(٨٣٣) بٰاب تسميت الذّميّ
* ٨٣٣ عطس رجل نصراني عند ابيعبداللّٰه عليه السلام فقال له القوم هداك اللّه فقال ابوعبدالله عليه السلام يَرْحَمُكَ اللّٰه فقالوا له انه نصرٰانيّ فقال لايهديه الله حتي يَرْحَمَهُ .
(٨٣٤) بٰاب تصديق الحديث عند العطٰاس
* ٨٣٤ قال ابوعبدالله عليه السلام قال رسول الله صلي اللّه عليه و اله تصديق الحديث عند العُطاس
* ٨٣٤ و قال رسول الله صلي الله عليه و اله اذا كان الرجل يتحدث بحديث فعَطَسَ عاطس فهو شاهد حق .
(٨٣٥) باب السفر في الطاعات و المهمّات
* ٨٣٥ في وصية النبي صلي الله عليه و اله لعلي عليه السلام يا علي سِرْ سنتين بَرَّ وٰالِديك سِرْ سنة صِلْ رحمك سِرْ ميلا عد مريضاً سِرْ ميلين شَيِّع جَنٰازَةً سِرْ ثلثة اميٰال اَجِبْ دعوة سِرْ اربعة اميال زر اخاً في الله سِرْ خمسة اميال اَجِبِ الملهوف سِرْ ستةَ اميٰالٍ اُنْصُر المظلوم و عليك بالاستغفار
* ٨٣٥ و عن السَكوني عن جعفر بن محمد عن آبائه قال قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله سٰافروا تَصِحُّوا و جاهدوا تَغْنَمُوا و حُجُوا تستغنوا
* ٨٣٥ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام اذا سَبَّبَ ● اللّه للعبد الرزق في ارض جعل له فيهٰا حٰاجة .
(٨٣٦) بٰاب السّفر في غير الطّٰاعات
* ٨٣٦ قال علي عليه السلام لايخرج الرجل في سفر يخٰاف منه علي دينه و صلوته
* ٨٣٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام في حكمة ال داود عليه السلام ان علي العٰاقل ان لايكون ظاعناً الا في ثلثٍ تزوّدٍ لمعٰاد او مرمّة لمعاش او لذةٍ في غيرِ مُحَرَّمٍ ، و زاد فٖي روٰاية نحوه من احبّ الحيوة ذلّ .
(٨٣٧) باب [ص 181] السّيٰاحة و الرّهبٰانية
* ٨٣٧ عن عثمن بن مظعون قال قلت لرسول الله صلي اللّه عليه و اله ان نفسي تحدثني بالسِياحة و ان الحق بالجبٰال فقال يا عثمٰن لاتفعل فان سِيٰاحة امتي الغزوُ ● و الجهٰاد
* ٨٣٧ و قال رسول اللّه صلي الله عليه و اله ليس في امتي رهبانيةٌ و لا سِيٰاحةٌ و لا زَمٌّ ●
* ٨٣٧ و سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن الرجل المسلم هل يصلح له ان يسيح في الارض او يَتَرَهَّبَ في بيت لايخرج منه قال لا : و يأتي ما يدل عليه في باب الجلوس في المسجد و انتظار الصلوة .
(٨٣٨) بٰاب الخروج الي النزهة
* ٨٣٨ دخل رجل علي ابيعبدالله عليه السلام و هو في منزل اخيه عبدالله بن محمد فقال ما حَوَّلَكَ الي هذا المنزل فقال طلبُ النُزْهَةِ ●
* ٨٣٨ و عن الرضا عليه السلام في حديث يأتي في المطاعم قال لقد خرجت الي نُزْهَةٍ لنا و نَسِيَ الغلمان الملح فذبحوا لنا شاة الخبر .
(٨٣٩) بٰاب الخروج الي الصيد
* ٨٣٩ سئل ابوجعفر عليه السلام عمن يخرج من اهله بالصُقُورة ● و البزاة و الكِلاب مسيرة الليلتين و الثلثة هل يقصر من صلوته ام لايقصر قال انما خرج في لهو ● لايقصر : و يأتي ما يدل عليه في صلوة المسٰافر .
(٨٤٠) باب اتخاذ السفر ذات حلق من حديد و التّنوّق فيهٰا
* ٨٤٠ قال الصادق عليه السلام اذا سٰافرتم فاتخذوا سفرة و تنوقوا فيهٰا
* ٨٤٠ و نظر العبد الصالح موسي بن جعفر عليه السلام الي سُفْرَةٍ عليهٰا حَلَقٌ صُفْرٌ فقال اِنْزِعوا هذه و اجعلوا مكانهٰا حديداً فانه لايَقْرُبُ شيئاً ممّا فيهٰا شئ من الهَوامّ .
(٨٤١) بٰاب التزوّد باطيب الزاد الّا في زيٰارة الحسين عليه السّلام
* ٨٤١ قال رسول الله صلي الله عليه و اله من شرف الرجل ان يُطيِّبَ زٰاده اذا خرج في سفر
* ٨٤١ و كان علي بن الحسين عليه السلام اذا سافر الي مكة للحج او العمرة تَزَوَّدَ من اطيب الزاد من اللوز و السكر و السويق المحمض (ظ) و المحلّي
* ٨٤١ و قال الصادق عليه السلام ان من المروة في السفر كثرة الزاد و طيبُه و بذلُهُ لمن كان معك
* ٨٤١ و قال تَبَرَّكْ بان تحمل الخبز في سفرك في زادك و ذُكِرَ عنده المٰاءُ في طريق مكة و ثِقلُهُ فقال الماء لايَثْقُلُ الا ان ينفرد به الجمل فلايكون عليه غير الماء
* ٨٤١ و قال بلغني ان قوماً اذا زاروا الحسين عليه السلام حملوا معهم السفرة فيهٰا الجداء ● و الاخبصة ● و اشبٰاهه و لو زاروا قبور احبّائهم مٰاحملوا معهم هذا : و يأتي ما يدل علي ذلك في كتاب المزار في ادٰاب زيٰارته عليه السلام .
(٨٤٢) بٰاب حمل السلاح و الادوية و مٰا يحتاج اليه
* ٨٤٢ روي ان النبي صلي الله عليه و آله كان اذا سٰافر حمل معه خمسةَ اشيٰاء المِرٰاةَ و المُكْحُلَةَ و المدري ● و السواك و المُشْط ، و في روٰايةٍ اخري و المقراض
* ٨٤٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام في وصية لقمن يا بني سٰافر بسيفك و خفّك و عِمٰامَتِك و خِبٰائك ● و في نسخة و حبالك و سِقائِك ● و خيوطك و مِخْرَزِكَ ● و تزوّد معك من الادوية مٰا تنتفع به انت و من معك و كن لاصحابك موافقاً الا في معصية الله عز و جل .
(٨٤٣) باب التحنك عند الخروج
* ٨٤٣ قال الرضا عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و آله لو ان رجلاً خرج من منزله يوم السبت معتمّا بِعِمٰامة بيضاء قد حنكها تحت حنكه ثم اتي الي جبل ليزيله عن مكٰانه لازاله عن مكٰانه
* ٨٤٣ و قال موسي بن جعفر عليه السلام انا ضامن لمن خرج يريد سفراً معتمّاً تحت حنكه ثلاثا ● ان لٰايصيبه السَرَقُ و الغَرَقُ و الحَرَقُ
* ٨٤٣ و قال ضمنت لمن خرج من بيته معتمّاً ان يرجع اليهم سٰالماً .
(٨٤٤) باب حمل العصٰا
* ٨٤٤ قال اميرالمؤمنين عليه السلام من اراد ان تُطْوٰي له الارض فليتخذ النَقْدَ ● من العصٰا قال و قال رسول الله صلي الله عليه و اله انه ينفي الفقر و لايجٰاوره شيطٰان و قال رسول اللّٰه صلي اللّه عليه و اله مرض ادم عليه السلام مرضاً شديداً فاصٰابته وحشة فشكا ذلك الي جبرئيل فقال له اقطع وٰاحدة منه و ضمّهٰا الي صدرك ففعل ذلك فاذهب عنه الوحشة : و يأتي مٰا يدل علي ذلك في كتاب الدّعٰاء .
(٨٤٥) بٰاب استصحٰاب العقيق في السفر
* ٨٤٥ شكا رجل الي النبي صلي الله عليه و اله انه قطع عليه الطريق فقال هلاتختمت بالعقيق فانه يَحْرُسُ من كل سوء
* ٨٤٥ و قال ابوعبدالله عليه السلام العقيق امان في السفر ، و في روٰايةٍ حرز في السفر .
(٨٤٦) بٰاب افتتاح السفر بالصدقة و ختمه بهٰا
* ٨٤٦ عن ابيجعفر عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليه السلام اذا اراد الخروج الي بعض اموٰاله اشتري السلامة من الله عز و جل بمٰا تيسّر له و يكون ذلك اذا وضع رجله في الركاب و اذا سلمه الله فانصرف حمد الله عز و جل و شكره و تصدّق بمٰا تيسّر له
* ٨٤٦ و عن احدهمٰا عليهما السّلام كان ابي اذا خرج يوم الاربعٰاء من اخر الشهر و في يوم يكرهه الناس من محاق او غيره تصدق بصدقة ثم خرج
* ٨٤٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام تصدق و اخرج اَيَّ يومٍ شئت
* ٨٤٦ و قال افتتح سفرك بالصدقة و اقرأ آية الكرسي اذا بدا لك .
(٨٤٧) باب الوصيّة لمن ركب رٰاحلة
* ٨٤٧ قال ابوعبدالله عليه السلام من ركب راحلة ● فَلْيُوصِ ، و في روٰاية من ركب زامِلةً ● .
(٨٤٨) باب تشييع المسٰافر و توديعه
* ٨٤٨ لما شيع اميرالمؤمنين عليه السلام اباذرٍ رحمة الله عليه شيعه الحسنُ و الحسينُ عليهما السلام و عقيلُ بن ابيطالب و عبدُاللهِ بن جعفر و عمارُ بن يٰاسرٍ قال اميرالمؤمنين عليه السلام ودّعوا اخاكم فانه لا بد للشاخص ان يمضي و للمُشَيِّع ان يرجع : و يأتي ما يدل علي ذلك في دعوٰات السفر .
(٨٤٩) بٰاب حفظ النفقة
* ٨٤٩ قيل لابيعبداللّه عليه السلام ان معي اهلي فَاَشُدُّ نفقتي في حَقْوٖي قال نعم ان ابي عليه السلام كان يقول من قوة المسٰافر حفظُ نفقتِهِ .
(٨٥٠) بٰاب الوحدة في السّفر ●
* ٨٥٠ قال ابوجعفر عليه السلام قال رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله البائت في بيتٍ وحده و السائر وحده شيطٰانان و الاثنان لُمَّةٌ ● و الثلثة اِنْسٌ
* ٨٥٠ و عن السَكونٖي عن جعفر عن آبٰائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله الرفيق ثم السفر ، و في روٰايةٍ ثم الطّريق
* ٨٥٠ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام قال رسول الله صلي الله عليه و اله الاانبئكم بشر الناس قالوا بلي يا رسول اللّٰه قال من سٰافر وحده و منع رِفدَه ● و ضرب عبده
* ٨٥٠ و قال موسي بن جعفر عليه السلام في وصية رسول الله صلي الله عليه و اله لعلي عليه السلام لاتخرج في سفر وحدك فان الشيطان مع الواحد و هو من الاثنين ابعد
* ٨٥٠ و قال لعن رسول الله صلي الله عليه و اله ثلثةً الٰاكل زاده وحده و النائم في بيت وحده و الراكب في الفلاةِ وحده
* ٨٥٠ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام لرجلٍ جاء الي مكّة من صَحبَك فقال مٰاصحبتُ احداً فقال لو كنتُ تقدمتُ اليك لاَحْسَنْتُ ادبك .
(٨٥١) بٰاب مرٰافقة من يتزيّن به
* ٨٥١ عن السكوني عن جعفر بن محمد عن ابٰائه عليهم السلام في حديث قال قال اميرالمؤمنين عليه السلام لاتصحبن في سفر من لايري لك من الفضلِ عليه كما تري له عليك
* ٨٥١ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام اصحب من تتزين به و لٰاتصحب من يتزين بك .
(٨٥٢) بٰاب احسن عدد الرّفقاء ●
* ٨٥٢ قال ابوجعفر عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و آله احب الصّحٰابة الي اللّٰه عز و جل اربعةٌ و مازاد قوم علي سبعة الا كَثُرَ لَغْطُهُم
* ٨٥٢ و قال موسي بن جعفر عليه السلام في وصية رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله لعلي عليه السلام يا علي ان الرجل اذا سٰافر وحده فهو غاوٍ ● و الاثنان غاويان و الثلثة نَفَرٌ ● ، و روي بعضهم سَفْرٌ ●
* ٨٥٢ و قال ابوعبدالله عليه السلام واحد شيطان و اثنان شيطانان و ثلثة صحب و اربعة رفقاء .
(٨٥٣) بٰاب من تقدّم علي صٰاحبه
* ٨٥٣ عن المفيد قال في بعض الاصول حديث لميحضرني اسنٰاده عن الصّٰادق عليه السلام قال من صحب اخاه المؤمن في طريق فتقدمه بقدر مٰا يغيب عنه بصره فقد اشاط ● بدمه و اعان عليه .
(٨٥٤) باب مصٰاحبة كل احد نظيره في الانفاق
* ٨٥٤ قال ابوجعفر عليه السلام اذا صحبت فاصحب نَحْوَك و لٰاتصحبن من يكفيك فان ذلك مَذَلَةٌ للمؤمن
* ٨٥٤ و سئل عن قوم يصطحبون فيهم المُوسِرُ و غيرُه فينفق عليهم الموسر قال ان طابت بذلك انفسهم ● فلا بأس به قيل فان لمتَطِب بذلك انفسهم قال يصير ( يصبر خل ) معهم يأكل من الخبز و يدع ( بدع خل ) ان يستثني ● من ذلك الهرّاب ( التراب خل )
* ٨٥٤ و عن حسين بن ابيالعلا قال خرجنا الي مكة نيّفاً و عشرينَ رجلاً فكنت اذبح لهم في كل منزل شاة فلما اردت ان ادخل علي ابيعبداللّٰه عليه السلام قال يٰا حسين و تذل المؤمنين قلت اعوذ باللّه من ذلك فقال بلغني انك كنت تذبح لهم في كل منزل شاة فقلت مااردت الا اللّه قال امٰاعلمت ان منهم من يحبّ ان يفعلَ مثل فَعٰالِكَ ● فلاتبلغ مَقْدُرَتُهُ ● فَتَقٰاصَرُ ● اليه نَفْسُهُ قلت استغفر اللّه و لااعود
* ٨٥٤ و قيل له قد عرفت حالي و سعة يدي و توسيعي علي اخواني فاصحب النَفَرَ ● منهم في طريق مكة فاُوَسِّع عليهم قال لاتفعل ان بَسَطتَ و بَسَطوا اَجْحَفْتَ بهم ● و ان هم امسكوا اذللتهم فاصحب نظراءَك اصحب نظراءَك
* ٨٥٤ و قيل له يخرج الرجل مع قومٍ ميٰاسير و هو اقلهم شيئا فَيُخْرِجُ القومُ النفقة و لايقدر هو ان يخرج مثل ما اَخْرَجوا فقال مااُحِبُّ ان يُذِلَّ نفسه لِيَخْرُجْ مَعَ من هو مثلُه
* ٨٥٤ و قال انه كان يكره للرجل ان يصحب من يَتَفَضَّلُ عليه
* ٨٥٤ و قال اِصْحَبْ مثلكَ .
(٨٥٥) بٰاب جمع الرفقاء نفقتهم و اخرٰاجهٰا
* ٨٥٥ قال رسول الله صلي الله عليه و اله من السنة اذا خرج القوم في سفر ان يُخرِجُوا نفقتَهم فان ذلك اطيبُ لانفسِهِم و احسنُ لِاَخْلاقِهم .
(٨٥٦) بٰاب معونة المؤمن المسٰافر و خدمته في السفر
* ٨٥٦ قال رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله من اعان مؤمناً مسٰافراً فرّج الله عنه ثلاثا و سبعين كُربةً و اجٰاره في الدنيا و الاخرة من الغمّ و الهمّ و نفّس كَرْبه العظيم يوم يَغَصُّ الناس بانفاسهم
* ٨٥٦ و عن الصادق عليه السلام كان علي بن الحسين عليه السلام لايسافر الا مع رُفْقَةٍ لايعرفونه و يشترط عليهم ان يكون من خدام الرُفْقَةِ فيمٰا يحتاجون اليه فسافر مرة مع قوم فرٰاه رجل فعرفه فقال لهم اتدرون من هذا قالوا لا قال هذا [ص 182] علي بن الحسين عليه السلام فوثبوا اليه فقبّلوا يديه و رجليه فقالوا يا ابن رسول اللّٰه اردت ان تُصْليَنٰا ● نار جهنم لو بَدَرَتْ اليك منا يدٌ او لسٰانٌ اَمٰاكنا قد هَلَكْنٰا آخِرَ الدهر فما الذي حَمَلَكَ علي هذا فقال اني كنت سٰافرت مرة مع قوم يعرفونني فاعطوني برسول الله صلي الله عليه و اله ما لااستحق فاخاف ان تُعْطونٖي مثل ذلك فصٰار كتمانُ امري احبَّ اليّ .
(٨٥٧) باب اقامة رفقاء المريض ثلاثا
* ٨٥٧ عن ابيالبَخْتري عن جعفر عن ابيه عن جده قال قال رسول اللّٰه صلي اللّه عليه و اله اذا كنتم في سفر فمَرِضَ احدكم فاقيموا عليه ثلثة ايام
* ٨٥٧ و قال الصادق عليه السلام حق المسٰافر ان يقيم عليه اصحٰابه اذا مَرِضَ ثلثا .
(٨٥٨) باب رجوع اصحاب الحٰائض عن مكة بغير اذنهٰا
* ٨٥٨ قال العبد الصالح عليه السلام اميرٰان و ليسٰا باميرين صٰاحب الجنازة ليس لمن يَتْبَعُهٰا ان يرجع حتي يؤذن له و امرأة حجت مع قوم فاعتلت بالحيض فليس لهم ان يرجعوا و يَدَعُوهٰا حتي تأذن لهم قيل ابي الجمّال يقيم عليهٰا و الرُفْقَةُ فقال ليس لهم ذلك تستعدي عليهم حتي يقيمَ عليهٰا حتي تطهرَ و تقضي مناسكها .
(٨٥٩) بٰاب ان زاد المسٰافر الحداء و الشعر
* ٨٥٩ عن السَكوني عن جعفر بن محمد عن اٰبائه قال قال رسول اللّه صلي اللّه عليه و اله زاد المسافر الحُداءُ ● و الشعر ما كان منه ليس فيه خَنا ● ، و في نسخة ليس فيه حنان و في نسخة جفاء
* ٨٥٩ و قال ابوعبدالله عليه السلام امٰايستحيي احدكم ان يُغَنِّيَ علي دابته و هي تُسَبِّحُ .
(٨٦٠) بٰاب جملة مما ينبغي للمسٰافر ●
* ٨٦٠ قال ابوعبدالله عليه السلام قال لقمن لابنه اذا سٰافرت مع قوم فَاكْثر استشارتهم في امرك و امورهم و اكثر التّبسّمَ في وجوههم و كن كريماً علي زادك بينهم و اذا دعوك فاَجِبْهُم و ان استعٰانوا بك فاعنهم و استعمل طول الصمت و كثرة الصلوة و سخاء النفس بمٰا معك من دابة او مٰاء او زاد و اذا استشهدوك علي الحق فاشهد لهم و اِجْهَدْ رأيك لهم اذا استشاروك ثم لاتَغْرِمْ حتي تَثَبَّتَ و تَنْظُرَ و لٰاتُجِبْ في مشورة حتي تقومَ فيهٰا و تقعدَ و تنامَ و تأكلَ و تصليَ و انت مستعمل فكرتَك و حكمتَك في مشورتِكَ فان من لميَمْحَضِ النصيحةَ لمن استشاره سلبه اللّٰه رأيَهُ و نزع منه الامٰانة و اذا رأيت اصحابك يمشون فامشِ معهم و اذا رأيتهم يعملون فاعمل معهم و اذا تصدّقوا و اعطَوا قرضاً فاعط معهم و اسمَعْ لمن هو اكبر منك سنّاً و اذا امروك بامرٍ و سألوك شيئاً فقل نعم و لاتقل لا فان لا عيّ و لؤم و اذا تحيرتم في الطريق فانزلوا و اذا شككتم فقفوا و تَوٰامَرُوا و اذا رأيتم شخصاً واحداً فلاتسألوه عن طريقكم و لٰاتسترشدوه فان الشخصَ الواحد في الفلاة مُرِيْبٌ لعله يكون عينَ اللصوص او يكون هو الشيطان الذي حيركم و احذروا الشخصين ايضاً الا ان تروا ما لااري فان العاقل اذا ابصر شيئا بعينه عرف الحق منه و الشاهدَ يري ما لايري الغائب يا بني اذا جٰاء وقت الصّلوة فلاتؤخرها لشئ صلها و استرح منها فانها دَيْنٌ و صل في جماعة و لو علي رأس زُجٍّ ● و لاتنامن علي دابتك فان ذلك سريع في دبرهٰا و ليس ذلك من فعل الحكماء الا ان تكونَ في محمل يمكنك التمدّد لاسترخاء المفاصل و اذا قَرُبْتَ من المنزل فانزل عن دابتك و ابدأ بعلفهٰا قبل نفسك فانّها نفسك و اذٰا اردتم النّزول فعليكم من بِقٰاعِ الارض باحسنهٰا لوناً و الينهٰا تربةً و اَكْثَرِهٰا عُشْباً و اذا نزلت فصل ركعتين قبل ان تجلس و اذا اردت قضٰاء حٰاجتك فَاَبْعِدِ المذهب في الارض و اذا ارتحلت فصل ركعتين و وَدِّعِ الارض التي حللت بهٰا و سلم عليهٰا و علي اهلهٰا فان لكل بُقْعَةٍ اهلاً من الملائكة فان استطعت ان لاتأكل من طعٰامك حتي تبدأ فتتصدق منه فافعل و عليك بقراءة كتاب الله عز و جل ما دمت راكباً و عليك بالتسبيح مٰا دمت عاملاً عملاً و عليك بالدعاء ما دمت خالياً و اياك و السيرَ من اول الليل و سر في اخره و اياك و رفع الصوت في مسيرك
* ٨٦٠ و في روٰايةٍ اياك و السير من اول الليل و عليك بالتعريس و الدُلْجَةِ من لَدْنِ نِصْفِ الليل الي اخره .
(٨٦١) بٰاب ملازمة مكٰارم الاخلاق في طريق الحج
* ٨٦١ عن ابيجعفر عليه السلام قال مٰايُعْبَأُ بمن سلك هذا الطريق اذا لميكن فيه ثلثُ خصٰال ورعٌ يحجزه عن معٰاصي الله و حِلْمٌ يملِك به غضبَه و حسنُ الصحبة لمن صَحِبَهُ
* ٨٦١ و عن ابيعبدالله عليه السلام قال كان ابي يقول مايُعْبَأ بمن يؤم هذا البيت اذا لميكن فيه ثلث خصٰال خُلْقٌ يخالق به من صَحِبه و حلمٌ يملك به غضبه و ورعٌ يَحْجُزُهُ عن معاصي اللّه
* ٨٦١ و زاد في رواية قال الصادق عليه السلام ليس من المروة ان يحدث الرجل بما يَلْقٰي في السفر من خير او شر .
(٨٦٢) باب التعريس علي ظهر الطريق و بطون الاودية و الاختلاف في ارتياد المنزل
* ٨٦٢ عن السَكوني عن جعفر بن محمد عن آبائه قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله اياكم و التعريسَ ● علي ظهر الطريق و بطون الاودية فانها مدارِجُ ● السِبٰاع و مأوي الحيّات
* ٨٦٢ و عن معوية بن عمّار قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام انك سَتَصْحَبُ اقواماً فلاتقولن اِنزِلُوا هيٰهنا و لاتَنْزِلُوا هيٰهنا فان فيهم من يكفيك
* ٨٦٢ و عن المفضل بن عمر قال سرت مع ابيعبدالله عليه السلام الي مكة فصرنا الي بعض الاودية فقال انزلوا في هذا الموضع و لاتدخلوا الوادي فنزلنا فمالَبِثْنٰا اَنْ اَظَلَتْنٰا سحابة و هللَتْ ● علينا حتي سٰال الوٰادي فَآذي مَنْ كان فيه .
(٨٦٣) بٰاب من يضل الطريق
* ٨٦٣ عن الصادق عن ابائه قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله اذا ضللتم الطريقَ فتيامنوا
* ٨٦٣ و قال علي عليه السلام و من ضل منكم في سفر او خاف علي نفسه فليناد يٰا صالح اغثني فان في اخوانكم من الجن جِنيّاً يسمي صالحاً يسيح في البلاد لمكانكم محتسباً ● نفسه لكم فاذا سمع الصوت اجٰاب و ارشد الضال منكم و حبس دابته
* ٨٦٣ و قال ابوعبداللّه عليه السلام اذا ضللت عن الطريق فناد يٰا صٰالح او يا باصٰالح ارشدونا الي الطريق يرحمكم الله .
(٨٦٤) بٰاب النسل في المشي
* ٨٦٤ روي ان قوماً مشاةً ادركوا النبي صلي الله عليه و اله فشكوا اليه شِدَةَ المشي فقال لهم استعينوا بالنَسْل ●
* ٨٦٤ و في رواية قال عليكم بالنَسَلٰان ● ففعلوا فذهب عنهم الاِعيٰاء ● فكأنّمٰا نُشِطُوا ● من عِقالٍ
* ٨٦٤ و في رواية قال عليكم بالنَسَلٰانِ فانه يذهب بالاعيٰاء ● و يقطع الطريق
* ٨٦٤ و روي تعرضت المشاة للنبي صلي الله عليه و اله بكُرٰاعالغميم ● لِيَدْعُوَ لهم فدعا لهم و قال خيراً ثم قال عليكم بالنَسَلٰان و البُكُور و شئ من الدَلَجِ فان الارض تُطْوٰي بالليل
* ٨٦٤ و قال ابوعبدالله عليه السلام سيروا و انْسِلُوا ● فانه اخف عليكم .
(٨٦٥) باب السير في اخر الليل
* ٨٦٥ قال علي عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و اله اذا نزلتم فُسْطٰاطاً او خِبٰاءاً فلاتخرجوا فانكم علي غِرَّةٍ ●
* ٨٦٥ و عن محمد بن علي بن موسي عن ابيه عن آبٰائه عن اميرالمؤمنين عليه السلام قال بعثني رسول الله صلي الله عليه و اله علي اليمن فقال لي و هو يوصيني مٰاحٰارَ ● من استخار و لانَدِمَ من استشار يا علي عليك بالدُلْجَةِ فان الارض تُطْوٰي بالليل ما لاتُطْوٰي بالنهار يا علي اُغْدُ ● علي اسم الله فان اللّه تعٰالي بارك لامتي في بكُورِهٰا ●
* ٨٦٥ و عن السكوني عن ابيعبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله عليكم بالسفر بالليل فان الارض تطوي بالليل
* ٨٦٥ و قال كان اميرالمؤمنين عليه السلام اذا اراد سفراً اَدْلَجَ
* ٨٦٥ و قال اميرالمؤمنين عليه السلام لاتسر في اوّل الليل فان اللّه جعله سكناً و قدره مقاماً فاَرح فيه بدنك و رَوِّحْ ظهرك فاذا وقفت حين يَنْتَطِحُ ● السحر او حين ينفجر الفجر فسر علي بركة اللّٰه
* ٨٦٥ و قال اتقوا الخروج بعد نومة فان للّه دُوّٰاراً يَبُثُّهٰا يفعلون ما يؤمرون
* ٨٦٥ و قيل لابيجعفر عليه السلام يقول الناس تطوي لنا الارض بالليل كيف تطوي قال هكذا ثم عطف ثوبه
* ٨٦٥ و قال ابوعبدالله عليه السلام الارض تطوي من اخر الليل
* ٨٦٥ و قال سر البردين قيل انا نتخوف الهوام قال ان اصٰابكم شئ فهو خير لكم مع انكم مضمونون
* ٨٦٥ و قال قال لقمن لابنه يا بنيّ اذا سافرت مع قوم فَاكْثِرْ استشارتهم في امرك و ايّاك و السيرَ في اوّل الليل و عليك بالتعريس ● و الدُلْجَةِ من لدن نصف الليل الي اخره .
(٨٦٦) بٰاب الوقوع عن الزاملة ●
* ٨٦٦ قال ابوعبداللّٰه عليه السلام من ركب زاملة ● ثم وقع منهٰا فمٰات دخل النار
* ٨٦٦ و قال من ركب زاملة و في رواية راحلة فليوص .
(٨٦٧) بٰاب سرعة السّير
* ٨٦٧ عن السكوني باسناده قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله انّ اللّه يحبّ الرفق و يعين عليه فاذا ركبتم الدوابّ العِجٰافَ فانزلوهٰا منازلهٰا فان كانت الارض مُجْدِبَةً فَانْجُوا ● عليهٰا و ان كانت مُخْصِبَةً فَاَنْزِلُوهٰا منازِلَهٰا
* ٨٦٧ و عن ابيعبدالله عليه السلام قال اتي قنبرٌ اميرالمؤمنين عليه السلام فقال هذا سٰائق الحاج فقال لاقَرَّبَ اللّه دٰاره اِنَّ هذا خٰاسِرُ الحاج يُتْعِبُ البهيمةَ و يَنْقُرُ ● الصلوة اخرج اليه فاطرده
* ٨٦٧ و قال ابوجعفر عليه السلام اذا سرت في ارض مُخْصِبَةٍ فارفق بالسير و اذا سرت في ارض مجدبة فعجل بالسّير
* ٨٦٧ و قيل لابيعبداللّٰه عليه السلام ان اباحنيفة رأي هلال ذيالحجة بالقادسية ● و شهد معنا عرفة فقال ما لهذا صلوة ما لهذا صلوة
* ٨٦٧ و قال سير المنازل يُنْفِدُ الزاد و يُسٖيئُ الاخلاق و يُخْلِقُ الثيابَ و السير ثمانيةعشر ●
* ٨٦٧ و ذكر عنده ابوحنيفة السائق و انه يسري في اربعةعشر فقال لا صلوة له .
(٨٦٨) بٰاب الحج و العمرة علي الابل الجلالٰات
* ٨٦٨ عن اسحق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يكرَهُ الحج و العمرة علي الابل الجلالات .
(٨٦٩) باب ركوب البحر للتجارة و في هيجٰانه
* ٨٦٩ نهي رسول الله صلي الله عليه و آله عن ركوب البحر في هيجٰانه
* ٨٦٩ و قال مٰااَجمَلَ الطلب من ركب البحر
* ٨٦٩ و عن احدهما عليهما السلام قال كان ابي يكره ركوب البحر للتجارة
* ٨٦٩ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن ركوب البحر في هيجٰانه فقال وَ لِمَ يُغَرِّرُ ● الرجلُ بدينه .
(٨٧٠) بٰاب سرعة العود
* ٨٧٠ عن الصدوق قال عليه السلام السفر قِطْعَةٌ من العذاب فاذا قضي احدكم سَفَرَهُ فليُسْرِعِ العودَ الي اهله .
[ص 183](٨٧١) باب العود علي غير طريق الذهاب
* ٨٧١ قال ابوالحسن عليه السلام اخذ رسول الله صلي الله عليه و اله حين غدا من مني في طريق ضب و رجع مٰا بين المأزمين و كان اذا سلك طريقاً لميرجع فيه : و يأتي ما يدل عليه في صلوة العيد .
(٨٧٢) باب اتيان المسافر بهدية
* ٨٧٢ قال ابوعبدالله عليه السلام اذا سافر احدكم فَقَدِمَ من سفره فليأت اهله بما تيسّر و لو بحجر الخبر .
(٨٧٣) باب قدوم القادم ليلاً و اعلامه اهله قبل قدومه اذا كان يقدم ليلاً ●
* ٨٧٣ نهي رسول الله صلي الله عليه و اله ان يَطْرُقَ الرجلُ اهلَه ليلاً اذا جاء من الغيبة حتي يؤذنهم
* ٨٧٣ و قال ابوعبدالله عليه السلام يكْرَهُ للرجل اذا قَدِمَ من سفره ان يَطْرُق اهله ليلاً حتي يُصْبِحَ .
(٨٧٤) باب الوضوء اذا اراد ان يقدم اهله
* ٨٧٤ في الحدائق من المقنع روي عن الصادق عليه السلام قال من قَدمَ من سفر فدخل علي اهله و هو علي غير وضوء و رأي ما يكره فلايلومن الا نفسه .
(٨٧٥) بٰاب تلقي الحاج
* ٨٧٥ قال ابوعبداللّه عليه السّلام كان علي بن الحسين عليه السّلام يقول بادروا بالسلام علي الحاج و المعتمر و مصٰافَحَتِهِم من قبل ان تخالطهم الذنوب قال و كٰان يقول يٰا معشر من لميَحُجّ استبشروا بالحاج و صٰافحوهم و عَظِّموهم فان ذلك يجب عليكم تشاركوهم في الاجر
* ٨٧٥ و قال ابوعبدالله عليه السلام من عانق حاجّاً بغباره كان كأنّما استلم الحجر الاسود : و يأتي ما يدل علي ذلك في كتاب الدّعٰاء .
(٨٧٦) بٰاب اعلام الاخوٰان بالسّفر و زيٰارة القادم
* ٨٧٦ عن السكوني عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام قال قال النبي صلي الله عليه و اله حق علي المسلم اذا اراد سفرا ان يعلم اخوانه و حق علي اخوانه اذا قدم ان يأتوه .
(٨٧٧) باب التكاتب في السّفر
* ٨٧٧ قال ابوعبداللّٰه عليه السلام التواصلُ بين الاخوان في الحضر التزاورُ و في السفر التكٰاتب .
(٨٧٨) بٰاب جوٰاب الكتاب
* ٨٧٨ قال ابوعبداللّٰه عليه السلام ردّ جوٰاب الكتاب واجب كوجوب ردّ السّلام .
(٨٧٩) بٰاب الابتدٰاء في الكتاب بالبسملة
* ٨٧٩ قال ابوعبداللّه عليه السلام لاتَدَعْ بسم اللّٰه الرّحمن الرحيم و ان كان بعده شعر .
(٨٨٠) بٰاب صفة كتابة البسملة
* ٨٨٠ قال ابوعبداللّه عليه السّلام اكتب بسم اللّه الرّحمن الرّحيم من اجود كتابتك و لاتمدّ البٰاء حتي تَرْفَع السين .
(٨٨١) بٰاب كتابة الاسم علي العنوان و دٰاخله
* ٨٨١ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام لاتكتب بسم اللّه الرحمن الرّحيم لفلان ● و لا بأس ان تكتب علي ظهر الكتاب لفلان
* ٨٨١ و قال لاتكتب داخل الكتاب لابيفلان و اكتب الي ابيفلان و اكتب علي العُنْوٰانِ لابيفلان
* ٨٨١ و قال لا بأس ان يبدأ الرجل باسم صٰاحبه في الصحيفة قبل اسمه
* ٨٨١ و سئل عن الرجل يبدأ بالرجل في الكتاب قال لا بأس به ذلك من الفضل يبدا الرجل باخيه يُكَرِّمُهُ .
(٨٨٢) بٰاب استثنٰاء مشيّة اللّٰه في الكتٰاب
* ٨٨٢ امر ابوعبداللّه عليه السّلام بكتاب في حٰاجة فكُتِبَ ثم عُرِضَ عليه و لميكن فيه استثناء فقال كيف رجوتم ان يتم هذا و ليس فيه استثناء انظروا كل موضع لايكون فيه استثناء فاستثنوا فيه
* ٨٨٢ و دخل يوماً الي منزل مُعَتَّبٍ و هو يريد العمرة فتناول لوحاً فيه كتاب فيه تسمية ارزاق العيٰال و ما يُخْرِجُ لهم فاذا فيه لفلان و فلان و فلان و ليس فيه استثناء فقال من كتب هذا الكتاب و لميستثن فيه كيف ظن انه يتم ثم دعا بالدّوٰاة فقال الحق فيه ان شاء اللّٰه فالحق فيه في كل اسم ان شاء اللّه
* ٨٨٢ و في اكثر فتاوي ابيمحمد الحسن بن علي عليه السلام الاستثناء منها ما وَقَّعَ الوقوف علي حسب مٰا يقفهٰا اهلهٰا ان شاء اللّٰه و كذا عن بعض الائمّة عليهم السّلام .
(٨٨٣) بٰاب تتريب الكتاب
* ٨٨٣ عن الرّضا عن آبٰائه عن النبي صلي الله عليه و اله قال باكروا بالحوٰائج فانهٰا مَيْسَرَةٌ ● و اتربوا الكتاب فانه انجح للحاجة و اطلبوا الخير عند حسٰان الوجوه
* ٨٨٣ و عن الرضا عليه السلام انه كان يترب الكتاب و قال لا بأس به .
(٨٨٤) بٰاب احرٰاق القراطيس و خرقهٰا
* ٨٨٤ قال ابوعبداللّٰه عليه السلام لاتُحْرِقُوا القراطيس و لكن اُمحُوهٰا و خَرِّقُوهٰا
* ٨٨٤ و سئل ابوالحسن الاول عليه السلام عن القراطيس تجمع هل تُحْرَقُ بالنار و فيهٰا شئ من ذكر اللّٰه قال لا تُغْسَلُ بالماء اوّلاً قَبْلُ
* ٨٨٤ و سئل عن القرطاس تكون فيه الكتابة ايصلح احراقه بالنار فقال ان تخوفت فيه شيئاً فاَحْرِقْهُ فلا بأس
* ٨٨٤ و قال الرضا عليه السلام لرجل اَعْلِمْ صٰاحبَك اني اذا قرأت كتبه احرقتهٰا .
(٨٨٥) باب محو اسم الله بالبزاق و كتبه به
* ٨٨٥ عن السكوني عن ابيعبدالله عليه السلام قال قال رسول اللّٰه صلي اللّٰه عليه و اله اُمحُوا كتابَ اللهِ و ذكرَه باطهرِ مٰا تجدون
* ٨٨٥ و نهي ان يُحرَقَ كتابُ اللّٰه و نهي ان يمحي بالاقدام ، و في نسخة بالاقلام
* ٨٨٥ و نهي رسول اللّٰه صلي اللّه عليه و آله ان يُمحٰي شئ من كتاب اللّٰه بالبزٰاق او يكتب به
* ٨٨٥ و سئل ابوعبداللّه عليه السلام عن الاسم من اسمٰاء اللّٰه يمحوه الرجل بالتُفْلِ قال اُمحُوهُ باطهر مٰا تجدون
* ٨٨٥ و عن ابيالحسن عليه السّلٰام في الظهُور التي فيهٰا ذكر الله عز و جل قال اغسلهٰا .
(٨٨٦) باب البصٰاق الي القبلة و الي السّمٰاء
* ٨٨٦ نهي رسول الله صلي الله عليه و اله عن البُزاقِ في القبلة
* ٨٨٦ و قال اذا تَجَشَّاَ احدكم فلايَرْفَع جُشاءَه الي السماء و لا اذا بزق الحديث
* ٨٨٦ و قال علي عليه السلام لايَتْفَلُ المؤمن في القبلة فان فعل ذلك ناسياً يَسْتَغْفِرِ اللّٰه .
(٨٨٧) بٰاب النّفخ
* ٨٨٧ قال علي عليه السلام لاينفُخُ الرجل في موضع سجوده و لٰاينفُخُ في طعٰامه و لا في شرٰابه و لٰا في تعويذه : و يأتي ما يدل علي ذلك في ابواب مٰا يجوز فعله في الصلوة و ما لايجوز و في المطاعم و المشارب .