6 مورد
- الاولي : ما يقول سيدنا في مثل قوله تعالي قل لايعلم من في السموات و الارض الغيب الا الله و قوله تعالي و لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير الآية و قوله تعالي و لااعلم الغيب و امثالها مما يدل صريحا علي نفي علم الغيب عن النبي فضلا عن الائمة مع ان صحاح الاخبار عن الائمة مستفيضة بثبوته لهم سلام الله عليهم فاين باب العرض و ما وجه الفرض۲
- الثانية - نريد فهم انهم علة فاعلية من كتاب الله او سنة نبيه و اهل بيت نبيه (ص) و ازاحة شبهة المعاندين الجاهلين علي وجه يتضح بيانه لذي عقل۴
- الثالثة - ما معني ما ورد ان هذه الحمرة رئيت بعد قتل الحسين (ع) و لمتر قبله اليس هي من كرة البخار۷
- الرابعة - قد جاءت الآيات و الروايات بوجوب الرضا بقضاء الله و قدره مع ورودها بوجوب كراهة المعاصي و اهلها فان كانت المعاصي بقضاء الله و قدره جاء التناقض و ان كان بغير قضاء و لا قدر فذلك قدح في التوحيد فما وجه الجمع و بماذا يزول التناقض و التخالف في القدر و القضاء۸
- الخامسة - هل يجوز التلفظ بالنية في الصلوة ام لا۱۱
- السادسة - الاحكام التي ذكروها في الضالة اذا كانت شاة هل تجري في المعزي الذكران ام لا و هل يرجع الاخذ بالانفاق ام لا و ما الحكم لو كان اللقيط نفع بظهره او دره او خدمته۱۲