* ٤٨٠ و قال قال رسول الله صلي الله عليه و آله كفارة الطِيَرة التوكل
* ٤٨٠ و قال علي عليه السّلام في كل امرأ واحدة من ثلاث الكِبْرُ و الطِيَرةُ و التَمَنّٖي فاذا تطير احدكم فليمض علي طِيَرَتِهِ و ليذكر الله و اذا خشي الكِبْرَ فليأكل مع عبده و خادمه و ليحلب الشاة و اذا تَمَنّٰي فليسأل الله و ليبتهل اليه
* ٤٨٠ و قال ابوعبدالله عليه السلام الطِيَرةُ علي ما تجعلهٰا ان هوّنتها تهوّنت و ان شددتها تشدّدت و ان لمتجعلهٰا شيئا لمتكن شيئاً
* ٤٨٠ و قال ثلثة لمينج منها نبيّ فمن دونه التفكرُ في الوسوسة في الخلق و الطيرةُ و الحسد الّٰا ان المؤمن لايستعمل حسده
* ٤٨٠ و عن ابيالحسن موسي عليه السّلام الشُؤْمُ للمسٰافر في طريقه خمسة ( ستة ، سبعة خل ) اشيٰاء الغراب الناعق عن يمينه و ( الكلب خ ) الناشر لذنبه و الذئب العاوي الذي يعوي في وجه الرّجل و هو مُقْعٍ علي ذنبه ثم يرتفع ثم ينخفض ثلثا و الظبي السّانِحُ عن يمين الي شمٰال و البُومَةُ الصّٰارخة و المَرأةُ الشَمْطٰاءُ ● تلقي فرجَهٰا ● و الاتان ● العضبٰاء ● يعني الجدعٰاء ● فمن اوجس في نفسه منهن شيئاً فليقل اعتصمت بك يا رب من شر ما اجد في نفسي فيعصم من ذلك ، و في روٰايةٍ في نفسي فاعصمني من ذلك
* ٤٨٠ و في مجالس الصدوق عن الصادق عن ابيه عن ابائه عليهم السلام قال قال النبي صلي الله عليه و آله اوحي الله عز و جل الي داود عليه السلام كما لاتضيق الشمس علي من جلس فيهٰا لاتضيق رحمتي علي من دخل فيهٰا و كما لاتضر الطِيَرةُ من لايتطير منها كذلك لاينجو من الفتنة المتطيِرُون ● و كما ان اقرب الناس مني يوم القيمة المتواضعون كذلك ابعد الناس مني يوم القيمة المتكبرون
* ٤٨٠ و في تفسير البرهٰان عن الشيخ ورام قال قال رسول الله صلي الله عليه و آله ثلث لاينجو منهن احد الظن و الطِيَرةُ و الحسد و ساحدثكم بالمخرج من ذلك اذا ظننت فلاتقض و اذا تطيرت فامض و اذا حسدت فلاتتبع انتهي : اخرجت هذا الخبر لان صاحب الوسائل روي بعضه و لانه يوافق مضمونه سٰائر الاخبار الصحيحة ● .
(٤٨١) بٰاب انّ الصدقة تدفع اثر النجوم
* ٤٨١ في البحٰار عن سُفيان بن عمر قال كنت انظر في النجوم فاعرفها و اعرف الطالع فيدخلني من ذلك ● فشكوت ذلك الي ابيعبدالله عليه السلام فقال اذا وقع في نفسك شئ فتصدق علي اول مسكين ثم امض فان الله عز و جل يدفع عنك .
(٤٨٢) بٰاب سعٰادة زحل و كونه في السّماء السٰابعة
* ٤٨٢ في البحار سأل ابوعبدالله عليه السلام رجلاً من اهل اليمن فقال فما زحل عندكم في النجوم فقال اليمٰاني نجم نحس فقال ابوعبدالله عليه السلام لاتقل هذا فانه نجم اميرالمؤمنين عليه السلام و هو نجم الاوصيٰاء عليهم السلام و هو النجم الثاقب الذي قال الله في كتابه فقال اليماني فما معني الثاقب فقال ان مطلعه في السماء السابعة فانه ثقب بضوئه حتي اضٰاء في السماء الدنيا فمن ثم سمّاه اللّه النجم الثاقب
* ٤٨٢ و قال ان الله عز و جل خلق نجماً في الفلك السابع فخلقه من ماء بٰارد و سائر النجوم الستة الجاريٰات من مٰاء حٰارّ و هو نجم الانبيٰاء و الاوصيٰاء و هو نجم اميرالمؤمنين عليه السّلام يأمر بالخروج من الدنيا و الزهد فيهٰا و يأمر بافتراش التراب و توسُّدِ اللِبْنِ و لباس الخَشِن و اكل الجَشِبِ ● و مٰاخلق اللّه نجماً اقربَ الي الله منه .
(٤٨٣) بٰاب علة الحرّ و البرد و طبع زحل و المرّيخ
* ٤٨٣ في البحار سئل ابوعبداللّه عليه السلام عن الحرّ و البرد ممّ يكونان فقال انّ المريخ كوكب حار و زحل كوكب بٰارد فاذا بدأ المريخ في الارتفاع ● انحطّ زحل و ذلك في الربيع فلايزالان كذلك كلما ارتفع المريخ درجة انحطّ زحل درجة ثلثة اشهر حتي ينتهي المريخ في الارتفاع ● و ينتهي زحل في الهبوط فَيَجْلُوا المريخ فلذلك يشتد الحر فاذا كان في اخر الصيف و اوان الخريف بدأ زحل في الارتفاع و بدأ المريخ في الهبوط فلايزالان كذلك كلما ارتفع زحل درجة انحط المريخ درجة حتي ينتهي المريخ الي الهبوط و ينتهي زحل في الارتفاع ● فَيَجْلُو زحل و ذلك في اوّل الشتاء و اخر الصيف فلذلك يشتد البرد و كلما ارتفع هذا هبط هذا و كلما هبط هذا ارتفع هذا فاذا كان في الصيف يوم بٰارد فالفعل في ذلك للقمر و اذا كٰان في الشتاء يوم حار فالفعل في ذلك للشمس هذا تقدير العزيز العليم و انا عبد ربّ العٰالمين .
(٤٨٤) بٰاب سبّ الايّام و الساعات و غيرهمٰا من الخلق و عدد الساعٰات
* ٤٨٤ قال رسول الله صلي الله عليه و آله لاتسبّوا الرّياح فانّها مأمورة و لاتسبّوا الجبٰال و لا السّاعات و لا الايّام و لا اللّيٰالي فَتَأثَموا و ترجِعَ اليكم
* ٤٨٤ و قال في حديث ان الشمس و القمر آيتان من آيات اللّٰه يجريان بامره مطيعٰان ● الخبر
* ٤٨٤ و عن الرّضا عن آبٰائه عليهم السّلام قال كان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله اذا رأي الهلال قال ايّها الخلق المطيع الدائب السريع المتصرف في ملكوت الجبروت بالتقدير الدعاء
* ٤٨٤ و من تحفالعقول ان رجلاً نُكِئَتْ اصبعه و تَلَقّٰاهُ راكب فصَدَمَ ● كِتْفَه و دخل في زَحْمَةٍ فَخَرِقُوا ثيابه فقال كفاني الله شَرَّكَ فما اَشْأَمَكَ من يوم فقال ابوالحسن اي علي بن محمّد عليه السلام هذا و انت تَغْشٰانٰا ● ترمي بذنبك من لا ذنب له ثم قال ما ذنب الايّام حتي صرتم تَشَأَّمُونَ بهٰا اذا جوزيتم باعمالكم فيهٰا فقال الرجل انا استغفر اللّه فقال واللّه مٰاينفعكم و لكنّ اللّه يعٰاقبكم بذمّهٰا علي ما لا ذم عليهٰا فيه ● اماعلمت ان الله هو المثيب و المعٰاقب و المجازي بالاعمال فلاتَعُدْ و لاتجعل للايام صنعاً في حكم الله
* ٤٨٤ و عن ورام بن ابيفراس قال قال عليه السلام لاتسبوا الدنيا فنعم المطية ● الدنيا للمؤمن عليها يبلغ الخير و بهٰا ينجو من الشر انه اذا قال العبد لعن اللّه الدنيا قالت الدّنيٰا لعن اللّٰه اعصٰانٰا لربّه
* ٤٨٤ و في البحار قال ابوعبدالله عليه السلام ساعات الليل اثنتاعشرة سٰاعة و سٰاعات النّهٰار اثنتاعشرة سٰاعة و افضل سٰاعات الليل و النهار اوقات الصلوات
* ٤٨٤ و في الصحيفة الكاملة السجّاديّة في دعائه اذا نظر الي الهلال ايّها الخلق المطيع الدائب السّريع المتردد في منازل التقدير المتصرف في فلك التدبير آمنت بمن نوّر بك الظلم و اوضح بك البُهَمَ ● و جَعَلَكَ ايةً من آيات ملكه و علامة من علامٰات سلطانه و امتهنك ● بالزيادة و النقصٰان و الطلوع و الافول و الانارة فالكسوف ( و الكسوف خ ) في كل ذلك انت له مطيع و الي ارادته سريع الدعاء .
(٤٨٥) بٰاب سعادة الايّام و نحوستهٰا ●
* ٤٨٥ قال علي عليه السّلام اذا اراد احدكم حٰاجة فَلْيَبْكُرْ ● في طلبهٰا يوم الخميس فان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال اللّهمّ بارك لامتي في بكورهٰا ● يوم الخميس و ليقرأ اذا خرج من بيته الايات من اخر الٰعمران و ايةالكرسي و انا انزلناه و امالكتاب فان فيهٰا قضاء الحوائج للدنيا و الاخرة
* ٤٨٥ و قال ابوجعفر عليه السلام كان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يسٰافر يوم الخميس قال و قال يوم الخميس يحبه اللّه و ملائكته و رسوله
* ٤٨٥ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام لاتخرج يوم الجمعة في حٰاجة فاذا كان يوم السبت و طلعت الشمس فاخرج في حاجتك
* ٤٨٥ و قال لاتسافر يوم الاثنين و لٰاتطلب فيه الحاجة
* ٤٨٥ اقول في البحٰار قال رسول الله صلي الله عليه و آله خمس خصال تورث البرص النورةُ يومَ الجمعة و يومَ الاربعٰاءِ و التوضؤ و الاغتسال بالماء الذي تسخنه الشمس و الاكل علي الجنابة و غشيان المرأة ● في حيضهٰا و الاكل علي الشِبَع
* ٤٨٥ و قال من احتجم يوم الثلثاء لسبععشرة او اربععشرة او لاحدي و عشرين من الشهر كانت له شفاءاً من ادوٰاء السنة كلّهٰا و كانت لمٰا سوي ذلك شفاءاً من وجع الرأس و الاضرٰاس [ص 124] و الجنون و الجذام و البرص
* ٤٨٥ و عن السَكُونٖي عن جعفر بن محمد عن ابائه عن علي عليهم السّلام قال قال رسول الله صلي اللّه عليه و اله اُطْرُقُوا اهاليكم في كل جمعة بشئ من الفاكهة و اللحم حتي يَفْرَحُوا بالجمعة و كان النبي صلي اللّه عليه و اله اذا خرج في الصّيف من بيتٍ خرج يوم الخميس و اذا اراد ان يدخل البيت في الشِتٰاءِ من البرد دخل يوم الجمعة ، و عن الصدوق قد روي انه كٰان دخوله و خروجه يوم الجمعة
* ٤٨٥ و عن السَكُوني عن ابيعبداللّه عن ابيه عليهما السلام قال قال رسول اللّه صلي الله عليه و اله من قلّم اظفاره يوم الجمعة اخرج الله من انامله الداء و ادخل فيه الدواء ، و عن الصدوق و روي انه لايصيبه جنون و لا جذام و لا برص
* ٤٨٥ و عن الحسين بن علوان عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه و اله يسافر يوم الاثنين و الخميس و يَعْقِدُ فيهما الالوية
* ٤٨٥ و قال ابوعبدالله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و اله يوم الجمعة يوم عبادة فتعبّدوا الله عز و جل فيه و يوم السبت لالمحمد عليهم السلام و يوم الاحد لشيعتهم و يوم الاثنين يوم بنيامية و يوم الثلثاء يوم لين و يوم الاربعاء لبنيالعباس و فتحهم و يوم الخميس يوم مبارك بورك لامتي في بكورها ● فيه
* ٤٨٥ و قال احتجم رسول اللّه صلي الله عليه و اله يوم الاثنين و اعطي الحجام بُرّاً
* ٤٨٥ و في روٰاية كان يحتجم يوم الاثنين بعد العصر
* ٤٨٥ و عن الكاظم عليه السلام قال رسول اللّه صلي الله عليه و اله من كان متحجما (كذا) فليتحجم (كذا) يوم السّبت
* ٤٨٥ و عن الرّضٰا عن ابائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله اللهم بارك لامّتي في بكورها يوم سبتها و خميسهٰا
* ٤٨٥ و عنه عن ابائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله آخرُ اربَعٰاءَ في الشهر يوم نحس مستمر
* ٤٨٥ و عنه عن ابائه عليهم السلام قال سأل الشامي اميرالمؤمنين عليه السلام عن الايام و ما يجوز فيها من العمل فقال عليه السلام يوم السبت يوم مكر و خديعة و يوم الاحد يوم غرس و بناء و يوم الاثنين يوم سفر و طلب و يوم الثلثاء يوم حرب و دم و يوم الاربعٰاء يوم شؤم فيه يتطير الناس و يوم الخميس يوم الدخول علي الامراء و قضاء الحوائج و يوم الجمعة يوم خِطْبَةٍ و نكاح
* ٤٨٥ و عنه في سؤالات الشامي عن اميرالمؤمنين عليه السلام قال اخبرني عن يوم الاربعاء و التطير منه و ثقله و اي اربعٰاءَ هو فقال عليه السلام آخر اربعاء في الشهر و هو المُحٰاقُ ● و فيه قتل قابيل هابيل اخٰاه و يوم الاربعٰاء اُلْقِيَ ابرٰهيم عليه السّلام في النار و يوم الاربعاء وضعوا المَنْجَنٖيق و يوم الاربعٰاء غَرَّقَ الله فرعون و يوم الاربعاء جعل الله عز و جل ارض قوم لوط عٰالِيَهٰا سافلها و يوم الاربعٰاء ارسل الله عز و جل الرّيح علي قوم عاد و يوم الاربعاء اصبحت كالصريم ● و يوم الاربعاء سلط الله علي نمرود البَقَّةَ و يوم الاربعاء طلب فرعون موسي ليقتله و يوم الاربعاء خرّ عليهم السقف من فوقهم و يوم الاربعاء امر فرعون بِذَبْحِ الغلمان و يوم الاربعٰاء اُحرِقَ بيتالمَقْدِس و يوم الاربعاء اُحْرِقَ مسجدُ سليمانَ بن داود باصطخر من كورة فارس و يوم الاربعاء قُتِلَ يحيي بن زكريا و يوم الاربعاء اظل قوم فرعون اَوّلُ العذاب و يوم الاربعٰاء خسف الله عز و جل بقارون و يوم الاربعٰاء ابتلي الله ايوب عليه السلام بذهاب ماله و يوم الاربعاء اُدخِلَ يوسف السجن و يوم الاربعٰاء قال الله عز و جل انّا دمّرناهم و قومهم اجمعين و يوم الاربعاء اخذتهم الصيحة و يوم الاربعٰاء عَقَرُوا الناقة و يوم الاربعاء اُمْطِرَ عليهم حجارةٌ من سجيل و يوم الاربعٰاء شُجَّ النبي صلي الله عليه و اله و كُسِرَتْ رباعِيَتُه و يوم الاربعٰاء اَخَذَتِ العماليق التابوت
* ٤٨٥ و عن ابيعبدالله عن ابائه عن اميرالمؤمنين عليهم السّلام في الجمعة سٰاعة لايحتجم فيها احد الّا مٰات
* ٤٨٥ و عنه عن ابائه عن اميرالمؤمنين عليهم السلام توقوا الحجامة و النورةَ يومَ الاربعٰاء فان يوم الاربعاء يوم نحسٍ مستمرٍ و فيه خلقت جهنّم
* ٤٨٥ و قال ابوعبدالله عليه السّلام لرجل من مواليه يا فلان ما لك لمتخرج قال جعلت فداك اليوم الاحد قال و ما للاحد قال الرجل للحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه و اله احذروا حَدَّ الاحد فان له حدّاً مثل حَدِّ السيف قال كَذَبُوا كذبوا ماقال ذلك رسول الله صلي الله عليه و اله فان الاحد اسم من اسماء اللّه عز و جل قال قلت جعلت فداك فالاثنين قال سمي باسمهمٰا قال الرجل سمي باسمهمٰا و لميكونا فقال له ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا حُدِّثْتَ فافهم ان الله تبارك و تعٰالي قد علم اليوم الذي يقبض فيه نبيه صلي اللّه عليه و اله و اليوم الذي يظلم فيه وصيّه فسماه باسمهمٰا قال قلت فالثلثاء قال خلقت يومَ الثلثاء النارُ و ذلك قوله عز و جل انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاثِ شعبٍ لا ظليل و لايغني من اللهب قال قلت فالاربعٰاء قال بنيت اربعة اركان للنار قال قلت فالخميس قال خلق الله الخمسة يوم الخميس قال قلت فالجمعة قال جمع اللّه عز و جل الخلق لولايتنا يوم الجمعة قال قلت فالسبت قال سبت الملئكة ● لربّهٰا يوم السبت فوجدته لميزل واحداً
* ٤٨٥ و قال السبت لنا و الاحد لشيعتنا و الاثنين ● لاعدائنا و الثُلُثاءُ لبنياميّة و الاربعاء يوم شرب الدّوٰاء و الخميس تقضي فيه الحوٰائج و الجمعة للتنظيف و التطيّب و هو عيد للمسلمين و هو افضل من الفطر و الاضحي و يوم غدير افضل الاعيٰاد و هو الثامنعشر من ذيالحجة و كان يوم الجمعة و يخرج قائمنا اهل البيت يوم الجمعة و تقوم القيمة يوم الجمعة و ما من عمل افضل يَوْمَ الجمعة من الصّلوة علي محمّد و اله
* ٤٨٥ و قال في الرجل يريد ان يعمل شيئاً من الخير مثلَ الصّدقة و الصوم و نَحْوَ هذا قال يستحبّ ان يكون ذلك يَوْمَ الجمعة فان العمل فيه يضاعف
* ٤٨٥ و قال يكره السفر و السعي في الحوٰائج يوم الجمعة بكرة من اجل الصلوة فاما بعد الصلوة فجايز يتبرّك به
* ٤٨٥ و قال للّه حق علي كل محتلم في كل جمعة اَخْذُ شٰاربه و اظفاره و مَسُّ شئ من الطيب
* ٤٨٥ و قال لا بأس بالخروج في السفر ليلة الجمعة
* ٤٨٥ و مرّ بقومٍ يحتجمون فقال ما كان عليكم لو اخّرتموه لِعَشيَّةِ الاحد فكان يكون انزل للداء
* ٤٨٥ و قال من كان مسافراً فليسافر يوم السبت فلو ان حجراً زال عن جبل يوم السبت لردّه الله الي مكانه و من تعذرت عليه الحوٰائج فليلتمس طلبهٰا يوم الثُلُثٰاء فاِنه اليوم الذّي اَلٰانَ الله فيه الحديد لداود عليه السلام
* ٤٨٥ و قال الحجٰامةُ يومَ الاحد فيهٰا شفاء من كل داء
* ٤٨٥ و قال الحجٰامةُ يوم الاثنين من اخر النهار تَسُلُّ الداء سلّا من البدن
* ٤٨٥ و قيل له لايّ شئ يصٰام يوم الاربعٰاء قال لان النّار خلقت يوم الاربعٰاء
* ٤٨٥ و رؤي احتجم يوم الاربعٰاء بعد العصر
* ٤٨٥ و رؤي في يوم خميس و هو يحتجم فقيل له يا ابن رسول الله تحتجم في يوم الخميس قال نعم من كان منكم محتجماً فليحتجم في يوم الخميس فان كلَ عَشيَّةِ جُمُعَةٍ يبتدر الدم فَرَقاً من القيمة و لايرجع الي وكره الي غداة الخميس
* ٤٨٥ و قال من احتجم في اخر خميس من الشهر في اول النّهار سُلَّ عنه الداء سلّاً
* ٤٨٥ و قال من قصّ اظافيره يوم الخميس و ترك واحدة ليوم الجُمُعة نفي الله عنه الفقر
* ٤٨٥ و قال ان الدم يجتمع في موضع الحجامة يوم الخميس فاذا زالت الشمس تفرق فخذ حظك من الحجٰامة قبل الزوال
* ٤٨٥ و عن الرضا عن ابيه عن جعفر بن محمد عليهم السلام قال السبت لنا و الاحد لشيعتنا و الاثنين لبنياميّة و الثلثاء لشيعتهم و الاربعٰاء لبنيالعبّاس و الخميس لشيعتهم و الجمعة لساير الناس جميعاً و ليس فيه سفر قال الله تبارك و تعالي فاذا قضيت الصّلوة فانتشروا في الارض و ابتغوا من فضل الله يعني يوم السبت
* ٤٨٥ و جاء رجل الي موسي بن جعفر عليه السلام فقال له جعلت فداك اني اريد الخروج فادع لي فقال و متي تخرج قال يوم الاثنين فقال له و لم تخرج يوم الاثنين قال اطلب فيه البركة لان رسول اللّه صلي الله عليه و اله ولد يوم الاثنين فقال كَذَبُوا وُلِدَ رسول الله صلي الله عليه و اله يومَ الجُمُعة ● و ما من يومٍ اعظم شُؤماً من يوم الاثنين يوم مات فيه رسول الله صلي الله عليه و اله و انقطع فيه وحي السّماء و ظُلِمْنٰا فيه حقَنا الاادلّك علي يومٍ سهلٍ اَلٰان الله لداود فيه الحديد فقال الرجل بلي جعلت فداك فقال اخرج يوم الثُلُثٰاء
* ٤٨٥ و رؤي احتجم يوم الاربعٰاء و هو محموم فلمتتركه الحمي فاحتجم يوم الجمعة فتركته الحمّي
* ٤٨٥ و رؤي يحتجم يوم الجمعة فقيل جعلت فداك تحتجم يوم الجمعة قال اقرأ اية الكرسي فاذا هاج بك الدم ليلاً كان او نهاراً فاقرأ اية الكرسي و احتجم
* ٤٨٥ و قال ابوالحسن الرضا عليه السلام قلّموا اظفاركم يوم الثلثاء و استحموا يوم الاربعٰاء و اصيبوا من الحجٰامة حاجتكم يوم الخميس و تطيّبوا باطيب طيبكم يوم الجُمُعةِ
* ٤٨٥ و فٖي روٰاية و احتجموا يوم الاربعٰاء و اصيبوا من الحمام يوم الخميس
* ٤٨٥ و رؤي في يوم الجمعة في وقت الزوال علي ظهر الطريق يحتجم و هو محرم
* ٤٨٥ و قال يوم الاربعاء يوم نحس مستمرّ من احتجم فيه خيف ان تخضر محٰاجِمُهُ و من انتار فيه خيف عليه البرص
* ٤٨٥ و كتب الي ابيالحسن الثاني عليه السلام يُسأل عن الخروج يوم الاربعٰاء لٰايدور فكتب عليه السلام من خرج يوم الاربعٰاء لايدور خلافاً علي اهل الطِيَرَةِ وُقِيَ من كل آفةٍ و عوفي من كلّ [ص 125] عٰاهةٍ و قضي اللّه له حٰاجته
* ٤٨٥ و كتب اليه يسأل عن الحجامة يوم الاربعٰاء لايدور فكتب عليه السّلام من احتجم في يوم الاربعٰاء لايدور خلافاً علي اهل الطِّيرَةِ عُوفِي من كلّ افةٍ و وقي من كلّ عاهةٍ و لمتخضر محاجمه
* ٤٨٥ و رؤي ابوالحسن علي بن محمد العسكري عليهما السّلام يوم الاربعٰاء و هو يحتجم فقيل له انّ اهل الحرمين يروون عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله انّه قال من احتجم يوم الاربعٰاء فاصابه بيٰاض فلايلومن الا نفسه فقال كَذَبُوا انما يصيب ذلك من حملته امّه في طمث
* ٤٨٥ و قيل له حديث يروي عن النّبي صلّي اللّه عليه و اله لااعرف معنٰاه قال و مٰا هو فقيل قوله لاتُعادُوا الايّام فتُعٰادٖيكم ما معنٰاه فقال نعم الايام نحن ما قامت السّمٰوٰات و الارض فالسّبت اسم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و الاحد كناية عن اميرالمؤمنين عليه السّلام و الاثنين الحسن و الحسين و الثُلُثٰاءُ علي بن الحسين و محمد بن عليّ و جعفر بن محمد و الاربعاء موسي بن جعفر و علي بن موسي و محمد بن عليّ و انا و الخميس ابني الحسن بن عليّ و الجمعة ابن ابني و اليه تجتمع عِصٰابةُ الحقّ هو الذي يملأهٰا قسطاً و عدلاً كما ملئت ظلماً و جوراً فهذا معني الايّام فلاتعٰادوهم في الدنيا فيعادوكم في الاخرة ثم قال عليه السلام وَدِّعْ و اخرج فلااٰمَنُ عليك .
(٤٨٦) بٰاب بركة البكور
* ٤٨٦ عن محمد بن علي بن موسي عن ابيه عن آبٰائه عن اميرالمؤمنين عليهم السلام قال بعثني رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله علي اليمن فقال لٖي و هو يوصيني ماحٰار ● من استخار و لانَدِمَ من استشار يا علي عليك بالدُّلْجَةِ ● فان الارض تطوي بالليل ما لاتطوي بالنهار يا علي اُغْدُ علي اسم اللّه فان اللّه تعٰالي بارك لامتي في بكورها
* ٤٨٦ و عن الرضا عن ابائه عليهم السّلام عن النّبي صلي اللّه عليه و آله باكروا ● بالحوٰائج فانها مُيَسَّرَة الخبر
* ٤٨٦ و عنه عن ابٰائه عليهم السّلام قال رسول الله صلي اللّه عليه و اله اللّهمّ بارك لامّتي في بكورهٰا ● يوم سبتهٰا و خميسهٰا .
(٤٨٧) بٰاب مٰا روي في الشهور
* ٤٨٧ في البحار عن النبي صلي اللّه عليه و اله ايّها الناس ان الزمان قد استدٰار فهو اليوم كهيئة يوم خلق اللّه السموات و الارضين و انّ عدّة الشهور عند اللّه اثناعشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السّمٰوٰات و الارض منهٰا اربعة حرم رجب مفرد (ظ) الّذي بين جُمٰادٰي و شَعْبٰان و ذوالقَعْدَةِ و ذوالحِجَةِ و المحرّمِ فلاتظلموا فيهنّ انفسكم فان النسيئَ زيٰادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلّونه عٰاماً و يحرّمونه عٰاماً ليواطئوا عدّة ما حرّم اللّه فكانوا يحرّمون المحرّم عاماً و يستحلّون صفر و يحرّمون صفر عٰاماً و يستحلّون المحرّم
* ٤٨٧ و قال ابوجعفر عليه السّلام انّ اللّه خلق الشهور اثنَيعَشَرَ شهراً و هي ثلثمائة و ستون يوماً فحَجَزَ ● منهٰا ستّة ايّام خلق فٖيهٰا السمٰوات و الارضين فمن ثم تقٰاصرت الشهور
* ٤٨٧ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام شهر رمضٰان رأس السّنة
* ٤٨٧ و قال ان عدة الشهور عند الله اثناعشر شهراً في كتاب اللّه يوم خلق السّمٰوات و الارض فغرة الشهور شهر اللّه شهر رمضٰان و قلب شهر رمضٰان ليلة القدر و نزل القران في اول ليلة من شهر رمضٰان فاستقبل الشهر بالقران
* ٤٨٧ و قال في قول اللّه عز و جل انّ عدة الشهور الاية المحرم و صفر و ربيعالاول و ربيعالاخر و جُماديالاوّل و جُمادٰيالٰاخر و رجب و شعبٰان و شهر رمضٰان و شوال و ذُوالقَعْدَة و ذُوالحِجَةِ منهٰا اربعة حرم ● عشرون من ذيالحجة و المحرم و صفر و شهر ربيعالاوّل و عشر من شهر ربيعالٰاخر
* ٤٨٧ و قال في حديث ان الله تعٰالي خلق السنة ثلثَمائةٍ و ستين يوماً و خلق السّمٰوٰاتِ و الارض في ستةِ ايّام فحجزها ● من ثلثمائة و ستين يوماً فالسنة ثلثمائة و اربعة و خمسون يوماً و شهر رمضٰان ثلثون يوماً لقول اللّه عزّ و جل و لتكملوا العدّة و الكامل تامّ و شوّال تسعة و عشرون يوماً و ذوالقَعْدةِ ثلثون يوماً لقول اللّه تعٰالي و واعدنا موسي ثلثين ليلة فالشهر هكذا ثم هكذا اي شهر تام و شهر ناقص و شهر رمضٰان لاينقص ابداً و شعبٰان لايتم ابداً .
(٤٨٨) بٰاب التّزويج ليلاً
* ٤٨٨ قال ابوجعفر عليه السلام تزوج باللّيل فان الله جعله سكناً و لاتَطلُب حاجة بالليل فان الليل مظلم ثم قال انّ للطارق لَحَقّا عظيماً و انّ للصّاحب لَحَقّاً عظيماً
* ٤٨٨ و قال الرضا عليه السّلام من السنة التزويج باللّيل لان الله جعل الليل سكناً و النّسٰاء انّما هنّ سكن .
(٤٨٩) بٰاب التّزويج فٖي ساعةٍ حٰارّةٍ
* ٤٨٩ عن ابيجعفر عليه السّلام انه اراد ان يتزوج امرأة فكره ذلك ابوه قال فمضيت فتزوّجتها حتي اذا كان بعد ذلك زرتهٰا فنظرت فلمار مٰا يعجبني فقمت اَنْصَرِفُ فبادرتنٖي القيمة البٰاب لِتُغْلِقَهُ عليّ فقلت لاتُغْلِقٖيه لَك الذي تريدين فلما رجعت الي ابي اخبرته بالامر كيف كٰان فقال يا بني انه ليس عليك الا نِصْفُ المهر و قال انت تزوجتها فٖي سٰاعة حٰارة
* ٤٨٩ و بلغ ابٰاجعفر عليه السلام ان رجلاً تزوج في سٰاعة حارة عند نصف النهار فقال ابوجعفر عليه السلام مٰاارٰاهما يتفقان فافترقا .
(٤٩٠) باب التزويج و القمر في العقرب و في محاق الشهر
* ٤٩٠ قال ابوعبداللّٰه عليه السلام من تزوج امرأةً و القمر في العقرب لمير الحسني
* ٤٩٠ و عن علي بن محمد العسكري عن ابٰائه عليهم السلام في حديث من تزوج في مُحٰاقِ الشهر فَلْيُسَلِّم لسِقطِ الولد .
(٤٩١) بٰاب التزويج في شوال ●
* ٤٩١ روي ان اميرالمؤمنين دخل بفاطمة بعد وفات اختها رقية زوجة عثمان بسبعةعشر يوماً و ذلك بعد رجوعه من بدر و ذلك لايام خلت من شوال ، و روي لستٍّ من ذيالحجة
* ٤٩١ و سئل ابوعبدالله عليه السّلام عن التّزويج في شوال فقال انّ النّبيّ صلّي اللّه عليه و آله تزوج بعايشة في شوّال و انما كره ذلك في شوال اهل الزّمن الاوّل و ذلك ان الطاعون كان يقع فيهم في الابكار و المملكات فكرهوه لذلك لا لغيره .
(٤٩٢) باب السفر و القمر في العقرب
* ٤٩٢ في البحٰار قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام في حديث كان اميرالمؤمنين عليه السلام يكره ان يسٰافر الرجل او يتزوج و القمر في المحٰاق
* ٤٩٢ و قال ابوعبدالله عليه السلام من سٰافر او تزوّج و القمر في العقرب لمير الحسني .
(٤٩٣) بٰاب سعٰادة ايام الشهور العربية و نحوستهٰا
* ٤٩٣ في البحار عن ابيعبداللّه عن ابائه عن اميرالمؤمنين عليهم السلام قال اذا اراد احدكم ان يأتي اهله فليتوقّ اول الاَهِلّة و انصٰاف الشهور فان الشيطان يطلب الولد في هذين الوقتين و الشياطين يطلبُون الشرك فيهمٰا فيجيئون و يُحبِلُونَ
* ٤٩٣ و عن الصادق عليه السلام اتق الخروج الي السفر يوم الثالث من الشهر و الرابع منه و الحادي و العشرين منه و الخامس و العشرين منه فانّها ايّام منحوسة و كان اميرالمؤمنين عليه السّلام يكره ان يسٰافر الرجل او يتزوّج و القمر في المحٰاق
* ٤٩٣ اقول و روي روايتان عن الصّادق عليه السّلام احديٰهمٰا منقولة من الدروع الواقية و الاخري من المكٰارم و رأيت ان اجمعهمٰا لسهولة الاخذ فلاارمز للدّروع فانّي ابتدأ به و ارمز للمكارم كا : اليوم الاول قال انه خلق فيه ادم و هو يوم مبٰارك لطلب الحوٰائج و للدخول علي السلطان و طلبِ العلم و التزويج و السفر و البيع و الشراء و اتخاذِ الماشية و من هَرَبَ فيه او ضل قُدِرَ عليه الي ثمان ليٰال و المريض فيه يبرأ و المولود يكون سَمْحاً مرزوقاً مباركاً عليه كا سعد يصلح للقاء الامراء و طلب الحوٰائج و الشراء و البيع و الزراعة و السفر اليوم الثانٖي فيه خُلِقَتْ حوّا من ادم يصلح للتزويج و بِنٰاءِ المنازل و كَتْبِ العهود و السفر و طلبِ الحوائج و الاختيارات و مَنْ مَرِض فيه اَوَّلَ النّهٰار خَفَّ امرُه بخلاف اخره و المولود فيه يكون صالح التربية كٰا يصلح للسفر و طلب الحوٰائج اليوم الثالث انه يومُ نحسٍ مستَمرٍ ● نُزِعَ ادمُ و حوا لباسهُمٰا و اخرجٰا من الجنة فاجعل شغلك فيه صلاح امر منزلك و لاتخرج من دارك ان امكنك و اتق فيه السلطانَ و البيعَ و الشراءَ و طلبَ الحوٰائج و المعاملةَ و المشاركةَ و الهاربُ فيه يؤخذ و المريض يَجْهدُ و المولود فيه يكون مرزوقاً طويلَ العمر كا روي لايصلح لشئ جملة اليوم الرّابع انه يوم صٰالح للزرع و الصيد و البِنٰاء و اتخاذ الماشية و يُكْرَهُ فيه السفر فمن سٰافر فيه خيف عليه القتل و السلب او بلاءٌ يصيبه و فيه ولد هابيل و المولود فيه يكون صالحاً مبٰاركاً مٰا عاش و من هَرَبَ فيه عَسُرَ طلبه و لَجَأَ الي من يَمْنَعُه كا صالح للتزويج و يُكْرَهُ السفر فيه اليوم الخامس انه يوم نحس مستَمِرٍ فيه ولد قابيل الشقي الملعون و فيه قتل اخاه و فيه دعا بالويل علي نفسه و هو اوّل من بكي في الارض فلاتعمل فيه عملاً و لاتخرج من منزلك و من حلف فيه كاذباً عُجِّلَ له الجزاء و من ولد فيه صلحت حٰاله كا روي نحس اليوم السّادس انه يوم صالح للتزويج و من سافر فيه في برّ او بحر رجع الي اهله بما يحبّه جيّد لشراء الماشية و من ضل فيه او اَبَقَ وُجِدَ و من مَرِض فيه بَرِئَ و من ولد فيه صَلَحَتْ تربيته و سَلِم ● من الافات كا مبارك يصلح للتزويج و طلب الحوٰائج اليوم السابع انه يوم صالح لجميع الامور و من بدا فيه بالكتٰابة اكملها حَذَقاً و من بدا فيه بعمٰارة او غرس حُمِدَتْ عاقبته و من ولد فيه صَلَحَتْ تربيته و وسع عليه رزقه كا مبٰارك مختار يصلح لكل ما يراد و يسعٰي فيه اليوم الثّامن انه يوم صالح لكلّ حٰاجةٍ من بيع او شرٰاءٍ و من دخل فيه علي سلطان قُضيَتْ حٰاجته و يُكْرَهُ فيه ركوب البحر و السفر في البر و الخروج الي الحرب و من ولد فيه صَلَحَتْ ولادته و من هَرَبَ فيه لميُقْدَرْ عليه الا بتعب و من ضل فيه لميُرْشَدْ الا بِجُهْدٍ و المريض فيه يَجْهَد كا يصلح لكل حاجةٍ سوي السفر فانه يُكْرَهُ فيه اليوم التّاسع انه يوم خفيف صٰالح لكل امرٍ تريده فابدأ فيه بالعمل و اقترض فيه وَ ازْرَعْ وَ اغْرِس و من حارب فيه غَلَبَ و من سٰافر فيه رُزِقَ مالاً و راي خيراً و من هَرَبَ فيه نجا و من مَرِضَ فيه ثَقُلَ و من ضل قُدِرَ عليه و من وُلِدَ فيه صَلَحَتْ وِلٰادَتُهُ وَ وُفِّقَ فيه في كل حالاته [ص 126] كا مبارك يصلح لكل ما يريده الانسان و من سٰافر فيه رُزِقَ مٰالاً و يري في سفره كل خير اليوم العٰاشر انّه ولد فيه نوح عليه السلام و من ولد فيه يَكْبَرُ و يَهْرَمُ و يُرْزَقُ و يَصْلُحُ للبيع و الشراء و السفر و الضالة فيه تُوجَدُ و الهارب فيه يُظْفَرُ به و يُحْبَسُ و ينبغي للمريض فيه ان يوصي كا صالح لكلّ حٰاجةٍ سوي الدخول علي السلطان و من فرّ فيه من السلطان اُخِذَ و من ضلّت له ضالّةٌ وجدهٰا و هو جيد للشراء و البيع و من مَرِض فيه برئ اليوم الحاديعشر انه ولد فيه شيث صالح لابتداء العمل و البيع و الشراء و السفر و يجتنب فيه الدخول علي السّلطان و من هَرَبَ فيه رَجَعَ طائعاً و من مَرِض فيه يوشك ان يَبْرأ و من ضلّ فيه سَلِمَ و من ولد فيه طابت عٖيشتُه غير انه لايموت حتي يفتقر و يَهْرَبَ من سلطان كا يصلُحُ للشراء و البيع و لجميع الحوائج و للسفر ما خلا الدخول علي السلطان و ان التواري فيه يَصْلُحُ اليوم الثانيعشر انه يوم صالح للتزويج و فتحِ الحوانيتِ و الشركةِ و ركوبِ البحٰار و يجتنب فيه الوَسٰاطةَ بين الناس و المريضُ يوشك ان يبرأ و المولودُ فيه يكون هَيِّنَ التربيةِ كا يوم صالح مبٰارك فاطلبوا فٖيه حوٰائجكم و اسعوا لها فانها تقضي اليوم الثالثعشر انه يوم نحس فاتق فيه المنازَعَةَ و الحكومة و لقاء السلطان و كل امر و لاتَدْهُنْ فيه رأساً و لاتَحْلِق فيه شعرا و من ضل فيه او هرب سَلِمَ و من مَرِض فيه اَجْهَدَ و المولود فيه ذُكِرَ انه لايعيش كا يوم نحس فاتقوا فيه جميع الاعمٰال اليوم الرّابععشر انه يوم صالح لكلّ شئ و من ولد فيه يكون غَشُوماً و هو جيّد لطلب العلم و البيع و الشراء و السفر و الاستقراض و ركوب البحر و من هَرَبَ فيه اُخِذَ و من مرض فيه برئ ان شاء اللّه كا جيّد للحوٰائج و لكلّ عمل اليوم الخامسعشر انه يوم صالح لكلّ الامور الا من ارٰاد ان يستقرض او يُقْرِضَ و من مرض فيه برئ عاجلاً و من هَرَبَ فيه ظُفِرَ بِهِ و المولود فيه يكون الثغ ● او اخرس كا صٰالح لكلّ حاجةٍ تريدهٰا فاطلبوا فيه حوائجكم فانها تُقْضٰي اليوم الساّدسعشر انه يوم نحس لايصلح لشئ سوي الابنية و الاَسٰاسٰات من سافر فيه هلك و من هَرَبَ فيه رَجَعَ و من ضل سَلِمَ و من مَرِض فيه بَرِئَ سريعاً و المولود يكون مجنوناً ان ولد قبل الزوال و ان ولد بعد الزوال صَلَحَتْ حاله كا روي مذموم لكلّ شئ اليوم السّابععشر انّه يوم متوسط و احذر فيه المنازَعة و القرض ● و الاستقراض فمن اقرض فيه شيئا لميُرَدَّ اليه و من استقرض لميَرُدَّهُ و من وُلد فيه صَلَحَتْ حٰاله كا صاف مختار فاطلبوا فيه مٰا شئتم و تزوّجوا و بيعوا و اشتروا و ازرعوا و ابنوا و ادخلوا علي السلطان في حوائجكم فانها تقضي اليوم الثامنعشر انه يوم سعيد صٰالح لكلّ شئ من بيع او شراء او زرع او سفر و من خاصم فيه عدوّه ظفر به و القرض فيه يردّ و المريض يَبْرَأُ و من وُلِدَ فيه صَلَحَتْ حٰاله كا مختار صالح للسفر و طلب الحوائج و من خاصم فيه عدوّه خصمه و غلبه و ظفر به بقدرة اللّه اليوم التاسععشر انّه يوم سعيد ولد فيه اسحق و هو صالح للسفر و المعاش و الحوٰائج و تَعَلُّمِ العلمِ و شراء الرقيق و الماشية ● و من ضلّ فيه او هَرَبَ قُدِرَ عليه بعد خمسعشرة ليلة و من وُلِدَ فيه يكون صالحاً موفّقا للخيرات كا مختار صٰالح لكلّ عمل و من ولد فيه يكون مبٰاركاً اليوم العشرون انه يوم متوسّط صالح للسفر و قضاء الحوائج و البِناء و وضع الاسٰاس و غرس الشجر و الكَرْم و اتخاذ الماشية و من هَرَبَ فيه بعد دركه و من ضَلّ فيه خٖيف امرُهُ و من مرِض فيه صَعُبَ مرضُهُ و من وُلِدَ فيه صَعُب عٖيشَته كا جيد مختار للحوائج و السفر و البناء و الغرس و الدّخول الي السلطان يوم مبٰارك بمشيّة الله اليوم الحادي و العشرون انّه يوم نحس رديّ فلاتطلب فيه حٰاجة و اتق فيه السلطان و من سافر فيه خيف عليه و من ولد فيه يكون فقيراً محتاجاً كا يوم نحس مستمر ● اليوم الثاني و العشرون انه يوم صالح لقضٰاء الحوائج و البيع و الشراء و الدخول علي السلطان و الصّدقة فيه مقبولة و المريض فيه يبرأ سريعاً و المسافر فيه يرجع معٰافٰي كا مختار صالح للشراء و البيع و لقاء السّلطان و السفر و الصّدقة اليوم الثالث و العشرون انه ولد فيه يوسف عليه السّلام و هو يوم صالح لطلب الحوائج و التجارة و التزويج و الدخول علي السلطان و من سافر فيه غَنِمَ و اصٰاب خيراً و من ولد فيه كان حَسَنَ التربية كا مختار جيّد خاصة للتّزويج و التجارات كلّها و الدخول علي السلطان اليوم الرابع و العشرون انه يوم رديّ نحس ولد فيه فرعون فلاتطلب فيه امراً من الامور و من ولد فيه نَكِدَ ● عَيْشُهُ و لميوفق لخير و يقتل اخر عمره او يَغرَقُ و المريض فيه يطول مرضه كا يوم مشوم اليوم الخامس و العشرون انه يوم نحس رديّ فاحفظ نفسك فيه و لاتطلب فيه حٰاجةً فانه يوم شديد البلاء ضرب اللّه فيه اهل مصر بالايٰات مع فرعون و المريض فيه يَجْهَدُ ● و المولود فيه يكون مبٰاركاً مرزوقاً نجيباً و تصيبه علة شديدة و يَسْلَمُ منهٰا كا رديّ مذموم يحذر فيه من كلّ شيءٍ اليوم السادس و العشرون انه يوم صالح يصلح للسفر و لكل امرٍ يراد الا التزويج فمن تزوّج فيه فارق زوجته لان فيه انفلق البحر لموسي عليه السلام و لاتدخل فيه علي اهلك اذا قدمت من سفر و المريض فيه يَجْهَدُ ● و المولود فيه يطول عمره كا صالح لكلّ حٰاجةٍ سوي التزويج و السفر و عليكم بالصدقة فانّكم تنتفعون بهٰا اليوم السابع و العشرون انه يوم صٰالح لكلّ امرٍ و المولود فيه يكون حسناً جميلاً طويل العمر كثير الخير قريباً الي النّاس مُحَبَّباً اليهم كا جيد مختار للحوائج و كل ما يرٰاد و لقاء السلطان اليوم الثامن و العشرون انه يوم صالح لكلّ امرٍ ولد فيه يعقوب عليه السّلام فمن ولد فيه يكون محزوناً و تصيبه الغموم و يبتلي في بدنه كا ممزوج اليوم التاسع و العشرون انه يوم صالح لكلّ امرٍ و من ولد فيه يكون حليماً و من سافر فيه اصاب مالاً جزيلاً و من مَرِضَ فيه بَرِئَ سريعاً و لاتكتب فيه وصيّة كا مختار جيّد لكلّ حٰاجة ما خلا الكاتب فانه يكره له ذلك و لااري له ان يسعي في حٰاجةٍ ان قدر علي ذلك و من مَرِضَ فيه بَرِئَ سريعاً و من سافر فيه اصاب مالاً كثيراً و من اَبَقَ فيه رجع اليوم الثلثون انه يوم جيد للبيع و الشراء و التزويج و من ولد فيه يكون حليماً مباركاً و تعسّر تربيته و يسوء خلقه و يُرزَق رزقا يُمْنَعُ مِنه و من هَرَبَ فيه اُخِذَ و من ضلت له ضالة وجدهٰا و مَن اقترض فيه شيئاً رَدَّهُ سريعاً كا مختار جيد لكل شئ و لكل حاجةٍ من شراء و بيع و زرع و تزويج و من مَرِضَ فيه بَرِئَ سريعاً و من وُلِدَ فيه يكون حليماً مبٰاركاً و يرتفع امره و يكون صادِقَ اللّسٰان صاحبَ وفاء .
(٤٩٤) بٰاب ما يتقي من محذور الايٰام
* ٤٩٤ عن ابيجعفر عليه السّلام كان علي بن الحسين عليهما السلام اذا اراد الخروج الي بعض امواله اشتري السّلٰامة من اللّه عز و جل بمٰا تيسّر له و يكون ذلك اذا وضع رجلَه في الركاب و اذا سلّمه الله فانصرف حَمِدَ اللّه عز و جل و شَكَرَهُ و تصدّق بمٰا تيسّر له
* ٤٩٤ و قال ابوعبدالله عليه السّلام تصدق و اخرج اَيَّ يوم شئت
* ٤٩٤ و دخل رجل علي ابيالحسن العسكري عليه السّلام يوم الثلثاء فقال لمارك امس قال كرهت الخروج في يوم الاثنين قال من احب ان يقيه الله شر يوم الاثنين فليقرأ في اول ركعة من صلوة الغداة هل اتي علي الانسان ثم قرأ ابوالحسن عليه السلام فوقيهم الله شر ذلك اليوم الاية
* ٤٩٤ اقول في البحار سئل ابوعبداللّه عليه السّلام ايكره السفر في شئ من الايام المكروهة الاربعاء او غيره قال افتتح سفرك بالصدقة و اخرج اذا بدا لك و اقرأ اية الكرسي و احتجم اذا بدا لك
* ٤٩٤ و قال من تصدق بصدقةٍ اذا اصبح دفع الله عنه نحس ذلك اليوم
* ٤٩٤ و قال احدهمٰا عليهما السلام كان ابي اذا خرج يوم الاربعٰاء او في يوم يكرهه الناس من مُحاقٍ او غيره تصدق بصدقة ثم خَرَجَ
* ٤٩٤ و عن سهل بن يعقوب الملقّب بابينواس قال قلت للعسكري عليه السلام ذات يوم يا سيّدي قد وقع الي اختيارات الايّام عن سيّدنا الصادق عليه السّلام مما حدثني به الحسن بن عبدالله بن مطهر عن محمد بن سليمان الديلمي عن ابيه عن سيدنا الصادق عليه السّلام في كل شهر فاعرضه عليك فقال لي افعل فلما عرضته عليه و صححته قلت له يا سيّدي في اكثر هذه الايّام قواطع عن المقاصد لما ذكر فيهٰا من التحذير و المخاوف فتدلني علي الاحترٰاز من المخاوف فيها فانما تدعوني الضرورة الي التوجه في الحوائج فيهٰا فقال لي يا سهل ان لشيعتنا بولايتنا لعصمة لو سلكوا بهٰا في لجج البحار الغامرة ● و سباسب ● البيداء ● الغايرة ● بين سباع و ذئاب و اعادي الجن و الانس لامنوا من مخاوفهم بولايتهم لنا فثق بالله عز و جل و اخلص في الولاء لائمتك الطاهرين و توجه حيث شئت وَ اقْصُدْ مٰا شئت اذا اصبحت و قلت ثلثا اصبحت اللهم معتصماً بذمامك ● المنيع ● الذي لايطاول ● و لايحاوَل ● من كل ( شر كل ، نسخة ) طارق ● و غاشم ● من ساير من خلقت ● و مٰا خلقت ● من خلقك الصّامت و النّاطق في جُنَّةٍ ● من كل مخوفٍ بلبٰاس ● سابغةٍ ( حصينة و هي ، نسخة ) وِلاءِ ● اهل بيت نبيّك ( عليهم السلام ، نسخة ) محتجباً ● من كل قاصدٍ ( لي الي ، نسخة ) الي اذيّةٍ بجدارٍ حصين الاخلاص ● في الاعتراف بحقّهم و التمسّكِ بحبلهم جميعاً موقناً ان الحق لهم و معهم و فيهم و بهم اوٰالٖي [ص 127] من والوا ( و اعادي من عادوا ، نسخة ) و اجانب من جٰانبوا فاعذني اللهم بهم من شر كل ما اتّقيه ( يا عظيم حجزت الاعادي عني ببديع السموات و الارض ، نسخة ) انا جعلنا من بين ايديهم سدّاً و من خلفهم سدّاً فاغشيناهم فهم لايبصرون و لٰا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم و قلتها عَشيّا ثلثا حَصُنْتَ في حصن من مخاوفك و امن من محذورك فاذا اردت التوجه في يوم قد حذرت فيه فقدم امام توجهك الحمد للّه ربّ العٰالمين و المعوذتين و اية الكرسي و سورة القدر و اخر اية في سورة العمران و قل اللهم بك يصول الصائل و بقدرتك يطول الطائل و لٰا حول لكلّ ذي حول الا بك و لا قوة يمتارهٰا ● ذو قوة الا منك بصفوتك من خلقك و خيرتك من بريّتك محمد نبيك و عترته و سلالته عليه و عليهم السلام صل عليهم و اكفني شر هذا اليوم و ضُرَّهُ و ارزقني خيره و يُمنَه و اقض لٖي في مُتَصرَّفَآتٖي بحسن العٰاقبة و بلوغ المحبة و الظفر بالاُمْنيَّةِ و كفاية الطاغية الغويّة و كل ذي قدرة لي علي اذيّة حتي اكون في جُنَّةٍ و عصمة من كل بلاء و نقمة و ابدلني من المخاوف امناً و من العوائق فيه يسراً حتي لايصدّني صادّ عن المراد و لايَحِلَ بي طارقٌ من اذي العبٰاد انّك علي كل شئ قدير و الامور اليك تصير يا من ليس كمثله شئ و هو السميع البصير .