و قوله « فقد بلغ الي درجة العقل الفعّال » و هو مقام قاب قوسين لانه نزل من العقل و اجتمع معه في عروجه بالاسم البديع الذي هو مربّي العقل الفعّال و اما مَنِ اعتدل مزاجه علي الحقيقة و فارق الاضداد علي الحقيقة فقد وصل الي مقام اَوْ ادنَي يعني كان محلّاً لمشيّة اللّهِ و لساناً لارادتِه و مترجماً عنه تعالي ،
و قوله « فَبِهِ وَقفَ ترتيب الخير [ص 750] و الجود » اي بالعقل الفعّال انتهي ترتيب السَّيْر الي حضرة ذي الجلال و ليس الامر كما قال فان العقل الفعّال سيره الي ذي الجلال تعالي سيرٌ حثيثٌ و ينتهي سيره الي نور الانوار و نور الانوار يَسٖير الي الله تعالي في حجاب الرضوان من عالم الرجحان من الامكان بلا نهاية و لا غاية فهو ابداً يسير سيراً حثيثاً لاينقطع السير و لاتقصر المسافة مع كثرة ما يترقّي في درجاتِ القرب كما قال تعالي رفيع الدرجات و قال تعالي في حديث الاسرار كلّما وضعتُ لهم علماً رفعت لهم حلماً و ليس لمحبّتي غاية و لا نهاية ه ، و قال صلي الله عليه و اله اللهم زدني فيك تحيّراً فقال تعالي له صلي اللّه عليه و اله و قل ربّ زدني علماً و هذا طلب لاينقطع ابداً ،
و قوله « و اتّصل باوّله اخرُ داۤئرة الوجود » يريد انه اتّصل باوّل العقل الفعّال اخر داۤئرة الوجود يعني اوله ادبر فادبر و اخره اقبل فاقبل فحصل من ادباره للايجاد و اقباله بالموجودات داۤئرة هي قاب قوسين و هي مجموع ما في الامكان اذ ليس قبله عند المصنف امكان كما مرّت الاشارة و لكن الامر علي خلاف ما قال .
الي هنا انتهي الكلام منا و منه و اعلم انه ليس بيني و بينه نبوة حتّي انّي اتتبّع كلماته بالردِّ لها و لكن هو يتكلم علي مذاقِ اهلِ التصوف و الحكماۤء و انا اتكلّم علي مذاق ساداتي ائمةِ الهدي عليهم صلواتُ ربّ الارض و السماۤء و قد قال اميرالمؤمنين عليه السلم ذهب مَن ذهب الي غيرنا الي عيونٍ كدرة يُفْرِغ بعضُها في بعض و ذهَبَ من ذهبَ الينا الي عيونٍ صافية تجري بامر الله لا نفادَ لها ه ، و اقول ان افتريتُه فعليّ اجرامي و انا بريۤء مما تجرمون لا حول و لا قوّة الّا باللّه العليّ العظيم و صلي الله علي محمد و اله الطاهرين .
وقع الفراغ من تسويد هذه الكلمات لاربع ساعات و ثلثي ساعةٍ من الليلة السابعة و العشرين من صفر سنة اربع و ثلاثين بعد المائتين و الالف من الهجرة النبويّة علي مهاجرها [ص 751] و اله افضل الصلوة و ازكي السلام بقلم منشئها العبد المسكين احمد بن زينالدين بن ابراهيم بن صقر بن ابراهيم بن داغر الاحساۤئي بن رمضان بن راشد بن دُهَيم بن شمروخ ( آل صقر الهَجَري الاحسائي المُطَيْرفيّ . خل ) عفي الله عنا و عن والدينا من المؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات انه غفور رحيم حامداً مصلّيا مستغفرا .
بسم الله الرحمن الرحيم - وقع الفراغ من تصحيحه لساعتين و نصف من ليلة الثلاثا السادسة و العشرين من جمدي ( جمادي خل ) الاولي سنة ١٢٣٤ اربع و ثلاثين بعد المائتين و الالف علي يد منشيه العبد المسكين احمد بن زينالدين و الحمد لله رب العالمين و صلي الله علي محمد و اله الطاهرين .