن آبٰائه عليهم السلام في حديث المناهي قال نهي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله ان يجصّص المقابر و يصلي فيهٰا و نهي ان يصلّي الرجل في المقابر و الطرق و الارحية و الاودية و مرابط الابل و علي ظهر الكعبة
* ١٥١٥ و عن ابيعبدالله عليه السّلام ان رسول الله صلي الله عليه و آله نهي ان يصلي علي قبر او يقعد عليه او يبني عليه
* ١٥١٥ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي بين القبور قال لاتجوز ذلك الا ان يجعل بينه و بين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه و عشرة اذرع من خلفه و عشرة اذرع عن يمينه و عشرة اذرع عن يسٰاره ثم يصلّي ان شاء
* ١٥١٥ و سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن الصلوة بين القبور هل تصلح فقال لا بأس به
* ١٥١٥ و قال الرضا عليه السلام لا بأس بالصلوة بين المقابر ما لميتخذ القبر قبلة ● .
(١٥١٦) بٰاب تفريق الصلوٰات في اماكن متعدّدة
* ١٥١٦ في وصية النبي صلي الله عليه و اله لابيذر يا اباذر ما من رجل يجعل جبهته في بقعة من بقاع الارض الا شهدت له بهٰا يوم القيمة و ما منزل ينزله قوم الا و اصبح ذلك المنزل يصلي عليهم او يلعنهم يا اباذر ما من صباح و لا رواح الا و بقاع الارض ينادي بعضهٰا بعضاً يٰا جارة هل مر عليك اليوم ذاكر لله او عبد وضع جبهته عليك سٰاجداً لله تعٰالي فمن قائلة لا و من قائلة نعم فاذا قالت نعم اهتزت و انشرحت و تري ان لها الفضل علي جارتهٰا
* ١٥١٦ و عن ابيجعفر عليه السلام ان علي بن الحسين عليه السلام كان يصلي في اليوم و الليلة الف ركعةٍ كما كان يفعل اميرالمؤمنين عليه السّلام كان له خمسمائة نخلة و كان يصلّي عند كل نخلة ركعتين
* ١٥١٦ و قال ابوعبداللّه عليه السلام الامام اذا انصرف فلايصلي في مقامه ركعتين حتي ينحرف عن مقامه ذلك
* ١٥١٦ و سئل يصلي الرجل نوافله في موٰاضع ● او يفرّقهٰا قال لا بل هيهنا و هيهنا فانّهٰا تشهد له يوم القيمة
* ١٥١٦ و سمع ابوالحسن الاول عليه السلام يقول اذا مات المؤمن بكت عليه الملائكة و بقاع الارض التي كان يعبد الله عليهٰا و ابواب السّمٰاء التي كان يصعد اعماله فيهٰا .
(١٥١٧) بٰاب الصّلوة الي مصحف
* ١٥١٧ قال ابوعبداللّه عليه السلام في الرجل يصلي و بين يديه مصحف مفتوح في قبلته قال لا قيل فان كان في غلاف قال نعم
* ١٥١٧ و سئل موسي بن جعفر عليهما السلام عن الرجل هل يصلح له ان ينظر في نقش خاتمه و هو في الصلوة كأنه يريد قرٰاءته او في المصحف او في كتاب في القبلة قال ذلك نقص في الصلوة و ليس يقطعهٰا .
(١٥١٨) بٰاب استقبٰال المصلّي السّيف
* ١٥١٨ عن ابيعبدالله عن ابٰائه عن اميرالمؤمنين عليهم السلام قال لاتخرجوا بالسّيوف الي الحرم و لايصل احدكم و بين يديه سيف فان القبلة امن .
(١٥١٩) بٰاب استقبال المصلي الكرم و النخل و الطير و الثياب و الثوم و البصل و التور و فيه النّضوح
* ١٥١٩ سئل ابوعبداللّه عليه السلام عن الرجل يصلي و بين يديه تور فيه نضوح قال نعم
* ١٥١٩ و سئل موسي بن جعفر عليه السّلام عن الرجل يصلي في الكرم و فيه حمله قال لا بأس و عن الرجل يصلي و امامه النخلة و فيهٰا حملهٰا قال لا بأس و عن الرجل يصلي و امامه شئ من الطير ( الطين خل ) قال لا بأس و عن الرجل هل يصلح له ان يصلي و امامه مشجب ● و عليه ثيٰاب قال لا بأس و عن الرجل هل يصلح له ان يصلي و امٰامه ثوم او بصل قال لا بأس .
(١٥٢٠) بٰاب استقبال المصلي النار و المجمرة و الحديد
* ١٥٢٠ قال ابوعبداللّه عليه السّلام [ص 255] لا بأس ان يصلّي الرّجل و النّار و السّراج و الصّورة بين يديه لانّ الّذي يصلّي له اقرب اليه من الذي بين يديه
* ١٥٢٠ و قال لايصلي الرّجل و في قبلته نار او حديد قيل اله ان يصلّي و بين يديه مجمرة شَبَهٍ قال نعم فان كان فيها نار فلٰايصلّي حتّي ينحّيهٰا عن قبلته
* ١٥٢٠ و في الرجل يصلي و بين يديه قنديل معلّق فيه نار الا انه بحياله قال اذا ارتفع كان اشرّ لايصلّي بحياله
* ١٥٢٠ و سئل ابوالحسن عليه السّلام عن الرّجل هل يصلح له ان يصلي و السراج موضوع بين يديه في القبلة قال لايصلح له ان يستقبل النار
* ١٥٢٠ و سئل مولانا صٰاحب الزّمٰان عليه السلام عن مسٰائل فورد في الجواب و اما ما سألت عنه من امر المصلّي و النّار و الصّورة و السراج بين يديه و ان الناس قد اختلفوا في ذلك قبلك فانه جٰائز لمن لميكن من اولاد عبدة الاصنام و النيران ، و زٰاد فٖي روٰايةٍ و لايجوز ذلك لمن كان من اولاد عبدة الاوثان و النّيرٰان .
(١٥٢١) بٰاب استقبال المصلي التماثيل و الصور و صلوته في بيت فيه شئ من ذلك
* ١٥٢١ قال علي عليه السلام في حديث لايسجد الرجل علي صورة و لا علي بساط فيه صورة و يجوز ان تكون الصورة تحت قدميه او يطرح عليهٰا مٰا يواريهٰا الخبر
* ١٥٢١ و قيل لابيجعفر عليه السلام اصلي و التماثيل قدّامي و انا انظر اليهٰا قال لٰا اطرح عليهٰا ثوباً و لا بأس بهٰا اذا كانت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق رأسك و ان كانت في القبلة فالق عليهٰا ثوباً و صل
* ١٥٢١ و قال لا بأس ان تصلّي علي كل التماثيل اذا جعلتهٰا تحتك
* ١٥٢١ و قال ابوعبدالله عليه السّلام ربما قمت فاصلّي و بين يدي الوسٰادة و فيهٰا تماثيل طير فجعلت عليهٰا ثوباً
* ١٥٢١ و عنه في التمثال يكون في البسٰاط فتقع عينك عليه و انت تصلّي قال ان كان بعين وٰاحدة فلا بأس و ان كان له عينان فلا
* ١٥٢١ و قيل له الوسٰائد يكون في البيت فيهٰا التّمٰاثيل عن يمين او شمٰال فقال لا بأس ما لمتكن تجاه القبلة فان كان شئ منهٰا بين يديك مما يلي القبلة فغطّه و صل و ان كانت معك درٰاهم سود فيهٰا تمٰاثيل فلاتجعلهٰا من بين يديك و اجعلهٰا من خلفك
* ١٥٢١ و سئل ابوالحسن عليه السّلام عن الدار و الحجرة فيهٰا التّمٰاثيل ايصلي فيهٰا فقال لاتصلّ فيهٰا و فيهٰا شئ يستقبلك الا ان لاتجد بدّاً فتقطع رؤسهٰا و الا فلاتصل فيهٰا
* ١٥٢١ و سئل عن الرّجل هل يصلح ان يصلي في بيتٍ علي بٰابه ستر خارج فيه تماثيل دونه مما يلي البيت فيه تماثيل هل يصلح ان يرخي الستر الذي ليس فيه تماثيل حتي يحول بينه و بين الستر الذي فيه التماثيل او يجيف الباب دونه و يصلي قال نعم لا بأس
* ١٥٢١ و سئل عن الرجل يصلح ان يصلّي في بيت فيه انماط فيهٰا تماثيل قد غطّاها قال لا بأس
* ١٥٢١ و سئل عن البيت قد صوّر فيه طير او سمكة او شبهه يلعب به اهل البيت هل يصلح الصلوة فيه قال لا حتّي يقطع رأسه او يفسده و ان كٰان قد صلّي فليس عليه اعٰادة
* ١٥٢١ و سئل عن البيت فيه الدراهم السود في كيس او تحت فراش او موضوعة في جانب البيت فيه التماثيل هل تصلح الصلوة فيه قال لا بأس
* ١٥٢١ و سئل عن رجلٍ كان في بيته تماثيل او في ستر و لميعلم بهٰا و هو يصلي في ذلك البيت ثم علم ما عليه فقال ليس عليه فيما لايعلم شئ فاذا علم فلينزع السّتر و ليكسر رؤس التّماثيل
* ١٥٢١ و سئل عن المسجد يكون فيه المصلّي تحته الفلوس او الدراهم البيض او السّود هل يصلح القيام عليهٰا و هو في الصلوة قال لا بأس
* ١٥٢١ و سئل الرّضٰا عليه السلام عن المصلّي و البسٰاط يكون عليه التّماثيل ايقوم عليه فيصلي ام لا فقال والله اني لاكره و عن رجل دخل علي رجل عنده بسٰاط عليه تمثال فقال اتجد هيهنٰا مثالاً فقال لاتجلس عليه و لاتصل عليه .
(١٥٢٢) بٰاب استقبٰال المصلّي العذرة و الجوٰاد
* ١٥٢٢ قيل لابيعبدالله عليه السّلام اقوم في الصلوة فاري قدّامي في القبلة العذرة فقال تنحّ عنها ما استطعت و لٰاتصلّ علي الجوٰادّ .
(١٥٢٣) بٰاب الصّلوة الي حٰائط ينزّ
* ١٥٢٣ سئل ابوعبدالله عليه السّلام عن المسجد ينزّ حائط قبلته من بالوعة يبٰال فيها فقال ان كان نزّه من البٰالوعة فلاتصل فيه و ان كان نزّه من غير ذلك فلا بأس
* ١٥٢٣ و قال ابوالحسن الاوّل عليه السلام اذا ظهر النزّ من خلف الكنيف و هو في القبلة يستره بشئ .
(١٥٢٤) بٰاب مرور الشئ قدام المصلّي او كونه امٰامه
* ١٥٢٤ عن الحسين بن علوان عن جعفر عن ابيه ان عليّا عليه السّلام سئل عن الرجل يصلّي فيمرّ بين يديه الرجل و المرأة و الكلب و الحمار فقال ان الصلوة لايقطعهٰا شئ و لكن ادرأوا ما استطعتم هي اعظم من ذلك
* ١٥٢٤ و عن منيف عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جدّه قال كان الحسين بن علي عليه السّلام يصلي فمر بين يديه رجل فنهاه بعض جلسٰائه فلما انصرف قال له لم نهيت الرجل فقال يا ابن رسول اللّه خطر فيما بينك و بين المحراب فقال ويحك ان الله عز و جل اقرب من ان يخطر فيما بيني و بينه احد
* ١٥٢٤ و قيل لابيعبداللّٰه عليه السّلام اقوم اصلّي بمكّة و المرأة بين يديّ جٰالسة او مٰارّة فقال لا بأس انّما سميت بكّة لانه يبكّ فيه الرجال و النساء
* ١٥٢٤ و سئل عن الرجل ايقطع صلوته شئ ممّا يمرّ بين يديه فقال لايقطع صلوة المسلم شئ و لكن ادرأ ما استطعت
* ١٥٢٤ و قال لايقطع الصلوة شئ لا كلب و لا حمار و لا امرأة و لكن استتروا بشيءٍ فان كان بين يديك قدر ذراع رافعٌ من الارض فقد استترت و الفضل في هذا ان تستتر بشئ و تضع بين يديك مٰا تتقي به من المار فان لمتفعل فليس به بأس لان الذي يصلي له المصلي اقرب اليه ممن يمرّ بين يديه و لكن ذلك ادب الصلوة و توقيرهٰا
* ١٥٢٤ و دخل ابوحنيفة علي ابيعبدالله عليه السلام فقال له رأيت ابنك موسي يصلي و الناس يمرون بين يديه فلاينهاهم و فيه مٰا فيه فقال ابوعبدالله عليه السلام ادعوا الي موسي فدعي فقال له يا بني ان اباحنيفة يذكر انك كنت صليت و الناس يمرّون بين يديك فلمتنههم فقال نعم يا ابت ان الذي كنت اصلي له كان اقرب الي منهم يقول الله عز و جل و نحن اقرب اليه من حبل الوريد فضمه ابوعبدالله عليه السلام الي نفسه ثم قال يا بني بابي انت و امي يٰا مستودع الاسرٰار
* ١٥٢٤ و عن ابن ابيعمير قال رأي سفيٰان الثوري اباالحسن موسي بن جعفر عليه السلام و هو غلام يصلي و الناس يمرون بين يديه فقال له ان الناس يمرون بين يديك و هم في الطواف فقال له الذي اصلي له اقرب من هؤلاء
* ١٥٢٤ و سئل عن الرجل يصلي و امامه حمٰار واقف قال يضع بينه و بينه قصبة او عوداً او شيئاً يقيمه بينهمٰا ثم يصلي فلا بأس قيل فان لميفعل و صلي ايعيد صلوته ام ماذا عليه قال لايعيد صلوته و ليس عليه شئ
* ١٥٢٤ و سئل ابوالحسن العسكري عليه السلام عن الصلوة يقطعهٰا شئ يمر بين يدي المصلي فقال لا ليست الصلوة تذهب هكذا بحيٰال صٰاحبهٰا انما تذهب متسٰاوية لوجه صٰاحبهٰا
* ١٥٢٤ اقول في الحدائق سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن الرجل يكون في صلوته هل يصلح ان يكون امرأة مقبلة بوجههٰا عليه في القبلة قاعدة او قائمة قال يدرأهٰا عنه و ان لميفعل لميقطع ذلك صلوته .
(١٥٢٥) بٰاب الاستتار بشيءٍ
* ١٥٢٥ عن السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عن ابائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله اذا صلي احدكم بارض فلاة فليجعل بين يديه مثل مؤخرة الرحل فان لميجد فحجرا فان لميجد فسهماً فان لميجد فليخطّ في الارض بين يديه
* ١٥٢٥ و عن اسمعيل بن مسلم عن الصادق عن ابيه قال كانت لرسول اللّه صلي الله عليه و آله عَنَزَة في اسفلهٰا عكاظ يتوكأ عليهٰا و يخرجهٰا في العيدين يصلي اليهٰا
* ١٥٢٥ و عن غياث عن ابيعبداللّه عليه السّلام ان النبي صلي الله عليه و آله وضع قلنسوة و صلي اليهٰا
* ١٥٢٥ و قال كان رسول الله صلي الله عليه و آله يجعل العنزة بين يديه اذا صلي
* ١٥٢٥ و قال كٰان طول رحل رسول الله صلي الله عليه و اله ذرٰاعاً فاذا كان صلّي وضعه بين يديه ليستتر به ممّن يمرّ بين يديه
* ١٥٢٥ و قال اقل ما يكون بينك و بين القبلة مربض عنز و اكثر ما يكون مربط فرس
* ١٥٢٥ و عن الرّضٰا عليه السلام في الرجل يصلّي قال يكون بين يديه كومة تراب او يخطّ بين يديه بخطّ : و تقدّم هنا ما يدلّ علي ذلك .
(١٥٢٦) بٰاب صلوة الرجل مع المرأة او كونهٰا بحذٰائه او امٰامه
* ١٥٢٦ قال ابوعبدالله عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه و اله يصلي و عٰايشة قائمة معترضة بين يديه و هي لاتصلي
* ١٥٢٦ و قال لا بأس ان تصلي المرأة بحذاء الرجل و هو يصلي فان النبي صلي الله عليه و اله كان يصلي و عٰايشة مضطجعة بين يديه و هي حٰائض و كان اذا اراد ان يسجد غمز رجليهٰا فرفعت رجليهٰا حتي يسجد
* ١٥٢٦ و عن ابيجعفر عليه السلام اذا كان بينها و بينه مٰا لٰايتخطي او قدر عظم الذراع فصٰاعدا فلا بأس
* ١٥٢٦ و سئل عن المرأة تصلي عند الرّجل قال لاتصلي المرأة بحيال الرجل الا ان يكون قدامها و لو بصدره
* ١٥٢٦ و قال انما سميت بكة بكة لانه يبكّ بها الرّجٰال و النساء و المرأة تصلي بين يديك و عن يمينك و عن يسٰارك و معك و لا بأس بذلك و انما يكره في سٰاير البلدان
* ١٥٢٦ و عنه في المرأة تصلي عند الرجل قال اذا كان بينهمٰا حاجز فلا بأس
* ١٥٢٦ و سئل ابوعبدالله عليه السّلام عن الرجل يصلّي و بحياله امرأة قائمة علي فراشهٰا جنبا فقال ان كانت قاعدة فلايضرّك و ان كانت تصلّي فلا
* ١٥٢٦ و سئل عن الرّجل [ص 256] يصلي و المرأة بحذائه عن يمينه او يسٰاره فقال لا بأس به اذا كانت لٰاتصلي
* ١٥٢٦ و قال لا بأس ان تصلي و المرأة بحذائك جالسة او قائمة
* ١٥٢٦ و سئل عن الرجل و المرأة يصليان في بيت واحد قال اذا كان بينهمٰا قدر شبر صلت بحذائه وحدهٰا و هو وحده و لا بأس
* ١٥٢٦ و عنه في الرجل يصلي و المرأة بحذائه او الي جنبيه قال اذا كان سجودهٰا مع ركوعه فلا بأس
* ١٥٢٦ و سئل عن الرجل يستقيم له ان يصلي و بين يديه امرأة تصلي قال ان كانت تصلي خلفه فلا بأس و ان كانت تصيب ثوبه
* ١٥٢٦ و عنه في الرجل يصلي و المرأة تصلي بحذائه قال لا بأس
* ١٥٢٦ و عنه في المرأة تصلي الي جنب الرجل قريباً منه فقال اذا كان بينهمٰا موضع رحل فلا بأس
* ١٥٢٦ و سئل عن الرجل يستقيم له ان يصلي و بين يديه امرأة تصلي قال لاتصلي حتي يجعل بينه و بينهٰا اكثر من عشرة اذرع و ان كانت عن يمينه و عن يساره جعل بينه و بينهٰا مثل ذلك و ان كانت تصلي خلفه فلا بأس و ان كانت تصيب ثوبه و ان كانت المرأة قاعدة او نائمة او قائمة في غير صلوة فلا بأس حيث كانت
* ١٥٢٦ و قيل له اصلي و المرأة الي جنبي و هي تصلي فقال لا الا ان تتقدم هي او انت ● و لا بأس ان تصلي و هي بحذائك جالسة او قائمة
* ١٥٢٦ و عنه في الرجل يصلي و المرأة تصلي بحذائه قال لا بأس
* ١٥٢٦ و سئل احدهمٰا عليهما السلام عن الرجل يصلي في زاوية الحجرة و امرأته او ابنته تصلي بحذائه في الزاوية الاخري قال لاينبغي ذلك فان كان بينهما شبر اجزأه يعني اذا كان الرجل متقدماً للمرأة بشبر
* ١٥٢٦ و سئل احدهما عليهما السلام عن المرأة تزامل الرجل في المحمل يصليان جميعاً فقال لا و لكن يصلي الرجل فاذا فرغ صلت المرأة
* ١٥٢٦ و سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن الرجل يصلي في مسجد حيطانه كوي كله قبلته و جٰانباه و امرأته تصلي حياله يرٰاها و لاتراه فقال لا بأس
* ١٥٢٦ و سئل عن الرجل هل يصلح له ان يصلي في مسجد قصير الحائط و امرأته قائمة تصلي بحياله و هو يراهٰا و تراه قال ان كان بينهما حائط طويل او قصير فلا بأس
* ١٥٢٦ و سئل عن امام كٰان في الظهر فقامت امرأته بحياله تصلي و هي تحسب انهٰا العصر هل يفسد ذلك علي القوم و ما حٰال المرأة في صلوتهٰا معهم و قد كانت صلت الظهر قال لايفسد ذلك علي القوم و تعيد المرأة
* ١٥٢٦ و عن ليث المرادي قال سألته عن الرجل و المرأة يصليٰان في بيت واحد المرأة عن يمين الرجل بحذائه قال لا الا ان يكون بينهما شبر او ذراع .
(١٥٢٧) باب بناء المسجد و تعميره ● * قال الله عز و جل انما يعمر مسٰاجد الله من امن بالله و اليوم الاخر و اقام الصلوة و اتي الزكوة و لميخش الا الله فعسي اولئك ان يكونوا من المهتدين
* ١٥٢٧ و قال رسول الله صلي الله عليه و اله من بني مسجداً في الدنيا اعطاه الله بكل شبر منه او قال بكل ذراع مدينة مسيرة اربعينالف عام من ذهب و فضة و در و ياقوت و زمرّد و زبرجد و لؤلؤ الحديث
* ١٥٢٧ و عن السكوني عن جعفر بن محمد عن ابائه عليهم السلام قال ان الله اذا اراد ان يصيب اهل الارض بعذاب قال لولا الذين يتحابون فيّ و يعمرون مسٰاجدي و يستغفرون بالاسحٰار لولاهم لانزلت عذابي
* ١٥٢٧ و عن ابيعبيدة الحذاء قال سمعت اباعبدالله عليه السلام يقول من بني مسجداً بني الله له بيتاً في الجنة قال ابوعبيدة فمرّ بي ابوعبدالله عليه السلام في طريق مكة و قد سويت بالحجار مسجداً فقلت له جعلت فداك نرجو ان يكون هذا من ذاك فقال نعم
* ١٥٢٧ و قيل له ما تقول في هذه المساجد التي بنتهٰا الحاج في طريق مكة فقال بخ بخ تيك افضل المسٰاجد من بني مسجداً كمفحص قطاة بني الله له بيتاً في الجنة .
(١٥٢٨) بٰاب هدم المسجد لتوسيعه و صفة بنٰائه
* ١٥٢٨ قال ابوعبدالله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه و اله بني مسجده بالسميط ثم ان المسلمين كثروا فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فزيد فيه قال نعم فزيد فيه و بناه بالسعيدة ثم ان المسلمين كثروا فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فزيد فيه فقال نعم فامر به فزيد فيه و بني جداره بالانثي و الذكر ثم اشتد عليهم الحر فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فظلل فقال نعم فامر به فاقيمت فيه سواري من جذوع النخل ثم طرحت عليه العوارض و الخصف و الاذخر فعٰاشوا فيه حتي اصابتهم الامطار فجعل المسجد يكف عليهم فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فطين فقال لهم رسول الله صلي الله عليه و اله لا عريش كعريش موسي فلميزل كذلك حتي قبض صلي الله عليه و اله و كان جداره قبل ان يظلل قامة فكان اذا كان الفيء ذرٰاعاً و هو قدر مربض عنز صلي الظهر فاذا كان ضعف ذلك صلي العصر و قال و السميط لبنة لبنة و السعيدة لبنة و نصف و الذكر و الانثي لبنتان مخالفتان
* ١٥٢٨ و قال ابوجعفر عليه السلام اول ما يبدأ به قائمنٰا سقوف المساجد فيكسرهٰا و يامر بهٰا فتجعل عريشاً كعريش موسي عليه السلام
* ١٥٢٨ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن المسٰاجد المظللة اتكره الصلوة فيهٰا قال نعم و لكن لٰايضركم اليوم و لو قد كان العدل لرأيتم كيف يصنع في ذلك ، و في روٰايةٍ ايكره القيام فيهٰا قال نعم و لكن لايضركم الصلوة فيهٰا .
(١٥٢٩) بٰاب اتّخاذ مسجد في الدّار
* ١٥٢٩ قال ابوعبدالله عليه السلام كان علي عليه السلام قد اتخذ مسجداً في دٰاره ليس بالكبير و لا بالصغير فكان اذا اراد ان يصلي في اخر الليل اخذ معه صبيّاً لايحتشم منه ثم يذهب الي ذلك البيت فيصلي
* ١٥٢٩ و عن مسمع قال كتب اليّ ابوعبدالله عليه السلام اني احب لك ان تتخذ في دارك مسجداً في بعض بيوتك ثم تلبس ثوبين طمرين غليظين ثم تسأل الله ان يعتقك من النار و ان يدخلك الجنة و لاتتكلم بكلمة باطل و لا بكلمة بغي
* ١٥٢٩ و قال اتخذ مسجداً في بيتك .
(١٥٣٠) بٰاب تغيير مسجد الدار
* ١٥٣٠ سئل ابوعبدالله عليه السلام عن مسجد يكون في الدار فيبدو لاهله ان يتوسعوا بطائفة منه او يحوّلوه عن مكانه فقال لا بأس بذلك
* ١٥٣٠ و سئل الرضا عليه السلام عن رجل كان له مسجد في بعض بيوته او دٰاره هل يصلح له ان يجعله كنيفاً قال لا بأس .
(١٥٣١) بٰاب اتّخاذ الكنيف مسجداً
* ١٥٣١ عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه سئل ايصلح مكان حش ان يتخذ مسجداً فقال اذا القي عليه من التراب ما يواري ذلك و يقطع ريحه فلا بأس و ذلك لان التراب يطهره و به مضت السنة
* ١٥٣١ و قال لا بأس بان يجعل علي العذرة مسجداً ●
* ١٥٣١ و قيل له في حديث فيصلح المكان الذي كان حشا زمانا ان ينظف و يتخذ مسجداً فقال نعم اذا القي عليه من التراب ما يواريه فان ذلك ينظفه و يطهره
* ١٥٣١ و سئل عن المكان يكون خبيثاً ثم ينظف و يجعل مسجداً قال يطرح عليه من التراب حتي يواريه فهو اطهر
* ١٥٣١ و سئل ابوالحسن الاول عليه السلام عن بيت قد كان حشا زمٰانا هل يصلح ان يجعل مسجداً فقال اذا نظف و اصلح فلا بأس
* ١٥٣١ و قد مر حديث ان الارض كلها مسجد الا بئر غائط او مقبرة .
(١٥٣٢) بٰاب بناء المسجد في المقبرة
* ١٥٣٢ قال ابوعبدالله عليه السلام الارض كلهٰا مسجد الا بئر غائط او مقبرة او حمام
* ١٥٣٢ و سئل عن زيارة القبور و بناء المسٰاجد فيهٰا فقال اما زيارة القبور فلا بأس بهٰا و لٰا يبني عندهٰا مسٰاجد : و قد مر هنا ما يدل علي ذلك و يأتي في الدفن .
(١٥٣٣) بٰاب تطيين المسجد بالطين الذي فيه التبن او السرقين و بالجصّ الّذي يوقد عليه بالعذرة
* ١٥٣٣ سئل ابوالحسن الاول عليه السلام عن الطين فيه التبن او السرقين يطين به المسجد او البيت الذي يصلي فيه فقال لا بأس
* ١٥٣٣ و سئل عن بيت قد كان الجص يطبخ فيه بالعذرة اتصلح الصلوة فيه قال لا بأس و عن الجص يطبخ بالعذرة ايصلح ان يجصص به المسجد قال لا بأس ●
* ١٥٣٣ و سئل عن الطين يطرح فيه السرقين يطين به المسجد او البيت يصلي فيه قال لا بأس .
(١٥٣٤) بٰاب اتخاذ البيع و الكنٰائس مسٰاجد و نقضهٰا لبناء المسجد
* ١٥٣٤ سئل ابوعبدالله عليه السلام عن البيع و الكنائس يصلي فيهٰا فقال نعم
* ١٥٣٤ و سئل هل يصلح نقضهٰا مسجداً فقال نعم
* ١٥٣٤ و سئل عن البيع و الكنائس هل يصلح نقضهٰا لبناء المسجد فقال نعم .
(١٥٣٥) بٰاب نقش المسٰاجد و تشريفهٰا و كتابة القران و ذكر الله في قبلتهٰا
* ١٥٣٥ عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام رأي مسجداً بالكوفة و قد شرف فقال كأنه بيعة
* ١٥٣٥ و قال ان المسٰاجد تبني جمّاء لاتشرف
* ١٥٣٥ و عن ابيجعفر عليه السلام في حديث اذا قام القائم لميبق مسجد علي وجه الارض له شرف الا هدمهٰا و جعلهٰا جمّاءاً
* ١٥٣٥ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الصلوة في المسٰاجد المصورة فقال اكره ذلك و لكن لايضركم ذلك اليوم و لو قد قام العدل لرأيتم كيف يصنع في ذلك
* ١٥٣٥ و سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن المسجد يكتب في قبلته القران او شئ من ذكر الله قال لا بأس
* ١٥٣٥ و سئل عن المسجد ينقش في قبلته بجصّ او اصباغ قال لا بأس به .
(١٥٣٦) بٰاب اتخاذ المحٰاريب
* ١٥٣٦ عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام انه كان يكسر المحاريب اذا راهٰا في المسجد و يقول كأنها مذابح اليهود .
(١٥٣٧) بٰاب المنارة و طولهٰا
* ١٥٣٧ عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن ابائه عليهم السلام ان عليا عليه السلام مر علي منارة طويلة فامر بهدمهٰا ثم قال لاترفع المنارة الا مع سطح المسجد
* ١٥٣٧ و سئل ابوالحسن عليه السلام عن الاذان في المنارة اسنة هو فقال انما كان يؤذن للنبي صلي الله عليه و اله في الارض فلميكن يومئذ منارة
* ١٥٣٧ اقول في البحار عن ابيهٰاشم الجعفري قال كنت عند ابيمحمد عليه السلام فقال اذا قام القائم امر بهدم المناير و المقاصير التي في المساجد فقلت في نفسي لايّ معني هذا فاقبل علي فقال معني هذا انها محدثة مبتدعة لميبنها نبي و لٰا حجة : و يأتي في كتاب الشركة ما يدل عليه .
(١٥٣٨) بٰاب جعل المطاهر علي ابواب المسٰاجد
* ١٥٣٨ قال رسول الله صلي الله عليه و آله في حديث و اجعلوا مطاهركم علي ابواب مسٰاجدكم .
(١٥٣٩) بٰاب تعظيم المسجد
* ١٥٣٩ سئل ابوعبدالله عليه السلام عن العلة في تعظيم المسٰاجد فقال انما امر بتعظيم المسٰاجد لانهٰا بيوت الله في الارض .
(١٥٤٠) بٰاب معٰاهدة النعلين عند بٰاب [ص 257] المسجد
* ١٥٤٠ عن النبي صلي الله عليه و اله في قوله تعالي خذوا زينتكم عند كل مسجد قال تعاهدوا نعالكم عند ابوٰاب المسٰاجد .
(١٥٤١) بٰاب تجنيب المسٰاجد النجاسة * قال الله عز و جل انما المشركون نجس فلايقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا
* ١٥٤١ و روي عن النبي صلي الله عليه و اله مرسلاً جنبوا مسٰاجدكم النجاسة : و يأتي هنا ما يدل علي ذلك .
(١٥٤٢) باب مرور الجنب و الحائض في المسٰاجد * قال الله عز و جل و لا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا
* ١٥٤٢ و قال النبي صلي الله عليه و اله ان الله كره لامتي العبث في الصلوة الي ان قال و اتيان ● المسجد جنبا
* ١٥٤٢ و قال لايحل لاحد ان يجنب في هذا المسجد الا انا و علي و فاطمة و الحسن و الحسين و من كان من اهلي فانه مني
* ١٥٤٢ و قال في خطبة فلايحل لاحد ان يقرب النساء في مسجدي و لايبيت فيه جنب الا علي و ذرّيّته فمن ساءه ذلك فهيهنا و ضرب بيده نحو الشام
* ١٥٤٢ و قال ابوجعفر عليه السلام اذا كان الرجل نائما في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه و اله فاحتلم فاصابته جنابة فليتيمم و لايمر في المسجد الا متيمما حتي يخرج منه ثم يغتسل و كذلك الحائض اذا اصٰابهٰا الحيض تفعل كذلك و لا بأس ان يمرّا في سٰائر المسٰاجد و لٰايجلسٰان فيهٰا
* ١٥٤٢ و عنه في قوله تعالي و لا جنبا الا عابري سبيل ان معناه لاتقربوا مواضع الصلوة من المساجد و انتم جنب الا مجتازين
* ١٥٤٢ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الجنب يجلس في المسٰاجد قال لا و لكن يمر فيها كلها الا المسجد الحرام و مسجد النبي صلي الله عليه و اله
* ١٥٤٢ و سئل ابوالحسن عليه السلام عن الجنب ينام في المسجد فقال يتوضا و لا بأس ان ينام في المسجد و يمرّ فيه .
(١٥٤٣) بٰاب وضع الجنب و الحائض شيئا في المسجد و اخذهمٰا منه
* ١٥٤٣ سئل ابوجعفر عليه السلام كيف صارت الحائض تاخذ ما في المسجد و لاتضع فيه قال لان الحائض تستطيع ان تضع مٰا في يدهٰا في غيره و لاتستطيع ان تاخذ ما فيه الا منه
* ١٥٤٣ و قال في حديث الجنب و الحائض و يدخلان المسجد مجتازين و لٰايقعدان فيه و لايقربان المسجدين الحرامين
* ١٥٤٣ و قيل له الحائض و الجنب يدخلان المسجد ام لا قال الحائض و الجنب لايدخلان المسجد الا مجتازين ان الله تبارك و تعٰالي يقول و لا جنباً الا عابري سبيل حتي تغتسلوا
* ١٥٤٣ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الجنب و الحائض يتناولان من المسجد المتاع يكون فيه قال نعم و لكن لايضعٰان في المسجد شيئاً
* ١٥٤٣ و في روٰايةٍ قيل فما بالهمٰا يأخذان منه و لٰايضعٰان فيه قال لانهما لايقدرٰان علي اخذ ما فيه الا منه و يقدران علي وضع ما بيدهمٰا في غيره
* ١٥٤٣ و في روٰايةٍ يضعٰان فيه الشئ و لايأخذان منه قيل فما بالهمٰا يضعٰان فيه و لايأخذان منه فقال لانهما يقدران علي وضع الشئ من غير دخول و لايقدران علي اخذ مٰا فيه حتي يدخلا
* ١٥٤٣ اقول في الفقهالرضوي لاتدخل المسجد الحائض الا ان تكون مجتازة .
(١٥٤٤) بٰاب دخول المسجد علي طهٰارةٍ
* ١٥٤٤ قال رسول الله صلي الله عليه و اله قال الله تبارك و تعٰالي الا ان بيوتي في الارض المساجد تضيئ لاهل السماء كما تضيئ النجوم لاهل الارض الا طوبي لمن كٰانت المسٰاجد بيوته الا طوبي لعبد توضأ في بيته ثم زٰارني في بيتي الا ان علي المزور كرامة الزائر الا بشر المشائين في الظلمات الي المسٰاجد بالنور الساطع يوم القيمة
* ١٥٤٤ و قال ابوجعفر عليه السلام اذا دخلت المسجد و انت تريد ان تجلس فلاتدخله الا طاهراً و اذا دخلته فاستقبل القبلة ثم ادع الله و سله و سم حين تدخله و احمد الله و صل علي النبي صلي الله عليه و اله
* ١٥٤٤ و قال الصادق عليه السلام عليكم باتيان المساجد فانهٰا بيوت اللّٰه في الارض و من اتاهٰا متطهّراً طهره الله من ذنوبه و كتب من زوّاره .
(١٥٤٥) باب كيفية الدخول فيه و الخروج منه
* ١٥٤٥ عن يونس عنهم عليهم السلام قال الفضل في دخول المسجد ان تبدأ برجلك اليمني اذا دخلت و باليسري اذا خرجت .
(١٥٤٦) باب دخول المسٰاجد و في فيه رائحة المؤذيات
* ١٥٤٦ قال النبي صلي الله عليه و اله من اكل هٰاتين البقلتين فلايقربن مسجدنا يعني الثوم و الكراث فمن ارٰاد اكلهما فليمتهمٰا طبخاً
* ١٥٤٦ و سئل ابوجعفر عليه السلام عن اكل الثوم فقال انما نهي رسول الله صلي الله عليه و اله عنه لريحه فقال من اكل هذه البقلة الخبيثة فلايقرب مسجدنا فاما من اكله و لميأت المسجد فلا بأس
* ١٥٤٦ و قال علي عليه السلام من اكل شيئاً من المؤذيات ريحهٰا فلايقربن المسجد
* ١٥٤٦ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن اكل الثوم و البصل و الكراث فقال لا بأس باكله نيّئا و في القدور و لا بأس بان يتداوي بالثوم و لكن اذا اكل احدكم ذلك فلايخرج الي المسجد
* ١٥٤٦ و سئل عن الكراث فقال لا بأس باكله مطبوخاً و غير مطبوخ و لكن ان اكل منه شيئاً له اذي فلايخرج الي المسجد كراهية اذاه من يجالس
* ١٥٤٦ اقول في الحدائق عن ابيعبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله من اكل هذه البقلة فلايقرب مسجدنا و لميقل انه حرٰام .
(١٥٤٧) بٰاب عبور المسجد
* ١٥٤٧ عن الحسين بن زيد عن الصادق عن آبٰائه عليهم السلام في حديث المناهي قال قال رسول اللّٰه صلي الله عليه و اله لاتجعلوا المسٰاجد طرقا حتي تصلوا فيهٰا ركعتين .
(١٥٤٨) بٰاب تحية المسجد
* ١٥٤٨ عن ابيذر قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه و اله و هو في المسجد جالس فقال لي يا اباذر ان للمسجد تحية قلت و مٰا تحيته قال ركعتان تركعهمٰا الخبر .
(١٥٤٩) باب سبق الناس في دخول المسٰاجد و التأخر عنهم في الخروج منها
* ١٥٤٩ قال اميرالمؤمنين عليه السلام جاء اعرابي من بنيعامر الي النبي صلي الله عليه و اله فسأله عن شر بقاع الارض و خير بقاع الارض فقال له رسول الله صلي الله عليه و اله شر بقاع الارض الاسواق الي ان قال و خير البقاع المساجد و احبّهم الي الله اولهم دخولاً و اخرهم خروجاً منهٰا .
(١٥٥٠) بٰاب النوم في المسٰاجد
* ١٥٥٠ عن النبي صلي الله عليه و اله في حديث لاينام في مسجدي احد و لٰايجنب فيه احد
* ١٥٥٠ و قال ان الله اوحي الي ان اتخذ مسجدا طهورا لايحل لاحد ان يجنب فيه الا انا و علي و الحسن و الحسين الخبر
* ١٥٥٠ و عن ابيالبختري عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهم السلام ان المساكين كانوا يبيتون في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه و آله
* ١٥٥٠ و عن زرارة قال قلت لابيجعفر عليه السلام ما تقول في النوم في المساجد فقال لا بأس به الا في المسجدين مسجد النبي صلي الله عليه و اله و المسجد الحرٰام قال و كان يأخذ بيدي في بعض الليل فيتنحي ناحية ثم يجلس فيتحدث في المسجد الحرام فربّمٰا نام هو و نمت فقلت له في ذلك فقال انما يكره ان ينام في المسجد الحرام الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه و اله فاما النوم في هذا الموضع فليس به بأس
* ١٥٥٠ و سئل ابوعبدالله عليه السّلام عن النوم في المسجد الحرام و مسجد الرسول صلي الله عليه و اله قال نعم فاين ينام الناس
* ١٥٥٠ و سئل عن النوم في المسجد الحرام فقال هل للناس بد ان يناموا في المسجد الحرام لا بأس به قيل الريح تخرج من الانسان قال لا بأس
* ١٥٥٠ و سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن النوم في المسجد الحرام قال لا بأس
* ١٥٥٠ و سئل عن النوم في مسجد الرسول قال لايصلح .
(١٥٥١) باب الوضوء في المسجد
* ١٥٥١ سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الوضوء ● في المسجد فكرهه من البول و الغائط
* ١٥٥١ و عن احدهمٰا عليهما السّلام اذا كان الحدث في المسجد فلا بأس بالوضوء في المسجد .
(١٥٥٢) بٰاب البصٰاق في المسجد
* ١٥٥٢ عن غياث بن ابرهيم عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام قال البزاق في المسجد خطيئة و كفارته دفنه
* ١٥٥٢ و عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه السلام من ردّ ريقه تعظيماً لحق المسجد جعل الله ذلك قوة في بدنه و كتب له بهٰا حسنة و حط عنه بهٰا سيئة و قال لاتمرّ بداءٍ في جوفه الا ابرأته
* ١٥٥٢ و قال ابوعبدالله عليه السلام كان ابوجعفر عليه السلام يصلي في المسجد فيبصق امٰامه و عن يمينه و عن شماله و خلفه علي الحصي و لٰايغطيه
* ١٥٥٢ و قيل لابيعبدالله عليه السلام الرجل يكون في المسجد في الصلوة فيريد ان يبزق فقال عن يسٰاره و ان كان في غير صلوة فلايبزق حذاء القبلة و يبزق عن يمينه و يسٰاره
* ١٥٥٢ و عن علي بن مهزيار قال رأيت اباجعفر الثاني عليه السلام يتفل في المسجد الحرام فيما بين الركن اليماني و الحجر الاسود و لميدفنه .