[ص 2] رسالة مختصرة في بعض المسائل حول الشيخية و معتقداتهم
[ص 3]رسالة مختصرة في بعض المسائل حول الشيخية و معتقداتهم
من مصنفات العالم الرباني و الحكيم الصمداني
مولانا المرحوم الحاج السيد علي الموسوي اعلي الله مقامه
[ص 4] بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين .
و بعد لقد وجهت لي بعض الاسئلة فيما يتعلق بالشيخية من بعض الجهات الرسمية و ها اني اذكر الأسئلة و في تلو كل سؤال جوابه باختصار و ما توفيقي الا بالله عليه توكلت انه نعم المولي و نعم النصير .
س ١ - لماذا سميتم بالشيخية ؟ من اين جاءت التسمية ؟
ج - الشيخية هم الذين قلدوا المرحوم العلامة الشيخ احمد بن زينالدين الاحسائي اعلي الله مقامه و هو قد كان كساير العلماء الذين يقلدهم الناس في ذلك الوقت و قد ولد سنة ١١٦٦ ه و توفي سنة ١٢٤١ ه في قرية هدية قرب المدينة المنورة و قد قلدته الشيخية امور دينها لما عرفته من علمه و تقواه و زهده و ورعه و لذلك سموا بالشيخية و من هنا جاءت التسمية .
س ٢ - من هو مؤسس هذا المذهب ؟
ج - ليست الشيخية بمذهب جديد حتي يقال من هو مؤسس هذا المذهب و انما هم جماعة من الشيعة الاثنيعشرية الذين يتبعون اهل البيت عليهم السلام في تعاليمهم الدينية و مسائلهم الفقهية و اصولهم الكلامية و لايخالفونهم في شيء الا انهم وثقوا بالمرحوم العلامة الشيخ احمد بن زينالدين الاحسائي اعلي الله مقامه لما امتاز به من العلم و التقوي و العمل طبقا لما عليه الائمة الاثناعشر عليهم السلام و اقتداء [ص 5] باتباعهم الآخذين عنهم فقلدوه امور دينهم كما يقلد ساير الناس علماءهم فليس هناك مؤسس لمذهب و انما هناك تقليد للمرحوم الشيخ احمد لا غير .
س ٣ - تاريخ انتشار هذا المذهب في محافظة البصرة ؟
ج - اما انتشار الشيخية في البصرة فيعود الي المرحوم الشيخ احمد الاحسائي و سكناه في البصرة حيث انه قد عاش في البصرة برهة من الزمن و تنقل في احيائها مع اولاده و عياله فسكن محلة جسرالعبيد و التنومة و الجبارات و صار له اتباع و مقلدون كثيرون و كان سكناه في البصرة اوائل القرن الثالثعشر الهجري ثم رحل عنها و سافر اسفاره الي ايران ثم انتهي به المطاف في اواخر ايامه الي السكني في كربلا ثم رحل عنها قاصدا بيت الله الحرام و لما وصل الي قرية هدية و هي علي بعد ثلاث مراحل من المدينة المنورة وافته المنية و كان ذلك سنة ١٢٤١ هجرية .
س ٤ - ما هي اوجه الخلافات بينكم و بين الاخباريين ؟
ج - لا خلاف بيننا و بين الاخباريين في اصول المذهب فان الكل بحمد الله شيعة اثناعشرية يتبعون اهل البيت في تعاليمهم الدينية غير ما يوجد بعض الاختلافات في مسائل الفروع و هذا امر واقع بين العلماء كثيرا فلاتكاد تجد عالمين متفقين في جميع المسائل الا نادرا .
س ٥ - اسباب نشوء هذا المذهب ؟
ج - ليس الشيخية بمذهب جديد و ليسوا قسيمين للشيعة الاثنيعشرية [ص 6] بل هم الشيعة الاثناعشرية و ليس هناك اسباب لنشوء الشيخية غير مجيء المرحوم الشيخ احمد الأحسائي الي العراق من الاحساء و تعرفه علي علمائه في النجف الأشرف و شهادة العلماء له بالتقوي و العلم و الزهد و الورع كما هو المعروف من اجازات اساطين العلماء له في ذلك العصر مثل المرحوم العلامة الشيخ جعفر النجفي الكبير و المرحوم السيد علي صاحب الرياض ( الشرح الكبير ) و غيرهم من العلماء فعرفه الناس بالعلم و التقوي و اشتهر امره و ذاع صيته فقلدوه امور دينهم و كان ذلك في عهده و زمانه .
س ٦ - ما هي السمات البارزة لعادات و تقاليد الشيخية ؟
ج - ليس للشيخية تقاليد خاصة بهم و سمات معينة يمتازون بها عن غيرهم غير اتباعهم لتعاليم الشريعة الاسلامية و محافظتهم التامة علي سنة النبي و اخلاق اهل بيته الاطهار و ولائهم للأئمة الابرار من سلالة النبي المختار و محافظتهم علي الصلوات و ادائهم الزكوات و حج بيت الله الحرام و الاخلاص في العمل و المعاشرة بالمعروف مع ابناء وطنهم و اداء الامانة و الصدق و عدم الخيانة و محبتهم الكثيرة لوطنهم و المحافظة علي سمعته و استقلاله و عدم مخالفتهم لأمر اولياء الامور و السلطة الحاكمة و عندهم طاعة السلطان كما قال الرسول الاعظم صلي الله عليه و آله و سلم واجبة و لايجيزون الخلاف ابدا علي اولياء امورهم و عندهم اثارة الفتن و القلاقل و الشغب و قتل النفس المحترمة و سفك الدماء حرام و حرمته اشد من الميتة و الدم و لحم الخنزير و كل ذلك [ص 7] معروف منهم علانية يعرفه كل من له ادني تأمل في سلوكهم و طريقتهم .
س ٧ - العدد التقريبي للعوائل الشيخية في البصرة ؟ و ما هي ابرز مهنهم ؟
ج - لايوجد تعداد رسمي لعوائل الشيخية في البصرة غير ان الظن الغالب في عدد افرادهم في محافظة البصرة انه يقرب من المائة و عشرين الف نسمة و اما ابرز مهنهم فقد كانت زراعة النخيل و الخضروات و اما في الوقت الحاضر فأعمالهم متشعبة و اشغالهم متكثرة في فنون شتي فصار قسم منهم تجارا و كسبة و اطباء و مهندسين و عمالا و موظفين و سواقا و مزارعين و فنيين و غير ذلك من الاعمال .
هذا ما سنح في البال في هذه العجالة و الصلوة و السلام علي خير رسله و خير بريته محمد و آله حرر في اليوم السادس و العشرين من شهر صفر احد شهور سنة الالف و الاربعمائة و اربعة الهجرية علي مهاجرها الف سلام و تحية .
علي عبدالله الموسوي .