* ٥٣٩ و سئل عن الحجامة يوم السبت ● قال يَضْعُفُ
* ٥٣٩ و قال الحجامة في الرأس هي المغيثة تنفع من كل داء الا السام و شَبَرَ من الحاجبين الي حيث بلغ ابهٰامه ثم قال هيٰهنا
* ٥٣٩ و قال لرجل فيم يختلف الناس قال يزعمون ان الحجامة في يوم الثلثاء اصلح فقال و الي مٰا يذهبون في ذلك قيل يزعمون انه يوم الدم فقال صدقوا فاحري ان لايُهيِّجُوهُ في يومه اماعلموا ان في يوم الثلثاء سٰاعةً من وافقهٰا لميَرْقَ ● دمُهُ حتي يموت او مٰا شاء اللّٰه
* ٥٣٩ و قال الحجامة يوم الاثنين من اخر النهار تَسُلُّ ● الداءَ من البدن
* ٥٣٩ و قال لاتحتجموا فٖي يوم الجمعة مع الزوال فان من احتجم مع الزوال في يوم الجمعة فاصٰابه شئ فلايلومنّ الا نفسه
* ٥٣٩ و قال اذا بلغ الصبي اربعة اشهر فَاحْجُمْهُ في كل شهر في النُقْرَةِ فانها تُجَفِّفُ لعٰابَهُ ● و تُهْبطُ الحرارة من رأسه و جسده
* ٥٣٩ و عنه لاتحتجم حتي تأكل شيئا فانه ادر للعرق و اسهل لخروجه و اقوي للبدن
* ٥٣٩ و روي انه اكل ابوعبدالله عليه السلام رمانة قبل الحجامَة و رمانة بعدها فقال هذا يُطْفِئُ المِرار ●
* ٥٣٩ و قال ان الدم يجتمع في موضع الحجامة يوم الخميس فاذا زالت الشمس تفرق فخذ حظك من الحجامة قبل الزوال
* ٥٣٩ و قال اذا ثار باحدكم الدم فليحتجم لايتبيغ به فيقتله و اذا اراد احدكم ذلك فليكن من اخر النهار
* ٥٣٩ و قال ان اول ثلثاء تدخل في شهر اذار بالرومية الحجامة فيه مصحة سنته باذن الله تعٰالي
* ٥٣٩ و روي ان الحجامة يوم الثلثاء لسبعةعشر من الهلال مصحة سنته
* ٥٣٩ و روي عن العالم عليه السلام انه قال الحجامة بعد الاكل لانه اذا شبع الرجل ثم احتجم اجتمع الدم و اخرج الداء و اذا احتجم قبل الاكل خرج الدم و بقي الداء
* ٥٣٩ و عنه لاتدع الحجٰامة في سبع حزيرٰان فان فاتك فالاربععشرة
* ٥٣٩ و رؤي يحتجم يوم الجمعة فقيل جعلت فداك تحتجم يوم الجمعة قال اقرأ اية الكرسي فاذا هاج بك الدم ليلاً كان او نهٰاراً فاقرأ اية الكرسي و احتجم
* ٥٣٩ و عن الرضا عليه السلام حجٰامة الاثنين لنا و الثلثا لبنيامية
* ٥٣٩ و رؤي ابوالحسن العسكري عليه السلام يوم الاربعٰاء و هو يحتجم فقيل له ان اهل الحَرَمَيْنِ يروون عن رسول الله صلي الله عليه و اله انه قال من احتجم يوم الاربعٰاء فاصابه بياض فلايلومن الا نفسه فقال كَذَبُوا انما يُصيبُ ذلك من حملته امه في طَمْثٍ
* ٥٣٩ و قال كُلِ الرمان بعد الحجامة رمانٰا حلواً فانه يُسكِّن الدم في الجوف
* ٥٣٩ و في الفقهالرضوي قال اذا اردت الحجامة فاجلس بين يدي الحجّٰام و انت متربع و قل بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ اَعُوذُ بِاللّٰهِ الكَرٖيمِ فٖي حجامتي مِنَ العَيْنِ فيِ الدَّمِ وَ مِنْ كُلِّ سُوءٍ وَ اَعْلٰالٍ وَ اَمْرٰاضٍ وَ اَسْقٰامٍ وَ اَوْجٰاعٍ وَ اَسْأَلُكَ العٰافِيَةَ وَ المُعٰافٰاةَ وَ الشِّفٰاء مِنْ كُلِّ دٰاءٍ و قد روي عن ابيعبدالله عليه السلام انه قال اقرأ اية الكرسي و احتجم ايَّ يوم شئت .
(٥٤٠) بٰاب اكل السمك الطري علي اثر الحجٰامة
* ٥٤٠ عن معتب قال قال ابوالحسن عليه السلام يٰا معتب اطلب لنا حيتاناً طرية فاني اريد ان احتجم فطلبتها ثم اتيته بهٰا فقال يا معتب سكبج لنا شطرها و اشو لنا شطرهٰا فتغدي منهٰا ابوالحسن عليه السلام و تعشي
* ٥٤٠ و كتب رجل الي ابيمحمد عليه السلام يشكو اليه دماً و صفرٰاءَ و قال اذا احتجمت هٰاجت بي الصفراء و اذا اخرت الحجامة اضرّ بي الدم فما تري في ذلك فكتب عليه السلام احتجم و كل علي اثر الحجامة سمكاً طريا كباباً فاعاد عليه المسألة فكتب اليه احتجم و كل علي اثر الحجامة سمكاً طرياً بمٰاءٍ و ملح قال فاستعملته فكنت في عافية و صار غذائي .
(٥٤١) بٰاب السّعوط
* ٥٤١ قال علي عليه السلام في حديث السعوط مصحة للرأس و تنقية للبدن و سٰاير اوجاع الرأس
* ٥٤١ اقول في البحٰار قال رسول الله صلي الله عليه و اله استعطوا بالبنفسج : و قد مر ما يدل علي ذلك هنٰا و يأتي في الادهٰان .
(٥٤٢) بٰاب القيء
* ٥٤٢ قال ابوجعفر عليه السلام من تقيأ قبل ان يتقيأ كان افضل من سبعين دوٰاءاً و يخرج القئ علي هذا السبيل كل داءٍ و علة .
(٥٤٣) بٰاب الحقنة
* ٥٤٣ في البحار قال رسول الله صلي الله عليه و اله ان افضل ما تداويتم به الحقنة و هي تعظم البطن و تنقي داء الجوف و تقوي البدن
* ٥٤٣ و قال ابوعبدالله عليه السلام الحقنة هي من الدواء و زعموا انها تعظم البطن و قد فعلهٰا رجال صٰالحون .
(٥٤٤) بٰاب علامات الدّم و المرٰار
* ٥٤٤ في البحار كٰان ابوعبدالله عليه السلام اذا اعتل انسان من اهل الدار قال انظروا في وجهه فان قالوا اصفر قال هو من المرة الصفراء فيأمر بمٰاء فيسقي و ان قالوا احمر قال دم فيأمر بالحجامة
* ٥٤٤ و قال ابوالحسن عليه السلام علامٰات الدم اربعة الحكة و البثرة و النعاس و الدوران ، و في رواية البثرة في الجسد و الحكة و دبيب الدواب .
(٥٤٥) بٰاب مٰا يدفع به الرطوبة و اليبوسة
* ٥٤٥ في البحار عن ابيعبدالله عن ابيه عليهما السلام عن علي بن ابيطالب عليه السلام قال ثلث يذهبن بالبلغم قراءة القران و اللبان و العسل
* ٥٤٥ و عن ابيعبداللّه [ص 140] عليه السلام يرفعه الي اميرالمؤمنين عليه السلام قال قراءة القران و السواك و اللبان منقاة للبلغم
* ٥٤٥ و قال ابوجعفر عليه السلام كثرة التمشط يذهب بالبلغم و تسريح الرأس يقطع الرطوبة و يذهب باصله
* ٥٤٥ و قال ابوعبدالله عليه السلام السواك و قراءة القرٰان مقطعة للبلغم
* ٥٤٥ و قال تسريح العٰارضين يشد الاضراس و تسريح اللّحية يذهب بالوباء و تسريح الذّوٰابتين يذهب ببلابل الصّدر و تسريح الحٰاجبين امان من الجذام و تسريح الرأس يقطع البلغم قال ثم وصف دواء البلغم و قال خذ جزءا من علك الرومي و جزءاً من كندر و جزءاً من سعتر و جزءا من نانخواه و جزءاً من شونيز اجزاءاً سواءاً يدق كل واحد علي حدة دقا ناعماً ثم ينخل و يعجن و يجمع و يسحق حتي يختلط ثم تجمعه بالعسل و تأخذ منه فٖي كلّ يومٍ و ليلةٍ بندقة عند المنام نافع ان شاء الله تعٰالي
* ٥٤٥ و يروي عنه انه قال من دخل الحمام علي الريق انقي البلغم و ان دخلته بعد الاكل انقي المرة و ان اردت ان يزيد في لحمك فادخل الحمام علي شبعك و ان اردت ان ينقص من لحمك فادخله علي الرّيق
* ٥٤٥ و كتب رجل الي ابيالحسن عليه السّلام يشكو يبساً فكتب اليه كل التّمر البرني علي الريق و اشرب عليه الماء ففعل فسمن و غلبت عليه الرّطوبة فكتب اليه يشكو ذلك فكتب اليه كل التمر البرني علي الريق و لاتشرب عليه المٰاء فاعتدل
* ٥٤٥ و املي علي بن موسي الرضا عليه السلام هذه الادوية للبلغم قال تأخذ اهليلج اصفر وزن مثقال و مثقالين خردل و مثقال عٰاقرقرحٰا فتسحقه سحقاً ناعماً و تستاك به علي الريق فانه ينفي البلغم و يطيب النكهة و يشد الاضراس ان شاء اللّه تعٰالي .
(٥٤٦) بٰاب الحمية
* ٥٤٦ قال ابوالحسن عليه السلام ليس الحمية ان تدع الشئ اصلا و لكن الحمية ان تأكل الشئ و تخفف
* ٥٤٦ اقول في البحار عن النبيّ صلّي اللّه عليه و آله لاتكرهوا مرضاكم علي الطّعام فان اللّه يطعمهم و يسقيهم : اقول اخرجت هذا الخبر للقرينة علي صحّته
* ٥٤٦ و سئل ابوعبداللّه عليه السّلام يحمي المريض فقال دبقا فلمادر كم دبقا فقال عشرة ايّام ، و في حديث اخر احدعشر دبقا و دبق صباح بكلام الرّوم ● عني احدعشر صبٰاحاً
* ٥٤٦ و قال لاتنفع الحمية بعد سبعة ايام
* ٥٤٦ و عن العالم عليه السّلام الحمية رأس الدّوٰاء و المعدة بيت الدٰاء و عوّد بدناً ما تعوّد
* ٥٤٦ و قال الرضا عليه السّلام ليس الحمية من الشئ تركه انما الحمية من الشئ الاقلال منه
* ٥٤٦ و قال لو ان الناس قصروا في الطّعٰام لاستقامت ابدانهم
* ٥٤٦ و عن محمّد بن الفيض قال قلت جعلت فداك يمرض منّا المريض فيأمره المعالجون بالحمية قال لا و لكنّا اهل البيت لانحتمي الّا من التّمر و نتداوي بالتفاح و الماء البارد قلت و لم تحتمون من التمر قال لانّ نبيّ اللّه صلي الله عليه و اله حمي عليّاً عليه السلام منه في مرضه ، و زاد في حديث و قال لايضرّ المريض ما حميت عنه من الطّعٰام
* ٥٤٦ و في الفقهالرضوي قال العالم عليه السّلام رأس الحمية الرفق بالبدن
* ٥٤٦ و اروي عنه عليه السلام اثنان عليلان ابداً صحيح محتم و عليل مخلط و اروي ان اقصي الحمية اربعةعشر يوماً و انها ليس ترك اكل الشئ و لكنّهٰا ترك الاكثار منه .
(٥٤٧) بٰاب مٰا يدفع الامرٰاض
* ٥٤٧ في البحٰار عن الرضا عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي اللّه عليه و اله من اراد البقاء و لا بقاء فليباكر الغداء
* ٥٤٧ و قال قال من اكل احدي و عشرين زبيبة حمراء علي الرّيق لميجد في جسده شيئا يكرهه ، و فٖي روٰايةٍ انه يدفع جميع الامرٰاض الّا مرض الموت
* ٥٤٧ و قال اميرالمؤمنين عليه السّلام من اكل الطّعٰام علي النقا و اجٰاد الطّعٰام مضغاً و ترك الطّعٰام و هو يشتهيه و لميحبس الغائط اذا اتي لميمرض الا مرض الموت
* ٥٤٧ و قال في حديث صحة الجسم من قلة الطّعٰام و قلة الماء
* ٥٤٧ و عن الرضٰا عليه السلام قال سمعت موسي بن جعفر عليه السّلام و قد اشتكي فجاءه المترفعون بالادوية يعني الاطباء فجعلوا يصفون له العجائب فقال اين يذهب بكم اقتصروا علي سيد هذه الادوية الهليلج و الرازيانج و السكر في استقبال الصّيف ثلثة اشهر في كل شهر ثلاث مرات و في استقبال الشتاء ثلثة اشهر في كل شهر ثلثة ايام ثلث مرات و يجعل موضع الرازيانج مصطكي فلٰايمرض الّا مرض الموت .
(٥٤٨) بٰاب التّداوي بالحرٰام * قال اللّه تعٰالي و قد فصّل لكم ما حرّم عليكم الا ما اضطررتم اليه * و قال فمن اضطر غير باغ و لا عاد فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم
* ٥٤٨ و قيل لابيعبدالله عليه السّلام ان بي ارواح البواسير و ليس يوافقني الا شرب النّبيذ فقال ما لك و لما حرّم الله و رسوله يقول ذلك ثلاثاً عليك بهذا المريس الذي تمرسه بالليل و تشربه بالغداة و تمرسه بالغداة و تشربه بالعشي فقيل هذا ينفخ البطن فقال ادلّك علي ما هو انفع من هذا عليك بالدّعٰاء فانه شفاء من كلّ دٰاء فقيل له فقليله و كثيره حرام قال نعم قليله و كثيره حرام
* ٥٤٨ و في البحٰار قيل لابيجعفر عليه السلام لم حرّم اللّه الميتة و الدّم و لحم الخنزير و الخمر الي ان قال و لكنه عز و جل خلق الخلق و علم ما تقوم به ابدانهم و ما يصلحهٰا فاحله لهم و اباحه و علم ما يضرّهم فنهاهم عنه ثم احله للمضطرّ في الوقت الذي لايقوم بدنه الا به فاحله له بقدر البلغة لا غير ذلك
* ٥٤٨ و قال كل شئ اضطرّ اليه ابن ادم فقد احله اللّه له
* ٥٤٨ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام المضطر لايشرب الخمر فانها لاتزيده الا شرّاً و لانه ان شربهٰا قتلته فلاتشرب منهٰا قطرة
* ٥٤٨ و قال ان اللّه عز و جل لميجعل فٖي شيءٍ ممّا حرّمه دوٰاءاً و لا شفاءاً
* ٥٤٨ و سئل عن رجل كان به داء فامر له بشرب البول فقال لايشربه قيل انه مضطر الي شربه قال فان كان يضطر الي شربه و لميجد دواءاً لدائه فليشرب بوله اما بول غيره فلا
* ٥٤٨ و سئل عن دوٰاء يعجن بالخمر لايجوز ان يعجن بغيره انما هو اضطرار فقال لا واللّه لايحل لمسلم ان ينظر اليه فكيف يتداوي به و انما هو بمنزلة شحم الخنزير الذي يقع في كذا و كذا لايكمل الا به فلاشفي الله احداً شفاه خمر و شحم خنزير
* ٥٤٨ و سئل عن دواء عجن بخمرٍ فقال مااحبّ ان انظر اليه و لااشمه فكيف اتداوي به
* ٥٤٨ و سئل عن دواء عجن بالخمر يكتحل منهٰا فقال مٰاجعل الله عز و جل في حرٰام شفاءاً
* ٥٤٨ و قال من اكتحل بميل من مسكر كحله الله عز و جل بميل من النار
* ٥٤٨ و عنه في رجل اشتكي عينيه فبعث له بكحل يعجن بالخمر فقال هو خبيث بمنزلة الميتة فان كان مضطرّاً فليكتحل به
* ٥٤٨ و قال في حديث علامات اخر الزمان و وقوع الناس في سخط اللّه و رأيت الخمر يتداوي بهٰا و توصف للمريض و يستشفي بهٰا الخبر
* ٥٤٨ و سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن الدواء هل يصلح بالنبيذ قال لٰا
* ٥٤٨ و سئل عن الترياق قال ليس به بأس ● قيل يا ابن رسول اللّٰه انه يجعل فيه لحوم الافاعي فقال لاتقذره علينا : و يأتي في الاشربة المحرّمة مٰا يدلّ علي ذلك .
(٥٤٩) بٰاب التّدٰاوي بالمرّ
* ٥٤٩ عن عليّ بن احمد بن اشيم عن بعض اصحٰابنٰا قال حمّ بعض اصحٰابنا فوصف له المتطبّبون الغافث فسقيناه فلمينتفع به فشكوت ذلك الي ابيعبداللّه عليه السّلام فقال ماجعل الله في شئ من المرّ شفاءاً الخبر : و يأتي ما يدلّ عليه هنٰا .
(٥٥٠) بٰاب الغمز
* ٥٥٠ في الفقهالرضوي و اروي انه لو كان شئ يزيد في البدن لكان الغمز يزيد و اللّين من الثياب و كذلك الطّيب و دخول الحمام و لو غمز الميّت فعٰاش لماانكرت ذلٰك .
(٥٥١) بٰاب النّوٰادر
* ٥٥١ قال ابوعبدالله عليه السلام قال اميرالمؤمنين عليه السلام كلوا مٰا يَسْقُطُ من الخوان فانه شِفاءٌ من كل دٰاء باذن اللّه لمن اراد ان يستشفي به
* ٥٥١ و قال ابوعبدالله عليه السلام ان المَشْي للمريض نُكْسٌ ان ابي عليه السّلام كان اذا اغتسل ● جُعِلَ في ثوب فَحُمِلَ لحٰاجته يعني الوضوء و ذاك انه كان يقول ان المَشْيَ للمريض نُكْسٌ
* ٥٥١ و قال ابوعبدالله عليه السلام اربع يُعَدِّلْنَ الطبايع الرمان السورٰاني ● و البسر المطبوخ و البَنَفْسَج و الهِندَبٰا
* ٥٥١ اقول في البحار قال علي عليه السلام تَوَقُّوا البَرد في اوّله و تَلَقُّوهُ في اخره فانه يفعل في الابدان كفعله في الاشجٰار اوله يُحْرِقُ و اخره يُورِقُ
* ٥٥١ و عن الباقر عن ابيه عليهما السلام قال قال اميرالمؤمنين عليه السّلام اذا كان باحدكم اوجاع في جسده و قد غلبته الحرٰارةُ فعليه بالفِراش ● قيل للباقر عليه السّلام يا ابن رسول اللّه ما معني الفِراش قال غشيان النّسٰاء فانه يسكنه و يُطفئه
* ٥٥١ و عن ابيعبداللّه عن ابيه عليهما السّلام قال قال اميرالمؤمنين عليه السلام من اراد البَقاء و لا بقاء فليخفف الرّدٰاء و ليبٰاكر ● الغِذاء و ليقلَّ مجٰامَعَةَ النسٰاء
* ٥٥١ و قال ابوعبدالله عليه السلام اِنَّ عامَّةَ هذه الارواح من المِرَّةِ الغالِبةِ او دمٍ محترقٍ او بلغمٍ غالب فليشغل الرجل لمراعاة نفسه قبل ان يغلب عليه شئ من هذه الطبايع فيهلكه
* ٥٥١ و في فقهالرضا عليه السّلام اروي عن العالم عليه السّلام انه قال الحمية رأس كل دوٰاء و المِعْدَةُ بيتُ الادوٰاءِ و عوّدْ بَدَناً ما تَعَوَّدَ
* ٥٥١ و قال رأس الحمية الرفقُ بالبدن
* ٥٥١ و روي اجتنب الدّوٰاء ما احتمل بدنُك الدّاء فاذا لميحتمل الدّاء فالدواء الي ان قال و روي اذا جعت فكل و اذا عَطِشْتَ فَاشْرَبْ و اذا هاج بك البولُ فبُلْ و لاتجامع الّا من حٰاجةٍ و اذا نَعَسْتَ فَنَمْ فان ذلك مَصِحَةٌ للبدن
* ٥٥١ و قال العالم عليه السلام كل علة تسارع في الجسم ينتظر ان يؤمر فيأخذ الا الحمّي فانها تَرِدُ وروداً و ان الله عز و جل يحجب بين الداء و الدّوٰاء حتي تنقضي المدّةُ ثم يخلي بينه و بينه فيكون بُرْؤُهُ بذلك الدّوٰاء او يَشٰاء فَيُخَلِّي قبلَ انقضاءِ المدةِ بمعروفٍ او صدقةٍ [ص 141] او برّ فانه يمحو ما يشاء و يثبت و هو يبدئ و يعيد
* ٥٥١ و قال العالم عليه السّلام في العسل شفٰاء من كل داء الي ان قال و اروي ان الصّحّة و العلة تَقْتتِلان فٖي الجسد فان غلبت العلةُ الصحةَ استيقظ المريض و ان غلبت الصّحّةُ العلّةَ اشتهي فاذا اشتهي الطّعٰام فاطعِمُوهُ فلربما كان فيه الشِفاء
* ٥٥١ و نروي من كفران النعمة ان يقول الرجل اكلت الطّعٰام فَضَرَّنٖي
* ٥٥١ و نروي ان الثِمارَ اذا ادركت ففيها الشِفاء لقوله عز و جل كلوا من ثمره و باللّه التوفيق .
(٥٥٢) بٰاب الصّدٰاع
* ٥٥٢ في البحار عن الحسين بن عُلوٰان عن جعفر عن ابيه عليهما السّلام قال كان رسول الله صلي الله عليه و آله يستعط ● بدهن الجُلْجُلٰانِ اذا وَجِعَ رَأسَهُ
* ٥٥٢ و قيل لابيعبدالله عليه السلام مازلت شاكياً منذ خرجت من منزلي من وَجَعِ الرأس فقال له قم من سٰاعتك هذه فادخل الحمام و لاتبتدأنّ بشئ حتي تَصُبَّ علي رأسك سبعَة اكفّ ماءاً حاراً و سم الله تعٰالي في كل مرّة فانك لاتشتكي بعد ذلك ان شاء الله تعٰالي
* ٥٥٢ و كتب الي الرضا عليه السّلام اني اجد برداً شديداً في رأسي حتّٰي اِذا هَبَّتْ عليه الرّيٰاح كدتُ ان يُغْشٰي عليّ فكتب عليك بِسَعُوطِ العنبر و الزنبق بعد الطّعٰام تُعٰافٰي منه باذن اللّٰه تعٰالي ● .
(٥٥٣) بٰاب الزّكٰام
* ٥٥٣ في البحار قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام قال رسول الله صلي اللّه عليه و آله ما من احد من ولد ادم الا و فيه عِرقان عِرق في رأسه يُهَيّج الجذامَ و عِرْقٌ في بدنه يهيج البرص فاذا هاج العرق الذي في الرأس سلط اللّه عزّ و جلّ عليه الزّكام حتي يسيل ما فيه من الدّاء و اذا هاج العرق الذي في الجسد سلط الله عليه الدماميل حتي يسيل ما فيه من الداء فاذا رأي احدكم به زكاماً و دمٰاميل فليحمد اللّه جل و عزّ علي العٰافية
* ٥٥٣ و قال الزكام فضول في الرأس
* ٥٥٣ و قال كان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لايتداوي من الزّكام
* ٥٥٣ و عنه عن آبٰائه عليهم السلام عن النّبيّ صلي اللّه عليه و آله لاتكرهوا اربعة فانها لاربعة لاتكرهوا الزكام فانه امان من الجذام و لاتكرهوا الدمٰاميل فانها امان من البرص و لٰاتكرهوا الرمد فانه امان من العمي و لاتكرهوا السُعٰال فانه امان من الفالج
* ٥٥٣ و شكي الي ابيعبدالله عليه السّلام الزكام فقال صنع من صنع اللّه و جند من جند الله بعثه اللّٰه الي علّة في بدنك ليقلعهٰا فاذا قلعهٰا فعليك بوزن دٰانقٍ شُونٖيزَ و نصفِ دٰانقٍ كُنْدُسَ يدق و ينفخ في الانف فانه يذهب بالزكام و ان امكنك ان لاتعالجه بشيءٍ فافعل فان فيه منافع كثيرة
* ٥٥٣ و قال انه ليس من احدٍ الّا و به عرق من الجُذام فاذا هاج دفعه الله بالزّكام
* ٥٥٣ و عنه تأخذ دهنَ بَنَفْسَج في قُطْنَةٍ فاحتمِله في سَفِلَتِكَ عند منامك فانه نافع للزكام ان شاء الله تعٰالي .
(٥٥٤) بٰاب للحفظ ●
* ٥٥٤ في البحار عن النبي صلي اللّه عليه و اله لحفظ القران و يقطع البلغم و البول و يقوي الظهر يؤخذ عشرة دراهم قَرَنْفُلَ و كذلك من الحرْمَلِ و من الكُنْدُرِ الابيضِ و من السُكَّرِ الابيضِ يسحق الجميع و يخلط الا الحرمَلَ فانه يُفْرَكُ فَرْكاً باليد و يُؤكَلُ منه غدوة زِنةَ درهمٍ و كذا عندَ النوم
* ٥٥٤ و عن علي عليه السّلام من اخذ من الزعفران الخالص جزءا و من السُعْدِ جزءاً و يضاف اليهما عسلاً و يشرب منه مثقالين فٖي كلّ يومٍ فانه يتخوف عليه من شدة الحفظ ان يكون سٰاحراً
* ٥٥٤ و عنه ثلثة يزدن في الحفظ و يذهبن بالبلغم قراءة القران و العسل و اللُّبٰان ●
* ٥٥٤ و قيل للصادق عليه السلام كيف نقدر علي هذا العلم الذي فرّعتموه لنا قال خذ وزن عشرة دراهم قرنفل و مثلَها كُنْدُرَ ذكَرَ دُقَّهٰا ناعماً ثم استف علي الرّيق كل يوم قليلاً .
(٥٥٥) بٰاب ما يورث النّسيٰان
* ٥٥٥ في وصية النبي لعلي عليهما السّلام يا علي تسعة اشيٰاء تورث النسيٰان اكلُ التفاحِ الحامضِ و اَكْلُ الكزبرةِ و الجُبْنِ و سؤرِ الفارِ و قراءةُ كتابةِ القبورِ و المشي بينَ امرأتين و طرح القَمَلَةِ و الحجامة في النُقْرَةِ و البولُ في الماء الرّاكد .
(٥٥٦) بٰاب مٰا ينفع العين
* ٥٥٦ في البحار قال اميرالمؤمنين عليه السلام اشتكت عين سلمان و ابيذر رضي اللّه عنهما قال فاتاهمٰا النبي صلي الله عليه و آله عايدا لهما ● فلما نظر اليهمٰا قال لكل واحدٍ منهمٰا لاتنم علي جانب الايسر ما دمت شاكياً من عينيك و لنتقربَ التمر حتي يعٰافيك الله عز و جل
* ٥٥٦ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام قال رسول الله صلي الله عليه و اله الكمأة ● من نبت الجنة و ماؤه نافع من وجع العين
* ٥٥٦ و قال قال اميرالمؤمنين عليه السّلام السِّوٰاك يَجْلُو البصر
* ٥٥٦ و عنه قال الباقر عليه السّلام ان هذا السمك لردي لِغَشٰاوَةِ العين و ان هذا اللحم الطريّ يُنْبِتَ اللحم
* ٥٥٦ و شكا رجل الي ابيجعفر عليه السلام بيٰاضاً فٖي عينه فقال خذ توتيا هندي جزءاً و اقليميا الذهب جزءاً اِثْمِدَ جيّداً جزءاً و ليجعل معهٰا جزءاً من الهليلج الاصفر و جزءاً من ملحٍ اندراني و اسحَق كل واحد منها علي حِدَةٍ بماء السمٰاء ثم اجْمَعْه بعد السحق فاكتحِل به فانه يقطع البياض و يُصَفّي لحم العين و يُنَقّيه من كل علّة باذن الله عز و جل
* ٥٥٦ و دخل بكَير بنُ اَعْيَنَ علي ابيعبدالله عليه السلام و هو ارمد فقال له ابوعبدالله عليه السلام الظريف يَرْمَدُ فقال و كيف يصنع قال اذا غسل يده من الغمر مسحهٰا علي عينه قال ففعلت فلماَرْمَدْ
* ٥٥٦ و دخل رجل عليه و هو يشتكي عينه فقال له اين انت من هذه الاجزاء الثلثة الصبرِ و الكٰافور و المُرِّ ففعل الرجل ذلك فذهب عنه
* ٥٥٦ و قيل له ان لنا فتاةً كانت تري الكوكب مثلَ الجَرَّةِ قال نعم و تراه مثلَ الحُبِّ قيل ان بصرهٰا ضعيف فقال اَكْحِلْهٰا بالصبر و المر و الكافور اجزاءاً سوٰاءاً
* ٥٥٦ و قال السِواك يَذْهَبُ بالدّمعة و يجلو البصر
* ٥٥٦ و قال من اخذ من اظفاره كلَ خميس لمتَرْمَدْ عيناه و من اخذهٰا كلَ جمعة خرج من تحتِ كلِ ظفر داءٌ قال و الكُحْل يزيد في ضوء البصر و يُنْبِتُ الاشفار
* ٥٥٦ و قال السمكُ يُذٖيبُ شَحْمةَ العين
* ٥٥٦ و قال الخُفُّ مَصِحةٌ للبصر
* ٥٥٦ و ان رجلاً شكا اليه بيٰاضاً في عينه و وجعاً في ضرسه و ريٰاحاً في مفاصله فامره ان يأخذ فلفلاً ابيض و دارَفلفلَ من كل واحد وزن درهمين و نُشادُراً جيّداً صافياً وزنَ درهمٍ و اسحقهٰا كلّهٰا وَ انْخُلْهٰا و اكتحل بهٰا في كل عين ثلاث مراود و اصبر عليهٰا سٰاعة فانه يقطع البيٰاض و ينقي لحم العين و يسكن الوجع باذن الله تعٰالي فاغسل عينيك بالماء البٰارد وَ اتْبَعْه بالاِثْمِد
* ٥٥٦ و عن سليم مولي عليّ بن يقطين انه كان يَلْقي من عينيه اَذيً قال فكتب اليه ابوالحسن عليه السلام ابتداءاً من عنده مٰا يمنعك من كحل ابيجعفر عليه السلام جزءٍ كافورِ رِيٰاحيٍ و جزءٍ صبرٍ اسقوطريٍ يدقان جميعاً و يُنْخَلٰانِ بحريرة يُكْتَحَلُ منه مثل مٰا يُكْتَحَلُ من الاثمِدِ الكُحْلَةُ في الشهر تَحْدُر كُلَ داءٍ في الرأس و تُخْرِجُهُ من البدن
* ٥٥٦ و قال ثلاث يَجْلٖين البصر النظرُ الي الخضْرةِ و النظرُ الي المٰاءِ الجٰاري و النظرُ الي الوجهِ الحسنِ .
(٥٥٧) بٰاب مٰا ينفع الاذن
* ٥٥٧ في البحار قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله السَداب جيّد لوجع الاذن
* ٥٥٧ و شكا رجل الي بعضهم عليهم السّلام وجع الاذن و انه يسيل منها الدّم و القيح قال له خذ جُبْناً عتيقاً اعتق ما تقدر عليه فدقه دقا ناعماً جيّداً ثم اخلطه بلبن امرأة و سخنه بنار ليّنة ثم صبّ منه قطرات في الاذن التي يسيل منها الدّم فانها تبرأ باذن اللّه عز و جل .
(٥٥٨) باب وجع الفم و الاسنٰان
* ٥٥٨ في البحٰار عن حمزة بن الطيار قال كنت عند ابيالحسن الاول عليه السّلام فراني اتأوّه فقال ما لك قلت ضرسي فقال احتجم فاحتجمت فسكن
* ٥٥٨ و عنه من استنجي بالسعد بعد الغائط و غسل به فمه بعد الطعام لميصبه علة في فمه و لايخاف شيئاً من ارياح البواسير
* ٥٥٨ و قال ضُرِبَتْ عَلَيَّ اسنٰانٖي فاخذت السُعْدَ فَدَلَكْتُ ● به اسناني فنفعني ذلك و سكَنَتْ عني
* ٥٥٨ و قال خل الخمر يَشُدّ اللِثَةَ
* ٥٥٨ و قال تأخذ حنظلة و تقشرهٰا و تستخرج دهنهٰا فان كان الضرس مأكولاً متحفّراً تُقَطِّرُ فيه قَطْرَتَيْنِ من الدهن و اجعل منه في قطنة و اجعلهٰا في اُذُنِكَ التي تلي الضِرْسَ ثلاث ليال فانه يَحْسِمُ ذلك اِنْ شاء الله تعالي
* ٥٥٨ و قال دواء الضرس تأخذ حنظلة فتقشرها ثم تستخرج دهنها فان كان الضِرسُ مأكولاً منحِفراً تُقَطِّر فيه قطراتٍ و تجعل منه في قطن شيئاً و تجعل في جوف الضرس و ينٰام صاحبه مستلقيا يأخذه ثلاث ليال فان كان الضِرْسُ لٰا اَكْلَ فٖيه و كٰانت ريحاً قطر في الاذن التي تلي ذلك الضِرْسَ ثلاث ليال كل ليلة قطرتين او ثلاث قطرات يبرأ باذن اللّه
* ٥٥٨ و قال لوجع الفم و الدَّمِ الذي يخرج من الاسنٰان و الضَرَبانِ و الحُمرة التي تقع في الفم يأخذ حنظلة رطبة قد اصفرت فيجعل عليهٰا قالباً من طين ثم يثقب رأسهٰا و يدخل سكّينا جوفها فيحكّ جوٰانبها برفق ثم يصب عليهٰا خل خمر حامضاً شديدَ الحموضة ثم يضعهٰا علي النار فيغليها غَلَيٰاناً شديداً ثم يأخذ صٰاحبه كل ما احتمل ظفره فيدلك به فيه و يتمضمض بخل و ان احبّ ان يحوّل ما في الحنظلة في زجاجة او بستوقة فعل و كلما فني خلّه اعٰاد مكانه و كلما عتق كان خيراً له ان شاء الله تعٰالي
* ٥٥٨ و عن الرضا عليه السلام انه وصف لمن افسد فمه الثلج خذ من الكَمُّونِ و السَعْتَرِ و الملح فدقه و خذ [ص 142] منه في فمك مرّتين او ثلاثا فانك تعٰافي .
(٥٥٩) بٰاب البخر
* ٥٥٩ في البحار كتب الي ابيالحسن عليه السّلام ان بعض اصحابنٰا يشكو البَخَرَ ● فكتب اليه كل التمر البرني .
(٥٦٠) بٰاب اوجٰاع الحلق و الرّية
* ٥٦٠ في البحار شكا رجل الي ابيعبدالله عليه السلام السعال فقال له خذ في راحتك شيئاً من كاشم ● و مثله من سكر فاَسْتفّهِ يوماً او يومين
* ٥٦٠ و قال ماوجدنا لوجع الحلق مثلَ حَسْو ● اللبن
* ٥٦٠ و قيل له يا ابن رسول اللّه انه يصيبني رَبْوٌ شديد اذا مشيت حتي لربما جلست في مسٰافة مٰا بين داري و دارك في موضعين فقال اشرب له ابوال اللقاح ●
* ٥٦٠ و عن احمد بن بشٰارة قال حججت فاتيت المدينة فدخلت مسجد الرسول فاذا ابوابرهيم (ع) جالس في جانب البئر فدنوت فقبّلت رأسه و يديه و سلمت عليه فردّ علي السّلٰام و قال كيف انت عن علّتك قلت شاكياً بعد و كان بي السل فقال خذ هذا الدواء بالمدينة قبل ان تخرج الي مكة فانك توافيهٰا ● و قد عوفيت باذن اللّه تعٰالي فاخرجت الدواة و الكاغذ و املي علينا يؤخذ سنبل و قاقلة و زعفران و عاقرقرحٰا و بنج و خَرْبَق و فلفل ابيض اجزاءاً بالسوية و ابرفيون جزئين يدق و ينخل بحريرة و يعجن بعسل منزوع الرَغْوَةِ و يُسْقٰي صٰاحب السل منه مثل الحمصة بمٰاء مسخّن عند النوم و انك لاتشرب ذلك الا ثلاث ليال حتي تعافي منه باذن اللّه تعٰالي ففعلت فدفع الله عني فعوفيت باذن اللّه
* ٥٦٠ و شكا رجل الي الرضا عليه السلام السعال الشديد فقال احديث ام عتيق قيل كلاهما فوصف له المعجون السابق الا انه قال و يعجن بعسل منزوعِ الرَغْوَةِ مثل وزنه و تتخذ للسّعٰال العتيق و الحديث منه حبةً واحدة بماء الرازيانج عند المنام و ليكن الماء فاتراً لا بارداً فانّه يقلعه من اصله .
(٥٦١) بٰاب وجع الكبد
* ٥٦١ في البحار عن محسن الوَشّٰاء ● قال شكوت الي ابيعبدالله عليه السّلام وجع الكبد فدعا بالفاصد ففصَدَني من قدمٖي .
(٥٦٢) بٰاب اليرقان
* ٥٦٢ عن حمّاد بن مهران البلخي قال كنّا نختلف الي الرّضٰا عليه السّلام بخراسان فشكٰا اليه يوماً من الايّام شابّ منا اليرقان فقال خذ خيار باذرنج فقشره ثم اطبخ قشوره بالمٰاء ثم اشْرَبه ثلثة ايام علي الريق كل يوم مقدارَ رِطلٍ فاخبر الشاب بعد ذلك انه عالج به صٰاحبه مرتين فبرأ باذن اللّه تعٰالي .
(٥٦٣) باب لوجع المعدة و برودتهٰا و ضعفهٰا
* ٥٦٣ في البحار قال ابوعبداللّه عليه السّلام جاء رجل الي اميرالمؤمنين عليه السلام فقال يا اميرالمؤمنين بي وجع في بطني فقال له اميرالمؤمنين لك زوجة قال نعم قال استوهب منهٰا طَيِّبةً به نَفْسُهٰا من مالها ثم اشتر به عسلاً ثم اسْكُب عليه من ماء السماء ثم اشربه فاني اسمع الله يقول في كتابه و انزلنا من السماء مٰاءاً مبٰاركاً و قال يخرج من بطونهٰا شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس و قال فان طبن لكم عن شئ منه نفسا فكلوه هنيئاً مريئاً فاذا اجتمعت البركة و الشفاء و الهنيئ و المريء شُفٖيتَ ان شاء اللّه
* ٥٦٣ و شُكِيَ الي ابيجعفر عليه السلام ضَعْفُ المعدة فقال اِشرَبْ الخَرٰاءَةَ ● بالماء البارد
* ٥٦٣ و شكا رجل الي ابيعبدالله عليه السلام قراقر في بطنه فقال اتوجعك قال نعم قال ما يمنعك من الحبّة السّوداء و العسل لهٰا
* ٥٦٣ و عن احدهم عليهم السلام لوجع المعدة و برودتهٰا و ضعفهٰا قال يؤخذ خيارشنبر مقدارَ رطل فينقي ثم يدق و ينقع في رطل من مٰاءٍ يوماً و ليلة ثم يصفي و يُطرَحُ ثُفْلُهُ و يجعل مع صفوه رطل من عسل و رطلان من اَفْشُرج السفرجل و اربعون مثقالاً من دهن الورد ثم يطبخ بنار لينة حتي يثخن ثم ينزل القدر عن النار و يترك حتي يبرد فاذا برد جُعِلَ فيه الفلفل و دارفلفل و قِرْفَة القرنفل ● و قرنفل و قاقلة و زنجبيل و دٰارصيني و جَوْزُبَوّٰا ● من كل واحد ثلاث مثاقيل مدقوقاً منخولاً فاذا جعل فيه هذه الاخلاط عجن بعضهٰا ببعض و جعل في جَرَّةٍ خضراء الشربة منه وزن مثقالين علي الريق مرة واحدة فانه يسخن المعدة و يهضم الطعام و يخرج الرياح من المفاصل كلّهٰا باذن الله تعالي .
(٥٦٤) بٰاب علٰاج البطن و الزّحير
* ٥٦٤ في البحار شكا رجل الي ابيجعفر عليه السلام الزحير فقال له خذ من الطين الارمني وَ اقْلُهُ بنارٍ لينة وَ اسْتَفِّ منه فانه يسكن عنك
* ٥٦٤ و عنه في الزحير تأخذ جزءاً من خَرْبَق ابيض و جزءاً من بزر قَطُونا و جزءاً من صمغ عربي و جزءاً من الطين الارمني يُقْلٰي بنار لينة و يُسْتَفُّ منه
* ٥٦٤ و عن عبدالرحمن بن كثير قال مَرِضْتُ بالمدينة و اُطْلِقَ بطني فقال لي ابوعبدالله عليه السلام و امرني ان آخُذَ سويقَ الجٰاورس و اَشْرِبَهُ بماء الكَمّونُ ففعلت فَاَمْسَكَ بطني و عوفيت
* ٥٦٤ و قال اصٰابني بَطَنٌ فذهب لحمي و ضَعَفْتُ عليه ضَعْفاً شديداً فَاُلقِيَ في رُوْعي ● ان اخذ الاُرُزَ فاغسله ثم اَقْلٖيهِ و اَطْحَنه ثم اَجْعَلَهَ حسٰاءاً فنبت علي لحمي و قوي عليه عظمي فلايزال اهل المدينة يأتون فيقولون يا اباعبدالله مَتِّعنا بمٰا كان يبعث العراقيون اليك فنبعث اليهم منه
* ٥٦٤ و في رواية اني امرت بشئ من الارز فغسل و جفف و دقّ ثم اسْتَفَفْتُه فاستدّ ● بطني
* ٥٦٤ و في رواية اني اُلْهِمْتُ في مرضي اكل الارز فامرت به فَغُسِل ثم جُفِّفَ ثم قُلِيَ ثم رُضَّ فَطُبِخَ فاكلته بالشحم فاذهب الله بذلك الوجع عنيّ ، و في هذه الرواية انه كان به الزحير
* ٥٦٤ و قيل له ان ابنتي قد ذَبَلَتْ و بها البَطَنُ فقال مٰا يمنعك من الارز بالشحم خذ حِجٰاراً ● اربعاً او خمساً و اطرحهٰا تحت النار و اجعل الارز في القدر و اطبخه حتي يدرك و خذ شحم كلي طريا فاذا بلغ ● الاُرُزُ فاطرح الشحم في قصعة مع الحجٰارة و كُبَّ عليهٰا قصعةً اخري ثم حركها تحريكاً شديداً و اضبطها كيلايخرج بخاره فاذا ذاب الشحم فاجعله في الاُرُز ثم تحَسّٰاه
* ٥٦٤ و كان به وجع البَطْن فامر ان يطبخ له الارز و يجعل عليه السُّمٰاقُ فاكله فبرئ
* ٥٦٤ و شكا رجل الي الرضا عليه السلام مَغْصاً كاد يقتله الي ان قال فاذا اشتد بك الامر و التويت منه ( و اللوية منه خل ) فخذ جوزة و اطرحها علي النّار حتي تعلم انها قد اشتوي مٰا في جوفهٰا و غيرت النار قشرهٰا فكلها فانها تسكن من سٰاعتهٰا .
(٥٦٥) باب قراقر المعدة و سوء الاستمرٰاء
* ٥٦٥ شكا رجل الي ابيعبدالله عليه السلام قراقر تصيبه في معدته و قلة استمرٰائه الطعام فقال له لم لاتتخذ نبيذا نشربه نحن و هو يمرئ الطعام و يذهب بالقراقر و الرياح من البطن قال فقلت له صفه لٖي جعلت فداك قال تأخذ صٰاعاً من زبيب فتنقيه من حبّه و ما فيه ثم تغسل بالماء غسلاً جيّداً ثم تنقعه في مثله من الماء او ما يغمره ثم تتركه في الشتاء ثلثة ايام بلياليها و في الصيف يوماً و ليلة فاذا اتي عليه ذلك القدر صفيته و اخذت صِفْوَتَهُ و جعلته في انٰاءٍ و اخذت مقدٰاره بعود ثم طبخته طبخا رفيقاً حتي يذهب ثُلثُاه و يبقي ثُلُثُهُ ثم تَجعَل عليه نصفَ رطل عسل و تأخذ مقدار العسل ثم تطبخه حتي تذهب الزيادة ثم تأخذ زَنْجَبٖيلاً و خَوْلنجان و دارصيني و زعفرٰان و قرنفلاً و مَصْطَكٖي و تدقه و تجعله في خرقة رقيقة و تطرحه فيه و تُغَلّٖيهِ معه غَلْيَةً ثم تُنَزِّلُهُ فاذا بَرَد صَفّيتَه و اخذت منه علي غَدائِكَ وَ عَشٰائك قال الرجل ففعلت فذهب عنّي ما كنت اجده و هو شرٰاب طَيِّبٌ لايتغير اذا بقي ان شاء اللّه .
(٥٦٦) بٰاب العطش و يبس الفم
* ٥٦٦ في البحار اشتكي رجل الي ابيعبدالله عليه السّلام كثرة العطش و يبس الفم و الريق فامره ان يأخذ سَقْمُونيا و قٰاقُلَة و سنبلا و شَقٰاقُلَ و عودَ البلسان و حبَ البلسٰان و نارَمِشك و سَليخةَ و عِلْكَ رومي و عاقِرْقِرْحٰا و دارَصيني من كل واحد مثقالين تدق هذه الادوية كلها و تُعْجَن بعد مٰا تُنْخَلُ غيرُ السَقْمُونيٰا فانه يدق علي حِدَةٍ و لاينخل ثم يخلط جميعاً و تأخذ خمسة و ثمانين مثقالاً فٰانٖيد سنجري جيّد و يذاب في الطِنْجٖير بنار ليّنة و يُلَتُّ به الادوية ثم يُعجَنُ ذلك كلُه بعسل منزوعِ الرَّغْوَة ثم تُرفَعُ في قارورة او جرّة خضراءَ فان احتجت اليه فخذ منه علي الريق ● مثقالين بمٰا شئت من الشراب و عند منامك مثله .
(٥٦٧) بٰاب الرّيٰاح
* ٥٦٧ في البحار كتب الي ابيعبدالله عليه السلام يا ابن رسول اللّه منعتني ريح شٰابِكَةٌ شَبَكَتْ بين قرني الي قدمي ● فادع اللّه لي فدعا له و كتب اليه عليك بِسَعوطِ العنبر و الزنبق علي الرّيق تعافي منها ان شاء الله ففعل ذلك فكانما نُشِطَ ● من عِقالٍ
* ٥٦٧ و وصف ابوالحسن عليه السّلام للريح الشابكة و الحام و الاِبْرَدة ● في المفاصل تأخذ كف حلبة و كف تين يابس تَغْمُرُهٰا بالماء و تَطْبُخُهٰا في قدر نظيفة ثم تصفي ثم تُبَرِّدُ ثم تشربه يوماً و تَغُبُ يوماً حتي تشرَبَ منه تمامَ ايّامِك قدرَ قَدَحٍ رُوميٍّ
* ٥٦٧ و ذكر عند ابيجعفر بن الرّضا عليه السلام ان شبيب بن جابر ضربته الريح الخبيثة فمالت بوجهه و عينه فقال يؤخذ له القرنفل خمسةُ مثاقيلَ فَيُصيَّرُ في قِنّٖينةٍ يٰابسة و يضم رأسهٰا ضمّاً شديداً ثم تُطَيَّنُ و توضعُ في الشمس قدر يوم في الصيف و في الشِتاء قدرَ يومين ثم يُخرِجُه فيَسْحَقهُ سَحْقاً ناعماً ثم يَدٖيفُهُ بمٰاء المطر حتي يصير بمنزلة [ص 143] الخَلوق ● ثم يستلقي علي قفاه و يُطَلّي ذلك القرنفل المسحوق علي الشق المايل و لايزال مستلقياً حتي يَجِفَّ القرنفل فانه اذا جَفَّ رفع اللّٰه عنه و عٰاد الي احسن عٰادٰاته باذن اللّه تعالي .
(٥٦٨) بٰاب علاج الدّيدٰان في البطن
* ٥٦٨ في البحٰار قال رسول اللّٰه صلّي الله عليه و آله كلوا التمر علي الرّيق فانه يقتل الدّيدٰان في البطن
* ٥٦٨ و عن الرّضٰا عن ابٰائه عن اميرالمؤمنين عليهم السّلام قال كلوا خل الخمر فانه يقتل الدّيدٰان في البطن
* ٥٦٨ و قال ابوعبدالله عليه السلام من اكل سبع تمرٰات عجوة ● عند مضجعه قتلن الدّيدٰان في بطنه .
(٥٦٩) بٰاب علاج الطحال
* ٥٦٩ في البحار اشتكي غلام الي ابيالحسن عليه السلام فسأل عنه فقيل انّ به طحالاً فقال اطعموه الكُرّٰاثَ ثلثة ايّام فاَطْعَمُوه ايّاماً فقعد ● الدم ثم برئ