11 مورد

• قال : ما هو الحق من الاقوال في مسئلة علمه تعالي المتبوع لوجود الاشياء و علمه لها مع الايجاد او بعد الايجاد۲
• قال : و ايضا في معني قوله (ص) انا و الساعة كهاتين و اشار بالسبابة و الوسطي۵
• : مع ان الساعة لاتظهر الا بمحو الموهوم و صحو المعلوم و ظهور العلة و فناء المعلول۶
• قال : و ان اردت بفناء المعلول الفناء الحاصل له في كل آن ، الي ان قال : فليس هذا الفناء مختصا بظهوره صلي الله عليه و آله۷
• قال : و ايضا في الحديث خمرت طينة ادم (ع) اربعين يوما ، الي ان قال : ما المراد من ذلك و ما هذه المراتب۹
• قال : و ايضا ان النفس بعد خروجها من هذا البدن و ما كان منها صافيا زكيا و حصل لها الاتصال بابيها و امها هل تتحد به ، الخ۱۲
• قال : و هل البرزخ الذي تأويه بعد خروجها من الدنيا هو عين ما هبطت عنه ام لا۱۵
• قال : و ايضا هل النفوس القاصرة عن درجة الكمال بمراتب تفسد ام تبقي كغيرها ، الخ۱۵
• قال : و ايضا اكتب لمحبك معني قول الامام (ع) له معني الربوبية اذ لا مربوب و حقيقة الالهية اذ لا مألوه ، الخ۱۷
• قال : فكيف يصح ذلك مع ان هذه الصفات امور نسبية مرتبتها بعد مرتبة الذات و الرب يقتضي مربوبا و الاله يقتضي مألوها و كان الله و لا شئ معه۱۸
• قال : و ايضا ان تكتب لي معني قوله (ص) ان الزمان كهيئة يوم خلق الله السموات و الارض ، الخ۱۹