* ١٠٤١ و قيل لابيالحسن موسي عليه السلام كيف اتوضأ للصلوة فقال لاتعمق في الوضوء و لٰاتلطم وجهك بالماء لطما و لكن اغسله من اعلي وجهك الي اسفله بالماء مسحاً و كذلك فامسح الماء علي ذراعيك و رأسك و قدميك
* ١٠٤١ و سئل عن الرجل يبقي من وجهه اذا توضأ موضع لميصبه الماء يمرّ به فقال يجزيه ان يبلّه من بعض جسده .
(١٠٤٢) بٰاب كيفيّة غسل اليدين
* ١٠٤٢ عن بكير و زرٰارة ابني اعين انهما سألا اباجعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه و اله الي ان قال ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بهٰا من المٰاء فغسل يده اليمني ● من المرفق الي الاصٰابع لايرد الماء الي المرفقين ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بهٰا من الماء فافرغه علي يده اليسري من المرفق الي الكف لايرد الماء الي المرفق كما صنع باليمني ثم مسح رأسه و قدميه الي الكعبين بفضل كفّيه لميجدد مٰاءاً
* ١٠٤٢ و قال ابوجعفر عليه السلام الااحكي لكم وضوء رسول الله صلي الله عليه و اله قيل بلي فادخل يده في الاناء و لميغسل يده فاخذ كفا من ماء فصبه علي وجهه ثم مسح جانبيه حتي مسحه كله ثم اخذ كفا اخر بيمينه فصبه علي يسٰاره ثم غسل به ذراعه الايمن ثم اخذ كفا اخر فغسل به ذرٰاعه الايسر ثم مسح رأسه و رجليه بمٰا بقي في يديه
* ١٠٤٢ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن قوله تعالي فاغسلوا وجوهكم و ايديكم الي المرافق فقيل هكذا و مسح من ظهر كفه الي المرفق فقال ليس هكذا تنزيلهٰا انما هي فاغسلوا وجوهكم و ايديكم من المرافق ثم امرّ يده من مرفقه الي اصٰابعه
* ١٠٤٢ و سئل عن الخاتم اذا اغتسلت قال حوّله من مكانه و قال في الوضوء تديره فان نسيت حتي تقوم في الصلوة فلاامرك ان تعيد الصلوة
* ١٠٤٢ و سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن المرأة عليها السوار و الدملج في بعض ذراعهٰا لاتدري يجري الماء تحته ام لا كيف تصنع اذا توضأت او اغتسلت قال تحركه حتي يدخل الماء تحته او تنزعه و عن الخاتم الضيق لايدري هل يجري الماء تحته اذا توضأ ام لا كيف يصنع قال ان علم ان الماء لايدخله فليخرجه اذا توضأ
* ١٠٤٢ و قال ابوالحسن الرضا عليه السلام فرض الله علي النساء في الوضوء للصلوة ان يبدأن ببٰاطن اذرعهنّ و في الرجال بظاهر الذراع
* ١٠٤٢ اقول في تفسير البرهٰان سئل ابوالحسن الرضا عليه السلام عن قول الله اغسلوا وجوهكم و ايديكم الي المرافق و امسحوا برؤسكم و ارجلكم الي الكعبين فقال قد سأل رجل اباالحسن عليه السلام عن ذلك فقال سيكفيك او كفتك سورة المائدة يعني المسح علي الرأس و الرجلين قيل فانه قال اغسلوا ايديكم الي المرافق فكيف الغسل قال هكذا ان يأخذ الماء بيده اليمني فيصبه في اليسري ثم يفيضه علي المرفق ثم يمسح الي الكف قيل له مرة واحدة فقال كان يفعل ذلك مرتين قيل يرد الشعر ● قال اذا كان عنده اخر فعل و الا فلا .
(١٠٤٣) باب تخليل اللحية و الاصٰابع
* ١٠٤٣ قيل لابيجعفر عليه السلام ارأيت ما احاط به الشعر فقال كل ما احاط به الشعر فليس علي العباد ان يطلبوه و لايبحثوا عنه و لكن يجري عليه الماء ، و في روٰايةٍ ليس للعباد ان يغسلوه و لايبحثوا عنه
* ١٠٤٣ و قيل لابيعبدالله عليه السلام اني سألت اباك عن الوضوء فقال مرة مرة فما تقول انت فقال انك لمتسألني عن هذه المسألة الا و انت تري اني اخالف ابي توضأ ثلثا و خلل اصابعك
* ١٠٤٣ و سئل احدهما عليهما السلام عن الرجل يتوضأ ايبطن لحيته قال لا
* ١٠٤٣ و كتب علي بن يقطين الي ابيالحسن عليه السلام يسأله عن الوضوء فكتب اليه ابوالحسن عليه السلام فهمت ما ذكرت الي ان كتب تغسل وجهك ثلثا و تخلل شعر لحيتك : و يأتي تمام الحديث في باب كم يجزي من الغرف و ليس في كتابه الثاني تخليل الشعر و ينافي التخليل الاخبار التي مرت في حكاية وضوء رسول الله صلي الله عليه و اله و غيرها .
(١٠٤٤) بٰاب كيفيّة المسح علي الرّأس و الرّجلين
* ١٠٤٤ عن ابيجعفر عليه السلام ان عليا عليه السلام مسح علي النعلين و لميستبطن الشراكين
* ١٠٤٤ و سئل ابوجعفر عليه السلام عن قول الله عز و جل و امسحوا برؤسكم و ارجلكم الي الكعبين علي الخفض هي ام علي النصب قال بل هي علي الخفض
* ١٠٤٤ و قال يجزئ من المسح علي الرأس موضع ثلاث اصابع و كذلك الرجل
* ١٠٤٤ و قال في المسح تمسح علي النعلين و لاتدخل يدك تحت الشراك و اذا مسحت بشئ من رأسك او بشيءٍ من قدميك ما بين كعبيك الي اطراف الاصٰابع فقد اجزأك
* ١٠٤٤ و قال المرأة يجزيهٰا من مسح الرأس ان تمسح مقدمه قدر ثلاث اصابع و لٰاتلقي عنها خمارهٰا
* ١٠٤٤ و قال في حديث و تمسح ببلة يمناك ناصيتك و مٰا بقي من بلة يمينك ظهر قدمك اليمني و تمسح ببلة يسٰارك ظهر قدمك اليسري
* ١٠٤٤ و قال في حديث فاذا مسح بشئ من رأسه او بشئ من قدميه ما بين الكعبين الي اطراف الاصٰابع فقد اجزأه فقيل اين الكعبان قال هيهنا يعني المَفْصِلَ دونَ عَظْمِ الساق فقلنا هذا مٰا هو فقال هذا من عظم الساق و الكعب اسفل من ذلك
* ١٠٤٤ و عنه في حديث انه وضع يده علي ظهر القدم ثم قال هذا هو الكعب و اومئ بيده الي اسفل العرقوب ثم قال ان هذا هو الظنبوب
* ١٠٤٤ و قال ابوعبدالله عليه السلام مسح الرأس علي مقدمه
* ١٠٤٤ و سئل عن الرجل يمسح رأسه من خلفه و عليه عمامة باصبعه ايجزئه ذلك فقال نعم
* ١٠٤٤ و سئل عن المسح علي الرأس فقال كأني انظر الي عكنة في قفا ابي يمر عليهٰا يده
* ١٠٤٤ و سئل عن الوضوء يمسح الرأس مقدمه و مؤخره فقال كأني انظر الي عكنة في رقبة ابي يمسح عليهٰا
* ١٠٤٤ و قال امسح الرأس علي مقدمه و مؤخره
* ١٠٤٤ و قال اذا فرغ احدكم من وضوئه فليأخذ [ص 205] كفا من مٰاء فليمسح به قفاه يكون ذلك فكاك رقبته من النار
* ١٠٤٤ و قال امسح علي مقدم رأسك و امسح علي القدمين و ابدأ بالشق الايمن
* ١٠٤٤ و قال انه يأتي علي الرجل ستون و سبعون سنة مٰاقبل الله منه صلوة قيل و كيف ذاك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه
* ١٠٤٤ و قال في الرجل يتوضأ الوضوء كله الا رجليه ثم يخوض بهما المٰاء خوضاً قال اجزأه ذلك
* ١٠٤٤ و قال لاتمسح المرأة بالرأس كما يمسح الرجال انما المرأة اذا اصبحت مسحت رأسهٰا و تضع الخمار عنهٰا فاذا كان الظهر و العصر و المغرب و العشاء تمسح بناصيتهٰا
* ١٠٤٤ و قال اذا توضأت فامسح قدميك ظاهرهمٰا و بٰاطنهما ثم قال هكذا فوضع يده علي الكعب و ضرب الاخري علي باطن قدمه ثم مسحهمٰا الي الاصٰابع
* ١٠٤٤ و قال في مسح القدمين و مسح الرأس مسح الرأس وٰاحدة من مقدم الرأس و مؤخره و مسح القدمين ظاهرهمٰا و بٰاطنهما
* ١٠٤٤ و قال لا بأس بمسح الوضوء مقبلاً و مدبراً
* ١٠٤٤ و قال لا بأس بمسح القدمين مقبلاً و مدبراً
* ١٠٤٤ و قيل له رجل توضأ و هو معتم فثقل عليه نزع العمامة لمكان البرد فقال ليدخل اصبعه
* ١٠٤٤ و قال احدهما عليهما السلام في الرجل يتوضأ و عليه العمامة يرفع العمامة بقدر مٰا يدخل اصبعه فيمسح علي مقدم رأسه
* ١٠٤٤ و كتب الي ابيالحسن عليه السلام يسأل عن المسح علي القدمين فقال الوضوء بالمسح و لايجب فيه الا ذاك و من غسل فلا بأس
* ١٠٤٤ و سئل يكون خف الرجل مخرقا فيدخل يده فيمسح ظهر قدمه ايجزئه ذلك قال نعم
* ١٠٤٤ و سئل ابوالحسن الرضا عليه السّلام عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصٰابع فمسحهٰا الي الكعبين الي ظاهر القدم فقيل جعلت فداك لو ان رجلاً قال باصبعين من اصٰابعه هكذا فقال لا الا بكفّه
* ١٠٤٤ و قال في وضوء الفريضة في كتاب الله المسح و الغسل في الوضوء للتنظيف
* ١٠٤٤ و رؤي بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب و من الكعب الي اعلي القدم و يقول الامر في مسح الرجلين موسع من شاء مسح مقبلاً و من شاء مسح مدبراً فانه من الامر الموسع ان شاء اللّٰه
* ١٠٤٤ و كتب الي صٰاحب الزمان عليه السلام يسأل عن المسح علي الرجلين بايّهمٰا يبدأ باليمين او يمسح عليهمٰا جميعاً معاً فاجٰاب عليه السلام يمسح عليهمٰا جميعاً معاً فان بدأ باحديهمٰا قبل الاخري فلايبدأ الا باليمين
* ١٠٤٤ و سئل عن المريض هل له رخصة في المسح فقال لا
* ١٠٤٤ و عن زرٰارة قال قال لي لو انّك توضأت فجعلت مسح الرجلين غسلا ثم اضمرت ان ذلك من المفروض لميكن ذلك بوضوء ثم قال ابدأ بالمسح علي الرجلين فان بدا لك غسل فغسلته فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفروض
* ١٠٤٤ اقول في الفقهالرضوي ان غسلت قدميك و نسيت المسح عليهمٰا فان ذلك يجزيك لانك قد اتيت باكثر مٰا عليك و قد ذكر الله الجميع في القران المسح و الغسل قوله تعٰالي و ارجلكم الي الكعبين اراد به الغسل بنصب اللام و قوله و ارجلكم بكسر اللام اراد به المسح و كلاهما جٰايزان
* ١٠٤٤ و في الحدائق عن الباقر عليه السلام انه قال المرأة لاتمسح كما يمسح الرجال بل عليهٰا ان تلقي الخمار عن موضع مسح رأسهٰا في صلوة الغداة و المغرب و تمسح عليه في سٰاير الصلوات تدخل اصبعهٰا فتمسح علي رأسهٰا من غير ان تلقي عنها خمٰارهٰا
* ١٠٤٤ و عن الصّٰادق عليه السّلام مسح الرأس وٰاحدة .
(١٠٤٥) باب مٰا يمسح به من البلل و حكم ما اذا لميجد بللاً
* ١٠٤٥ قيل لابيعبدالله عليه السلام الرجل ينسي مسح رأسه و هو في الصلوة قال ان كان في لحيته بلل فليمسح به قيل فان لميكن له لحية قال يمسح من حٰاجبيه او اشفار عينيه
* ١٠٤٥ و سئل عن مسح الرأس امسح بما علي يدي من الندٰي رأسي قال لا بل تضع يدك في الماء ثم تمسح
* ١٠٤٥ و قال من نسي مسح رأسه ثم ذكر انه لميمسح رأسه فان كان في لحيته بلل فليأخذ منه و ليمسح رأسه و ان لميكن في لحيته بلل فلينصرف و ليعد الوضوء
* ١٠٤٥ و قال ان نسيت مسح رأسك فامسح عليه و علي رجليك من بلة وضوئك فان لميكن بقي في يدك من نداوة وضوئك شئ فخذ مٰا بقي منه في لحيتك و امسح به رأسك و رجليك و ان لميكن لك لحية فخذ من حاجبيك و اشفار عينيك و امسح به رأسك و رجليك و ان لميبق من بلة وضوئك شئ اعدت الوضوء
* ١٠٤٥ و سئل ابوالحسن عليه السلام ايجزي الرجل ان يمسح قدميه بفضل رأسه فقال برأسه لا فقيل ابماء جديد فقال برأسه نعم : و قد مر هنا ما يدل علي ذلك و يأتي في الشك في الوضوء .
(١٠٤٦) بٰاب المسح علي البشرة او علي حٰائل
* ١٠٤٦ عن موسي بن جعفر عن ابيه عليهما السلام عن النبي صلي الله عليه و اله في حديث شرايع الاسلام و الوضوء الكامل علي الوجه و اليدين و الذراعين الي المرافق و المسح علي الرأس و القدمين الي الكعبين لا علي خف و لٰا علي خمٰار و لٰا علي عمامة الحديث
* ١٠٤٦ و خطب اميرالمؤمنين عليه السلام فقال قد عملت الولٰاة قبلي اعمالا خالفوا فيهٰا رسول الله صلي الله عليه و اله متعمدين لخلافه و لو حملت الناس علي تركهٰا لتفرق عني جندي ارأيتم لو امرت بمقام ابرهيم فردت الي الموضع الذي كان فيه الي ان قال و حرمت المسح علي الخفين و حددت علي النبيذ و امرت باحلال المتعتين و امرت بالتكبير علي الجنائز خمس تكبيرات و الزمت الناس الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم الي ان قال اذا لتفرقوا عني
* ١٠٤٦ و قيل لابيجعفر عليه السلام ان اباظبيٰان حدثني انه رأي عليا عليه السلام اراق الماء ثم مسح علي الخفين فقال كذب ابوظبيان امابلغك قول علي عليه السلام فيكم سبق الكتاب الخفين فقيل فهل فيهٰا رخصة فقال لا الا من عدو تتقيه او ثلج تخاف علي رجليك
* ١٠٤٦ و قيل للصادق عليه السلام ما تقول في المسح علي الخفين فتبسم ثم قال اذا كان يوم القيمة و رد الله كل شئ الي شيئه و رد الجلد الي الغنم فتري اصحاب المسح اين يذهب وضوؤهم ●
* ١٠٤٦ و قال في الذي يخضب رأسه بالحناء ثم يبدو له في الوضوء لايجوز حتي يصيب بشرة رأسه بالمٰاء
* ١٠٤٦ و سئل عن ذلك بعينه قال يمسح فوق الحناء
* ١٠٤٦ و سئل ايضا عن ذلك فقال لا بأس بان يمسح رأسه و الحناء عليه
* ١٠٤٦ و عن احدهمٰا عليهما السلام انه سئل عن المسح علي الخفين و علي العمامة قال لاتمسح عليهمٰا
* ١٠٤٦ و سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن المرأة هل يصلح لهٰا ان تمسح علي الخمار قال لايصلح حتي تمسح علي رأسهٰا
* ١٠٤٦ و عن زرارة قال قلت له ● هل في مسح الخفين تقية فقال ثلثة لااتقي فيهن احداً شرب المسكر و مسح الخفين و متعة الحج قال زرٰارة و لميقل الواجب عليكم ان لٰاتتقوا فيهنّ احداً .
(١٠٤٧) بٰاب من كٰان في اعضائه جبائر
* ١٠٤٧ قال علي عليه السلام سألت رسول الله صلي الله عليه و اله عن الجبائر تكون علي الكسير كيف يتوضأ صٰاحبهٰا و كيف يغتسل اذا اجنب قال يجزيه المسح عليهٰا في الجنابة و الوضوء قلت فان كان في برد يخاف علي نفسه اذا افرغ الماء علي جسده فقرأ رسول الله صلي الله عليه و اله و لاتقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيماً
* ١٠٤٧ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل تكون به القرحة في ذراعه و نحو ذلك من موضع الوضوء فيعصبهٰا بالخرقة و يتوضأ و يمسح عليهٰا اذا توضأ فقال ان كان يؤذيه الماء فليمسح علي الخرقة و ان كان لايؤذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلهٰا
* ١٠٤٧ و سئل عن الجرح كيف اصنع به في غسله قال اغسل ما حوله
* ١٠٤٧ و قيل له عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال يعرف هذا و اشباهه من كتاب الله عز و جل قال الله تعٰالي مٰاجعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه
* ١٠٤٧ و سئل عن الرجل ينقطع ظفره هل يجوز له ان يجعل عليه علكا قال لا و لٰايجعل عليه الا ما يقدر علي اخذه عنه عند الوضوء و لٰايجعل عليه ما لايصل اليه الماء
* ١٠٤٧ و عنه في الرجل ينكسر سٰاعده او موضع من موٰاضع الوضوء فلايقدر ان يحله لحال الجبر اذا جبر كيف يصنع قال اذا ارٰاد ان يتوضأ فليضع اناءاً فيه ماء و يضع موضع الجبر في الماء حتي يصل الماء الي جلده و قد اجزأه ذلك من غير ان يحله
* ١٠٤٧ و سئل عن الرجل اذا كان كسيراً كيف يصنع بالصلوة قال ان كان يتخوف علي نفسه فليمسح علي جبٰائره و ليصل
* ١٠٤٧ و سئل ابوالحسن عليه السلام عن الدّواء اذا كان علي يدي الرجل ايجزيه ان يمسح علي طلي الدوٰاء فقال نعم يجزيه ان يمسح عليه
* ١٠٤٧ و سئل ابوالحسن الرضا عليه السلام عن الكسير تكون عليه الجبٰائر او تكون به الجرٰاحة كيف يصنع بالوضوء و عند غسل الجنابة و غسل الجمعة فقال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجبٰائر و يدع مٰا سوي ذلك مما لٰايستطيع غسله و لاينزع الجبٰائر و يعبث ( لايعبث ، نسخة ) بجرٰاحته .
(١٠٤٨) بٰاب الاقطع اليد و الرّجل
* ١٠٤٨ سئل ابوجعفر عليه السلام عن الاقطع اليد و الرجل قال يغسلهما
* ١٠٤٨ و سئل عن الاقطع اليد و الرجل كيف يتوضأ قال يغسل ذلك المكٰان الذي قطع منه
* ١٠٤٨ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الاقطع فقال يغسل مٰا قطع منه
* ١٠٤٨ و سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن رجل قطعت يده من المرفق كيف يتوضأ قال يغسل مٰا بقي من عضده .
(١٠٤٩) بٰاب ترتيب اجزٰاء الوضوء بعضهٰا علي بعض
* ١٠٤٩ قال علي عليه السلام اذا توضأ احدكم للصلوة فليبدأ باليمين قبل الشمال من جسده
* ١٠٤٩ و قال ابوجعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عز و جل ابدأ بالوجه ثم باليدين ثم امسح بالرأس و الرجلين و لٰاتقدمنّ شيئاً بين يدي شيءٍ تخالف ما امرت به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدأ بالوجه و اعد علي الذراع و ان مسحت الرجل قبل الرأس فامسح علي الرأس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل ابدأ بما بدأ الله عز و جل به
* ١٠٤٩ و قال امسح علي القدمين و ابدأ بالشقّ الايمن
* ١٠٤٩ و قال ابوعبدالله عليه السلام في الرجل يتوضأ فيبدأ بالشمال قبل اليمين قال يغسل اليمين و يعيد اليسٰار
* ١٠٤٩ و قال ان نسيت فغسلت ذرٰاعيك قبل وجهك فاعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فان بدأت بذراعك الايسر قبل الايمن فاعد غسل الايمن ثم اغسل اليسار و ان نسيت مسح رأسك حتي تغسل رجليك فامسح رأسك ثم اغسل رجليك
* ١٠٤٩ و قال اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شمٰاله و مسح رأسه و رجليه فذكر بعد ذلك غسل يمينه و شمٰاله و مسح رأسه و رجليه و ان كان انما نسي شمٰاله فليغسل الشمال و لٰايعيد علي ما كان توضأ و قال اتبع وضوءك بعضه بعضاً
* ١٠٤٩ و سئل عن رجل بدأ بالمروة قبل الصفا قال يعيد الاتري انه لو بدأ بشماله قبل يمينه في الوضوء اراد ان يعيد الوضوء
* ١٠٤٩ و قال امسح علي القدمين و ابدأ بالشق الاوّل
* ١٠٤٩ و قال في حديث تقديم السعي علي [ص 206] الطواف الاتري انك اذا غسلت شمالك قبل يمينك كان عليك ان تعيد علي شمالك
* ١٠٤٩ و سئل عمن نسي ان يمسح رأسه حتي قام في الصلوة قال ينصرف و يمسح رأسه و رجليه
* ١٠٤٩ و قال في الرجل ينسي مسح رأسه حتي يدخل في الصلوة ان كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح رأسه و رجليه فليفعل ذلك و ليصل و ان نسي شيئاً من الوضوء المفروض فعليه ان يبدأ بمٰا نسي و يعيد مٰا بقي لتمام الوضوء
* ١٠٤٩ و قال من نسي مسح رأسه او قدميه او شيئاً من الوضوء الذي ذكره اللّه تعالي في القران كان عليه اعادة الوضوء و الصلوة
* ١٠٤٩ و قال اذا بدأت بيسارك قبل يمينك و مسحت رأسك و رجليك ثم استيقنت بعد انك بدأت بهٰا غسلت يسٰارك ثم مسحت رأسك و رجليك
* ١٠٤٩ و سئل احدهما عليهما السلام عن رجل بدأ بيده قبل وجهه و برجليه قبل يديه قال يبدأ بما بدأ الله به و ليعد ما كان
* ١٠٤٩ و سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن رجل توضأ و نسي غسل يسٰاره فقال يغسل يسٰاره وحدها و لٰايعيد وضوء شئ غيرهٰا
* ١٠٤٩ و سئل عن رجل توضأ فغسل يسٰاره قبل يمينه كيف يصنع قال يعيد الوضوء من حيث اخطأ يغسل يمينه ثم يسٰاره ثم يمسح رأسه و رجليه
* ١٠٤٩ و كتب الي صٰاحب الزمان عليه السلام يسأل عن المسح علي الرجلين بايهما يبدأ باليمين او يمسح عليهمٰا جميعاً معاً فاجاب عليه السلام يمسح عليهمٰا جميعاً معاً فان بدأ باحديهمٰا قبل الاخري فلايبدأ الا باليمين
* ١٠٤٩ و عن محمد بن علي بن الحسين روي فيمن بدأ بغسل يسٰاره قبل يمينه انه يعيد علي يمينه ثم يعيد علي يساره قال و روي انه يعيد علي يسٰاره .
(١٠٥٠) باب اتباع الوضوء بعضه ببعض
* ١٠٥٠ قال ابوعبدالله عليه السلام في حديث اتبع وضوءك بعضه بعضاً
* ١٠٥٠ و قال اذا توضأت بعض وضوئك فعرضت لك حٰاجة حتي يبس وضوؤك فاعد وضوءك فان الوضوء لايبعّض
* ١٠٥٠ و قيل له ربما توضأت فنفد الماء فدعوت الجارية فابطأت عليّ بالماء فيجف وضوئي فقال اعد
* ١٠٥٠ و سئل عن رجل نسي من الوضوء الذراع و الرأس قال يعيد الوضوء ان الوضوء يتبع بعضه بعضاً
* ١٠٥٠ و قال ان نسيت مسح رأسك فامسح عليه و علي رجليك من بلّة وضوئك الي ان قال فان لميبق من بلة وضوئك شئ اعدت الوضوء
* ١٠٥٠ و عن حريز في الوضوء يجف قال قلت فان جف الاول قبل ان اغسل الذي يليه قال جف او لميجف اغسل مٰا بقي قلت و كذلك غسل الجنابة قال هو بتلك المنزلة و ابدأ بالرأس ثم افض علي سائر جسدك قلت و ان كان بعض يوم قال نعم
* ١٠٥٠ اقول في الفقهالرضوي و اياك ان تبعض الوضوء و تابع بينه كما قال الله تبارك و تعٰالي ابدأ بالوجه ثم باليدين ثم بالمسح بالرأس و القدمين فان فرغت من بعض وضوئك و انقطع بك الماء من قبل ان تتمه ثم اوتيت بالماء فاتمم وضوءك اذا كان مٰا غسلته رطباً فان كان قد جفّ فاعد الوضوء فان جف وضوؤك قبل ان تتم الوضوء من غير ان ينقطع عنك المٰاء فامض علي مٰا بقي جف وضوؤك او لميجفّ .
(١٠٥١) بٰاب كم يجزئ في غسل الوجه و اليدين من الغرف
* ١٠٥١ قال ابوجعفر عليه السلام انّ اللّه وتر يحب الوتر فقد يجزيك من الوضوء ثلاث غرفات واحدة للوجه و اثنتان للذراعين و تمسح ببلّة يمناك ناصيتك و مٰا بقي من بلة يمناك ظهر قدمك اليمني و تمسح ببلة يسراك ظهر قدمك اليسري
* ١٠٥١ و قيل له في حديث اصلحك الله فالغرفة الوٰاحدة تجزي للوجه و غرفة للذراع قال اذا بالغت فيهٰا و الثنتان تأتيان علي ذلك
* ١٠٥١ و قال ابوعبدالله عليه السلام الوضوء واحدة فرض و اثنتان لايوجر و الثالثة بدعة
* ١٠٥١ و قال من لميستيقن ان وٰاحدة من الوضوء تجزئه لميوجر علي الثنتين
* ١٠٥١ و قال الوضوء مثني مثني ● من زاد لميوجر عليه و حكي وضوء رسول الله صلي الله عليه و اله فغسل وجهه مرة واحدة و ذراعيه مرة واحدة و مسح رأسه بفضل وضوئه و رجليه
* ١٠٥١ و سئل عن الوضوء فقال مٰاكٰان وضوء علي عليه السلام الا مرّة مرّة
* ١٠٥١ و عن حماد بن عثمن قال كنت قاعداً عند ابيعبدالله عليه السلام فدعا بمٰاء فملأ به كفّه فعم به وجهه ثم ملأ كفه فعم به يده اليمني ثم ملأ كفه فعم به يده اليسري ثم مسح علي رأسه و رجليه
* ١٠٥١ و قال هذا وضوء من لميحدث حدثا يعني به التعدي في الوضوء
* ١٠٥١ و قال والله ماكٰان وضوء رسول الله صلي الله عليه و اله الا مرة مرة قال توضأ النبي صلي الله عليه و اله مرة مرة فقال هذٰا وضوء لٰايقبل الله الصلوة الا به
* ١٠٥١ و قال ابوعبدالله عليه السلام من تعدّي في وضوئه كان كناقصه
* ١٠٥١ و قال فرض الله الوضوء واحدة وٰاحدة و وضع رسول الله للناس اثنتين اثنتين
* ١٠٥١ و قال اني لاعجب ممّن يرغب ان يتوضأ اثنتين اثنتين و قد توضأ رسول الله اثنتين اثنتين
* ١٠٥١ و قال في الوضوء اعلم ان الفضل في وٰاحدةٍ و من زٰاد علي اثنتين لميوجر
* ١٠٥١ و عن دٰاود الرقي قال دخلت علي ابيعبدالله عليه السلام فقلت له جعلت فداك كم عدة الطهارة فقال اما مٰا اوجبه اللّٰه فوٰاحدة و اضاف اليهٰا رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله واحدةً لضعف الناس و من توضأ ثلاثا ثلاثا فلا صلوة له انا معه في ذا حتي جٰاءه داود بن زربي فسأله عن عدة الطهارة فقال له ثلاثا ثلاثا من نقص عنه فلا صلوة له قال فارتعدت فرائصي و كاد ان يدخلني الشّيطٰان فابصر ابوعبدالله عليه السلام اليّ و قد تغير لوني فقال اسكن يٰا داود هذا هو الكفر او ضرب الاعناق قال فخرجنا من عنده و كان ابن زربي الي جوار بستان ابيجعفر المنصور و كان قد القي الي ابيجعفر امر داود بن زربي و انه رافضي يختلف الي جعفر بن محمد فقال ابوجعفر المنصور اني مطلع الي طهٰارته فان هو توضأ وضوء جعفر بن محمد فاني لاعرف طهارته حققت عليه القول و قتلته فاطلع و داود يتهيأ للصلوة من حيث لايراه فاسبغ داود بن زربي الوضوء ثلاثا ثلاثا كما امره ابوعبدالله عليه السلام فماتم وضوؤه حتي بعث اليه ابوجعفر المنصور فدعاه قال فقال داود فلما ان دخلت عليه رحب بي و قال يا داود قيل فيك شئ باطل و ما انت كذلك قد اطلعت علي طهارتك و ليس طهارتك طهارة الرافضة فاجعلني في حل و امر له بمائةالف درهم قال فقال داود الرقي التقيت انا و داود بن زربي عند ابيعبدالله عليه السلام فقال له داود بن زربي جعلت فداك حقنت دماءنا في دار الدنيا و نرجو ان ندخل بيمنك و بركتك الجنة فقال ابوعبدالله عليه السلام فعل الله ذلك بك و باخوانك من جميع المؤمنين فقال ابوعبدالله عليه السلام لداود بن زربي حدث داود الرقي بما مر عليكم حتي تسكن روعته قال فحدثني بالامر كله قال فقال ابوعبدالله عليه السلام لهذا افتيته لانه كان اشرف علي القتل من يد هذا العدو ثم قال يا داود بن زربي توضأ مثني مثني و لاتزدن عليه فانّك ان زدت عليه فلا صلوة لك
* ١٠٥١ و سأله رجل فقال اني سألت اباك عن الوضوء فقال مرة مرة فما تقول انت فقال انك لنتسألني عن هذه المسألة الا و انت تري اني اخالف ابي توضأ ثلاثا و خلل اصٰابعك ●
* ١٠٥١ و كتب علي بن يقطين الي ابيالحسن موسي عليه السلام يسأله عن الوضوء فكتب اليه ابوالحسن عليه السلام فهمت ما ذكرت من الاختلاف في الوضوء و الذي امرك به في ذلك ان تتمضمض ثلاثا و تستنشق ثلاثاً و تغسل وجهك ثلاثا و تخلل شعر لحيتك و تغسل يديك الي المرفقين ثلاثا و تمسح رأسك كله و تمسح ظاهر اذنيك و باطنهما و تغسل رجليك الي الكعبين ثلاثا و لٰاتخالف ذلك الي غيره فلما وصل الكتاب الي علي بن يقطين تعجب مما رسم له ابوالحسن عليه السلام فيه مما جميع العصابة علي خلافه ثم قال مولاي اعلم بمٰا قال و انا امتثل امره ● فكان يعمل في وضوئه علي هذا الحد و يخالف ما عليه جميع الشيعة امتثالا لامر ابيالحسن عليه السلام و سعي بعلي بن يقطين الي الرشيد و قيل انه رافضي فامتحنه الرشيد من حيث لايشعر فلما نظر الي وضوئه ناداه كذب يا علي بن يقطين من زعم انك من الرافضة و صلحت حاله عنده و ورد عليه كتاب ابيالحسن عليه السلام ابتدئ من الان يا علي بن يقطين و توضأ كما امرك الله تعٰالي اغسل وجهك مرّة فريضة و اخري اسبٰاغاً ● و اغسل يديك من المرفقين كذلك و امسح بمقدم رأسك و ظاهر قدميك من فضل نداوة وضوئك فقد زال ما كنا نخافه عليك و السّلم
* ١٠٥١ و قال الرضا عليه السّلام ان الوضوء مرة فريضة و اثنتان اسبٰاغ
* ١٠٥١ و قال في حديث محض الاسلام الوضوء كما امر الله في كتابه غسل الوجه و اليدين الي المرفقين و مسح الرأس و الرجلين مرّة وٰاحدة
* ١٠٥١ و عن الكليني و روي في رجل كان معه من المٰاء مقدار كفّ و حضرت الصّلوة قال فقال يقسمه اثلاثاً ثلث للوجه و ثلث لليد اليمني و ثلث لليد اليسري و يمسح بالبلة رأسه و رجليه
* ١٠٥١ و قال محمد بن علي بن الحسين و قد روي ان الوضوء حد من حدود اللّٰه ليعلم اللّٰه من يطيعه و من يعصيه و ان المؤمن لاينجسه شئ و انما يكفيه مثل الدّهن .
(١٠٥٢) باب مٰا يجزئ من الماء في الوضوء و تحديد الصاع و المد
* ١٠٥٢ قال رسول الله صلي الله عليه و اله الوضوء مد و الغسل صٰاع و سيأتي اقوام بعدي يستقلون ذلك فاولئك علي خلاف سنتي و الثابت علي سنتي معي في حظيرة القدس
* ١٠٥٢ و عن اسحق بن عمّار عن جعفر عن ابيه ان عليّاً عليه السلام كان يقول الغسل من الجنابة و الوضوء يجزئ منه ما اجزأ من الدهن الذي يبل الجسد
* ١٠٥٢ و قال ابوجعفر عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه و اله يتوضأ بمد و يغتسل بصٰاع و المد رطل و نصف و الصٰاع ستة ارطال
* ١٠٥٢ و قال ابوجعفر عليه السلام انما الوضوء حد من حدود الله ليعلم الله من يطيعه و من يعصيه و ان المؤمن لاينجسه شئ انما يكفيه مثل الدهن
* ١٠٥٢ و قال في الوضوء اذا مس جلدك الماء فحسبك
* ١٠٥٢ و قال يأخذ احدكم الراحة من الدهن فيملأ بهٰا جسده و الماء اوسع من ذلك
* ١٠٥٢ و قال ابوعبدالله عليه السلام ان لله ملكاً يكتب سرف الوضوء كما يكتب عدوانه
* ١٠٥٢ و قال اسبغ الوضوء ان وجدت مٰاءاً و الا فانه يكفيك اليسير
* ١٠٥٢ و قال ابوالحسن موسي بن جعفر عليه السلام الغسل بصٰاع من ماء و الوضوء بمد من ماء و صاع [ص 207] النبي صلي الله عليه و اله خمسة امداد و المد وزن مأتين و ثمانين درهماً و الدرهم وزن ستة دوٰانيق و الدانق وزن ست حبّٰات و الحبّة وزن حبتي شعير من اوسط الحب لا من صغاره و لا من كباره ● ، و في رواية كان الصٰاع علي عهده خمسة امداد و كان المد قدر رطل و ثلث اواق
* ١٠٥٢ و سئل عن الغسل و الوضوء من الماء القليل فقال ان خشي ان لايكفيه غسل رأسه ثلث مرات ثم مسح جلده بيده و ان كٰان الوضوء غسل وجهه و مسح يده علي ذراعيه و رأسه و رجله
* ١٠٥٢ اقول في الفقهالرضوي و يجزيك من الماء في الوضوء مثل الدهن تمر به علي وجهك و ذراعيك اقل من ربع مد و سدس مد ايضاً و يجوز باكثر من مد : و قد مر هنا ما يدل علي ذلك .
(١٠٥٣) بٰاب اسبٰاغ الوضوء
* ١٠٥٣ قال النبي صلي الله عليه و اله يا علي ثلث درجٰات اسبٰاغ الوضوء في السبرات ● و انتظار الصلوة بعد الصلوة و المشي بالليل و النهار الي الجماعٰات يا علي سبعة من كن فيه فقد استكمل حقيقة الايمان و ابوٰاب الجنة مفتحة له من اسبغ وضوءه و احسن صلوته و ادي زكوة مٰاله و كف غضبه و سجن لسٰانه و استغفر لذنبه و ادي النصيحة لاهل بيت نبيّه
* ١٠٥٣ و قال الاادلكم علي شئ يكفر الله به الخطايا و يزيد في الحسنات قيل بلي يا رسول الله قال اسباغ الوضوء علي المكاره و كثرة الخطأ الي هذه المسٰاجد و انتظار الصلوة بعد الصلوة
* ١٠٥٣ و قال الرضا عليه السلام ان الوضوء مرة فريضة و اثنتان اسبٰاغ .
(١٠٥٤) بٰاب الماء الذي يتوضأ منه و انائه و مصبّه
* ١٠٥٤ قال رسول الله صلي اللّه عليه و اله الماء الذي تسخنه الشمس لاتتوضأوا به و لاتغتسلوا و لاتعجنوا به فانه يورث البرص
* ١٠٥٤ و قال علي عليه السلام في حديث و اما الرخصة التي هي الاطلاق بعد النهي فان الله تعٰالي فرض الوضوء علي عباده بالمٰاء الطاهر و كذلك الغسل من الجنابة فقال يا ايهٰا الذين آمنوا اذا قمتم الي الصلوة فاغسلوا وجوهكم و ايديكم الي المرافق و امسحوا برؤسكم و ارجلكم الي الكعبين و ان كنتم جنبا فاطهروا و ان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغائط او لٰامستم النساء فلمتجدوا مٰاءاً فتيمموا صعيداً طيّباً فالفريضة من اللّه عز و جل الغسل بالماء عند وجوده لايجوز غيره و الرخصة فيه اذا لميجد الماء الطاهر التيمم بالتراب من الصعيد الطيب
* ١٠٥٤ و قال ابوعبدالله عليه السلام في الماء الاجن يتوضأ منه الا ان تجد مٰاءاً غيره فتنزه عنه
* ١٠٥٤ و سئل عن جرة وجد فيهٰا خنفساء قد مٰات قال القه و توضأ منه و ان كان عقرباً فارق الماء و توضأ من ماء غيره
* ١٠٥٤ و قال بعد الاذن بالوضوء بما وقع فيه فارة او عقرب غير الوزغ فانه لاينتفع بمٰا يقع فيه
* ١٠٥٤ و سئل عن سؤر الكلب يشرب منه او يتوضأ قال لا قيل اليس هو سبع قال لا والله انه نجس لا والله ان نجس
* ١٠٥٤ و قال اشرب من سؤر الحائض و لاتتوضأ منه
* ١٠٥٤ و سئل عن الطست يكون فيه التماثيل او الكوز او التور يكون فيه التماثيل او فضة قال لايتوضأ منه و لٰا فيه
* ١٠٥٤ و قال موسي بن جعفر عليه السلام لاتشرب من قبل عروة كوز و لا ابريق و لٰا قدح و لا زجاج و لاتتوضأ من قبل عروته
* ١٠٥٤ و كتب الي ابيمحمد عليه السلام هل يجوز ان يغسل الميت و ماؤه الذي يصب عليه يدخل الي بئر كنيف او الرجل يتوضأ وضوء الصلوة ينصب ماء وضوئه في كنيف فوقع عليه السلام يكون ذلك في بلاليع : و قد مر في ابواب الماء المطلق و المضاف ما يدل علي ذلك .
(١٠٥٥) بٰاب التطهير بالماء البٰارد و الحارّ
* ١٠٥٥ في البحار عن كافور الخادم قال قال لي الامٰام علي بن محمد عليه السلام اترك لي السطل الفلاني في الموضع الفلاني لاتطهر منه للصلوة الي ان قال و انسيت ما قال لي و كانت ليلة باردة فحسست به و قد قام للصلوة الي ان قال يا ويلك امٰاعرفت رسمي انني لااتطهر الا بماء بارد فسخنت لي مٰاءاً و تركته في السطل فقلت والله يا سيدي ماتركت السطل و لا الماء قال الحمد لله والله لاتركنا رخصة ● و لارددنا منحة الحمد لله الذي جعلنا من اهل طاعته و وفقنا للعون علي عبٰادته ان النبي صلي الله عليه و اله يقول ان الله يغضب علي من لايقبل رخصة .
(١٠٥٦) بٰاب من يبتل اعضٰاؤه بالمطر
* ١٠٥٦ سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن الرجل لايكون علي وضوء فيصيبه المطر حتي يبتل رأسه و لحيته و جسده و يداه و رجلاه هل يجزئه ذلك من الوضوء قال ان غسله فان ذلك يجزئه و ليتمضمض و ليستنشق .
(١٠٥٧) بٰاب الطهارة بالثلج
* ١٠٥٧ سئل ابوعبدالله عليه السلام يصيبنا الدمق و الثلج و نريد ان نتوضأ و لانجد الا ماءاً جامداً فكيف اتوضأ ادلك به جلدي قال نعم
* ١٠٥٧ و سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن الرجل الجنب او علي غير وضوء و لايكون معه مٰاء و هو يصيب ثلجاً و صعيداً ايها افضل ايتيمم ام يمسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل رأسه و جسده افضل فان لميقدر علي ان يغتسل به فليتيمم .
(١٠٥٨) بٰاب الاستعٰانة بالغير في الوضوء
* ١٠٥٨ عن السكوني عن ابيعبدالله عن ابائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله خصلتان لااحب ان يشاركني فيهما احد وضوئي فانه من صلوتي و صدقتي فانها من يدي الي يد السائل فانها تقع في يد الرحمن
* ١٠٥٨ و عن الشيخ عن ابيعبيدة الحذاء قال وضأت اباجعفر عليه السلام بجمع و قد بال فناولته ماءاً فاستنجي ثم صببت عليه كفا فغسل به وجهه و كفا غسل ذرٰاعه الايمن و كفا غسل به ذرٰاعه الايسر ثم مسح بفضلة الندي رأسه و رجليه ، و روٰاه في موضعين آخرين مثله متنا و سنداً الا انه قال ثم اخذ كفا بدل ثم صببت عليه كفاً
* ١٠٥٨ و عن الحسن بن علي الوشا قال دخلت علي الرّضٰا عليه السلام و بين يديه ابريق يريد ان يتهيأ منه للصلوة فدنوت منه لاصبّ عليه فابي ذلك و قال مه يٰا حسن فقلت له لم تنهاني ان اصب علي يديك تكره ان اوجر قال توجر انت ● و اوزر انا فقلت و كيف ذلك فقال اماسمعت الله عز و جل يقول فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صٰالحاً و لٰايشرك بعبٰادة ربه احداً و ها انا ذا اتوضأ للصلوة و هي العبٰادة فاكره ان يشركني فيها احد
* ١٠٥٨ و قال للمأمون و كان الغلام يصب علي يده الماء للوضوء لٰاتشرك يا اميرالمؤمنين بعبادة ربك احداً فتولي تمام وضوئه بنفسه
* ١٠٥٨ اقول في الحدائق ان جارية لعلي بن الحسين عليه السلام جعلت تسكب الماء عليه و هو يتوضأ فسقط الابريق من يد الجارية علي وجهه فشجه الحديث .
(١٠٥٩) بٰاب التمندل بعد الوضوء
* ١٠٥٩ عن اسمعيل بن الفضل قال رأيت اباعبدالله عليه السلام توضأ للصلوة ثم مسح وجهه باسفل قميصه ثم قال يا اسمعيل افعل هكذا فاني هكذا افعل
* ١٠٥٩ و قال لا بأس ان يمسح الرجل وجهه بالثوب اذا توضأ اذا كٰان الثوب نظيفاً
* ١٠٥٩ و رؤي انه قد توضأ و هو محرم ثم اخذ منديلاً فمسح به وجهه
* ١٠٥٩ و قال من توضأ و تمندل كتب له حسنة و من توضأ و لميتمندل حتي يجف وضوؤه كتب له ثلثون حسنة
* ١٠٥٩ و سئل عن التمندل بعد الوضوء فقال كان لعلي عليه السلام خرقة في المسجد ليس (كذا) الا للوجه يتمندل بهٰا ، و في روٰايةٍ كان ذلك في مسجد بيته ، و في روٰايةٍ يعلقهٰا علي وتد و لٰايمسّه (كذا) غيره .
(١٠٦٠) بٰاب من شك في الوضوء او في شيءٍ من افعٰال الوضوء في اثناء الوضوء و بعده
* ١٠٦٠ قال ابوجعفر عليه السلام اذا كنت قاعدا علي وضوئك فلمتدر اغسلت ذراعيك ام لٰا فاعد عليهمٰا و علي جميع مٰا شككت فيه انك لمتغسله او تمسحه مما سمي اللّه مٰا دمت في حٰال الوضوء فاذا قمت عن الوضوء و فرغت منه و قد صرت في حال اخري في الصلوة او في غيرهٰا فشككت في بعض مٰا سمي اللّٰه مما اوجب الله عليك فيه وضوءه لا شئ عليك فيه فان شككت في مسح رأسك فاصبت في لحيتك بللاً فامسح بهٰا عليه و علي ظهر قدميك فان لمتصب بللاً فلاتنقض الوضوء بالشك و امض في صلوتك و ان تيقنت انّك لمتتم وضوءك فاعد علي مٰا تركت يقيناً حتي تأتي علي الوضوء
* ١٠٦٠ و قال ابوعبدالله عليه السلام اذا شككت فٖي شيءٍ من الوضوء و قد دخلت في غيره فليس شكك بشيءٍ ● انما الشك اذا كنت في شئ لمتجزه
* ١٠٦٠ و قال ان ذكرت و انت في صلوتك انك قد تركت شيئاً من وضوئك المفروض عليك فانصرف فاتم الذي نسيته من وضوئك و اعد صلوتك و يكفيك من مسح رأسك ان تأخذ من لحيتك بللهٰا اذا نسيت ان تمسح رأسك فتمسح به مقدم رأسك
* ١٠٦٠ و قيل له جعلت فداك اغسل وجهي ثم اغسل يدي و يشككني الشيطان اني لماغسل ذراعي و يدي قال اذا وجدت برد المٰاء علي ذراعك فلاتعد
* ١٠٦٠ و قيل له رجل شك في الوضوء بعد مٰا فرغ من الصلوة قال يمضي علي صلوته و لايعيد
* ١٠٦٠ و قال كلما مضي من صلوتك و طهورك فذكرته تذكرا فامضه و لا اعادة عليك فيه
* ١٠٦٠ و سئل عن رجل نسي ان يمسح علي رأسه فذكر و هو في الصلوة فقال ان كان استيقن ذلك انصرف فمسح علي رأسه و علي رجليه و استقبل الصلوة و ان شك فلميدر مسح او لميمسح فليتناول من لحيته ان كانت مبتلة و ليمسح علي رأسه و ان كان امامه ماء فليتناول منه فليمسح به رأسه
* ١٠٦٠ و عن بكير بن اعين قال قلت له الرجل يشك بعد مٰا يتوضأ قال هو حين يتوضأ اذكر منه حين يشك .
(١٠٦١) بٰاب مٰا يحصل به الجنابة
* ١٠٦١ سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل يصيب المرأة فلاينزل اعليه غسل قال كان علي عليه السلام يقول اذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل و كٰان علي عليه السلام يقول كيف لايوجب الغسل و الحد يجب فيه و قال يجب عليه المهر و الغسل [ص 208]
* ١٠٦١ و قال علي عليه السلام في حديث اتوجبون عليه الحد و الرجم و لٰاتوجبون عليه صٰاعاً من مٰاء ● اذا التقي الختانان فقد وجب عليه الغسل
* ١٠٦١ و قيل لابيعبدالله عليه السلام في حديث فرجل رأي في المنام انه احتلم فلما قام وجد بللا قليلاً علي طرف ذكره قال ليس عليه غسل ان عليا عليه السلام كان يقول انما الغسل من الماء الاكبر
* ١٠٦١ و قال ابوعبدالله عليه السلام لانري في المذي وضوءاً و لٰا غسلاً ما اصاب الثوب منه الا في الماء الاكبر
* ١٠٦١ و قيل له الرجل يضع ذكره علي فرج المرأة فيمني عليهٰا غسل فقال ان اصابهٰا من الماء شئ فلتغسله ليس عليهٰا شئ الا ان يدخله قيل فان امنت هي و لميدخله قال ليس عليهٰا الغسل
* ١٠٦١ و سئل عن المفخذ عليه غسل قال نعم اذا انزل
* ١٠٦١ و قال اذا اتي الرجل المرأة في الدبر و هي صٰائمة لمينقض صومهٰا و ليس عليهٰا غسل
* ١٠٦١ و سئل عن المرأة تري في المنام ما يري الرجل قال ان انزلت فعليهٰا الغسل و ان لمتنزل فليس عليهٰا الغسل