(١٤٦٥) بٰاب المربية التي ليس لهٰا الا ثوب وٰاحد
* ١٤٦٥ سئل ابوعبدالله عليه السلام عن امرأة ليس لهٰا الا قميص واحد و لهٰا مولود فيبول عليها كيف تصنع قل تغسل القميص في اليوم مرة : و قد مر ما يدل علي ذلك في كتاب الطّهٰارة .
(١٤٦٦) بٰاب صلوة الخصي و صٰاحب تقطير البول
* ١٤٦٦ سئل ابوعبدالله عليه السلام عن تقطير البول قال يجعل خريطة اذا صلي
* ١٤٦٦ و كتب الي ابيالحسن عليه السلام في الخصي يبول فيلقي من ذلك شدة و يري البلل بعد البلل قال يتوضأ و ينتضح في النهار مرة واحدة : و يأتي في صلوة اصحاب الاعذار ما يدل علي ذلك .
(١٤٦٧) باب مٰا عفي عنه من الدّمٰاء
* ١٤٦٧ قال ابوجعفر عليه السلام في الدم يكون في الثوب ان كان اقل من قدر الدرهم فلايعيد الصلوة فان كان اكثر من قدر الدرهم و كان رٰاه فلميغسله حتي صلي فليعد صلوته و ان لميكن رٰاه حتي صلي فلايعيد الصلوة
* ١٤٦٧ و قيل لابيعبدالله عليه السلام الرجل يكون في ثوبه نقط الدم لايعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد مٰا صلي ايعيد صلوته قال يغسله و لٰايعيد صلوته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعاً فيغسله و يعيد الصلوة
* ١٤٦٧ و عنه في الرجل يصلي فابصر في ثوبه دما قال يتم
* ١٤٦٧ و قيل له اني حككت جلدي فخرج منه دم فقال ان اجتمع قدر حمصة فاغسله و الا فلا
* ١٤٦٧ و قيل له الجرح يكون في مكان لايقدر علي ربطه فيسيل منه الدم و القيح فيصيب ثوبي فقال دعه فلايضرّك ان لاتغسله
* ١٤٦٧ و قال اذا كان بالرجل جرح سٰائل فاصاب ثوبه من دمه فلايغسله حتي يبرأ او ينقطع الدم
* ١٤٦٧ و سئل احدهمٰا عليهما السلام عن الرجل يخرج به القروح فلاتزال تدمي كيف يصنع قال يصلي و ان كان الدمٰاء تسيل
* ١٤٦٧ اقول في الفقهالرضوي اروي عن العالم ان قليل الدم و كثيره اذا كان مسفوحاً سوٰاء و ما كان رشحاً اقل من مقدار درهم جٰازت الصلوة فيه و ما كان اكثر من درهم غسل و روي في دم دمٰاميل يصيب الثوب و البدن انه قال يجوز فيه الصلوة و اروي انه لايجوز و اروي انه لا بأس بدم البعوض و البرٰاغيث و اروي دمك ليس مثل دم غيرك : و قد مر ما يدل علي ذلك في كتاب الطّهٰارة في النجاسٰات .
(١٤٦٨) بٰاب مٰا لايعفي عنه من الدمٰاء
* ١٤٦٨ قال ابوعبدالله عليه السلام دمك انظف من دم غيرك اذا كان في ثوبك شبه النضح من دمك فلا بأس و ان كان دم غيرك قليلا كان او كثيراً فاغسله
* ١٤٦٨ و قالا عليهما السلام لاتعاد الصلوة من دم لٰاتبصره غير دم الحيض فان قليله و كثيره في الثوب ان رٰاه او لميره سواء : و قد مر في كتاب الطهارة مٰا يدل عليه .
(١٤٦٩) بٰاب قذارة مٰا لايتم الصلوة فيه ملبوساً كٰان او محمولاً
* ١٤٦٩ قال ابوعبدالله عليه السلام لا بأس بالصلوة في الشئ الذي لاتجوز الصلوة فيه وحده يصيبه القذر مثل القَلنسُوَةِ و التِكَّةِ و الجَوْرَبِ
* ١٤٦٩ و قال كل ما كان علي الانسان او معه مما لاتجوز الصلوة فيه وحده فلا بأس ان يصلي فيه و ان كان فيه قذر مثل القلَنْسُوَةِ و التِكَّة و الكمرة و النَعْل و الخفين و ما اشبه ذلك
* ١٤٦٩ و قيل له ان قلنسوتي وقعت في بول فاخذتهٰا فوضعتهٰا علي رأسي ثم صليت فقال لا بأس
* ١٤٦٩ و عنه في الرجل يصلي في الخف الذي قد اصابه القذر فقال اذا كان مما لاتتم فيه الصلوة فلا بأس ●
* ١٤٦٩ و قال اذا صليت فصل في نعليك اذا كانت طاهرة فان ذلك من السنة
* ١٤٦٩ اقول في الفقهالرضوي فان اصاب قلنسوتك و عمامتك او التكة و الجورب و الخف مني او بول او دم او غائط فلا بأس بالصلوة فيه و ذلك ان الصلوة لاتتم في شئ من هذه وحده : و يأتي في صلوة صٰاحب الرعٰاف و البطن و تقطير البول في ابوٰاب صلوة اصحاب الاعذار ما يدل علي ذلك .
(١٤٧٠) بٰاب الصلوة في ثوب يشك في وصول النجاسة اليه و مع الشك في نجٰاسة بدنه
* ١٤٧٠ عن زرارة قال قلت لابيجعفر عليه السلام اصاب ثوبي دم رعٰاف او غيره او شئ من مني الي ان قال فان ظننت انه قد اصٰابه و لماتيقّن ذلك فنظرت فلمار شيئاً ثم صليت فرأيت فيه قال تغسله و لاتعيد الصلوة قال لم ذاك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابداً قلت فهل عليّ ان شككت في انه اصابه شئ ان انظر فيه قال لا و لكنك انما تريد ان تذهب الشك الذي وقع في نفسك : و قد مر في كتاب الطهارة ما يدل علي ذلك .
(١٤٧١) بٰاب من صلي في ثوب نجس قبل العلم بالنجاسة
* ١٤٧١ قال علي عليه السلام ماابالي ابول اصابني ام مٰاء اذا لماعلم
* ١٤٧١ و عن ابيعبدالله عليه السلام في رجل صلي في ثوب فيه نكتة من جنابة ركعتين ثم علم به ● قال عليه ان يبتدئ الصلوة
* ١٤٧١ و سئل عن رجل يصلي و في ثوبه جنابة او دم حتي فرغ من صلوته ثم علم قال مضت صلوته و لٰا شئ عليه
* ١٤٧١ و سئل عن رجل اصاب ثوبه جنابة او دم قال ان كان قد علم انه اصاب ثوبه جنابة او دم قبل ان يصلي ثم صلي فيه و لميغسله فعليه ان يعيد مٰا صلي ● و ان كان لميعلم به فليس عليه اعادة و ان كٰان يري انه اصٰابه شئ فنظر فلمير شيئاً اجزأه ان ينضحه بالمٰاء
* ١٤٧١ و سئل عن الرجل يصلي و في ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلوته قال ان كان لميعلم فلايعيد
* ١٤٧١ و سئل عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صٰاحب الثوب اخبره انه لايصلي فيه قال لايعيد شيئاً من صلوته
* ١٤٧١ و قال ان اصٰاب ثوب الرجل الدم فصلي فيه و هو لايعلم فلا اعادة عليه و ان هو علم قبل ان يصلي فنسي و صلي فيه فعليه الاعادة
* ١٤٧١ و قال في الجنابة تصيب الثوب و لايعلم بهٰا صٰاحبه فيصلي فيه ثم يعلم بعد قال يعيد اذا لميكن علم ●
* ١٤٧١ و سئل عن رجل صلي و في ثوبه بول او جنابة فقال علم به او لميعلم فعليه الاعٰادة ● اعادة الصلوة اذا علم
* ١٤٧١ و سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن الرجل احتجم فاصاب ثوبه دم فلميعلم به حتي اذا كٰان من الغد كيف يصنع فقال ان كٰان راه فلميغسله فليقض جميع مافاته علي قدر مٰا كان صلّي و لاينقص منه شئ و ان كان رٰاه و قد صلّي فليعتد بتلك الصلوة ثم ليغسله : و قد مرّ هنا ما يدل عليه .
(١٤٧٢) بٰاب من نظر في ثوبه فلمير قذرا فصلي ثم وجد
* ١٤٧٢ عن زرٰارة عن ابيجعفر عليه السلام قال قلت اصٰاب ثوبي دم رعٰاف الي ان قال قلت فان لماكن رأيت موضعه و علمت انه اصٰابه فطلبته فلماقدر عليه فلما ان صليت وجدته قال تغسله و تعيد الصلوة قلت فان ظننت انه قد اصٰابه و لماتيقن ذلك فنظرت فلمار فيه شيئاً ثم صليت فرأيت فيه قال تغسله و لاتعيد الصلوة قلت لم ذاك قال لانك كنت علي يقين من طهٰارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابداً
* ١٤٧٢ و قيل لابيعبدالله عليه السلام رجل اصٰابته جنابة بالليل فاغتسل فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لميدع شيئاً الا و له حد ان كان حين قام نظر فلمير شيئاً فلا اعادة عليه و ان كان حين قام لمينظر فعليه الاعادة
* ١٤٧٢ و ذكر المني فشدّده فجعله اشد من البول ثم قال ان رأيت المني قبل او بعد مٰا تدخل في الصلوة فعليك الاعٰادة اعٰادة الصّلوة و ان انت نظرت في ثوبك فلمتصبه ثم صليت فيه ثم رأيته بعد فلا اعٰادة عليك و كذلك البول : و قد مر هنا و في كتاب الطهارة ما يدل علي ذلك .
(١٤٧٣) بٰاب من علم بالنجاسة فلميغسلهٰا ثم نسيهٰا في وقت الصّلوة
* ١٤٧٣ عن زرارة قال قلت لابيجعفر عليه السلام اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شئ من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء فاصبت و حضرت الصلوة و نسيت ان بثوبي شيئا و صليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلوة و تغسله ● قلت فاني لماكن رأيت موضعه و علمت انه اصٰابه فطلبته فلماقدر عليه فلما صليت وجدته قال تغسله و تعيد
* ١٤٧٣ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل يصيب ثوبه الشئ ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه [ص 252] لميكن غسله ايعيد الصلوة قال لايعيد قد مضت الصلوة و كتبت له
* ١٤٧٣ و سئل عن الرجل يبول فيصيب فخذه قدر نكتة من بوله فيصلي فيذكر بعد ذلك انه لميغسلهٰا قال يغسلهٰا و يعيد صلوته
* ١٤٧٣ و سئل عن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلوته كي يهتم بالشئ اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيٰانه قيل فكيف يصنع من لميعلم ايعيد حين يرفعه قال لا و لكن يستأنف
* ١٤٧٣ و عن علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل و انه اصاب كفه برد نقطة من البول لميشك انه اصٰابه و لميره و انه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله و تمسح بدهن فمسح به كفيه و وجهه و رأسه ثم توضأ وضوء الصلوة فصلي فاجابه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشئ الا ما تحقق فان حققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات اللواتي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه مٰا كٰان منهن في وقتهٰا و مٰا فات وقتهٰا فلا اعٰادة عليك لهٰا من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجساً لميعد الصلوة الا ما كان في وقت ● و اذا كٰان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد ● فاعمل علي ذلك ان شاء اللّٰه : و قد مر هنا و في الطهارة ما يدل علي ذلك .
(١٤٧٤) بٰاب من صلي في ثوب نجس عالماً به
* ١٤٧٤ سئل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل اصٰاب ثوبه جنابة او دم قال ان كٰان علم انه اصاب ثوبه جنابة قبل ان يصلي ثم صلي فيه و لميغسله فعليه ان يعيد ما صلي
* ١٤٧٤ و قال ان اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله و ان صليت فيه فاعد صلوتك .
(١٤٧٥) بٰاب من علم بالنجاسة في اثناء الصلوة
* ١٤٧٥ عن زرٰارة قال قلت لابيجعفر عليه السلام اصٰاب ثوبي دم رعٰاف او غيره او شئ من مني الي ان قال ان رأيته في ثوبي و انا في الصلوة قال تنقض الصلوة و تعيد اذا شككت في موضع منه ثم رأيته و ان لمتشك ثم رأيته رطباً قطعت و غسلته ثم بنيت علي الصلوة لانك لاتدري لعله شئ وقع عليك ● فليس ينبغي ان تنقض اليقين ابداً بالشك
* ١٤٧٥ و عن ابيعبدالله عليه السلام في الرجل يصلي فابصر في ثوبه دماً قال يتم
* ١٤٧٥ و قال ان رأيت في ثوبك دماً و انت تصلي و لمتك رأيته قبل ذلك فاتم صلوتك فاذا انصرفت فاغسله قال و ان كنت رأيته قبل ان تصلي فلمتغسله ثم رأيته بعد و انت في صلوتك فانصرف فاغسله و اعد صلوتك
* ١٤٧٥ و عنه في رجل صلي في ثوب فيه جنابة ركعتين ثم علم قال عليه ان يبتدئ الصلوة
* ١٤٧٥ و سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلميغسله فذكر و هو في صلوته كيف يصنع به قال ان كان دخل في صلوته فليمض و ان لميكن دخل في صلوته فلينضح مٰا اصاب من ثوبه الا ان يكون فيه اثر فيغسله .
(١٤٧٦) بٰاب اذا كان الثوب نجساً و تعذر ازالة النجٰاسة
* ١٤٧٦ سئل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل اجنب في ثوبه و ليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه فاذا وجد الماء غسله
* ١٤٧٦ و عن الصدوق و في خبر آخر و اعٰاد الصلوة
* ١٤٧٦ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل يكون له الثوب الواحد فيه بول لايقدر علي غسله قال يصلي فيه
* ١٤٧٦ و عنه في رجل اصابته جنابة و هو بالفلاة و ليس عليه الا ثوب واحد و اصاب ثوبه مني قال يتيمم و يطرح ثوبه فيجلس مجتمعاً فيصلي فيومئ ايمٰاءاً
* ١٤٧٦ و سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن رجل عريٰان و حضرت الصلوة فاصاب ثوباً نصفه دم او كله دم يصلي فيه او يصلي عريٰانا قال ان وجد ماءاً غسله و ان لميجد مٰاءاً صلي فيه و لميصل عريٰاناً
* ١٤٧٦ و سئل عن الرجل يجنب في الثوب او يصيبه بول و ليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه اذا اضطر اليه
* ١٤٧٦ و سئل عن رجل ليس عليه الا ثوب و لاتحل الصلوة فيه و ليس يجد مٰاءاً يغسله كيف يصنع قال يتيمم و يصلي فاذا اصاب مٰاءاً غسله و اعٰاد الصلوة
* ١٤٧٦ و عن سمٰاعة قال سألته عن رجل يكون في فلاة من الارض و ليس عليه الا ثوب واحد و اجنب فيه و ليس عنده مٰاء كيف يصنع قال يتيمم و يصلي عريٰاناً قاعداً ( قائماً ، خل في التهذيب ) يومئ ايمٰاءاً .
(١٤٧٧) باب اخبار الغير بنجاسة ثوبه او خلل في طهٰارته
* ١٤٧٧ عن ابيعبدالله عليه السلام اغتسل ابي من الجنابة فقيل له قد بقيت لمعة في ظهرك لميصبهٰا الماء فقال له ما كان عليك لو سكتت ثم مسح تلك اللمعة بيده
* ١٤٧٧ و سئل احدهما عليهما السلام عن الرجل يري في ثوب اخيه دماً و هو يصلي قال لايؤذنه حتي ينصرف .
(١٤٧٨) باب اعلام المالك بنجاسة ثوبه
* ١٤٧٨ سئل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل اعار رجلاً ثوباً فصلي فيه و هو لايصلي فيه قال لايعلمه قيل فان اعلمه قال يعيد
* ١٤٧٨ و عنه في رجل صلي في ثوب رجل ايّاماً ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لايصلي فيه قال لايعيد شيئاً من صلوته .
(١٤٧٩) بٰاب الثوب الذي يشتري من السوق
* ١٤٧٩ سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الخفاف التي تباع في السوق فقال اشتر و صل فيهٰا حتي تعلم انه ميتة بعينه
* ١٤٧٩ و سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن رجل اشتري ثوباً من السوق للبس لايدري لمن كان هل تصلح الصلوة فيه قال ان كان اشتراه من مسلم فليصل فيه و ان اشتراه من نصراني فلايصل فيه حتي يغسله ، و في رواية مثله و في اخرهٰا فلايلبسه و لايصلي فيه
* ١٤٧٩ و كتب الي ابيجعفر الثاني عليه السلام ما تقول في الفرو يشتري من السوق فقال اذا كان مضمونا فلا بأس : و قد مر مٰا يدل عليه في كتاب الطهارة .
(١٤٨٠) بٰاب الصلوة في ثيٰاب يعملهٰا الكفّار
* ١٤٨٠ قال ابوعبدالله عليه السلام لا بأس بالصلوة في الثياب التي يعملهٰا المجوس و النصٰاري و اليهود
* ١٤٨٠ و سئل عن الصلوة في ثوب المجوسي قال يرش بالماء
* ١٤٨٠ و سئل عن الثوب يعمله اهل الكتاب اصلي فيه قبل ان يغسل قال لا بأس و ان يغسل احب الي
* ١٤٨٠ و كتب الي صٰاحب الزمان عليه السلام عندنا حاكة مجوس يأكلون الميتة و لٰايغتسلون من الجنابة و ينسجون لنا ثيابنا فهل يجوز الصلوة فيهٰا من قبل ان تغسل فكتب اليه في الجوٰاب لا بأس بالصلوة فيهٰا : و قد مر ما يدل علي ذلك في الطهارة .
(١٤٨١) بٰاب الصّلٰوة فيمٰا استعٰاره الذّمّي
* ١٤٨١ سئل ابوعبدالله عليه السلام اني اعير الذمي ثوبي و انا اعلم انه يشرب الخمر و يأكل لحم الخنزير فيردّه عليّ فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال صل فيه و لٰاتغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه و هو طاهر و لمتستيقن انه نجسه فلا بأس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجّسه
* ١٤٨١ و سئل عن الرجل يعير ثوبه لمن يعلم انه يأكل الجري و يشرب الخمر فيرده ايصلي فيه قبل ان يغسله قال لايصلي فيه حتي يغسله : و قد مرّ ما يدل علي ذلك في كتاب الطهارة .
(١٤٨٢) بٰاب الصلوة في ثوب عرق فيه الجنب
* ١٤٨٢ عن ادريس بن يزداد الكفرثوثي عن ابيالحسن عليه السلام في الصلوة في ثوب عرق فيه الجنب قال ان كان من حلال فصل فيه و ان كان من حرٰام فلاتصل فيه : و قد مر ما يدل علي ذلك في ابواب مٰا يتنزه عنه في الطّهٰارة .
(١٤٨٣) بٰاب صلوة الرجل و المرأة في ثياب حٰاضت فيهٰا
* ١٤٨٣ سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي في ثوب المرأة و في ازارهٰا و يعتم بخمارها قال نعم اذا كانت مأمونة
* ١٤٨٣ و قال الحائض تصلي في ثوبهٰا ما لميصبه دم
* ١٤٨٣ و سئل عن الحٰائض تعرق في ثيٰابهٰا اتصلي فيهٰا قبل ان تغسلهٰا قال نعم لا بأس
* ١٤٨٣ و قال اذا لبست المرأة الطامث ثوباً فكان عليهٰا حتي تطهر فلاتصلي فيه حتي تغسله فان كان يكون عليهٰا ثوبان صلت في الاعلي منهمٰا و ان لميكن لها غير ثوب فلتغسله حين تطمث ثم تلبسه فاذا طهرت صلت فيه و ان لمتغسله
* ١٤٨٣ و سئل ابوالحسن عليه السلام عن الحائض تعرق في ثوبهٰا قال ان كان ثوباً تلزمه فلااحب ان تصلي فيه حتي تغسله : و قد مر ما يدل علي ذلك في ابواب مٰا يتنزه عنه في الطهارة .
(١٤٨٤) بٰاب من كان عنده ثوبٰان طاهر و نجس فاشتبهٰا
* ١٤٨٤ كتب الي ابيالحسن عليه السلام يسأل عن الرجل معه ثوبان فاصاب احدهمٰا بول و لميدر ايّهما هو و حضرت الصلوة و خاف فوتهٰا و ليس عنده مٰاء كيف يصنع قال يصلي فيهمٰا جميعاً .
(١٤٨٥) بٰاب الصلوة علي موضع اصابه نجاسة
* ١٤٨٥ سئل ابوجعفر عليه السلام عن الشاذكونة تكون عليهٰا الجنابة ايصلي عليهٰا في المحمل قال لا بأس بالصلوة عليهٰا
* ١٤٨٥ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الموضع القذر يكون في البيت او غيره فلاتصيبه الشمس و لكنه قد يبس الموضع القذر قال لاتصلي عليه و اَعْلِم موضعه حتي تغسله و عن الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذراً من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلوة علي الموضع ● جٰائزة و ان اصابته الشمس و لمييبس الموضع القذر و كان رطباً فلاتجوز الصلوة عليه حتي ييبس و ان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلاتصل علي ذلك الموضع حتي ييبس و ان كان غير الشمس اصٰابه حتي ييبس فانه لايجوز ذلك
* ١٤٨٥ و سئل عن البارية يبل قصبهٰا بمٰاء قذر هل تجوز الصلوة عليهٰا فقال اذا جفت فلا بأس بالصلوة عليهٰا
* ١٤٨٥ و سئل عن الشاذكونة يصيبها الاحتلام ايصلي عليهٰا فقال لا
* ١٤٨٥ و سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن البواري يصيبهٰا البول هل تصلح الصلوة عليهٰا اذا جفت من غير ان تغسل قال نعم لا بأس
* ١٤٨٥ و سئل عن البيت و الدار لٰايصيبهمٰا الشمس و يصيبهمٰا البول و يغتسل فيهمٰا من الجنابة ايصلي فيهمٰا اذا جفا قال نعم
* ١٤٨٥ و سئل عن البوٰاري يبل قصبهٰا بماء قذر انصلي عليهٰا قال اذا يبست فلا بأس
* ١٤٨٥ و سئل عن رجل مرّ بمكان قد رش فيه خمر قد شربته الارض و قد بقي ندٰاه ايصلي فيه قال ان اصاب مكٰاناً غيره فليصل فيه و ان لميصب فليصل و لا بأس
* ١٤٨٥ و سئل عن الصلوة علي بواري النصٰاري و اليهود و الذين يقعدون عليهٰا في بيوتهم اتصلح قال لايصلي عليهٰا : و قد مر ما يدل علي ذلك في كتاب الطّهٰارة .
(١٤٨٦) باب ان الارض مسجد و طهور
* ١٤٨٦ قال رسول الله صلي الله عليه و اله الارض كلها مسجد الا الحمام و القبر
* ١٤٨٦ و قال جعلت لي الارض مسجدا و ترابهٰا طهوراً اينما ادركتني الصلوة صليت
* ١٤٨٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام ان الله اعطي محمّداً صلي الله عليه و آله شرايع نوح و ابرهيم و موسي و عيسي الي ان قال و جعل له الارض مسجداً و طهوراً
* ١٤٨٦ و قال الارض كلها مسجد الا بئر غائط او مقبرة او حمام .
(١٤٨٧) باب الصلوة علي سطح الكعبة
* ١٤٨٧ عن الصادق عن ابائه عليهم السلام في حديث المناهي نهي رسول الله صلي الله عليه و اله عن الصلوة علي ظهر الكعبة : و قد مر في ابوٰاب القبلة ما يدل عليه و يأتي هنا .
(١٤٨٨) بٰاب الصلوة المكتوبة في الكعبة
* ١٤٨٨ عن احدهما عليهما السلام لاتصل المكتوبة في الكعبة : و قد مر ما يدل عليه في ابوٰاب القبلة .
(١٤٨٩) بٰاب الصّلوة عند قبور حجج الله عليهم السلام
* ١٤٨٩ قال النبي صلي الله عليه و آله لاتتخذوا قبري قبلة و لا مسجداً [ص 253] فان الله عز و جل لعن اليهود حيث اتخذوا قبور انبيٰائهم مسٰاجد
* ١٤٨٩ و كتب الي الفقيه عليه السلام يسأل عن الرجل يزور قبور الائمة عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لٰا و هل يجوز لمن صلي عند قبورهم ان يقوم ورٰاء القبر و يجعل القبر قبلة و يقوم عند رأسه و رجليه و هل يجوز ان يتقدم القبر و يصلي و يجعله خلفه ام لا فاجاب اما السجود علي القبر فلايجوز في نافلة و لا فريضة و لا زيارة بل يضع خده الايمن علي القبر و اما الصّلوة فانها خلفه و يجعله الامٰام و لايجوز ان يصلي بين يديه لان الامام لٰايتقدم و يصلي عن يمينه و شمٰاله ●
* ١٤٨٩ و عن صٰاحب الزمان عليه السلام مثله الا انه قال و لٰايجوز ان يصلي بين يديه و لٰا عن يمينه و لٰا عن شمٰاله لان الامٰام لايتقدم و لايسٰاوي : و يأتي مٰا يدل علي ذلك في المزار .
(١٤٩٠) بٰاب الصلوة في مكٰان محرّم ●
* ١٤٩٠ عن اميرالمؤمنين عليه السلام في وصيّته لكميل يا كميل انظر فيمٰا تصلي و علي مٰا تصلي ان لميكن من وجهه و حله فلا قبول
* ١٤٩٠ و قال الصّادق عليه السلام لو ان الناس اخذوا ما امرهم الله به فانفقوه فيمٰا نهٰاهم عنه مٰاقبله منهم و لو اخذوا مٰا نهٰاهم الله عنه فانفقوه فيمٰا امرهم به مٰاقبله منهم حتي يأخذوه من حق و ينفقوه فٖي حقّ .
(١٤٩١) باب الصلوة في السّبخة و المالحة
* ١٤٩١ عن عبدالله بن عطا في حديث انه سٰار مع ابيجعفر عليه السّلام حتي اذا بلغ موضعاً قال له الصلوة جعلت فداك قال هذا وادي النمل لايصلي فيه حتي اذا بلغا موضعاً اخر قال له مثل ذلك فقال هذه ارض مالحة لايصلي فيهٰا
* ١٤٩١ و عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام في حديث قال كره الصّلوة في السبخة الا ان يكون مكاناً ليّناً تقع عليه الجبهة مستويةً ●
* ١٤٩١ و سئل عن الصلوة في السبخة فكرهه لان الجبهة لاتقع مستوية عليهٰا فقيل فان كانت ارضاً مستويةً فقال لا بأس بهٰا
* ١٤٩١ و قيل له لم حرم اللّه الصّلوة في السبخة قال لان الجبهة لاتتمكّن عليهٰا ●
* ١٤٩١ و عن سدير الصيرفي انه سٰار مع ابيعبدالله عليه السلام الي ينبع فحانت الصلوة فقال يا سدير انزل بنا نصلي ثم قال هذه ارض سبخة لاتجوز الصلوة فيهٰا ● فسرنا حتي صرنا الي ارض حمراء و نزلنا و صلّينٰا
* ١٤٩١ و سئل عن السبخة ايصلي الرّجل فيهٰا فقال انما تكره الصّلوة فيهٰا من اجل انّهٰا لايستمكن الرجل يضع وجهه كمٰا يريد قيل ارأيت ان هو وضع وجهه مستمكنا قال حسن
* ١٤٩١ و قال عشرة مواضع لٰايصلي فيهٰا الطين و الماء و الحمّٰام و القبور و مسان الطريق و قري النمل و معاطن الابل و مجري الماء و السبخ و الثلج ●
* ١٤٩١ و قال ابوالحسن عليه السلام لاتسجد في السبخة
* ١٤٩١ و سئل عن الصلوة في الارض السبخة ايصلي فيهٰا قال لا الا ان يكون فيهٰا نبت الا ان يخاف فوت الصلوة فيصلي
* ١٤٩١ و عن سمٰاعة قال سألته عن الصلوة في السباخ فقال لا بأس .
(١٤٩٢) بٰاب الصلوة علي الثلج
* ١٤٩٢ سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي علي الثلج قال لا فان لميقدر علي الارض بسط ثوبه و صلّي عليه
* ١٤٩٢ و سئل ابوالحسن عليه السلام عن السجود علي الثلج فقال لاتسجد في السبخة و لا علي الثلج
* ١٤٩٢ و سئل اني اخرج في هذا الوجه و ربما لميكن موضع اصلي فيه من الثلج فقال ان امكنك ان لاتسجد علي الثلج فلاتسجد عليه و ان لميمكنك فسوّه و اسجد عليه
* ١٤٩٢ و عن الكليني و في حديث اخر اسجد علي ثوبك .
(١٤٩٣) بٰاب الصلوة في الحمّام
* ١٤٩٣ قد مر قول رسول الله صلي الله عليه و اله الارض كلّهٰا مسجد الا الحمّام و القبر
* ١٤٩٣ و سئل ابوعبدالله عليه السّلام عن الصلوة في بيت الحمّام قال اذا كان موضعاً نظيفاً فلا بأس
* ١٤٩٣ و عن الصدوق سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن الصلوة في بيت الحمام فقال اذا كان الموضع نظيفاً فلا بأس يعني المسلخ .
(١٤٩٤) باب الصلوة في بيت الحجّام
* ١٤٩٤ سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن الصلوة في بيت الحجّام من غير ضرورة قال لا بأس اذا كان المكٰان الّذي صلّي فيه نظيفاً .
(١٤٩٥) باب الصلوة في مرٰابط الخيل و البغال و الحمير و مرابض الغنم و البقر و اعطان الابل
* ١٤٩٥ سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الصلوة في اعطان الابل فقال ان تخوفت الضيعة علي متاعك فاكنسه و انضحه و لا بأس بالصلوة في مرابض الغنم
* ١٤٩٥ و سئل عن الصلوة في مرابض الغنم فقال صل فيهٰا و لٰاتصل في اعطان الابل الا ان تخاف علي متاعك الضيعة فاكنسه و رشه بالماء و صل فيه
* ١٤٩٥ و سئل عن الصلوة في معٰاطن الابل فكرهه ثم قال ان خفت علي متاعك شيئاً فرش بقليل مٰاء و صل
* ١٤٩٥ و عن سمٰاعة قال سألته عن الصلوة في اعطان الابل و في مرابض البقر و الغنم فقال ان نضحته بالماء و قد كٰان يٰابساً فلا بأس بالصلوة فيهٰا فاما مرابض الخيل و البغال فلا
* ١٤٩٥ و عن سماعة ● قال لاتصل في مرابض الخيل و البغال و الحمير .
(١٤٩٦) بٰاب الصلوة في بيوت المجوس و بيت فيه مجوسي او يهوديّ او نصرٰانيّ
* ١٤٩٦ سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الصلوة في بيوت المجوس فقال رش و صل
* ١٤٩٦ و قال لاتصل في بيت فيه مجوسيّ و لا بأس بان تصلي و فيه يهوديّ او نصراني : و يأتي ما يدل عليه في الصلوة في البيع .
(١٤٩٧) بٰاب الصّلوة في بيت فيه تمثال
* ١٤٩٧ قيل لابيجعفر عليه السلام اصلي و التماثيل قدامي و انا انظر اليهٰا قال لا اطرح عليهٰا ثوباً و لا بأس بهٰا اذا كانت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق رأسك و ان كانت في القبلة فالق عليهٰا ثوباً و صل
* ١٤٩٧ و قال لا بأس ان تصلي علي كل التماثيل اذا جعلتهٰا تحتك
* ١٤٩٧ و قال ابوعبدالله عليه السلام ربما قمت فاصلي و بين يدي الوسادة و فيهٰا تماثيل طير فجعلت عليهٰا ثوباً
* ١٤٩٧ و عنه في التمثال يكون في البسٰاط فتقع عينك عليه و انت تصلي قال ان كان بعين وٰاحدة فلا بأس و ان كان له عينان فلا
* ١٤٩٧ و سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن الدار و الحجرة فيهٰا التماثيل ايصلي فيها فقال لاتصل فيهٰا و فيهٰا شئ يستقبلك الا ان لاتجد بداً فتقطع رؤسهٰا و الا فلاتصل فيهٰا
* ١٤٩٧ و سئل عن مسجد يكون فيه تصٰاوير و تمٰاثيل يصلي فيه فقال تكسر رؤس التماثيل و تلطخ رؤس التصاوير و يصلي فيه و لا بأس
* ١٤٩٧ و سئل عن البيت قد صور فيه سمكة او طير او شبههٰا يعبث به اهل البيت هل تصح الصلوة فيه فقال لا حتي يقطع رأسه منه و يفسد و ان كٰان قد صلي فليست عليه اعٰادة
* ١٤٩٧ و سئل عن الرجل هل يصلح ان يصلي فٖي بيت فيه انماط فيهٰا تماثيل قد غطاهٰا قال لا بأس
* ١٤٩٧ و سئل عن البيت فيه الدراهم السود في كيس او تحت فراش او موضوعة في جٰانب البيت فيه التماثيل هل تصح الصلوة فيه قال لا بأس
* ١٤٩٧ و سئل عن رجل كان في بيته تماثيل او في ستر و لميعلم بهٰا و هو يصلي في ذلك البيت ثم علم مٰا عليه فقال ليس عليه فيما لميعلم شئ فاذا علم فلينزع الستر و ليكسر رؤس التماثيل
* ١٤٩٧ و سئل عن المسجد يكون فيه المصلي تحته الفلوس او الدراهم البيض او السود هل يصلح القيام عليهٰا و هو في الصلوة قال لا بأس
* ١٤٩٧ و سئل عن البيت يكون علي بابه ستر فيه تماثيل ايصلي في ذلك البيت قال لا
* ١٤٩٧ و سئل عن البيوت يكون فيهٰا التماثيل ايصلي فيهٰا قال لا
* ١٤٩٧ و سئل عن الرجل هل يصلح ان يصلي في بيت علي بابه ستر خارج فيه تماثيل و دونه مما يلي البيت ستر اخر ليس فيه تماثيل هل يصلح ان يرخي الستر الذي ليس فيه تماثيل حتي يحول بينه و بين الستر الذي فيه التماثيل او يجيف الباب دونه و يصلي فيه قال نعم لا بأس
* ١٤٩٧ و سئل ابوالحسن الرضا عليه السلام عن المصلي و البساط يكون عليه تماثيل ايقوم عليه فيصلي ام لا فقال والله اني لاكره و عن رجل دخل علي رجل و عنده بساط عليه تمثال فقال اتجد هيهنا تمثالاً فقال لاتجلس عليه و لاتصل عليه .
(١٤٩٨) بٰاب الصّلوة في بيت فيه كلب او انية فيهٰا بول
* ١٤٩٨ قال الصادق عليه السلام لايصلي في دار فيهٰا كلب الا ان يكون كلب الصيد و اغلقت دونه باباً فلا بأس فان الملائكة لاتدخل بيتاً فيه كلب و لا بيتاً فيه تماثيل و لا بيتاً فيه بول مجموع في انية ● .
(١٤٩٩) بٰاب الصّلوة في بيت فيه خمر او مسكر
* ١٤٩٩ قال ابوعبدالله عليه السلام لايصلي في بيت فيه خمر او مسكر
* ١٤٩٩ و عن الصدوق لايجوز ان يصلي في بيت فيه خمر محصور في انية و روي انه يجوز .
(١٥٠٠) بٰاب الصلوة في بئر الغائط و استقبال المصلّي العذرة
* ١٥٠٠ قال ابوجعفر عليه السلام قال جبرئيل يا رسول الله انا لاندخل بيتاً فيه صورة انسٰان و لٰا بيتاً يبال فيه و لا بيتاً فيه كلب
* ١٥٠٠ و قال ابوعبدالله عليه السلام الارض كلها مسجد الا بئر غائط او مقبرة و في رواية اخري او حمام
* ١٥٠٠ و قيل له اقوم في الصلوة فاري قدامي في القبلة العذرة فقال تنح عنهٰا ما استطعت و لاتصل في الجوادّ .
(١٥٠١) بٰاب الصلوة في البيع و الكنائس
* ١٥٠١ عن ابيالبختري عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال لا بأس بالصلوة في البيعة و الكنيسة الفريضة و التطوع و المسجد افضل
* ١٥٠١ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن البيع و الكنائس يصلي فيهٰا فقال نعم
* ١٥٠١ و سئل هل يصلح نقضهٰا مسجداً فقال نعم
* ١٥٠١ و سئل عن الصلوة في البيع و الكنائس و بيوت المجوس فقال رش و صل
* ١٥٠١ و سئل عن الصلوة في البيع و الكنائس فقال صل فيهٰا قد رأيتها ما انظفها قيل ايصلي فيهٰا و ان كانوا يصلون فيهٰا فقال نعم اماتقرأ القران قل كل يعمل علي شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلاً صل الي القبلة و دعهم
* ١٥٠١ و سئل عن الصلوة في البيعة فقال اذا استقبلت القبلة فلا بأس به .
(١٥٠٢) بٰاب الصّلوة في منازل المسٰافرين و امٰاكن الدّوابّ
* ١٥٠٢ عن الحلبي عن ابيعبدالله عليه السلام في حديث قال رأيته في المنازل التي في طريق مكة يرش احيٰاناً موضع جبهته ثم يسجد عليه رطباً كما هو ● و ربما لميرش الموضع الذي يري انه نظيف
* ١٥٠٢ و سئل عن المنازل التي ينزلهٰا الناس فيهٰا ابوال الدواب و السرجين و يدخلهٰا اليهود و النصٰاري كيف يصنع بالصلوة فيهٰا قال صل علي ثوبك .
(١٥٠٣) بٰاب الصّلوة علي الطرق و جوانبهٰا
* ١٥٠٣ قال رسول الله صلي الله عليه و اله ثلثة لايتقبل الله لهم بالحفظ رجل نزل في بيتٍ خرب و رجل صلي علي قارعة الطريق و رجل ارسل راحلته و لميستوثق منهٰا
* ١٥٠٣ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الصلوة في ظهر الطريق فقال لا بأس ان تصلي في الظواهر التي بين الجوٰادّ فاما علي الجوادّ فلاتصل فيهٰا
* ١٥٠٣ و عنه قال عشرة موٰاضع لايصلي فيهٰا منها مسانّ الطريق ●
* ١٥٠٣ و سئل عن الصلوة في السفر فقال لاتصل علي الجادة و اعتزل علي جانبيهٰا
* ١٥٠٣ و سئل عن الصلوة علي ظهر الطريق فقال لا اجتنبوا الطريق
* ١٥٠٣ و قال لا بأس ان تصلي بين الظواهر و هي [ص 254] الجوادّ جواد الطريق و يكره ان يصلّي في الجوٰادّ
* ١٥٠٣ و قال الرضا عليه السلام كل طريق يوطأ و يتطرق كانت فيه جٰادّة ام لمتكن لاينبغي الصلوة فيه قيل فاين اصلّي قال يمنةً و يسرةً
* ١٥٠٣ و قال كل طريق يوطأ فلاتصل عليه قيل انه روي عن جدّك ان الصلوة علي الظواهر لا بأس بهٰا قال ذاك ربمٰا سٰايرني عليه الرجل قيل فان خٰاف الرجل علي متٰاعه قال فان خاف فليصل .
(١٥٠٤) بٰاب الصلوة في البيداء و هي ذاتالجيش و ذٰاتالصلاصل و ضجنان
* ١٥٠٤ في وصية النبي صلي الله عليه و اٰله لعلي عليه السّلام و لاتصل في ذاتالجيش و لا في ذاتالصلاصل و لا في ضجنان
* ١٥٠٤ و روي انه نزل ابوجعفر عليه السلام في ضجنان و قال انه ليقال ان هذا واد من اودية جهنم
* ١٥٠٤ و قال ابوعبدالله عليه السلام اعلم انه تكره الصلوة في ثلثة امكنة من الطريق البيداء و هي ذاتالجيش و ذاتالصلاصل و ضجنان
* ١٥٠٤ و قال لا بأس بان يصلي بين الظواهر و هي الجوادّ جوادّ الطرق و يكره ان يصلّي في الجوادّ
* ١٥٠٤ و عنه لايصلي في ذاتالجيش و لا ذاتالصّلاصل و لا البيداء ● و لا ضجنان
* ١٥٠٤ و قيل لابيالحسن عليه السلام انا كنا في البيدٰاء في اخر الليل فتوضأت و استكت و انا اهم بالصّلوة ثم كأنه دخل قلبي شئ فهل يصلّي في البيداء في المحمل فقال لاتصل في البيدٰاء فقيل و اين حد البيدٰاء فقال كان ابوجعفر عليه السلام اذا بلغ ذاتالجيش جد في السير ثم لايصلي حتي يأتي معرس النبي صلي الله عليه و آله قيل و اين ذاتالجيش فقٰال دون الحفيرة بثلثة اميٰال
* ١٥٠٤ و قيل لابيالحسن الاخير عليه السلام تحضر الصلوة و الرجل بالبيداء قال يتنحي عن الجوادّ يمنة و يسرةً و يصلي
* ١٥٠٤ و سئل عن الرّجل يصير في البيدٰاء فتدركه صلوة فريضةٍ فلايخرج من البيداء حتي يخرج وقتهٰا كيف يصنع بالصلوة و قد نهي ان يصلي بالبيداء فقال يصلي فيهٰا و يتجنب قارعة الطّريق .
(١٥٠٥) بٰاب الصّلوة في وادي الشقرة
* ١٥٠٥ قال ابوعبداللّٰه عليه السلام لاتصل في وادي الشقرة فانه فيه منازل الجن .
(١٥٠٦) بٰاب الصلوة في ارض بٰابل
* ١٥٠٦ عن جويرية بن مسهر قال اقبلنا مع اميرالمؤمنين علي عليه السلام من قتال الخوارج حتي اذا قطعنا في ارض بابل و حضرت صلوة العصر فنزل اميرالمؤمنين عليه السلام و نزل الناس فقال اميرالمؤمنين عليه السلام ايها الناس ان هذه ارض ملعونة قد عذبت في الدهر ثلاث مرات و في خبر اخر مرتين و هي تتوقع الثالثة و هي احدي المؤتفكٰات و هي اول ارض عبد فيهٰا وثن و انه لايحل لنبي و لا لوصيّ نبيّ ان يصلي فيهٰا فمن ارٰاد ان يصلي فليصل الحديث و هو حديث رد الشمس
* ١٥٠٦ و فٖي روٰايةٍ قال جويرية بن مسهر قطعنٰا مع اميرالمؤمنين علي بن ابيطالب جسر الفرات في وقت العصر فقال ان هذه ارض معذبة الخبر .
(١٥٠٧) بٰاب الصلوة في وادي النمل
* ١٥٠٧ عن ابيجعفر عليه السلام انه بلغ موضعاً فقال هذا وادي النمل لايصلي فيه .
(١٥٠٨) بٰاب الصلوة في بطون الاودية
* ١٥٠٨ روي انه نهي النبي صلي اللّه عليه و اله عن الصلوة في الاودية
* ١٥٠٨ و عن ابيهٰاشم الجعفري قال كنت مع ابيالحسن عليه السلام في السفينة في دجلة فحضرت الصلوة فقلت جعلت فداك تصلي في جماعة فقال لايصلي في بطن واد جمٰاعة .
(١٥٠٩) بٰاب الصلوة في السفينة
* ١٥٠٩ سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الصلوة في السفينة فقال ان رجلاً سأل ابي عن الصلوة في السفينة فقال له اترغب عن صلوة نوح فقيل له اٰخذ معي مدرة اسجد عليهٰا فقال نعم