15 مورد
- ما حقيقة معني انطباق العلم علي المعلوم مع ان العلم عين الذات المقدسة۲
- و كيف نكلف بمعرفة الله تعالي و هو واحد من كل وجه فهو مجهول الكنه۶
- و ما معني تسمية المعلومات علما له تعالي۸
- و ما معني ما ورد من ان له الامثال العليا و قوله و له المثل الاعلي في السموات و الارض۹
- و ما الدليل علي اثبات المعاد الجسماني من غير المنقول۱۲
- و كيف التطبيق بين ما اجمع عليه من ان الاسراء وقع ليلا و ان النبي (ص) صلي بالملائكة و النبيين صلوة الظهر ركعتين۱۶
- و هل مدلول لفظ الجلالة في البسملة و الفاتحة متحد ام لا۱۸
- ثم الاعلام بما يختاره مولانا في مهر المرأة اذا مات زوجها قبل الدخول او ماتت هي قبله هل ينصف ام لا و لا بأس بالاشارة الي المأخذ۲۰
- و هل غير ذات الولد من الميت ترث من خيار العقار شيئا ام لا و هل ولد الولد كالولد مع فقد ابيه في ايجابه استحقاق عين العقار ام تختص بذلك ذات الولد بلا واسطة۲۱
- و ما فائدة المنسوخ قبل مضي زمن يسع العمل به۲۱
- و ان تمنّ علي بكشف معني حقيقة الدعاء و الفرق بينه و بين الامر و النهي۲۲
- و كيف تصدر صورة الامر و النّهي من العبد القابل المطلق المفعول المطلق و العبد الذليل بالنسبة الي المولي الجليل۲۴
- و كذلك بيان الخمس التي يزاد الامام اللاحق بعد موت السابق۲۴
- ثم ما اختياركم في العصير بالنسبة الي الطهارة و النجاسة بعد غليانه و علي القول بنجاسته حينئذ فما الدليل عليه و هل الدبس المعهود في بلدنا المستخرج بمجرد العصر داخل في العصير ام لا و هل يختص التحريم بالعنبي ام لا و عليه فما معني الكلية الواردة في الاخبار بلفظ كل عصير غلا۲۵
- و ايضا سيدي ما حقيقة معني له الربوبية اذ لا مربوب و ظاهر العبارة يوهم نسبة او ملكا و كلاهما يقتضي المغايرة و هل فرق بين عالم و رب و خالق حتي يقال عالم اذ لا معلوم و له معني الخالقية اذ لا مخلوق ام لا و ما معني الخالقية و الربوبية الثابت اذ لا مربوب و معناها المنفي هناك۲۷