* ٥٦٩ و في روٰايةٍ في الطحال اِشْتَرِ بِقطْعَةِ فضّة كُرّٰاثا وَ اقْلِهِ قلياً جَيِّداً بِسَمْنٍ عربيّ و اَطْعِمْ من به هذا الوجع ثلثة ايام فانه اذا فعل ذلك برئَ ان شاء الله تعٰالي .
(٥٧٠) بٰاب وجع الخاصرة
* ٥٧٠ في البحار قال الصادق عليه السلام اِشْرَبُوا الكاشِم لوجع الخاصرة
* ٥٧٠ و شكا رجل اليه فقال عليك بمٰا يسقط من الخوان فكله ففعل ذلك فذهب عنه
* ٥٧٠ و قال كلوا الكمثري فانه يجلو القلب و يسكّن اوجاع الجوف باذن اللّه تعٰالي .
(٥٧١) بٰاب اصلاح المني
* ٥٧١ في البحار قال ابوالحسن عليه السلام من تغيّر عليه مٰاء الظهر فلينفع له اللّبن الحليب و العسل .
(٥٧٢) بٰاب تقطير البول و وجع المثانة و الحصٰاة
* ٥٧٢ في البحار شكا رجل الي الباقر عليه السّلام تقطير البول فقال خذ الحَرْمَلَ وَ اغْسِلْه بالماء البارد ستَّ مرّات و بالماء الحار مرة وٰاحدة ثم يجفف في الظل ثم يلتّ بدهن حل خالص ثم يَسْتَفُّ علي الريق سَفّاً فانه يقطع التقطير باذن الله تعٰالي
* ٥٧٢ و سئل احدهم عليهم السّلام عن الحصاة فقال ارجع فخذ له من الاهليلج الاسود و البليلج و الاَمْلَج و خذ الكور ● و الفلفل و الدارفلفل و الدارصيني و زنجبيل و شَقٰاقُل و وج و انيسون و خَولِنجٰان اجزاءاً سوٰاءاً يدق و ينخل و يلت بدهن بقر حديث ثم يعجن جميع ذلك بوزنه مرتين من عسل منزوع الرَّغوة او فانٖيد جيد الشّربة منه مثل البندقة او عَفْصَةٍ .
(٥٧٣) بٰاب معٰالجة الحيض
* ٥٧٣ عن الحسين بن علي بن يقطين قال حججت مع ابي و معي اخت لي فلمّا قدمنا مكة حٰاضت فجزعت جزعاً شديداً خوفا ان يفوتها الحج فقال لي ابي ائت اباالحسن عليه السلام ثم ذكر انه اتاه فسأله فقال له قل له فليأمرهٰا ان تأخذ قطنة بماء اللبن ● فلتستدخلهٰا فان الدم ينقطع عنها و تقضي مناسكهٰا كلها قال فامرهٰا ففعلت فانقطع الدم عنهٰا و شهدت المناسك كلها فلما ارتحلت من مكة بعد الحج و صٰارت في المحمل عاد اليهٰا الدّم .
(٥٧٤) بٰاب معٰالجة البوٰاسير
* ٥٧٤ في البحار قال الباقر عليه السّلام لرجل اري لونك قَدِ انْتُقِعَ ● اَبِكَ بواسير قال نعم يا ابن رسول اللّه و اسأل الله عز و جل ان لايَحرِمَنٖي الاجرَ قال افلااصف لك دوٰاءاً قال يا ابن رسول الله والله لقد عالجته باكثر من الف دوٰاء فماانتفعت بشئ من ذلك و ان بواسيري تشخُبُ دماً قال ويحك يٰا فلان فاني طبيب الاطبّاء و رأس العلمٰاء و رئيس الحكمٰاء و معدن الفقهٰاء و سيد اولاد الانبيٰاء علي وجه الارض قال كذلك يٰا سيّدي و مولاي قال ان بواسيرك اِناثٌ تَشْخُبُ الدماء قال صدقت يا ابن رسول الله قال عليك بشمع و دهن زنبق و لبني عسل و سمّٰاق و سرو كتان ● اجمعه في مِغْرَفَةٍ علي النار فاذا اختلط فخذ منه قدر حمصة فَالْطَخْ بها المَقْعَدَةَ تبرأ باذن الله تعٰالي قال الرجل فوالله الذي لا اله الا هو مافعلته الا مرة واحدة حتي بَرِئ ما كان بي فماحسست بعد ذلك بدم و لا وجع قال الرجل فعدت اليه من قابل فقال لي يا فلان قد بَرِئَتْ و الحمد للّه قلت جعلت فداك نعم فقال ان شعيب بن اسحق بواسيره ليست كما كانت بك انها ذكران فقال قل له ليأخذ بلاذرا فيجعلهٰا ثلثة اجزاء و ليحفر حفيرة و ليخرق اجرة فيثقب فيها ثقبة ثم يجعل تلك البلادر علي النار و يجعل الاجرة عليهٰا و ليقعد علي الاجرة و ليجعل الثقبة حيال المقعدة فاذا ارتفع البخار اليه فاصابه حرٰارة فليكن هو يمدّ ما يجد فانه ربما كانت خمسة ثواليل الي سبعة ثواليل فان (ظ) واتته فليقلعهٰا و ليرم بها و الا فليجعل الثالث ( الثلث الثاني من البلاذر عليهٰا فانه يقلعهٰا باصولهٰا ، نسخة بدل ) من البلادر عليهٰا يقلعهٰا باصولهٰا ثم ليأخذ المرهم الشمع و دهن الزنبق و لبني عسل و سرو كتان هكذا قال هيهنا للذكران فليجمعه علي مٰا وصفت لك ليُطَلّي به المَقْعَدَةَ فانما هي طلية واحدة فرجع فوصف له ذلك فعمله فَبَرِئَ باذن الله تعٰالي
* ٥٧٤ و قال ابوعبدالله عليه السّلام نعم الطعام الارز يوسع الامعٰاء و يقطع البواسير و انا لَنَغْبِطُ اهلَ العراق باكلهم الاُرُزَ و البُرَّ فانهما يوسّعان الامعٰاء و يقطعٰان البوٰاسير
* ٥٧٤ و قال الكُرّٰاثُ يَقْمَعُ ● البواسيرَ و هو امان من الجذام لمن اَدْمَنَهُ
* ٥٧٤ و قال للبواسير خذ كُرّٰاثاً نَبْطِيّاً فتقطع رأسه الابيض و لاتغسله و تُقَطِّعُهُ صغاراً صغاراً و تأخذ سناماً فتذيبُه و تُلْقٖيه علي الكُرّٰاثِ و تأخذ عشر جوزات فتقشرهٰا و تَدُقّهٰا مع وزن عشرة دراهم جُبْناً فارسيّاً و تُغَلّٖي الكُرٰاث فاذا نضج القيت عليه الجوز و الجُبْنَ ثم انزلته من النّار فاكلته علي الريق بالخبز ثلثة ايّام او سبعة و تحتمي عن غيره من الطّعٰام و تأخذ بعدها اَبْهَل محمصاً قليلاً بخبز و جوز مقشر بعد السّنٰام و الكراث ياخذ علي اسم اللّه نِصْفَ اوقية دهنَ الشَيْرَجِ علي الريق و اُوقِيّةَ كندر ذكر تدقه و تستفه و تأخذ بعده نصفَ اُوقيَّةٍ ● شَيْرَج آخر ثلثة ايام و تؤخر اكلك الي بعد الظهر تَبْرَأُ ان شاء الله تعٰالي .
(٥٧٥) باب علاج الابنة
* ٥٧٥ في البحار قال لابيعبدالله عليه السلام رجل جعلت فداك اني احب الصّبيٰان فقال فتصنع مٰاذا فقال احملهم علي ظهري فوضع ابوعبدالله عليه السلام يده علي جبهته و ولّي وجهه عنه فبكي الرجل فنظر اليه ابوعبدالله عليه السلام كانه رحمه فقال اذا اتيت بلدك فاشتر جزورا ● سميناً وَ اعْقِلْهُ عِقالاً شَديداً و خذ السيف فاضرب السنام ضربة تقشر عنه الجلدة و اجلس عليه بحرٰارته فقال الرجل ففعلت ذلك فَسَقَطَ عني علي ظهر البعير شبهُ الوزغ اصغر من الوزغ و سكن مٰا بي .
(٥٧٦) بٰاب وجع الظّهر
* ٥٧٦ في البحار عن احمد بن ريٰاح المتطبب ذكر انه عرضها علي الامام عليه السلام فرضيهٰا لوجع البطن و الظهر قال تأخذ لبنيٍ يابس و اَصْلَ الانجدان من كل واحد عشرة مثاقيل و من الافتيمون مثقالين يدق كل واحد من ذلك علي حدة و ينخل بحرير او بخرقة صفيقة خلا الافتيمون فانه لايحتاج ان ينخل بل يدق دقّاً ناعماً و يعجن جميعاً بعسلٍ منزوعِ الرغوة و الشربة منه قدر مثقالين اذا اَوٰي الي فراشه بمٰاءٍ فاتر .
(٥٧٧) بٰاب معالجة عرقالنسا
* ٥٧٧ في البحار عرض علي الامام عليه السلام لعرقالنَسٰا قال تأخذ قلامة ظفر من بهِ عرقالنَسا فَيَعْقِدُهٰا علي موضع العرق فانه نافع باذن الله تعالي و دوٰاء آخر سهل حٰاضر النفع و اذا غلب علي صٰاحبه الوجع و اشتد ضربٰانه يأخذ تكتين فيَعْقِدُهمٰا و يشد فيهما الفخذ الذي به عرِقْالنَسا من الوَرِك الي القدم شدّاً شديداً اشد مٰا يقدر عليه حتي يكادَ يغشي عليه يفعل ذلك به و هو قائم ثم يعمد الي باطن خنصر القدم التي فيهٰا الوَجَعُ فيشدّهٰا ثم يعصره عصراً شديداً فانه يخرج منه دمٌ اَسْوَدُ ثم يحشٰي بالملح و الزيت فانه يَبْرَأُ باذن اللّه عزّ و جلّ .
(٥٧٨) باب دفع الجذام
* ٥٧٨ في البحار قال اميرالمؤمنين عليه السلام اخذ الشارب من الجمعة الي الجمعة امان من الجُذٰام و الشعر في الانف امانٌ منه ايضاً
* ٥٧٨ و قال ابوعبداللّه عليه السلام ان الله دفع عن اليهود الجذام باكلهم السِلْقَ و قَلْعِهِم العروقَ
* ٥٧٨ و قال العبد الصالح عليه السّلام عليك باللِفْتِ يعني السَلْجَم فكله فانه ليس من احد الا و به عرق من الجذام و انما يذيبه اكل اللِّفْتِ قيل نٖيأً او مطبوخاً قال كلاهمٰا .
(٥٧٩) بٰاب المبٰاعدة عن المجذوم ●
* ٥٧٩ عن الصادق عن ابائه عليهم السلام عن النبي صلي الله عليه و اله انه كره ان يكلّم الرجل مجذوماً الا ان يكون بينه و بينه قدرُ ذرٰاع
* ٥٧٩ و قال صلي الله عليه و آله فِرَّ من المجذومِ فرارَكَ من الاسد
* ٥٧٩ و قال خمسة يُجْتَنَبُونَ علي كل حٰالٍ المجذوم و الابرص و المجنون و ولد الزني و الاعرابي .
(٥٨٠) بٰاب تقليل النظر الي اهل البلاء و ترك الدخول عليهم
* ٥٨٠ في البحٰار عن ابيعبداللّه عن ابٰائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي اللّه عليه و اٰله اَقِلُّوا من النظر الي اهل البلاء و لاتدخلوا عليهم و اذا مررتم بهم فاسْرِعُوا المَشْيَ لايُصيبُكم مٰا اصٰابهم .
(٥٨١) بٰاب البرص و البهق
* ٥٨١ في البحار قال ابوعبداللّٰه عليه السلام ان قوماً من بنياسرائيل اصٰابهم البيٰاض فاوحي الي موسي عليه السلام ان مرهم ان يأكلوا لحم البقر بالسِّلْقِ
* ٥٨١ و شكا رجل اليه الوَضَحَ و البَهَقَ فقال اُدْخُلِ الحمام وَ اخْلِطِ الحِنّٰاء بالنّورة وَ اطَّلِ بهمٰا فانك لاتعٰاين بعد ذلك شيئاً قال الرجل فواللّٰه مافعلته الا مرة واحدة فعافاني الله منه و مٰاعٰاد بعد ذلٰك .
(٥٨٢) بٰاب الحكّة
* ٥٨٢ في البحار شكا الي ابيعبدالله عليه السلام رجل الحكة فقال احتجم ثلاث مرّات في الرجلين جميعاً فيما بين العرقوب ● و الكعب ● ففعل الرجل فذهب عنه .
(٥٨٣) بٰاب الجرب
* ٥٨٣ في البحٰار شكٰا رجل الي ابيعبداللّه عليه السّلام الجرب علٰي جسده و الحرٰارة فقال عليكم بالافتصٰاد من الاَكْحَل ● ففعل فذهب عنه
* ٥٨٣ و شكا بعضهم الي ابيالحسن عليه السلام كثرة ما يصيبه من الجرب فقال ان الجرب من بخار الكبد فاذهب و افتصد من قدمك اليمني و الزم اخذ درهمين دهن اللوز الحلو علي ماء الكشك ● و اتق الحيتان و الخل ففعل فبرئ باذن اللّه .
(٥٨٤) بٰاب ما يورث السّمن و الهزال
* ٥٨٤ قال ابوعبدالله عليه السلام ثلاث لايُؤْكَلْنَ يُسَمِّنَّ و ثلاث يُؤْكَلْنَ يُهَزِّلْنَّ فاما اللواتي يؤكلن فيُهَزِّلْنَ فالطَلْعُ ● و الكُسْبُ ● و الجوز و اما اللواتي لايؤكلن و يسمن فالنورة و الطيب و لبس الكتان
* ٥٨٤ و في روايَةٍ في المهزلات اللحمُ اليابسُ و الجُبْنُ و الطَلْعُ .
(٥٨٥) بٰاب علاج الجرح
* ٥٨٥ في البحار عن موسي بن جعفر عن ابيه عن جده الباقر عليهم السلام للجُرْح قال تأخذ قٖيراً طرياً و مثلَه شَحمَ مَعْزٍ طري ثم تأخذ خَزَفَةً جديدةً او بستوقة جديدة فَتَطْلٖي ظاهِرهٰا بالقٖير ● ثم تضعهٰا علي قِطَعِ لَبِنٍ و تجعل تحتها ناراً لينة مٰا بين الاولي الي العصر ثم تأخذ كتانا بالياً و تضعه علي يدك و تَطْلٖي القيرَ عليه و تَطْلٖيهِ علي الجُرْحِ و لو كان الجُرح له قَعْرٌ كبيرٌ فَافْتِلِ الكتانَ و صب القٖيرَ في الجُرْحِ صَبّاً ثم دُسَّ فيه الفَتٖيلَةَ .
(٥٨٦) بٰاب علاج السّموم
* ٥٨٦ قال ابوعبداللّه عليه السلام مٰااَعْرِفُ للمسموم دوٰاءاً اَنْفَعَ من سَوٖيقِ التُفّٰاح
* ٥٨٦ و عن الكليني مضمراً عن احمد بن محمد بن يزيد قال كنا اذا لَسَعَ بعضَ اهلِ الدار حيّةٌ او عقرب قال اسقوه سَوٖيق التفاح
* ٥٨٦ اقول في البحار عن الباقر عن ابيه عن جده عليهم السّلام قال قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و اله العَجْوَةُ من الجنة و ماؤهٰا شفاء من السم
* ٥٨٦ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام لَدَغَتْ رسول الله صلي اللّه عليه و آله عقرب فنفضهٰا و قال لعنكِ اللّه فمايَسْلَمُ منكِ مؤمنٌ و لا كافر ثم دعٰا بملح فوضعه علي موضع اللَّدْغَةِ ثم عَصَرَهُ بابهٰامه حتي ذٰاب ثم قال لو علم الناس مٰا في الملح مااحتاجوا معه الي الترياق
* ٥٨٦ و سئل ابوالحسن عليه السّلام عن الترياق قال ليس به بأس قيل يا ابن رسول اللّه انه يجعل فيه لحوم الافاعي قال لاتُقَذِّرْهُ علينا .
(٥٨٧) بٰاب علاج الحمي
* ٥٨٧ عن بعض اصحٰابنا قال حُمَّ بعض اصحابنا فوصف له المُتَطَبِّبُونَ الغٰافِث فسقيناه فلمينتفع به فشكوت ذلك الي ابيعبدالله عليه السلام فقال ماجعل الله فٖي شيءٍ من المُرِّ شِفاءاً خذ سُكَّرَةً و نصفاً فصيّرها فٖي انٰاءٍ و صُبَّ عليها المٰاء حتي يغمرها و ضع عليهٰا حديدة و نَجِّمهٰا من اول اللّيل فاذا اصبحت فَمُثْهٰا ● بيدك و اسقه فاذا كان في الليلة الثانية فَصَيِّرْهٰا سكرتين و نصفاً و نَجِّمْهٰا مثل ذلك فاذا كان في الليلة الثالثة فثلثَ سُكَّرٰاتٍ و نصفا و نجّمهُنَّ مثل ذلك قال ففعلت فشفي الله مريضنا
* ٥٨٧ و عن ابرهيم الجعفي قال دخلت علي ابيعبداللّه عليه السّلام فقال ما لي اراك ساهِمَ الوجه ● فقلت ان بي حمي الرّبع فقال ما يمنعك من المبارك الطيب اسحق السُكَّرَ ثمَ امْخَضْهُ بالمٰاء و اشرَبْه علي الريق و عند المساء قال ففعلت فمٰاعادت اليّ
* ٥٨٧ اقول في البحٰار سئل ابوالحسن عليه السّلام عن الحمي الغب الغالبة قال يؤخذ العسل و الشونيز ● و يَلْعَقُ منه ثلاثَ لُعْقٰاتٍ فانها تنقلع و هما المبٰاركٰان قال الله تعٰالي في العسل يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفٰاء للناس و قال رسول الله صلي الله عليه و اله في الحبة السوداء شِفاء من كل داء الا السام قيل يا رسول الله و ما السّام قال الموت قال و هذان لايميلان الي الحرارة و البرودة و لا الي الطبايع انما هما شفاء حيث وقعٰا
* ٥٨٧ و عن الرضا عن ابائه عن الحسين بن علي عليهم السّلام انه دخل رسول الله صلي الله عليه و اله علي عليّ بن ابيطالب عليه السلام و هو محموم فامره باكل الغبيراء
* ٥٨٧ و عن عبدالله بن بكير قال كنت عند ابيعبدالله عليه السلام و هو محموم فدخلت عليه مولاة فقالت كيف تَجِدُكَ فديتُكَ و سألته عن حاله و عليه ثوب خَلَقٌ قد طرحه علي فَخِذَيْهِ فقالت له لو تَدَثَّرْتَ حتي تَعْرَقَ فقد ابرزت جسدك للريح فقال اللّهمّ اَوْلَعْتَهُمْ ● بخلاف نبيك صلي الله عليه و اله قال رسول الله صلي الله عليه و آله الحمي من فَيْح جهنم و ربّمٰا قال من فَوْرِ جهنم فاطفئوها بالماء البارد
* ٥٨٧ و عنه عن ابٰائه عليهم السلام قال قال اميرالمؤمنين عليه السلام ليس من داء الا و هو من داخل الجوف الا الجراحة و الحمي فانهما يَرِدٰانِ وُرُوداً اِكْسِرُوا حَرَّ الحمي بالبَنَفْسَجِ و المٰاء البٰارد فان حرّها مِنْ فَيْح جهنم
* ٥٨٧ و قال صبوا علي المحموم الماء البارد في الصيف فانه يسكن حَرَّهٰا
* ٥٨٧ و قال ذكرنا اهل البيت شفاءٌ من الوَعْكِ ● و الاسقام و وسواس الرَّيْب
* ٥٨٧ و قال اشرَبوا ماء السّماء فانه يطهر البدن و يدفعُ الاسقٰام قال الله تبارك و تعٰالي و ينزل عليكم من السّمٰاء مٰاءاً ليطهركم الاية
* ٥٨٧ و عن الرضا عن اٰبٰائه عن علي بن الحسين عليهم السّلام انه قال بُلُّوا جوف المحموم بالسويق و الغسل ثلاث مرّات و يحول من انٰاءٍ الي اناءٍ و يسقي المحموم فانه يذهب بالحمي الحارة و انما عمل بالوحي
* ٥٨٧ و كان ابوجعفر عليه السّلام اذا حُمَّ بُلَّ ثوبٰانِ يُطْرَحُ عليه احدهما فاذا جَفَّ طُرحَ عليه الٰاخَرُ
* ٥٨٧ و قال الحمي تخرج في ثلث في العَرَقِ و البَطَنِ و القَيْء
* ٥٨٧ و قال ابوعبدالله عليه السلام كل التفاح فانه يطفئ الحرٰارة و يبرد الجوف و يذهب بالحمي
* ٥٨٧ و ذكر له الحمي فقال انا اهل بيت لانتداوي الا بافاضة المٰاء البٰارد يصب علينا و اكل التّفّاح
* ٥٨٧ و قال لو يعلم الناس ما في التفاح مادٰاووا مرضٰاهم الا به
* ٥٨٧ و قال ماوجدنا للحمي مثل الماء البٰارد و الدّعٰاء
* ٥٨٧ و قال مااختار جدنا للحمي الا وزن عشرة درٰاهم سكر بمٰاء بٰارد علي الريق
* ٥٨٧ و قال بايّ شيءٍ تدٰاوون مرضاكم قيل بهذه الادوية المِرار ● قال لا اذا مَرِضَ احدكم فخذ السُكّر الابيض فَدُقَّه ثم صُبَّ عليه المٰاء البارد و اسقه اياه فانّ الذي جعل الشِفاءَ في المِرٰارِ قادر ان يجعله في الحلاوة
* ٥٨٧ و قال الكباب يذهب بالحمي
* ٥٨٧ و قٰال البصل يذهب بالحمّي
* ٥٨٧ و وصف لحمي الربع فقال اين انت عن المبارك الطيب اسحق السكر ثم خذه بالمٰاء و اشربه علي الريق عند الحاجة الي المٰاء ، و في رواية عند المسٰاء
* ٥٨٧ و قال لرجل باي شئ تعالجون محموميكم قال اصلحك الله بهذه الادوية المُرَّةِ بَسْفٰايِج و الغافِثِ و مٰا اشبهه فقال سبحان اللّٰه الذي يقدر ان يُبْرِئَ بِالمُرِّ يقدر ان يُبْرِئَ بالحلو ثم قال اذا حُمَّ احدكم فليأخذ اناءاً نظيفاً فيجعل فيه سكرة و نصفاً ثم يقرأ عليه مٰا حضر من القران ثم يضعها تحت النجوم و يجعل عليهٰا حديدة فاذا كان في الغداة صب عليه الماء و مَرَّسَهُ بيده ثم شرِبه فاذا كانت الليلة الثانية زاده سكرة اخري فصارت سكرتين و نصفاً فاذا كانت الليلة الثالثة زاده سكرة اخري فصارت ثلاث سكرات و نصفاً
* ٥٨٧ و قال ابوالحسن الثالث عليه السلام خير الاشياء لحمي الرّبع ان يُؤكَلَ في يومها الفالوذج المعمول بالعسل و يكثر زعفرٰانه و لايُؤكَلَ في يومهٰا غيره .
(٥٨٨) بٰاب دفع الوبٰاء
* ٥٨٨ في البحار عن ابييوسف القندي قال اصاب الناس وبٰاء و نحن بمكّة و اصٰابني فكتبت الي ابيالحسن عليه السلام فكتب اليّ كل التفاح فاكلته فعوفيت .
(٥٨٩) بٰاب الادوية المفردة نذكرها علي ترتيب الحروف ليسهل الاخذ :
الاترج
* ٥٨٩ قال الرضا عليه السّلام ان رسول الله صلي الله عليه و آله كان يعجبه النظر الي الاُتْرُجّ الاخضر و التفاح الاحمر
* ٥٨٩ و قال علي عليه السلام كلوا الاُتْرُجَّ قبل الطعام و بعده فان المحمد يفعلون ذلك
* ٥٨٩ و قيل لابيعبدالله عليه السلام انهم يزعمون ان الاترجَّ علي الريق اجود ما يكون فقال ابوعبدالله عليه السّلام ان كان قبل الطّعٰام خيراً فبعد الطعام خير و خير
* ٥٨٩ و قال كلوا الاترجّ بعد الطّعٰام فانّ المحمد يفعلون ذلك
* ٥٨٩ و قال ان الخبزَ اليابسَ يَهْضِم الاترجّ
الاجٰاص
* ٥٨٩ قال ابوالحسن الاول عليه السلام ان الاِجاصَ الطَّريءَ يُطْفِئُ الحرٰارة و يُسَكّن الصفراء و ان اليابسَ يُسكّن الدّم و يَسُلُّ ● الدٰاء الدَّوٰي ●
* ٥٨٩ اقول في البحٰار سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الاِجّٰاصِ فقال نافع للمِرار ● و يُلَيِّنُ المفاصِلَ فلاتكثر منه فَيُعَقِّبكَ ريٰاحاً في مفاصلك
* ٥٨٩ و عنه انه قال الاِجّٰاص علي الريق يسكن المِرار ● الا انه يهيج الرّياح
* ٥٨٩ و عن زياد القندي قال دخلت علي الرّضٰا عليه السلام و بين يديه تَورٌ ● فيه اِجّٰاصٌ اسودُ في ابّانِه ● فقال انه هاجت بي حرارة و اري الاِجّٰاص يطفئ و يسكن الصفراء و ان اليابس منه يسكن الداء الدَّوٰي ● باذن الله عز و جل
* ٥٨٩ و عنهم عليهم السلام عليكم بالاجاص العتيق فان العتيق قد بقي نفعه و ذَهَبَ ضرره و كلوه مقشرا فانه نافع لكل مِرٰارٍ و حَرٰارةٍ وَ وَهْجٍ ● يَهيْجُ منهٰا
الارز
* ٥٨٩ شكا رجل الي ابيعبدالله عليه السّلام وجع ● بطنه فقال له خذ الاُرُزَ فَاغْسِله ثم جففه في الظل ثم رُضَّهُ و خذ منه وزن رٰاحة في كل غداة
* ٥٨٩ و قال اطعموا المبطون خبز الارز فمادخل جوف المبطون شئ انفع منه اما انه يدبغ المعدة و يَسلّ الدّاء سَلّاً
* ٥٨٩ و قال ليس يبقي في الجوف من غدوة الي الليل اِلّٰا خبزُ الارز
* ٥٨٩ و قال مايأتينا من ناحيتكم شئ اَحَبُ اليّ من الاُرُزِ و البَنَفْسَج اني اشتكيت وجعي ذٰاك الشديد فاُلْهِمْتُ اَكْل الاُرُزِ فَاَمَرْتُ به فغُسل و جُفِّفَ ثم قُلِيَ و طُحِنَ فَجُعِلَ لي منه سَفُوفٌ بزيت و طَبٖيخٌ اتحسّاه فذهب الله [ص 145] عني بذلك الوجع
* ٥٨٩ و قال نعم الطّعام الاُرُزُ يوسع الامعٰاء و يقطع البواسيرَ و انا لَنَغْبِط اهلَ العِراق باكلهم الاُرُزَ و البُّر و انّهما يوسعٰان الامعٰاء و يقطعان البوٰاسير
* ٥٨٩ و قال نعم الطعام الارز و انا لنَدَّخِرُهُ لِمَرْضٰانا
* ٥٨٩ و قال اني امرت بشيءٍ من الارز فغسل و جفف و دق ثم استففته فاستد ● بَطْني
* ٥٨٩ و قال الرضا عليه السلام مادخل جوف المسلول شئ انفع من خبز الارز
* ٥٨٩ اقول في البحار عن الصادق عليه السلام نعم الدواء الارز بارد صحيح سليم من كل دٰاء
الاشنان
* ٥٨٩ قال الرضا عليه السّلام انما يُغْسَلُ بالاشنان خارجُ الفم فاما داخلُ الفم فلايَقْبَلُ الغَمر ●
* ٥٨٩ اقول في البحٰار كان الباقر عليه السلام اذا توضأ ● بالاشنان ادخله فاه فتطعم ● به ثم يرمي به
* ٥٨٩ و قال الاِشْنٰانُ رَدٖيءٌ يبخّر الفم ● و يصفر اللون و يضعف الركبتين و انا احبّه ● ( مااحبه ظ )
* ٥٨٩ و قال ابوعبدالله عليه السّلام اكل الاشنان يوهن الركبتين و يفسد ماء الظهر
* ٥٨٩ و قال ابوالحسن عليه السلام اكل الاشنان يبخر الفم
* ٥٨٩ و قيل لابيالحسن عليه السّلام انا نأكل الاشنان فقال كان ابوالحسن عليه السلام اذا توضأ ضم شفتيه و فيه خصال تكره انه يورث السل و يذهب بماء الظهر و يوهن الركبتين
الباذروج
* ٥٨٩ قال ابوعبدالله عليه السلام في الحَوك اما ان فيه ثمانيَ خصال يُمرئ و يفتّح السدد و يطيّب الجُشٰاءَ و يطيّب النَكْهَةَ و يشهّي الطّعام و يَسُلُّ الدّاء و هو امان من الجذام اذا استقر في جوف الانسان قَمَعَ ● الداءَ كله
* ٥٨٩ و قال ابوالحسن عليه السلام اني احب ان استفتح به الطعام و انه يفتّح السدد و يشهّي الطعام و يَذْهَبُ بالسِلِّ و ماابالي ان انا افتتحت به ما اكلت بعده من الطعام و اني لااخاف داءاً و لا غايلةً الي ان قال اِختِم به طعامَكَ فانه يُمْرِئُ ما قبل كما يشهي ما بَعْد و يَذْهَبُ بالثِقَلِ و يُطيّب الجُشاءَ و النَكهَةَ
الباذنجان
* ٥٨٩ قال ابوعبدالله عليه السلام كلوا الباذنجان فانه يذهب بالداء و لا داء له
* ٥٨٩ و قال الباذنجان جيّد لِلمَرّةِ السوداء
* ٥٨٩ و قال اذا ادرك الرطب و نَضِجَ العنبُ ذَهَبَ ضرر الباذنجان
* ٥٨٩ و عن ابيالحسن موسي و ابيالحسن الرضا عليهما السّلام قال الباذنجان عند جذاذ ● النخل لا داء فيه
* ٥٨٩ و قال ابوالحسن الثالث عليه السّلام لبعض قهارمته استكثروا لنا من الباذنجان فانه حارّ في وقت الحرارة بٰارد في وقت البرودة معتدل في الاوقات كلّهٰا جيد علي كل حال
* ٥٨٩ و عن عبدالرّحمن الهاشمي قال قال لبعض مواليه اقل لنا من البصل و اكثر لنا من الباذنجان فقال له مستفهماً الباذنجان قال نعم الباذنجان جٰامع للطعم منفٖيّ الداء صالح للطبيعة مُنْصِفٌ ● في احوٰاله صٰالح في مكٰان البرودة بٰارد في مكٰان الحرٰارة ، و في نسخة صالح للشيخ و الشاب معتدل في حرارته و برودته حار في مكان الحرٰارة بٰارد في مكان البرودة
* ٥٨٩ اقول في البحار قال الصادق عليه السلام عليكم بالباذنجان البوراني فانه شِفٰاء يؤمِن من البرص و المُقَلّٰي بالزيت
الباقلاء
* ٥٨٩ قال ابوعبداللّه عليه السلام اكل البٰاقِلٰاء يمخّخ الساقين و يزيد في الدّمٰاغ و يولد الدّم الطَرئ
* ٥٨٩ و قال كلوا الباقِلاء بقشره فانه يَدْبُغُ المِعْدَةَ
بزر قطونا
* ٥٨٩ في البحٰار عن الصادق عليه السّلام مَنْ حُمَّ فشَرِبَ تلك الليلة وزنَ درهمين بَزْر قَطُونٰا او ثلثة اَمِنَ مِنَ البِرْسٰام في تلك العّلة
البنفسج
* ٥٨٩ في البحار عن الصادق عن ابٰائه عن اميرالمؤمنين عليهم السلام قال اِكسِروا حرَّ الحمّي بالبَنَفْسَج و المٰاء البٰارد فان حرَها من فَيْح جهنّم
* ٥٨٩ و قال اِسْتَعِطُوا ● بالبَنَفْسَج ● فان رسول الله صلي الله عليه و آله قال لو علم الناس مٰا في البنفسج لَحَسَوْه حَسْوا
* ٥٨٩ و اهديت الي ابيعبداللّه عليه السلام بغلة فصَرَعَتْ بالذي ارسلت بهٰا معه فاوهنته ● فاخبر ابوعبدالله عليه السّلام فقال افلااسعطتموه بَنَفْسَجاً ● فَاُسْعِطَ بالبنفسج فَبَرِئ ثمّ قال ان البَنفسَج بٰارد في الصّيف حارّ في الشتاء ليّن علي شيعتنا يابس علي عدوّنا لو يعلم الناس مٰا في البنفسج قامت اوقيته بدينار
* ٥٨٩ و قال لرجلٍ مايأتينٰا من ناحيتكم شئ احبّ الينا من البنفسَج
* ٥٨٩ و قال فضل البنفسَج علي الادهان كفضل الاسلام علي الاديٰان نعم الدهن البنفسج لَيَذْهَبُ بالدّاءِ من الرأس و العين
* ٥٨٩ و قال دهن البنفسج يُرَزِّنُ الدِّمٰاغ
البصل
* ٥٨٩ قال ابوعبداللّه عليه السّلام البصل يَذْهَبُ بالنُّصْبِ و يشد العَصَب و يزيد في الخُطَاءِ ● و يزيد في المٰاء و يذهب بالحمي
* ٥٨٩ و قال كلوا البصل فان فيه ثلثَ خصٰال يطيّب النَكْهَة و يَشُدُّ اللِثَةَ و يزيد في الماء و الجِمٰاعِ
* ٥٨٩ و قال البصل يُطَيِّبُ الفَمَ و يشُدّ الظَهْرَ و يُرِقُّ البَشَرَةَ
* ٥٨٩ و قال البَصَلُ يُطَيِّبُ النَكْهَة و يَذْهَبُ بالبلغم و يزيد في الجِماع
* ٥٨٩ و قال اذا دخلتم بلاداً فكلوا من بَصَلِهٰا يُطْرَدُ عنكم وَبٰاؤُهٰا
البطيخ
* ٥٨٩ قال ابوعبدالله عليه السلام كلوا البطيخ فان فيه عَشْرَ خصالٍ مجتمعة هو شَحْمَةُ الارض لا دٰاء فيه و لٰا غائلة ● و هو طعٰام و شرٰاب و هو فاكهة و هو ريحٰان و هو اشنٰان و هو ادام و يزيد في البٰاه و يغسِلُ المثانةَ و يُدِرّ البَوْلَ ، و في حديثٍ اخر و يذيب الحصي في المثانة
* ٥٨٩ و عن الرضا عليه السّلام البطيخ علي الريق يورث الفالج نعوذ باللّه منه
* ٥٨٩ و قال ابوالحسن الثالث عليه السّلام يوماً ان اكلَ البطيخ يورث الجذام فقيل له اليس قد اَمِنَ المؤْمنُ اذا اتي عليه اربعون سنة من الجنون و الجذام و البرص قال نعم و لٰكن اذٰا خٰالَفَ ما اُمِرَ به ممّن آمَنَهُ لميَامَنْ ان يُصيْبَهُ عقوبَة الخلاف
البقر
* ٥٨٩ قال ابوجعفر عليه السّلام ان بنياسرائيل شكوا الي موسي عليه السّلام ما يلقون من البياض فشكا ذلك الي الله عز و جل فاوحي الله عز و جل اليه مُرْهُم ياكلون لَحْمَ البقرِ بالسِّلْق
* ٥٨٩ و عن زرٰارة قال قلت لابيعبدالله عليه السّلام الشحمة التي تُخْرِجُ مثلَهٰا من الداء اَيُّ شحمة هي قال هي شحمة البقر و ماسألني عنها يا زرٰارة قَبْلَكَ احدٌ
* ٥٨٩ و قال مَرَقُ لَحْمِ البقر يَذْهَبُ بالبياض
* ٥٨٩ و قال البان البَقَرِ دوٰاءٌ و سُمُونُها شِفاء و لحُومُها دٰاء
* ٥٨٩ و قال من اكل لقمةَ شَحْمٍ اَخْرَجَتْ مثلها من الدّاء
البول
* ٥٨٩ قال ابوعبدالله عليه السّلٰام البان اللِقاح ● شفاء من كل دٰاء و عٰاهة في الجسد و هو (كذا) ينقي البدن و يخرج دَرَنَهُ و يغسِله غسلاً
* ٥٨٩ و شكٰا رجل اليه الرَّبوَ الشديد فقال اشرب له ابوال اللقاح فَشَرِب ذلك فمَسَحَ اللهُ دٰاءَه
* ٥٨٩ و قال ابوالحسن موسي عليه السّلام ابوال الابل خَيرٌ من البٰانِهٰا و يجعل الله الشفاء في البانها
البيض
* ٥٨٩ قال ابوعبدالله عليه السلام شكا نبي من الانبيٰاء الي الله عز و جل قلةَ النسل فقال كلِ اللحم بالبَيْض
* ٥٨٩ و ذكر البَيْض فقال اما انه خفيف يَذْهَبُ بقَرَم اللحم ● و ليست له غايلة ● اللحم
* ٥٨٩ و قال مُحُّ ● البَيْض خفيف و البياض ثقيل
* ٥٨٩ و قال ابوالحسن عليه السّلام كثرة اكل البَيْضِ تزيد في الولد
* ٥٨٩ و شكٰا اليه رجل قلة الولد فقال له استغفر الله و كل البَيْضَ بالبصل
التفاح
* ٥٨٩ قال الباقر عليه السّلام اذا اردت اكل التفاح فَشُمَّهُ ثم كله فانك اذا فعلت ذلك اخرج من جسدك كل دٰاءٍ و غٰايلةٍ ● و علّة و سكن ما يوجد من قِبَلِ الارواح كلها
* ٥٨٩ و رؤي بين يدي ابيعبدالله عليه السّلام تفاح اخضر فقيل اتأكل من هذا و الناس يكرهونه فقال وُعِكْتُ في ليلتي هذه فبعثت فاُتٖيتُ به فاكلته و هو يقلع الحمّي و يُسَكِّن الحرٰارة
* ٥٨٩ و قال كل التفاح فانه يُطفِئ الحرٰارة و يبرد الجوف و يذهب بالحمّي ، و روي يذهب بالوباء
* ٥٨٩ و قال انا اهل بيت لانتداوي ● الّا بافاضة المٰاء البارد يُصَبُ علينا و اكل التفاح
* ٥٨٩ و قال اَطْعِمُوا محموميكم التفاحَ فما شئ انفعُ من التفاح
* ٥٨٩ و سئل عن شئ يمسك الرُّعٰاف فقال اسقوه سَويقَ التفاح
* ٥٨٩ و قال التفاح نَضوح ● المعدة
* ٥٨٩ و عن زيٰاد القندي قال دخلت المدينة و معي اخي سيف فاصاب الناس رُعٰاف و كان الرجل اذا رَعُفَ يومين مات فرجعت الي المنزل فاذا سيفٌ رَعُفَ رُعٰافاً شديداً فدخلت علي ابيالحسن عليه السّلام فقال يا زياد اطعم سيفاً التفاح فاطعمته اياه فَبَرِئ
* ٥٨٩ و قال التفاح ينفع من خصٰال من السحر و السَمّ و اللَمَمِ ● يَعْرِضُ من اهل الارض و البلغم الغالب و ليس شئ اسرعَ منفعة منه
* ٥٨٩ و عن زياد بن مروان قال اصٰاب الناس وباءٌ بمكّة فكتبت الي ابيالحسن عليه السّلام فكتب الي كُلِ التفاح
التّمر
* ٥٨٩ عن الرّضٰا عن آبٰائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و آله كلوا التمر علي الريق فانه يقتل الديدان
* ٥٨٩ و قال علي عليه السّلام ماتأكل الحامل من شئ و لاتَتَدٰاوٰي به افضل من الرطب قال الله تعٰالي لمريم و هزي اليك الاية حنكوا اولادكم بالتّمر و هكذا فعل رسول الله صلي اللّه عليه و آله بالحسن و الحسين
* ٥٨٩ و قال خالفوا اصحاب المسكر و كلوا التمر فان فيه شفاءاً من الادواء
* ٥٨٩ اقول في البحار قال علي عليه السّلام قال رسول اللّه صلي الله عليه و آله ليكن اَوّلَ ما تأكُل النُفَسٰاءُ الرُطَبُ فانّ اللّه عز و جل قال لمريم بنت عمران و هزي اليك الاية قيل يا رسول اللّه فان لميكن اوٰان الرطب قال سبع تمرٰات من تمرٰات المدينة فان لميكن فسبع تمرات من تمرات امصٰاركم فان الله تبارك و تعالي قال و عزتي و جلالي و عظمتي و ارتفاع مكاني لاتأكل نُفَسٰاءُ يوم تلد الرطب فيكون غلاماً الا كان حليماً و كانت جٰارية الا تكون حليمة
التمر البرني
* ٥٨٩ عن ابيعبدالله عليه السّلام في حديثٍ ان رسول اللّه [ص 146] صلي الله عليه و اله وضع بين يديه تمر فقال ايّ تمراتكم هذه قالوا البَرْنيُّ ● فقال في تمرتكم هذه تسعُ خصٰال هذا جبرئيل يخبرني انّ فيهٰا تسعَ خِصٰالٍ يطيّب النَّكْهَةَ و تطيّب المِعْدَةَ و تَهْضِمُ الطّعٰام و تزيد في السمع و البصر و تقوّي الظّهر و يَخْبِلُ ● الشيطان و يُقَرّبُ من اللّه و يبٰاعد من الشّيطٰان
* ٥٨٩ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام خير تموركم البَرْنيُ يذهب بالدّٰاء لا دٰاء فيه و يذهب بالاِعْيٰاء ● و يُشْبعُ و يذهب بالبلغم و مع كل تمرة حسنة و يُمْرِئُ
* ٥٨٩ اقول في البحٰار قال الصّٰادق عليه السّلام اكل التمر البَرْنِيِّ علي الريق يُورِثُ الفالِجَ ●
تمر العجوة
* ٥٨٩ قال رسول اللّه صلي اللّه عليه و اله من تَصَبَّحَ ● بتمرات من عجوة لميضرّه ذلك اليوم سمّ و لا سحر
* ٥٨٩ و قال فٖي حديث و العَجْوَةُ ● التي هي من البَرْنيّ من الجنة و هي شفاء من السّمّ
* ٥٨٩ و قال نعم التمر هذه العَجْوة لا داء و لٰا غٰائلة
* ٥٨٩ و قال الصَرَفان ● هو العجوة و فيه شفاء من الدّاء
* ٥٨٩ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام من اكل كلّ يوم سبع تمرات عجوة علي الريق من تمر العالية لميضره سم و لا سحر و لا شيطٰان
* ٥٨٩ و قال من اكل سبع تمرات عجوة عند منٰامه قتلت الدّيدٰان فٖي بطنه
التّين
* ٥٨٩ قال الرّضٰا عليه السّلام التين يذهب بالبَخَرِ ● و يَشُّدُ العَظْمَ و يُنبِتُ الشعر و يذهب بالدّٰاء و لايحتاج معه الٰي دوٰاء
* ٥٨٩ و قال التين اشبه شئ بنبات الجنة
* ٥٨٩ اقول في البحٰار قال رسول اللّه صلي اللّٰه عليه و اله كلوا التين الرطب و اليابس فانه يزيد في الجماع و يقطع البواسير و ينفع من النِقْرِسِ و الاِبرِدَةِ ●
* ٥٨٩ و قال اميرالمؤمنين عليه السّلام اكل التين يلين السدد و هو نافع لرياح القُولِنْجِ فاَكْثِرُوا منه بالنهار و كُلُوه بالليل و لاتُكْثِرُوا منه
* ٥٨٩ و عن ابيجعفر عليه السّلام في حديث ان حِزْقيلَ النبي عليه السلام خرجت علي كبده قرحة فاذته فخشع للّه و تذلل و قعد علي الرماد فاوحي اللّه اليه ان خذ لبن التين فحكّه ( فحكمه خل ) علي صدرك من خارج ففعل فسكن عنه ذلك
* ٥٨٩ و قيل للرّضٰا عليه السّلام ما تقول في اكل التين فقال هو جيّد للقُولِنْجِ فكلوه
الجاورس
* ٥٨٩ اكل ابوالحسن عليه السّلام هريسةً بالجاوَرْس فقال امٰا انّه طعام ليس فيه ثِقَلٌ و لا له غايلة ● و انه اَعْجَبَنٖي فاَمَرْتُ ان يُتَخَذَ لي و هو باللبن انفع و الين في المعدة