* ٦٧١ و قال الغضب مفتاح كلّ شرّ
* ٦٧١ و قال من كفّ غَضَبَهُ ستر اللّٰه عورتَه
* ٦٧١ و قال الغضب مَمْحَقَةٌ لقلبِ الحكيم
* ٦٧١ و قال [ص 164] من لميَمْلِك غضبه لميَمْلِك عقله
* ٦٧١ و قال قال الحوٰاريّون لعيسي عليه السّلام ايّ الاشيٰاء اشد قال اشد الاشيٰاء غضب اللّه عز و جل قالوا بمٰا نتّقي غضب اللّه قال ان لاتغضبوا قالوا و ما بدء الغضب قال الكبر و التّجبّر و محقَرَةُ ● النّٰاس .
(٦٧٢) بٰاب الحسد
* ٦٧٢ عن ابيعبداللّه عليه السّلام قال قال رسول اللّه صلي الله عليه و آله قال الله عز و جل لموسي بن عمرٰان يا ابن عمران لاتحسدنّ الناس علي ما آتيتُهم من فضلي و لاتمدّنّ عينيك الي ذلك و لاتُتْبِعُه نَفْسَكَ فان الحٰاسد سٰاخط لنعتي ( لنعمتي خ ) صادّ لِقَسْمٖي الذي قَسَمْتُ بين عبٰادي و من يك كذلك فلست منه و ليس منّي
* ٦٧٢ و عن السكوني عن ابيعبداللّه عليه السّلام قال قال رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله كاد الفقر ان يكون كفراً و كادَ الحسدُ ان يَغْلِبَ القدر ●
* ٦٧٢ و قال اميرالمؤمنين عليه السّلام حسد الصديق من سُقْمِ المودّة
* ٦٧٢ و قال صحّة الجسد من قلّة الحسد
* ٦٧٢ و قال ابوجعفر عليه السّلام ان الرجل ليأتي بادني بادِرَةٍ ● فيكفُرُ و ان الحسد ليأكل الايمٰان كما تأكل النّار الحطب
* ٦٧٢ و قال ابوعبدالله عليه السّلام ان المؤمن يَغْبِطُ و لايحسُدُ و المنافق يحسد و لايَغْبِطُ
* ٦٧٢ و قال افة الدين الحسد و العُجْبُ و الفخر
* ٦٧٢ و قال ثلثة لميَنْجُ منهٰا نبيّ فمن دونه التّفكّر في الوسوسة ● في الخلق و الطِيرَة و الحسد الا ان المؤمن لايستعمل حسده
* ٦٧٢ و قال اصول الكفر ثلثة الحرص و الاستكبار و الحسد .
(٦٧٣) بٰاب القسوة
* ٦٧٣ في وصية النبي لعلي عليهما السلام يا علي اربع خصٰال من الشَقاءِ جمود العين و قسٰاوة القلب و بعد الامل و حب البقاء
* ٦٧٣ و قال اميرالمؤمنين عليه السلام ماجفت الدموع الا لقسوة القلوب و مٰاقست القلوب الا لكثرة الذنوب
* ٦٧٣ و عن السكوني عن ابيعبدالله عليه السلام قال قال اميرالمؤمنين عليه السّلام لَمّتٰان لَمَّةٌ ● من الشيطان و لَمَّةٌ من الملك فَلَمَّةُ الملك الرِقة و الفهم و لمّة الشيطان السهو و القسوة
* ٦٧٣ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام اذا خلق اللّه العبد في اصل الخلق كافراً لميمت حتي يُحَبَّبَ اليه الشّرّ فيقرُبُ منه فابتلاه بالكبر و الجبرية فقسٰا قلبُهُ و ساء خُلْقه و غَلُظَ وجهه و ظهر فحشه و قل حيٰاؤه و كشف اللّه سِتْرَهُ و رَكِبَ المحٰارم فلمينزع عنهٰا .
(٦٧٤) بٰاب التّعصّب
* ٦٧٤ قال ابوعبدالله عليه السّلام قال رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله من كان في قلبه حبّةٌ من خردل من عصبيّة بعثه اللّه يوم القيمة مع اعراب الجٰاهلية
* ٦٧٤ و قال اميرالمؤمنين عليه السلام ان اللّه يعذّب الستة بالستّة العربَ بالعصبيّة و الدّهٰاقينَ ● بالكِبْرِ و الامراءَ بالجور و الفقهٰاءَ بالحسد و التجار بالخيانة و اهلَ الرساتيق ● بالجهل
* ٦٧٤ و سئل علي بن الحسين عليه السلام عن العَصَبيّة فقال العَصَبيّة التي يَأْثَمُ عليها صاحبُهٰا ان يري الرجل شرارَ قومه خيراً من خيارِ قومٍ اخرٖين و ليس من العصبية ان يُحِبَّ الرجل قومه و لكن من العصبيّة ان يعين الرجل قومَه علي الظلم
* ٦٧٤ و قال ابوعبدالله عليه السّلام من تَعَصَّبَ او تُعُصِّبَ له فقد خُلِعَ ربقةُ ● الايمٰان من عنقه
* ٦٧٤ و قال من تعصّب عَصَبهُ الله بعِصٰابةٍ من نٰار .
(٦٧٥) بٰاب الكبر
* ٦٧٥ قال رسول الله صلي الله عليه و اله اكثرُ اهلِ جهنمَ المتكبّرون
* ٦٧٥ و قال ابوجعفر عليه السلام قال رسول الله صلّي اللّه عليه و اله ثلثة لايكلمهم اللّه و لاينظر اليهم يوم القيمة و لايزكيهم و لهم عذاب اليم شيخ زان و ملك جبّار و مُقِلٌّ مختال ●
* ٦٧٥ و قال ان النبي صلي اللّه عليه و آله اوصي رجلاً من بنيتميم فقال له اياك و اسبالَ الازارِ و القميصِ فان ذلك من المَخٖيلَةِ ● و اللّه لايحب المَخٖيلَةَ
* ٦٧٥ و قال ابوعبدالله عليه السّلام الكبر قد يكون في شِرارِ الناس من كل جنسٍ و الكِبرُ ردٰاءُ اللّه فمن نازع اللّه ردٰاءَه لميَزِدْهُ الا سَفٰالاً ان رسول الله صلي الله عليه و آله مرّ في بعض طرق المدينة و سودٰاء تَلْقِطُ السِرْقٖينَ فقيل لها تنحي عن طريق رسول الله صلي الله عليه و اله فقالت ان الطريقَ لَمُعْرَضٌ فهمّ بهٰا بعض القوم ان يتناولهٰا فقال رسول الله صلي الله عليه و اله دعوهٰا فانّهٰا جبّٰارة ●
* ٦٧٥ و قال قال من مشي في الارض اختيالا ● لَعَنَتْه الارض و من تحتها و من فوقها
* ٦٧٥ و قال كان علي بن الحسين عليه السلام يمشي مشيةً كأن علي رأسه الطير لاتسبق يمينُه شِمٰالَه
* ٦٧٥ و عن بشير النبال قال كنا مع ابيجعفر عليه السلام اذ مر علينا اسودُ و هو يَنْزِعُ ● في مشيه فقال ابوجعفر عليه السلام انه الجبار قيل انه سٰائل قال انه جبّار
* ٦٧٥ و قال الكبر رداء اللّه و المتكبر ينازع اللّٰه ردٰاءه
* ٦٧٥ و قال ان في جهنم لَجَبَلاً يقال له الصُعَدٰاءُ و ان في الصُعَدٰاءِ لوادياً يقال له سقر و ان في سقر لجبّاً يقال له هَبْهَب كلما كشف غطاءُ ذلك الجُبِّ ضجّ اهل النار من حرّه ذلك منازل الجبّارين
* ٦٧٥ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام قال ابوجعفر عليه السلام العز رداء اللّه و الكبر ازاره فمن تناول شيئاً منه اَكَبَّهُ الله في جهنم
* ٦٧٥ و قالا عليهما السّلام لايدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرّة من كبر
* ٦٧٥ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام ان في جهنّم لوادياً للمتكبّرين يقال له سَقَر شكا الي الله عز و جل شدّة حرّه و سأله عز و جل ان يأذن له ان يتنفّس فتنفّس فاحرق جهنّم
* ٦٧٥ و سئل عن ادني الاِلحاد قال ان الكبر ادناه
* ٦٧٥ و قال انّ المتكبرين يجعلون في صور الذّرّ تتوطّأهم النّاس حتي يَفْرُغَ الله من الحسٰاب
* ٦٧٥ و قال مٰا من عبد الا و في رأسه حَكَمَةٌ و مَلَكٌ يُمْسِكُهٰا فاذا تكبّر قال له اتّضِع وَضَعَكَ اللّه فلايزال اعظم الناس في نفسه و اصغر الناس في اعين الناس و اذا تواضع رفعه الله عز و جل ثم قال له انتعشْ ● نعشك الله فلايزال اصغر الناس في نفسه و ارفع الناس في اعين الناس
* ٦٧٥ و قال مٰا من احدٍ يتيه ● الا من ذِلّةٍ يجدهٰا في نفسه
* ٦٧٥ و قال ثلاث اذا كنّ في الرجل فلاتتحرّج ● ان تقول انها في جهنم البَذٰاءُ ● و الخُيَلاءُ ● و الفخر .
(٦٧٦) بٰاب اعظم الكبر
* ٦٧٦ قال ابوعبداللّه عليه السلام قال رسول اللّه صلي الله عليه و آله ان اعظم الكبر غمص الخلق و سفه الحق قيل و مٰا غمص الخلق و سفه الحق قال يجهل الحق و يطعن علي اهله فمن فعل ذلك فقد نازع الله عز و جل ردٰاءه
* ٦٧٦ و قال قال لنيدخل الجنة من في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر و لايدخل النّار من في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان قيل جعلت فداك ان الرجل ليلبس الثوب او يركب الدّابّة فيكاد يعرف منه الكبر فقال ليس بذلك انما الكبر انكار الحقّ و الايمٰان الاقرار بالحقّ
* ٦٧٦ و قالا عليهما السّلام لايدخل الجنّة من كٰان في قلبه مثقال حبّة من خردل من كبر قيل انا نلبس الثوب الحسن فيدخلنا العجب فقال انما ذلك فيما بينه و بين اللّه عز و جل
* ٦٧٦ و قيل لابيعبدالله عليه السلام انني آكل الطّعٰام الطيب و اشم الرايحة الطيبة و اركب الدابة الفارهة و يتبعني الغلام فتري في هذا شيئاً من التجبر فلاافعله فاطرق ابوعبداللّه عليه السلام ثم قال انما الجبار الملعون من غمص الناس و جهل الحقّ فقيل اما الحقّ فلااجهله و الغمص لاادري ما هو قال من حقّر الناس و تجبر عليهم فذلك الجبّار
* ٦٧٦ و قال احدهمٰا عليهما السّلام لايدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من الكبر فاسترجع الراوي فقال ما لك تسترجع فقال لما سمعت منك فقال ليس حيث تذهب انما اعني الجحود انما هو الجحود .
(٦٧٧) بٰاب العلوّ * قال الله عز و جل تلك الدار الاخرة نجعلهٰا للذين لايريدون علوّاً في الارض و لا فسٰاداً و العاقبة للمتقين
* ٦٧٧ و في كنزالدقايق قال رسول اللّه صلي الله عليه و آله في كلام طويل اوصيكم بتقوي اللّه و اُوصٖي اللهَ بكم اني لكم نذير مبين ان لاتعلوا علي الله في عباده و بلاده فان الله قال لي و لكم تلك الدار الاخرة نجعلهٰا الاية
* ٦٧٧ و عن اميرالمؤمنين عليه السلام انه كان يمشي في الاسواق وحده و هو وٰالٍ يرشد الضال و يعين الضعيف و يمرّ بالبَيّٰاعِ و البقال فيفتح عليه القران و يقرأ تلك الدار الاخرة الاية يقول نزلت في اهل العدلِ و التواضعِ من الولاة و اهل القُدْرَةِ من ساير الناس
* ٦٧٧ و قال ان الرجل ليعجبه ان يكون شِراكُ نعله اجود من شِراكِ ● نعل صٰاحبه فيدخل تحتهٰا
* ٦٧٧ و قال ابوعبدالله عليه السلام في الاية العلوّ الشَرَف و الفسٰاد البِنٰاء .
(٦٧٨) بٰاب الفخر
* ٦٧٨ عن السكوني عن ابيعبداللّه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله آفة الحسب الافتخار و العُجْب
* ٦٧٨ و قال اتي رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و آله رجل فقال يٰا رسول اللّه انا فلان بن فلان حتي عدّ تسعةً فقال رسول اللّه صلي الله عليه و اله اما انك عاشرهم في النار
* ٦٧٨ و في وصيته لعلي عليهما السلام يا علي افة الحسب الافتخار ثم قال يا علي ان الله قد اذهب بالاسلام نَخْوَةَ ● الجاهلية و تفاخُرَها بابائهٰا الا ان الناس من ادم و ادم من تراب و اكرمهم عند اللّه اتقيٰهم
* ٦٧٨ و قال اميرالمؤمنين عليه السلام ما لابن ادم و الفخر اوّله نطفة و اخره جيفة و لايَرْزُقُ نفسه و لايَدْفع حَتْفَه
* ٦٧٨ و قال ابوجعفر عليه السلام افتخر رجلان عند اميرالمؤمنين عليه السلام فقال اتفتخران باجسٰاد بالية و ارواح في النار ان يكن لك عَقْلٌ فان لك خُلْقاً و ان يكن لك تقوي فان لك كَرَماً و الا فالحمٰار خير منك و لست بخير من احدٍ
* ٦٧٨ و قال ابوجعفر عليه السلام ثلثة من عمل الجاهلية الفخر بالانساب و الطعن بالاحسٰاب و الاستسقاء بالاَنْوٰاء ● .
(٦٧٩) باب العجب
* ٦٧٩ قال ابوعبدالله عليه السلام مَنْ لايَعْرف لاحد الفضل فهو المُعْجبُ برأيه : و يأتي مٰا يدل عليه في مقدّمة العبٰادٰات .
(٦٨٠) باب الخرق
* ٦٨٠ قال ابوجعفر عليه السّلام [ص 165] قال رسول الله صلي الله عليه و اله لو كان الخُرْقُ خَلْقاً يُرٰي ماكان فٖي شيءٍ من خَلْقِ اللّه اقبحُ منه .
(٦٨١) بٰاب سوء الخلق
* ٦٨١ قال ابوعبدالله عليه السلام قال النبي صلي الله عليه و اله ابي اللّه لصٰاحب الخلق السيّئ بالتوبة قيل و كيف ذاك يا رسول اللّه قال اذا تاب من ذنب وقع في ذنب اَعْظَمَ منه
* ٦٨١ و عن الرّضٰا عن ابائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و آله عليكم بحسن الخُلْقِ فان حُسْنَ الخلق في الجنة لا مَحالَةَ ● و اياكم و سوءَ الخلق فان سوءَ الخلق في النّار لا مَحالة ●
* ٦٨١ و قال ابوعبدالله عليه السلام ان سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخلُ العسلَ ، و في رواية ليُفسدُ الايمٰان
* ٦٨١ و قال من ساء خلقه عَذَّبَ نَفْسَهُ .
(٦٨٢) بٰاب من يتقي مخافة شرّه
* ٦٨٢ قال رسول الله صلي الله عليه و اله شر الناس يوم القيمة الذين يُكْرَمُونَ اتّقاءَ شَرِّهم
* ٦٨٢ و قال ابوعبدالله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه و اله قال انّ من شرّ عبٰاد اللّه من تُكْرَهُ مجالَسَتُه لفحشه
* ٦٨٢ و قال ابوعبدالله عليه السّلام ان ابغض خلق اللّه عبد اتقي الناس لسانَه
* ٦٨٢ و قال من خاف الناس لسانَهُ فهو في النّار .
(٦٨٣) باب السب و الفحش
* ٦٨٣ قال اميرالمؤمنين عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و اٰله ان الله حرّم الجنة علي كل فَحّٰاش بَذيٍّ ● قليل الحيٰاء لايبالي ما قال و لا مٰا قيل له فانك ان فتّشته لمتجده الا لِغِيَّةٍ او شركِ شيطانٍ قيل يا رسول الله و في الناس شركُ شيطانٍ فقال رسول الله صلي الله عليه و آله اماتقرأ قول الله عز و جل و شاركهم في الاموال و الاولاد
* ٦٨٣ و قال ابوعبداللّه عليه السلام من علامٰات شركِ الشيطٰانِ الذي لايشك فيه ان يكونَ فَحّٰاشاً لايبالي ما قال و لا مٰا قيل فيه
* ٦٨٣ و قال اِنَّ الفُحْشَ و البَذاءَ و السَلٰاطة ● من النفاق
* ٦٨٣ و قال البَذٰاءُ من الجفاءِ و الجفاءُ في النار
* ٦٨٣ و عن ابيالحسن موسي عليه السلام في رجلين يتسابّان فقال البادئ منهما اظلم و وزرهُ و وِزرُ صٰاحبه عليه ما لميتعدّ المظلوم
* ٦٨٣ اقول في البحٰار من كلام لعليّ عليه السّلام و قد سمع قوماً من اصحابه يسبّون اهل الشام ايّام حربهم بصفين اني اكره لكم ان تكونوا سبّابين و لكنكم لو وصفتم اعمالهم و ذكرتم حالهم كان اصوبَ في القول و ابلغَ في العذر فقلتم مكٰان سبكم ايّاهم اللهمَ احْقُنْ دمٰاءَنٰا و دماءَهم و اَصْلِحْ ذاتَ بينِنا و بينِهم و اهدهم من ضلالتهم حتي يَعْرِفَ الحقَ مَنْ جَهِلَهُ و يَرْعَوِيَ ● عن الغيّ و العُدوٰان من لَهِجَ به ●
* ٦٨٣ و في نهجالبلاغة في حديث قال بعض الخوارج لعلي عليه السلام قاتله الله كافراً مٰا افقهه فوثب القوم ليقتلوه فقال عليه السلام رويْداً انما هو سبّ بسب او عفو عن ذنب .
(٦٨٤) بٰاب شتم الرجل السلطان و من له اليه حاجة
* ٦٨٤ عن الصٰادق جعفر بن محمد عن ابيه عن ابائه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله قال الله عز و جل انّي انا الله لا اله الا انا خلقت الملوك و قلوبهم بيدي فَاَيُّما قوم اطاعوني جعلت قلوبَ الملوك عليهم رحمة و اَيُّما قوم عصوني جعلت قلوب الملوك عليهم سَخَطَةً الا لاتَشْغَلُوا انفسَكم بسب الملوك توبوا اِلَيَّ اَعْطِفْ بقلوبهم عليكم
* ٦٨٤ و قال ابوعبدالله عليه السلام في حديث اذا كانت لك الي رجلٍ حٰاجةٌ فلاتَشْتِمْهُ من خَلْفِهِ فان اللّه يوقع ذلك في قلبه .
(٦٨٥) بٰاب القذف
* ٦٨٥ قيل لابيجعفر عليه السلام ان بعض اصحابنا يَفْتَرُون و يَقْذِفُونَ من خالفهم فقال الكف عنهم اجمل ثم قال والله ان الناسَ كلَهم اولادُ بغٰايٰا ● ما خلا شيعتِنا ثم قال نحن اصحاب الخمس و قد حرمناه علي جميع الناس مٰا خلا شيعتنا
* ٦٨٥ و كان لابيعبدالله عليه السلام صديق لايكاد يفارقه الي ان قال يوماً لغلامه يا ابن الفاعلة اين كنت فرفع ابوعبدالله عليه السلام يده فَصَكَّ ● بهٰا جَبهةَ نفسِهِ ثم قال سبحان اللّه تَقْذِفُ امَّهُ قد كنت اري ان لك ورعاً فَاِذاً ليس لك ورع فقال جعلت فداك ان امّه سندية مشركة فقال اماعلمت ان لكل امّةٍ نكاحاً تنحّ عني فمارؤي يمشي معه حتي فرق بينهما الموت
* ٦٨٥ و سئل عن الرّجل يفتري علي الرّجل من جاهلية العرب فقال يُضْرَبُ حداً قيل يُضْرَبُ حَدّاً قال نعم ان ذلك يدخل علي رسول اللّه .
(٦٨٦) بٰاب البغي
* ٦٨٦ قال رسول الله صلي الله عليه و آله لو بغي جَبَلٌ علي جبلٍ لَجَعَلَهُ الله دَكّاً
* ٦٨٦ و في وصيته لعلي عليهما السلام يا علي اربعة اسرع شئ عقوبة رجل احسنت اليه فكافاك بالاحسان اسٰاءةً و رجل لاتبغي عليه و هو يبغي ● عليك و رجلٌ عٰاهَدْتَهُ علي اَمْرٍ فَوَفَيْتَ له و غَدَرَ بك و رجل وصل قرابته فقطعوه
* ٦٨٦ و دعا رجل بعض بنيهاشم الي البِرٰازِ فابي ان يبٰارزه فقال علي عليه السلام مٰا منعك ان تبارزه فقال كان فارسَ العرب و خشيت ان يغلبني فقال انه بغي عليك و لو بارزته لقتلته و لو بغي جبل علي جبل لهلك الباغي
* ٦٨٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام قال اميرالمؤمنين عليه السلام ان البَغْيَ يقودُ اصحابه الي النار الي ان قال قتل الله الجبٰابرة علي اَفْضَلِ احوالهم و آمَنِ مٰا كٰانوا
* ٦٨٦ و قال ابوجعفر عليه السلام ان اسرعَ الخير ثواباً البِرُّ و ان اسرعَ الشر عقوبة البَغْيُ
* ٦٨٦ و عن السكوني عن ابيعبداللّه عليه السلام قال يقول ابليس لجنوده القوا بينهم الحسد و البغي فانهما يعدلان عند الله الشرك
* ٦٨٦ و قال اياكم ان يبغيَ ● بعضكم علي بعض فانها ليست من خصٰال الصالحين فانه من بغي صيّر اللّه بغيه علي نفسه و صٰارت نُصرَةُ الله لمن بغي عليه و من نصره اللّه غلب و اصٰاب الظَفَرَ من اللّه .
(٦٨٧) بٰاب الظّلم
* ٦٨٧ قال ابوعبدالله عليه السّلام ان الله عز و جل يقول و عزتي و جلالي لااجيب دعوةَ مظلومٍ دعاني في مَظْلِمةٍ ظلمها و لاحد عنده مثلُ تلك المَظْلِمَةِ
* ٦٨٧ و قال قال رسول الله صلي الله عليه و آله اتقوا الظلم فانه ظُلُمات يوم القيمة
* ٦٨٧ و قال قال اميرالمؤمنين عليه السلام من خاف القصٰاص كَفَّ عن ظلم الناس
* ٦٨٧ و عنه عن ابائه عليهم السلام قال قال اميرالمؤمنين عليه السلام اعظم الخطايا اِقتِطٰاعُ مالِ امرَأ مسلم بغير حق
* ٦٨٧ و عن علي بن الحسين عليه السلام في وصيته لابنه اياك و ظلم من لايجد عليك ناصراً الا اللّه
* ٦٨٧ و قال ابوجعفر عليه السلام مٰا من احدٍ يظلم مَظْلِمَةً الا اخذه اللّه بهٰا في نفسه و مٰاله فاما الظلم الذي بينه و بين اللّه فاذا تاب غفر له
* ٦٨٧ و قال ابوعبدالله عليه السّلام ما من مَظْلِمَةٍ اشد من مظلمة لايجد صٰاحبهٰا عليهٰا عوناً الا الله
* ٦٨٧ و قال في قول الله عز و جل ان ربّك لبالمرصٰاد قنطرة علي الصراط لايجوزهٰا عبد بمظلمة
* ٦٨٧ و قال من اصبح لاينوي ظلم احد غفر الله له ما اذنب ذلك اليوم ما لميسفكْ دماً او يأكل مال يتيم حرٰاماً
* ٦٨٧ و قال اما انّه مٰاظفر بخيرٍ مَنْ ظَفَرَ بالظلم اما ان المظلوم يأخذ من دين الظالم اَكْثَرَ مما يأخذ الظالم من مال المظلوم ثم قال من يفعل الشرَّ بالناس فلاينكر الشرَّ اذا فُعِلَ به
* ٦٨٧ و قال من ارتكب ● احداً بظلم بعث الله من ظلمه مثله او علي ولده او علي عقبه من بعده .
(٦٨٨) بٰاب اعٰانة الظّالمين
* ٦٨٨ قال النبي صلي الله عليه و اله لعلي عليه السلام يا علي شرُّ الناس من بٰاع اخرته بدنياه و شرٌّ منه من بٰاع اخرته بدنيٰا غيره
* ٦٨٨ و قال ابوعبداللّه عليه السلام اياكم ان تُعٖينُوا علي مسلم مظلوم فيدعو عليكم فيستجاب له فيكم فان ابانا رسول الله صلي الله عليه و آله كان يقول ان دعوةَ المسلمِ المظلومِ مستجٰابة وَ لْيُعِنْ بعضكم بعضا فان ابانا رسول الله صلي الله عليه و آله كان يقول ان معونة المسلم خيرٌ و اعظم اجراً من صيٰام شهرٍ و اعتكٰافه في المسجد الحرٰام
* ٦٨٨ و قال اميرالمؤمنين عليه السلام للظالم من الرجال ثلاث علامات يظلم من فوقه بالمعصية و من دونه بالغلبة و يظاهر للقوم الظَلَمَةِ .
(٦٨٩) باب الرّضٰا بالظّلم
* ٦٨٩ قال ابوعبداللّه عليه السلام العامل بالظلم و المعين له و الراضي به شركاءٌ ثلاثَتُهُم
* ٦٨٩ و قال من عَذَرَ ظالماً بظلمه سلط الله عليه من يظلمه فان دعا لميستجب له و لميأجره الله علي ظلٰامَتِهِ ● .
(٦٩٠) بٰاب الرّكون الي الظّالمين * قال الله عز و جل و لاتركنوا ● الي الذين ظلموا فتمسكم النّار
* ٦٩٠ و في كنزالدقايق عن الحسين بن علي عليه السّلام قال ان رسول الله صلي الله عليه و آله اوصي علي بن ابيطالب عليه السلام فيما كان اوصي به الي ان قال لاتَرْكَنْ الي ظالم و ان كان حميماً قريباً
* ٦٩٠ و قال ابوعبدالله عليه السلام و لاتركنوا الاية اما انه لميجعلهٰا خلودا و لكن تَمَسُّكم فلاتركنوا اليهم
* ٦٩٠ و عنهم عليهم السلام في الاية قال رُكُونُ مودّةٍ و نصيحةٍ و طٰاعةٍ .
(٦٩١) بٰاب طلب الرّيٰاسة
* ٦٩١ عن الحسين بن زيد عن الصّٰادق عن ابائه عن النبي صلي الله عليه و آله الا و من تولّي عَرٰافَةَ ● قوم اتي يوم القيمة و يدٰاه مغلولتان الي عنقه فان قام فيهم بامر اللّه اطلقه اللّه و ان كان ظالماً هوي به في نار جهنم و بئس المصير
* ٦٩١ و عن جُوَيْرِيَةِ بن مُسْهِرٍ قال اشتددت خلف اميرالمؤمنين عليه السّلام فقال يا جويرية انه لميَهْلِكْ هؤلاء الحَمْقٰي الا بِخَفْقِ ● النعٰال خلفهم
* ٦٩١ و قال ابوعبدالله عليه السلام من طلب الرياسة هَلَكَ
* ٦٩١ و قال اياكم و هؤلاء الرؤساء الذين يترأسون فوالله مٰاخَفَقَتِ النعال خلفَ رجل (ظ) الا هلك و اهلك
* ٦٩١ و قال ملعون من ترأّس ملعون من همّ بهٰا ملعون من حدّث نفسه بها
* ٦٩١ و قال اتري لااعرف خياركم من شراركم بلي واللّه ان شرارَكم من احبّ ان يُوطَأَ عَقَبُهُ
* ٦٩١ و قال ما لكم و للرّياسات انما المسلمون رأسٌ ● واحد اياكم و الرجال فان الرجال للرجال مَهْلَكَةٌ
* ٦٩١ و عن ابيالحسن عليه السّلام انه ذكر رجل فقال انه يحب الرياسة فقال ما ذئبان ضاريٰان ● في غنم قد تفرق رُعٰاؤُهٰا باضرّ فٖي دين المسلم من الرياسة .
(٦٩٢) بٰاب الحرص علي الدّنيٰا
* ٦٩٢ قال ابوجعفر عليه السلام مثل الحريص علي الدنيٰا مثل دودة القزّ كلما ازدٰادت علي نفسهٰا لَفّاً كان اَبْعدَ لها منَ الخروج حتي تموت غمّاً
* ٦٩٢ و قال ابوعبدالله [ص 166] عليه السلام اغني ● الغني من لميكن للحرص اسيراً
* ٦٩٢ و قال لاتشعروا قلوبكم الاشتغال بما قد فات فتشغلوا اذهانكم عن الاستعدٰاد لما لميأت
* ٦٩٢ و قال ابعد ما يكون العبد من اللّه عز و جل اذا لميُهِمَّهُ الا بطنه و فرجه
* ٦٩٢ و قال من كثر اشتباكه ● بالدنيا كان اشد لحسرته عند فراقهٰا
* ٦٩٢ و قال حُرِمَ الحريصُ خصلتين و لزمته خصلتان حُرِمَ القَنٰاعَةَ فافتقد الرّاحة و حُرِمَ الرّضٰا فافتقد اليقين .
(٦٩٣) باب حبّ الدّنيٰا
* ٦٩٣ قال ابوعبدالله عليه السلام في منٰاجٰاة موسي ان الدنيا دار عقوبة عاقبت فيهٰا ادم عند خطيئته و جعلتهٰا ملعونة ملعونا مٰا فيهٰا الا مٰا كان فيها لٖي يا موسي ان عبٰادي الصالحين زَهِدُوا في الدنيا بقدر علمهم بي و سٰائر الخلق رَغِبُوا فيهٰا بقدر جهلهم و مٰا من احدٍ عظّمهٰا فقرت عينه بهٰا و لميحقّرهٰا احد الا انتفع بهٰا
* ٦٩٣ و سئل علي بن الحسين عليه السلام اي الاعمال افضل قال مٰا من عمل بعد معرفة اللّه و معرفة رسول الله صلي الله عليه و آله افضلَ من بغض الدنيا فان لذلك شعباً كثيرة و للمعٰاصي شعباً فاول ما عصي الله به الكبر الي ان قال ثم الحرص ثم الحسد و هي معصية ابن ادم حيث حسد اخاه فقتله فتشعّب من ذلك حب النساء و حب الدنيا و حب الرّيٰاسة و حب الرّاحة و حبّ الكلام و حب العلوّ و الثروة فصرن سبع خصٰال فاجتمعن كلهنّ في حبّ الدنيا فقال الانبيٰاء و العلماء بعد معرفة ذلك حبّ الدّنيا رأس كل خطيئة و الدّنيٰا دنياءٰان دنيا بلاغ و دنيا ملعونة
* ٦٩٣ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام رأس كلّ خطيئة حبّ الدّنيٰا .
(٦٩٤) بٰاب حبّ المٰال و الشّرف
* ٦٩٤ قال اميرالمؤمنين عليه السّلام قال رسول اللّٰه صلي اللّه عليه و آله ان الدّينٰار و الدّرهم اهلكا من كان قبلكم و هما مهلكٰاكم
* ٦٩٤ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام ما ذئبان ضاريٰان ● في غنم قد غاب عنهٰا رعٰاؤهٰا احدهمٰا في اولها و الاخر في اخرهٰا بافسد فيهٰا من حبّ المٰال و الشرف في دين المسلم
* ٦٩٤ و قال ان الشيطان يدير ابن ادم في كل شئ فاذا اعيٰاه جَثَمَ ● له عند المٰال فاخذ برَقَبَتِهِ .
(٦٩٥) بٰاب الرّغبة و الطّمع
* ٦٩٥ قال ابوجعفر عليه السّلام اتي رجل رسول اللّه صلي الله عليه و اله فقال علّمني يٰا رسول اللّه شيئاً فقال عليك باليأس ممّا في ايدي الناس فانّه الغني الحٰاضر قال زدني يا رسول اللّه قال اياك و الطّمع فانه الفقر الحٰاضر
* ٦٩٥ و عن علي بن موسي الرضا عن ابيه عن آبٰائه عن عليّ عليهم السّلام قال جٰاء خالد الي رسول اللّه صلي الله عليه و اله فقال يا رسول اللّٰه اوصني و اَقِلَّهُ لعلّي اَحْفَظُ فقال اوصيك بخمس باليأس ممّا في ايدي النّاس فانه الغني الحاضر و اياك و الطمع فانه الفقر الحاضر و صل صلوة مُوَدِّعٍ و اياك و ما تَعْتَذِرُ منه و احب لاخيك ما تحبّ لنفسك
* ٦٩٥ و قال اميرالمؤمنين عليه السلام اكثر مصارع العقول تحت بروق المطامع
* ٦٩٥ و قال علي بن الحسين عليه السلام رأيت الخير كله قد اجتمع في قطع الطمع عما في ايدي الناس
* ٦٩٥ و قال ابوجعفر عليه السّلام بئس العبد عبد يكون له طمع يَقُودُهُ و بئس العبد عبد له رغبة تُذِلُّهُ
* ٦٩٥ و قال ابوعبدالله عليه السلام ما اقبح بالمؤمن ان تكون له رغبة تُذِلّه
* ٦٩٥ و قيل له الذي يثبت الايمٰان في العبد قال الورع و الذي يخرجه منه قال الطمع .
(٦٩٦) بٰاب طول الامل
* ٦٩٦ عن الحسين عليه السّلام قال قال رسول اللّه صلي الله عليه و اله ان صلاحَ اولِ هذه الامّة بالزهد و اليقين و هلاك آخرهٰا بالشح و طولِ الامل
* ٦٩٦ و قال صلي الله عليه و آله ان اخوفَ ما اخاف علي امتي الهوي و طولُ الامل امّا الهوي فانه يَصُدُّ عن الحق و امّا طولُ الامل فيُنسٖي الاخرة
* ٦٩٦ و قال اميرالمؤمنين عليه السّلام من جري في عِنانِ املِه عَثَرَ باجله
* ٦٩٦ و قال اذا كنت في ادبارٍ و الموتُ في اقبال فما اَسْرَعَ الملتقي
* ٦٩٦ و قال من اطال الامل اساء العمل
* ٦٩٦ و قال لو رأي العبد الاجلَ و مسيرَه لاَبْغَضَ الاملَ و غُرورَه
* ٦٩٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام ماانزل الموت حق منزلته مَنْ عَدَّ غداً من اجله .
(٦٩٧) بٰاب السّفه
* ٦٩٧ قال اميرالمؤمنين عليه السلام لايكون السّفه ● و الغِرَّةُ ● في قلب العالم
* ٦٩٧ و قال ابوعبدالله عليه السلام لاتَسْفَهُوا فان ائمتكم ليسوا بسفهٰاء
* ٦٩٧ و قال من كافي السفيهَ بالسّفه فقد رضي بمثل مٰا اَتٰي اليه حيث اِحْتَذي ● مثالَه
* ٦٩٧ و قال ان السَّفَهَ خلقٌ لئيم يستطيل علي من دونه و يخضع لمن فوقه .
(٦٩٨) باب اتّبٰاع الهوٰي
* ٦٩٨ قال اميرالمؤمنين عليه السلام انما اخاف عليكم اثنتين اتباعَ الهوي و طولَ الامل امّا اتباعُ الهوي فانه يَصُدُّ عن الحقّ و امّا طول الامل فَيُنْسٖي الاخرة
* ٦٩٨ و قال ابوعبدالله عليه السلام اِحْذَرُوا اهوائَكم كما تَحْذَرون اعدٰاءَكم فليس بشيءٍ اَعْدٰي للرجال من اتباع اهوٰائهم و حصٰائد السنتهم
* ٦٩٨ و كان ابوالحسن عليه السّلام يقول لاتدع النفس و هواهٰا فان هوٰاهٰا في ردٰاهٰا و ترك النفس و ما تهوي اذاهٰا و كف النفس عما تهوي دوٰاؤها
* ٦٩٨ و قال اتقِ المُرتَقٰي السَهْل اذا كان منحدره وعراً .
(٦٩٩) بٰاب كفران نعمة اللّٰه
* ٦٩٩ قال ابوعبدالله عليه السلام مكتوب في التورية اُشْكُرْ من اَنْعَمَ عليك و اَنْعِمْ علي من شكرك فانه لا زوال للنعماء اذا شُكِرَتْ و لا بقاءَ لها اذا كُفِرَتْ الشُّكرُ زيادةٌ في النِعَم و امانٌ من الغير
* ٦٩٩ و سئل عن قول اللّه عز و جل قالوا ربنا باعد بين اسفٰارنا الاية فقال هؤلاء قوم كانت لهم قريً متصلةٌ بعضهٰا الي بعضٍ و انهٰارٌ جاريةٌ و اموالٌ ظاهرةٌ فكفروا نِعَمَ اللّٰه و غيّروا ما بانفسهم من عٰافية اللّه فغير اللّه ما بهم من نعمة و ان الله لايغير ما بقومٍ حتي يغيّروا مٰا بانفسهم فارسل الله عليهم سيل العَرِمِ فَغَرَّقَ قرٰاهم و خَرَّبَ ديارَهم و ذَهَبَ باموالهم و اَبْدَلَهُم مكانَ جِنانِهم جنتين ذواتي اكل خَمْطٍ و اثل ● و شئ من سدر قليل ثم قال ذلك جزيناهم بما كفروا و هل نجٰازي الا الكفور .
(٧٠٠) بٰاب تأميل غير اللّه
* ٧٠٠ عن الحسينِ بنِ عُلْوٰان عن ابيعبداللّه عليه السّلام انه قرأ في بعض الكتب ان اللّه تبارك و تعٰالي يقول و عزّتي و جلالي و مجدي و ارتفاعي علي كل شيءٍ لَاَقْطَعَنَّ اَمَلَ كلِ مؤمِّلٍ من الناس غَيْرٖي باليأسِ و لَاكْسُوَنَّه ثوب المذلّة عند الناس و لَاُنَحِّيّنَهُ من قربي و لاُبَعِّدَنَّهُ من فضلي ايؤمّل غيري في الشدائد و الشدائد بيدي و يرجو غيري و يَقْرَعُ بالفكر بابَ غيري و بيدي مفٰاتيح الابوٰاب و هي مُغَلَّقَةٌ و بابي مفتوح لمن دعاني فمنذا الذي امّلني لنائبة فَقَطَعْتُهُ دونهٰا و من الذي رجٰاني لعظيمة فقطعت رجٰاءه مني جعلت امال عبٰادي عندي محفوظة فلميرضوا بحفظي و ملأت سموٰاتي ممن لايَمَلُّ من تسبيحي و امرتهم ان لايُغْلِقُوا الابوٰابَ بيني و بين عبٰادي فلميَثِقُوا بقولي الميعلم من طَرَقَتْهُ نائبةٌ من نوٰائبي انه لايملك كَشْفَهٰا احد غيري الا من بعد اذني فما لي اراه لاهياً عني اعطيته بجودي ما لميسألني ثم انتزعته عنه فلميسألني رَدَّهُ و سأل غيري افتراني ابدأ بالعطٰاء قبل المسألة ثم اُسْأَلُ فلااجيب سٰائلي ابخيل انا فَيُبَخِّلُنٖي عبدي اوليس الجود و الكرم لي اوليس العفو و الرحمة بيدي اوليس انا محل الامٰال فمن يقطعهٰا دوني افلايخشي المؤمِّلُونَ ان يُؤَمِّلوا غيري فلو ان اهل سموٰاتي و اهل ارضي اَمَّلُوا جميعاً ثم اعطيت كل واحدٍ منهم مثل مٰا امل الجميع ماانتقص من ملكي عُضْوُ ذرّة و كيف ينقص ملك انا قَيِّمُهُ فيا بؤساً للقانِطين من رحمتي و يٰا بؤساً لمن عصٰاني و لميراقبني
* ٧٠٠ و قال في قول اللّه عزّ و جلّ و مٰايؤمن اكثرهم باللّه الّا و هم مشركون قال هو قول الرجل لولا فلان لهلكت و لولا فلان مااَصَبْتُ كذا و كذا و لولا فلان لضٰاع عِيٰالي الاتري انه قد جعل للّٰهِ شريكاً في ملكه يرزقه و يدفع عنه قيل فيقول ماذا يقول لولا ان منّ اللّه عليّ بفلان لَهَلَكْتُ قال نعم لا بأس بهذا او نحوه .
(٧٠١) بٰاب الضجر و الكسل
* ٧٠١ قال النبي صلي الله عليه و آله لعلي عليه السلام اياك و خَصْلَتَيْن الضَجَرَ و الكَسَلَ فانك ان ضَجِرْتَ لمتَصْبِر علي حقٍ و ان كَسِلْتَ لمتؤدّ حقّاً يٰا علي من استولي عليه الضَجَرُ رَحَلَتْ عنه الرّاحة
* ٧٠١ و قال موسي بن جعفر عليه السّلام اياك و الكَسَلَ و الضَجَرَ فانهما يمنعانِك حظَّك من الدنيا و الاخرة
* ٧٠١ اقول في نهجالبلاغة قال صلي الله عليه انّ للقلوب شهوة و اقبالاً و ادباراً فَاْتُوهٰا من قبل شَهَوٰاتِهٰا و اقبالِهٰا فان القلب اذا اُكْرِهَ عَمِيَ
* ٧٠١ و قال صلي اللّه عليه ان القلوبَ تَمَلُّ كما تَمَلُّ الابدٰان فابْتَغُوا لهٰا طَرائِفَ الحكمة .
(٧٠٢) بٰاب جمل من الخصال المذمومة
* ٧٠٢ قال رسول اللّه صلي الله عليه و اله اَلٰااخبركم بِشِرارِ رجٰالكم قيل بلي يا رسول اللّه قال شِرارُ رِجٰالِكم البَهّٰات الجَرٖيءُ الفحّاش الاكل وحده و المانع رفده ● و الضارب عبده و الملجئ عيٰاله الي غيره
* ٧٠٢ و قال سيأتي اقوٰام يأكلون طَيّبَ الطعام و الوانهٰا و يَرْكَبُونَ الدّوابّ و يتزينون بزينة المَرْأَةِ لزوجهٰا و يتبرّجون ● تَبَرُّجَ النساء و زينتَهن مثلَ زيِّ الملوك الجبٰابرة هم منافقوا هذه الامّة في اخر الزّمٰان شاربون بالقهوات ● لاعبون بالكِعٰاب راكبون الشهوات تاركون الجماعات راقدون عن العَتَمٰات ● مفطرون في الغَدَوٰات ● يقول الله تعٰالي فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلوة و اتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيّاً
* ٧٠٢ و قال ثلثة لايدخلون الجنة مدمنُ خمرٍ و مدمنُ سحرٍ و قاطعُ رحمٍ و من مٰات مُدمِنَ خمرٍ سقاه الله من نهر العرطة قيل و ما نهر العرطة قال نهر يجري من فروج المومِسات ● يُؤْذٖي اهلَ النار بريحهنّ
* ٧٠٢ و في وصيته لعلي عليه السلام يا علي خلق اللّه عز و جل الجنة لبنتين لبنةً من ذهب و لبنةً من فضّة الي ان قال فقال اللّه جل جلاله و عزتي و جلالي لايدخلهٰا مدمنُ خمر و لا نمّامٌ و لا دَيّوثٌ ● و لا شُرْطِيٌّ ● و لا مخنث و لا نباش و لا عشّار [ص 167] و لا قاطع رحم و لا قَدَرِيٌّ يا علي كفر باللّه العظيم من هذه الامّة عشرة القتّات ● و السّٰاحر و الديّوث و الناكح المرأة حراماً في دبرهٰا و ناكح البهيمة و من نكح ذات محرم و الساعي في الفتنة و بايع السلاح من اهل الحرب و مٰانع الزّكوة و من وجد سَعَةً فمٰات و لميحجّ
* ٧٠٢ و قال ابوجعفر عليه السّلام خطب رسول الله صلي الله عليه و اله الناس فقال الااخبركم بشراركم قالوا بلي يا رسول اللّه فقال الذي يمنع رفده و يضرب عبده و يتزود وحده فَظُنُّوا ان الله لميخلق خلقا هو شر من هذا ثم قال الااخبركم بمن هو شر من ذلك قالوا بلي قال الذي لايرجٰي خيرُهُ و لايُؤمنَ شره فَظُنُوا ان الله لميخلق خلقاً هو شر من هذا ثم قال الااخبركم بمن هو شر من ذلك قالوا بلي قال المتفحش اللّعّان الذي اذا ذُكِرَ عنده المؤمنون لعنهم و اذا ذَكَرُوه لعنوه