3 مورد

• في انه قد ثبت ان اهل النار متألمون ابدا و اهل الجنة متنعمون ابدا بادلة قاطعة من الكتاب و السنة و دليل العقل و ايضا بدليل الحكمة و هو ان النار ضد الجنة و تألم اهل النار ضد تنعم اهل الجنة لما ثبت من مضادتها لها في كل شيء ، و قد اورد علي هذا الدليل اشكالات :۲
• قال : علي هذا يكون لحظاۤئر النار سكان خالدون فيها ابداً و سكان يخرجون منها فيدخلون جنة الخلد خالدين و منهم من يدخل جنة الحظاۤئر خالدين۴
• قال : و يلزم ممّا قررتم من تمام المقابلات و التضاد ان يكون لحظاۤئر الجنّة سكان منهم خالدون فيها ابداً و منهم من يخرج منها و يدخل النار الاصلية خالداً فيها و منهم من يدخل حظاۤئر النار خالداً فيها و هذا شيء لايعرف من كتاب و لا في جواب۹