في كتب اجوبة المسائل المتفرقة
)٩٠٥( رسالة
في جواب الميرزا ابرهيم الاسكوئي التاجر من اورگنج بخاري عن المسائل التالية :
١ - زيارة قبور المعصومين عليهم السلام افضل ام زيارة الشخص الكامل
٢ - ما علاج الخيالات الفاسدة التي يتخيلها الانسان بدون اختياره
٣ - من ادعي انه شيخي لكنه يأكل مال الشيخي و يظلمه و هو ازرق العين و اصفر الشعر و احمر الوجه فما تكليفنا في السلوك معه
٤ - لقد حرمت من حضور صلوة الجماعة و المواعظ ثلاث سنوات لمجيئي الي بخاري طلبا للرزق فهل اعد من المقصرين ان جاءني الاجل خلال هذه المدة
٥ - الملابس المتنجسة هل تطهر اذا غسلتها امرأة روسية او لا
٦ - يرجو التوفيق لتحصيل المعرفة
٧ - يظهر الاشتياق لملاقاة الآقا
١٢٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( ه ٨ ) فارسية ١٦ جمادي الاولي ١٣٢٩
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ١٢ ) ١٣٥٣ ش
[ص 570] )٩٠٦( رسالة
في جواب الميرزا احمد شيخ الاسلام البهبهاني عن المسائل التالية :
١ - من كان من السادة فقيرا و من الشيعة مثله فايهما يقدم في الخمس
٢ - الثلاثماءة و ثلاثةعشر نفرا الذين يحضرون عند الامام كلهم من الاحياء ام فيهم من الاموات
٣ - الذي يأتي بعد ظهور الامام الخلق الاول ام الخلق الثاني
٨٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ه ١١ ) فارسية ١٢ جمادي الاولي ١٣٣٦
طبع كرمان ( سؤالات احمدي )
( جواب الآقا احمد مشكوة يذكر في الشمس الجارية )
( جواب ثقةالعلماء السلماسي يذكر في هفتادمسأله )
( جواب السيد حسن نجيب الاشراف يذكر في نجيب الاشراف )
)٩٠٧( الشمس الجارية
في جواب الآقا احمد مشكوة عن المسألتين التاليتين :
١ - في تحقيق معني الثور و الحوت
٢ - في اثبات سكون الارض
٤٤٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ه ١٢ ) فارسية ٧ جمادي الثانية ١٣٤٤
طبع كرمان ١٣٤٥ ق
( جواب شيخ الاسلام تقدم في احمد )
)٩٠٨( رسالة
في جواب السيد عبدالله الموسوي البصري عن المسائل التالية :
١ - في شرح مشكلات الحديث المروي في الكتاب المبين بخصوص الجامعة و مصحف فاطمة عليها السلام
[ص 571] ٢ - ما العلة في عدم صلوة المرحوم الآقا صلوة الجمعة مع انه قائل باستحبابها
٥٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ه ١٠ ) عربية ١٦ ذيالحجة ١٣٤٢
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٨١ )
)٩٠٩( رسالة
في جواب السيد عبدالله الموسوي البصري عن المسألتين التاليتين :
١ - ما الدليل علي جواز حمل الميت الي المشاهد المشرفة
٢ - ما معني حمل الملائكة النقالة للاموات
١٣٤٠ سطرا النسخة الاصلية ( ه ١٠ ) عربية ١٣ رجب ١٣٤٢
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٨١ )
)٩١٠( رسالة
في جواب الشيخ علي بن الشيخ حسن من اهل المدينة عن المسائل التالية :
١ - كيف علم الله بالمعلومات و ما معني الازل
٢ - ما المراد من محدد الجهات ، العرش ام فلك الثوابت
٣ - ما معني جابلقا و جابلسا و الاقليم الثامن
٤ - ما معني جوزهر
٥ - الضمير في زيد قائم يعود الي الذات ام الي الصفة
٦ - ما معني الحديث لولاك لماخلقت الافلاك
٧ - كيف تجعل صورة الامام في الدعاء او الصلوة نصب العين
٨ - هل يمكن الخلاص من الربا بحيلة شرعية
٩ - بيع النجس او المتنجس او ميتة غير ذي النفس كالسمك علي من يستحلها جائز ام لا
١٠ - ما صور الرضاع المحرم و ما عدد الرضعات المحرمة
١١ - من باع امواله او وهبها و له ديون فهل تدخل الديون في المبيع [ص 572] و الموهوب او يبطل العقد
١٢ - عقد الجد مع وجود الاب جائز ام لا و لو عقدا في آن واحد ايهما صحيح
٨٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( ه ٥ ) عربية ٢١ ربيع الثاني ١٣٥٤
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٨٢ )
)٩١١( رسالة
في جواب الشيخ علي بن الشيخ عليرضا الخوئي من طهران عن المسائل التالية :
١ - ما الدليل علي توريث ابن العم لاب و ام و منع العم لاب معه
٢ - في احتجاج الرضا عليه السلام علي المأمون قال المأمون لولا نساؤنا و قال الامام لولا ابناؤنا فما مقصود الامام (ع)
٣ - في الجفر و طريقة عمله و بعض قواعده
٤٣٠ سطرا النسخة الاصلية ( ه ٨ ) عربية ٢٢ صفر ١٣٢٨
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٨٢ )
)٩١٢( رسالة
في جواب المرحوم الحاج ميرزا علياكبر الجورابچي عن المسائل التالية :
١ - في تفسير الآية و من اجل ذلك كتبنا علي بني اسرائيل انه من قتل نفسا الخ ، و شرح مشكلاتها
٢ - يدل ظاهر الآية علي ان آزر ابا ابرهيم (ع) كان كافرا و ورد في شأن آلمحمد انكم كنتم نورا في الاصلاب الشامخة و الارحام المطهرة فكيف يكونون من اولاد الكافر
٣ - شرح مشكلات الآية الشريفة و لما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا
٤ - رفع شبهة بعض المتشبهين بالعلماء الذي استدل بالآية لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير علي ان آلمحمد عليهم السلام لايعلمون الغيب
[ص 573] ٥ - كيف ان في الآية فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما نسب النسيان الي موسي عليه السلام مع ان الانبياء (ع) لاينسون
٦ - ما معني الحقيقة و مراتب علمها
٣٠٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( ه ٧ ) فارسية ٦ ذيالقعدة ١٣٣٩
مطبوعة السؤال ١ الي ٥ طبع كرمان ( مجمع التفاسير )
)٩١٣( رسالة ( سؤالات اكبري )
في جواب السائل المتقدم عن المسائل التالية :
١- في شرح مشكلات الآية ما ننسخ من آية الخ
٢ - في شرح الآية ماتري في خلق الرحمن من تفاوت
٣ - ما المقصود من تمني الموت الذي ذكره الامير عليه السلام في رثائه فاطمة عليها السلام و ما مقصود السجاد عليه السلام في الشعر المنسوب اليه :
فيا ليت امي لمتلدني و لماكن يزيد يراني في دمشق اسيرا
٤ - شرح مشكلات الحديث الوارد في ثواب قراءة سورة الروم و العنكبوت في ليلة القدر
٥ - ما العلة في تصنيف الوجيزة و الموجز بعد الجامع
٦ - سؤال عن عالم الذر
١٢٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( ه ٧ ) فارسية ٥ ذيالقعدة ١٣٣٧
طبع كرمان ١٣٨٥ ق ( رسائل ثلاثة )
الطبعة الثانية كرمان ١٣٥٢ ش
السؤال الاول و الثاني طبع كرمان ( مجمع التفاسير )
[ص 574] )٩١٤( رسالة
في جواب المرحوم الحاج عليمحمد النراقي من همدان عن المسائل التالية :
١ - كيف ان بعض اهل الباطل يخبرون عما في قلب الشخص و لايقدر كثير من اهل الحق علي هذه الافعال
٢ - في شرح قوله (ع) في آخر الخطبة الطتنجية تحصنت بذي الملك و الملكوت
٣ - ما العلة في دخول جبرئيل تحت الكساء
٤ - هل ان ما ورد ان اميرالمؤمنين عليه السلام تصور بصورة اسد فحرس قتلي كربلا صحيح او لا
٥ - ما الفرق بين فضل الله و عدله
٦ - شرح العبارة من ارشادالعوام التي يقول فيها ان الله خلق الخلق بعضهم في بعض و بعضهم علي بعض و بعضهم مع بعض و بعضهم من بعض
٧ - الجمع بين الاخبار الواردة في نحوسة بعض الايام و الاخبار المخالفة لها
٨ - ما العلة في عدم قراءة سورة اخري غير الحمد و كلية اسرار الصلوة
٢٣٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( ه ١٠ ) فارسية ١٤ ربيع الثاني ١٣٤٢
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ١٣ ) ١٣٥٣ ش
)٩١٥( رسالة
في جواب المرحوم الحاج عليمحمد النراقي عن المسائل التالية :
١ - اين مصدر هذا الحديث ان رأس الحسين عليه السلام باطنا لميبق اكثر من يومين في الخارج الي آخره و مشكلات اخر فيه
٢ - الجمع بين الاحاديث الواردة بأن من قتله نبي او وصي لاتقبل منه توبة و بين حديث يخالفها
٣ - يجوز التيمم بجدار من الجص ام لا و من لميستطع الغسل من الجنابة [ص 575] لعذر و توضأ او تيمم فهل يجب عليه ازالة النجاسة او يتركها خوف البرد
٤ - يكره للجنب قراءة القرآن اذا تيمم او توضأ ام لا
٨٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ه ١١ ) فارسية ٤ جمادي الاولي ١٣٣٦
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ١٨ )
)٩١٦( رسالة
جواب المرحوم الحاج عليمحمد النراقي عن المسائل التالية :
١ و ٢ - ما مصدر كتابة بدوح و قطمير علي ظرف الكتاب من الاخبار
٣ - هل ان تكبيرة الافتتاح من السبعة التكبيرات المستحبة في افتتاح الصلوة ام غيرها
٤ - ما تأويل ما نقل الشيخ (اع) ان احد الشياطين تختم بخاتم سليمان (ع) و ملك السلطنة و ما باطنه
٥ - ما معني كلمة رويبضة
١٢٩٠ سطرا النسخة الاصلية ( ه ٤ ) فارسية ٢٨ صفر ١٣٢٧
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ١٣ ) ١٣٥٣ ش
)٩١٧( رسالة
جواب المرحوم الميرزا محمدحسين عمادالعلماء من يزد عن المسائل التالية :
١ - كيفية خلقة الجن و بعض متعلقات ذلك
٢ - كيفية تجسم الملائكة
٣ - كيف سمي القرآن الثقل الاكبر و العترة الثقل الاصغر
٤ - سؤال عن مسألة في الجنابة
٥ - ما الفرق بين لفظ الواجب و الفريضة
٦ - ما هذا التدبير المشهور لحلية صرف الكمپيالة
[ص 576] ١٦٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ه ٥ ) فارسية ٩ شعبان ١٣٥١
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ١٣ ) ١٣٥٣ ش
)٩١٨( رسالة
في جواب الملا فرجالله الممقاني فخرالعلماء عن المسائل التالية :
١ - سؤال عن مسألة في التوحيد
٢ - ما العلة في عدم رد النبي صلي الله عليه و آله سلام الحسنين (ع) في حديث الكساء
٦٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ه ٦ ) عربية ٧ جمادي الآخرة ١٣٣١
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٨٢ )
)٩١٩( الكشكول
مشتمل علي مطالب علمية مختلفة
٩٠ صفحة النسخة الاصلية ( ه ٢٤ ) خطي
)٩٢٠( رسالة
في جواب المرحوم الميرزا محمد معين الاسلام البهبهاني عن المسائل التالية :
١ - قال الشيخ الاوحد اعلي الله مقامه لاستجابة الدعاء ان تأخذ اسما او اسماء من الاسماء الحسني بعدد اسمك فان كان اسماء فكيف تقرأ
٢ - السائرون في القري الظاهرة المستبصرون فقط ام عامة الناس ايضا
١٢٤٠ سطرا النسخة الاصلية ( ه ٩ ) عربية ٢٩ رجب ١٣٣٦
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٨٢ )
)٩٢١( رسالة
في جواب المرحوم الميرزا محمد معين الاسلام البهبهاني عن المطالب التالية :
[ص 577] ١ - التسليم لآلمحمد عليهم السلام
٢ - العالم الكامل يطابق جميع حروف الكتاب التدويني و التكويني
٣ - بطء حركة زحل
٤ - عدم تناهي عالم الاجسام
٦٧٥ سطرا النسخة الاصلية ( ه ١٢ ) فارسية ١٦ شوال ١٣٤٥
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ١٣ ) ١٣٥٣ ش
)٩٢٢( رسالة
في جواب الشيخ محمد البهبهاني في شرح حديث منذر الخوارزمي في فضايل كملي الشيعة
٦٠ سطرا النسخة الاصلية ( ه ١٢ ) فارسية
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ١٣ ) ١٣٥٣ ش
)٩٢٣( رسالة
في جواب الشيخ محمد امانت السائل المتقدم و الآقا ابيالحسن بن المرحوم الآقا محمد عن المسائل التالية :
١ - شرح الحديث في الكافي لو ان رجلا احب رجلا لله لاثابه الله علي حبه اياه و ان كان المحبوب في علم الله من اهل النار الخ
٢ - شرح معني عبارة الشيخ المرحوم اعلي الله مقامه في معني الكافر
٣ - شرح عبارة المرحوم الآقا اعلي الله مقامه في حاشية فصل الخطاب انه لا دليل علي نجاسة غير المكلف
٤ - هل يجوز للعارف ان يعمل باستنباطه في الفروع بعد معرفته العالم الكامل
٥ - شرح الحديث الوارد في تفسير الآية و شاركهم في الاموال و الاولاد
٨٤٠ سطرا النسخة الاصلية ( ه ١١ ) عربية ٢٦ شعبان ١٣٣٣
[ص 578] طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٨٢ )
السؤال الخامس طبع كرمان ( مجمع التفاسير )
)٩٢٤( رسالة
في جواب الميرزا محمداسماعيل السلماسي عن المسائل التالية :
١ - كيف لميجب الغسل في مس ميتة الحيوان النجس العين و يجب ذلك في الانسان
٢ - يجوز تقليد الميت ام لا
٣ - للحيوانات حشر ام لا
٤ - كيف لميرد الرسول صلي الله عليه و آله سلام الحسنين عليهما السلام في حديث الكساء
٥ - يجوز تعلم اللغات الاجنبية ام لا
٦ - اوصي زيد بالحج عنه من البلد فهل يكفي الميقاتي عنه او لا و مع عدم الوصية يلزم الميقاتي او البلدي
٧ - الوصية بالصلوة و الصوم تخرج من اصل المال او من الثلث
٨ - هل تمضي الوصية اذا كانت بخط الموصي و خاتمه بدون الشهود او لا
٩ - اوصي زيد الي عمرو في ملك و جعل خالدا ناظرا و خان الوصي في الوصية فهل يحل الناظر محله في تنفيذ الوصية
١٠ - طلب العلم واجب عيني ام كفائي
١١ - شرح الحديث رفع عن امتي تسعة الخ
١٢ - شرح الحديث ان القلب ليكون في الساعة (كذا) من الليل و النهار ليس فيه ايمان و لا كفر الخ
١٣ - ما معني الحديث النبوي (ص) لميبلغ الرجل كمال الايمان حتي يشهد [ص 579] الف صديق بانه زنديق
١٤ - ما معني الآية المباركة قل اللهم مالك الملك الي بغير حساب
١٥ - معني الحديث الوارد في رفع القلم عن الخلق ثلاثة ايام من يوم قتل الثاني
١٦ - يجوز للمتولي علي مال اليتيم ان يرفع لنفسه اجرة من ماله ام لا
٢٢٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( ه ٨ ) عربية ٢٣ شهر رمضان ١٣٢٦
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٨٣ )
السؤال الرابععشر طبع كرمان ( مجمع التفاسير )
)٩٢٥( رسالة
في جواب الآقا محمداسماعيل السلماسي عن المسائل التالية :
١ - شرح عبارة الزيارة يا من بدا لله في شانه و شرح باطن حديث اللوح المروي في الكتاب المبين
٢ - شرح الحديث الوارد في روح القدس و ليلة القدر و اذا كان في مكان ليل و في آخر نهار يلزم ان يكون ليلة القدر ليلتين فكيف ترفع هذه الشبهة
٣ - في معني عبارة الحديث المروي في مقتل المرحوم الآقا تراءي لي في احسن صورة و اهيأ هيأة و وضع يده علي رأس الحسين عليه السلام و بعض اسرار شهادة الحسين (ع) و اعماله
٤ - شرح الخبر المروي في مجمع البحرين شهران اعتدلا بنقصان
٥ - في وجه تسمية الدعاء اللهم برحمتك في الصالحين الخ ، في زادالمعاد بعالية المضامين و شرح الدعاء المذكور
٦ - ما الحكمة في تحريم ام الملوط و اخته و ابنته علي اللائط
٧ - هل ترث الزوجة من المعادن كمعدن النفط او لا
[ص 580] ٨ - اذا اوصي زيد بعطاء مبلغ الي عمرو لزواجه او دراسته فهل يحق لعمرو بالمطالبة قبل التلبس بتلك الاعمال او لا
٩ - يجوز عصيان الوالدين في زيارة قبور الائمة و الحجج عليهم السلام و طلب العلم ام لا
١٠ - يجوز نقل الجنائز الي الاماكن المقدسة ام لا
٤٠٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ه ٨ ) عربية ١٠ ذيالقعدة ١٣٢٨
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٨٣ )
السؤال الثاني طبع كرمان ( مجمع التفاسير )
)٩٢٦( رسالة
في جواب الملا محمدتقي بن المرحوم الملا هادي من صاينقلعه عن المسألتين التاليتين :
١ - ما معني قبة الزمان في زمان نوح عليه السلام
٢ - معني عصيان آدم (ع) و متعلقاته
٢٢٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ه ١١ ) عربية ربيع الثاني ١٣٣٥
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٨٢ )
)٩٢٧( رسالة
في جواب محمدتقي خان الفارسينجي عن المسائل التالية :
١ - متي صارت الغنم حلالا
٢ - ما فائدة ذبح الغنم و اكلها
٣ - اي آية تدل علي الامر بالاكثار من ذبح الغنم في كل يوم
٤ - ما ذنب الحيوانات المأكولة اللحم حتي تؤكل
٥ - ما العلة في وجوب غسل الجنابة
[ص 581] ٦ - الطعام الذي يطبخه تارك الصلوة حلال ام حرام
٧ - من اقترض مائة تومان و باع علي المقرض دهنا قيمته مائة و ثلاثون تومانا في انتهاء المدة بمائة تومان عوضا عن الربا فهل يحل ذلك او يحرم مع انه لميكن صاحب بقر و غنم ذات لبن
٩٢٠ سطرا النسخة الاصلية ( ه ٥ ) فارسية ٢٦ محرم ١٣٤٩
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ١٤ ) ١٣٥٣ ش
( رسالة جواب الشيخ محمدحسن ثقةالعلماء السلماسي تذكر في هفتادمسأله )
)٩٢٨( رسالة
في جواب الشيخ محمدحسين بن الملا عليرضا المهريزي عن المسائل التالية :
١ - شرح الحديث المروي في شرح القصيدة في الجفر بانه اسم بقرة
٢ - بلصيان بن جور في اي ارض بني قبة محيطة بالبلد و منعت نفوذ الماء في طوفان نوح فهل هي موجودة الآن او لا
٣ - علماء التكسير و الحروف يقولون بأن لكل حرف مزاجا و لكنهم مختلفون في ذلك فكيف تؤثر الالواح و الطلسمات كلها
٤ - كيف يحصل الكسوف و الخسوف في بعض الاشهر و ما حقيقة الجوزهرين و العقدتين و شكلهما
٥ - ما الميم المطموس المخمس الهاء المعشر الدال المثلث الهيئة المربع المادة
١٢١٠ اسطر النسخة الاصلية ( ه ٨ ) عربية ٢٠ جمادي الاولي ١٣٢٦
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٨٢ )
( جواب الآقا محمدحسين وكيل الرعايا يذكر في وكيل الرعايا )
( جواب الآقا محمدحسين عماد العلماء تقدم في عماد العلماء )
[ص 582] )٩٢٩( رسالة
جواب الكربلائي محمدرضا الخياط الگلپايگاني عن المسائل التالية :
١ - كيفية المعاد و معني قول الشيخ الجسد العنصري لايعود
٢ - تفسير اياك نعبد و اياك نستعين
٣ - هل يجوز قول هو الله احد بعد قل هو الله احد او لا
٨٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ه ٥ ) فارسية ٢٤ ربيع الثاني ١٣٥١
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ١٤ ) ١٣٥٣ ش
السؤال الثاني طبع كرمان ( مجمع التفاسير )
)٩٣٠( رسالة
في جواب الميرزا محمدصادق خان النائيني عن المسائل التالية :
١ - علم الزبر و البينات
٢ - بعض المشكلات في اصحاب الكهف
٣ - في الحديث من عرف نفسه فقد عرف ربه من العارف و المعروف و اين موضع المعرفة
٤ - في البداء
٥ - في فضل فضة خادمة فاطمة عليها السلام
٦ - سؤال عن وحدة الناطق
٧ - من المرجع للتقليد في الغيبة
٨ - ما العلة في عدم تصريح المشايخ بدرجاتهم و مقاماتهم
٩ - من هم رجال الغيب
١٠ - اين موضع جابلقا و جابلسا و الجزيرة الخضراء و جبل قاف
١١ - ما حقيقة المسجد الاقصي و في اي عالم
[ص 583] ١٢ - في الخبر ان فاطمة (ع) قالت لامير المؤمنين (ع) يوما ادن مني حتي اخبرك بما كان و ما يكون و ما هو كائن و المعروف ان ملكا بعد النبي صلي الله عليه و آله اتي اليه بكتاب فيه ما كان و ما يكون فما فائدة نزول هذا الكتاب بعد اخبار فاطمة (ع)
١٣ - مدة ناطقية فاطمة (ع) محدودة و متصلة او لا
١٤ - ما المراد بالبئر المعطلة و القصر المشيد
١٥ - ما المراد بالتين و الزيتون و البلد الامين و شجرة الزيتون
٣٦٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ه ٢ ) فارسية ١٨ ذيقعدة ١٣٤١
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٨ ) ١٣٥٢ ش
السؤال ٢ و ١٤ و ١٥ طبع كرمان ( مجمع التفاسير )
)٩٣١( رسالة
في جواب الشيخ محمدعلي البحراني آلعصفور كتبها بامر المرحوم الآقا الحاج محمد خان اعلي الله مقامه مشتملة علي مسائل :
١ - ما المراد من قوله تعالي لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا و لملئت منهم رعبا
٢ - قال الشيخ يوسف قد يسألوا (كذا) الناس في القبر عن التوحيد و النبوة و الامامة و الشيعة ما المراد من الشيعة
٣ - قاعدة الامر بالشئ يستلزم النهي عن ضده صحيحة ام لا
١١٦٠ سطرا النسخة الاصلية ( ه ١ ) عربية ١٢ صفر ١٣١٤
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٨٢ )
السؤال الاول طبع كرمان ( مجمع التفاسير )
[ص 584] )٩٣٢( رسالة
جواب الشيخ محمدعلي بن المرحوم الشيخ محمدتقي البحراني آلعصفور من بوشهر عن المسائل التالية :
١ - سئل الصادق عليه السلام ادخل المال بيت المال علي ان آخذ من كل الف سنة قال حساب الآخر للآخر فما معني هذا الحديث
٢ - اوجب الشيخ البهائي و جماعة تحصيل المعارف الخمس في صحة الصلوة فما الدليل علي قولهم بنظركم
٣ - ما معني هذا الحديث من سأل عن التوحيد فهو جاهل و من اجاب فهو مشرك و من عرفه فهو ملحد و من لميعرفه فهو كافر
٤ - معني هذا الحديث ان الصدقة ترد القضاء و ان ابرم ابراما
٥ - ما معني قول اميرالمؤمنين عليه السلام افر من قضاء الله الي قدره
٦ - ما معني التوحيد ظاهره في باطنه و باطنه في ظاهره
٧ - ما معني ليس في الاشياء بوالج و لا عنها بخارج
٨ - ما معني هذا الحديث قلب المؤمن بين اصبعين من اصابع الرحمن
٩ - الكفار مكلفون بالفروع ام لا
١٠ - هل يقتضي الفعل بنفسه الحسن و القبح او لا
١٨٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ه ٣ ) عربية ١١ صفر ١٣٢٥
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٨١ )
( رسالة جواب معين الاسلام تقدمت في الآقا ميرزا محمد معين الاسلام )
)٩٣٣( رسالة
جواب السيد محمود خان النائيني الطباطبائي عن العلة في تكرار لفظ فاطمة في حديث الكساء
[ص 585] ٨٢٠ سطرا النسخة الاصلية ( ه ١١ ) عربية ٩ جمادي الاولي ١٣٣٥
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٨١ )
)٩٣٤( رسالة ( العيشة الراضية )
في جواب السيد حسن نجيب الاشرافي عن المسائل التالية :
١ - معني الخبيثات للخبيثين
٢ - معني الحديث تفكر ساعة خير من عبادة سبعين سنة
٤٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( ه ٥ ) فارسية
طبع تبريز ١٣٥٢ ق طبعت مع صراط المنعمين
الطبعة الثانية كرمان ١٣٥٢ ش مع صراط المنعمين
الطبعة الثالثة كرمان ( مجموعة الرسائل ١٤ ) ١٣٥٣ ش
السؤال الاول طبع كرمان ( مجمع التفاسير )
)٩٣٥( نور العيون
في شرح احوال والده العالم الرباني و الحكيم الصمداني المرحوم الحاج محمدكريم خان اعلي الله مقامه و اخيه المرحوم الحاج محمد خان اعلي الله مقامه و قد لخصه المرحوم نعمةالله الرضوي و اضاف اليه بعض الاشياء و سماه تذكرة الاولياء و طبع
٢٢٦٨ سطرا النسخة الاصلية ( ه ٢١ ) فارسي خطي
)٩٣٦( رسالة
في جواب السيد هاشم خلف المرحوم السيد علي الموسوي البصري و اخيه السيد عبدالله الموسوي البصري عن المسائل التالية :
١ - في معني الرشد في قول موسي (ع) هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت [ص 586] رشدا و ساير المشكلات في آيات مكالمة موسي و الخضر عليهما السلام
٢ - من كان وصي ابيه و مات قبل انفاذ الوصية و لكن اتخذ له وصيا مطلقا فهل علي الوصي الثاني ان ينفذ وصية الاب التي كان من الواجب ان ينفذها الابن
٣ - ما وجه قول الحسين عليه السلام في الحديث امي خير مني
٤ - ما معني ان اسم المؤمن مشتق من اسم الله فما وجه اختصاص الاشتقاق بالمؤمن
٥ - كيف ان الشيخ المرحوم (اع) قدم الجن علي الملائكة في السلسلة الطولية و السيد المرحوم قدم الملائكة علي الجن
١٣٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( ه ٢ ) عربية ٢٣ شوال ١٣٤١
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٨١ )
السؤال الاول طبع كرمان ( مجمع التفاسير )
)٩٣٧( هفتادمسأله
في جواب الشيخ محمدحسن ثقةالعلماء السلماسي عن المسائل التالية :
١ - ورد حديث في ذم البنج ام لا
٢ - ما تقولون في حرمة تدخين الافيون او كراهته
٣ - دخول الغبار الغليظ في الحلق مبطل للصوم ام لا
٤ - القول في حلية التصاوير او حرمتها
٥ - ما معني انهم احلوا الخمس للشيعة في زمن الغيبة
٦ - يجوز ضرب الطبل و الطنبور و التشابيه في التعازي ام لا
٧ - صيغ العقود الجارية من تأليفات العلماء ام لا
٨ - يجوز في العرس ضرب الدف بلا صنج الذي اجازه بعضهم ام لا
٩ - الذين يتشبهون بالملل الخارجة مسلمون ام لا
[ص 587] ١٠ - الدائن يجوز له الاخذ من مال المديون المماطل بدون علمه ام لا
١١ - يجوز للنساء لبس الثياب المخصوصة بالرجال ام لا
١٢ - الي من تنتهي قواعد اصول الفقه المأخوذة من العامة و من واضعها
١٣ - ايكون المخنث و المأبون محبا لآلمحمد (ع) ام لا
١٤ - تستحب صلوة الجمعة و العيدين في غيبة الامام ام لاتجوز
١٥ - هل يدخل في اللهو قراءة صحف النصاري و مجلاتهم التي يقصدون الاستخفاف بالاسلام فيها او لا
١٦ - يجوز تزويج المؤمنة من غير المؤمن ام يحرم
١٧ - الوطي في دبر الامرأة حرام او مكروه
١٨ - بعضهم يستشكل في الكشمش المطبوخ بالارز فهل ان قولهم مبني علي دليل او لا
١٩ - في الحديث النبوي (ص) لعن الواشمة و المستوشمة و النامصة و المتنمصة و الواصلة و المستوصلة و السلتاء و المرهاء فهل هذه الافعال محرمة او مكروه
٢٠ - يجوز للقضاة شرط الاجرة علي القضاء ام لا
٢١ - كيفية المخالطة مع الذهبية و معاشرتهم
٢٢ - كيف ان القراء السبعة متبعون مع كونهم من المخالفين
٢٣ - اذا كان التنوير مستحبا فكيف يقول الامام (ع) من لميتنور اربعين يوما فهو خارج من الدين
٢٤ - يكل بعض الاشخاص اموره في الحمام الي الغلمان للتلذذ فهل ان امثال هؤلاء الاشخاص فساق مردودوا الشهادة او لا
٢٥ - ان بعض المجتهدين يكررون صيغة النكاح فهل لهذا الاحتياط محل او لا
٢٦ - حكم الساعة و الحزام الذهبيين للرجل كالخاتم الذهبي ام لا
[ص 588] ٢٧ - ما حكم الخضاب الغامق للرجل فان بعض العلماء كرهه للرجل و مشايخنا قالوا باستحباب الفاتح و هذان القولان ظاهرا متنافيان
٢٨ - ما العلة في اعفاء الشارب لبعض الناس مثل الصوفية
٢٩ - يكره النظر في المرآة ليلا ام لا
٣٠ - كيف يجلس الامير و النبي علي المنبر و المشايخ كيف يجلسون
٣١ - يجوز اخذ مال الناصب و المخالف في زمن الغيبة بدون سند شرعي ام لا
٣٢ - يقرأ الوعاظ في مصائب آلمحمد عليهم السلام اشعارا معانيها ركيكة غالبا و يقولون انها لسان حال فهل هي داخلة في الكذب او لا
٣٣ - يجوز اخراج الاجنحة و الرواشن الي طريق غير نافذ ام لا
٣٤ - يجوز الاكل و الشرب في المساجد ام لا
٣٥ - يجوز الاستماع الي الكرامفون الذي يغني كالانسان ام لا
٣٦ - الغسل الوارد في الحديث النبوي (ص) ما من احد يبيت سكرانا الخ ، واجب ام لا
٣٧ - اللبن و الكوز المصنوعة من الطين النجس بعد الفخر نجسة ام لا
٣٨ - يجوز التردد الي المقاهي التي يقام فيها اللهو و اللعب و القصص الكاذبة ام لا
٣٩ - يحلق البعض قسما من الرأس و يترك القسم الآخر هل هذه هي القزعة المكروهة او لا
٤٠ - يجوز دخول الخصيان علي النساء كالمحارم ام لا
٤١ - ما تقولون في المدارس الحديثة في هذه الازمنة
٤٢ - يجوز للنساء عدم التحجب من الغلمان الاجانب الذين يخدمون في البيوت ام لا
[ص 589] ٤٣ - الصلح مع الكل كما يعتقد به البعض صحيح ام لا
٤٤ - يجوز القول في التشهد باشهد ان عليا عبده و وليه بعد اشهد ان محمدا عبده و رسوله و هل يجوز التصرف في الامور الشرعية الفرعية بالرأي او انها توقيفية يعينها الشارع
٤٥ - لبس الملابس السوداء في ايام محرم مستحب ام لا
٤٦ - زيارة الحسين (ع) واجبة ام مستحبة
٤٧ - من ترك الحج بغير عذر شرعي و هو مظهر للاسلام يجوز معاشرته ام لا
٤٨ - هل فيما يأخذه الملاكون من الغلات من سهم المزارعين زكوة ام لا
٤٩ - كيف يوضع الاموات في السرداب
٥٠ - يجوز اخذ الكتاب الاجرة علي الكتابة من الحكام الجائرين
٥١ - يجوز لعن بعض اولاد الائمة المخالفين و التبري منهم
٥٢ - ورد حديث عن الائمة (ع) في زواج القاسم ام لا
٥٣ - هل كانت شهربانويه مع الحسين عليه السلام في كربلا او لا
٥٤ - هل زوج الامير (ع) ابنته امكلثوم من عمر
٥٥ - لاختلاج الاعضاء تأثير ام لا
٥٦ - ما معني ام ابيها كنية فاطمة (ع)
٥٧ - روي في البحار ان رجلا سأل الامام عن سبب تخلف محمد بن الحنفية عن وقعة كربلاء فاجاب الامام بما يظهر منه ان ليس لمحمد فضل مع ان العلماء مجمعون علي فضله فما هو الحق في المسألة
٥٨ - ما المقصود من بعض الاخبار الواردة انه ماوصل اليكم من فضلنا الا الف غير معطوفة
٥٩ - ورد في دعاء الصباح اغرس اللهم الخ ، فكيف عبر في الينبوع بلفظ اغرس
[ص 590] ٦٠ - ما الحكمة في استحباب اتخاذ العصا من اللوز المر
٦١ - هل وجدتم في كتب المزار ما يدل علي القبر الموجود في تبريز باسم قبر حمزة بن موسي بن جعفر (ع) او لا
٦٢ - ما السبب في اخفاء اسم الامام في زمن الغيبة
٦٣ - حافظ و المولوي ما كان مذهبهما
٦٤ - هل ان ما يفعله بعضهم من اطعام الطعام ايام العزاء خلاف السنة او لا
٦٥ - ورد في تفسير الآية و الليل اذا يغشاها ان المقصود ابوالشرور و ابوالملاهي و ساير خلفاء الجور فكيف اقسم الله بهم
٦٦ - قال الجواد (ع) لايزور ابي الا الخواص من الشيعة و نحن نري العصاة و الفساق يزورونه ايضا
٦٧ - ما تقولون في صحة هذه الاحاديث و سقمها الشقي شقي في بطن امه الخ ، و الجنة دار الاسخياء و النظر الي الخضرة يزيد في البصر و من قاد اعمي اربعين خطوة غفر الله له و العلم علمان الخ ، و دفن البنات من المكرمات
٦٨ - احاديث كتاب تنبيه الغافلين صحيحة ام لا
٦٩ - الظاهر من الاخبار ان السموات بعضها فوق بعض و الارضين بعضها تحت بعض و روي علي بن ابرهيم ان الامام قال في تفسير و السماء ذات الحبك محبوكة الي الارض و شبك بين اصابعه الخ ، فالرجاء شرح الحديث الشريف
٧٠ - ما علامة العالم الذي يكون في زمن الغيبة مرجعا للناس و ما صفاته علي التفصيل
٨٢٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ه ٤ ) فارسية ٤ صفر ١٣٣١
طبع كرمان ١٣٧٩ ق مع الرسالة الزينبية
الطبعة الثانية كرمان
[ص 591] )٩٣٨( رسالة
جواب الآقا محمدحسين وكيل الرعايا عن المسائل التالية :
١ - في معني الاخبار الواردة في بعض سور القرآن ان لمن قرأها ثواب من ختم القرآن مرارا
٢ - في وجه اعطاء الثواب الي من نظر في بعض الالواح
٣ - هل يختص قولهم (ع) من زار عبدالعظيم بري الخ ، به فقط او يشمل ساير الشيعة الكبار
٤ - المكان الذي وضع فيه واحد من كبار الشيعة ثم نقل بعد الي كربلا له شرافة ام لا
٥ - شرح الحديث ان بدن الحسين عليه السلام لميبق اكثر من ثلاثة ايام في القبر
١١١٠ اسطر النسخة الاصلية ( ه ٤ ) فارسية ربيع الاول ١٣٣١
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ١٤ ) ١٣٥٣ ش
)٩٣٩( رسالة
في جواب الشيخ يوسف الطرفي البصري و السيد عبدالله الموسوي البصري عن المسائل التالية :
١ - ما المراد من النار المتجلية لموسي عليه السلام و ما المراد من الاهل و القبس و النعلين في الآية الشريفة
٢ - ما الآيات التسع التي اعطاها الله لموسي
٣ - ما المراد من النفس في الدعاء اللهم عرفني نفسك
٤ - عصير التمر ( الدبس ) المغلي ملحق بالعصير العنبي المغلي ام لا و حكم البسر اذا غلي كحكم الزبيب ام لا
[ص 592] ٥ - اذا كان شهود الطلاق من المنكرين للركن الرابع فالطلاق صحيح ام لا
١٣٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ه ١٢ ) عربية ٥ شوال ١٣٤٣
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٨١ )
السؤال الاول و الثاني طبع كرمان ( مجمع التفاسير )
)٩٤٠( رسالة
جواب بعض الاخوان البهبهانيين عن المسائل التالية :
١ - ما تقولون في الوجود الذهني و علي فرض النفي و الاثبات ما الدليل علي ذلك
٢ - سؤال عن امكانية الممكن
٣ - من لميبلغ درجة الاجتهاد و لكنه مثلا يعلم حرمة العمل بالظن و لايعلم مذهب مقلده في ذلك فهل يجب عليه ان يعرف دليل قول مقلده في فتواه ام لا
١١٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( ه ١٢ ) فارسية ٢٣ ربيع الثاني ١٣٤٣
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ١٢ ) ١٣٥٢ ش
و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين
[ص 593] بسم الله الرحمن الرحيم
ارشاد لمراجعة الفهارس التي الحقت بهذا الكتاب المستطاب :
الاول - فهرس ابجدي لاسماء الرسائل مع ذكر رقم الرسالة المختصة في الفهرست الكلي ( الصفحة ٥٩٤ ) .
الثاني - فهرس ابجدي لاسماء السائلين مع ذكر رقم الرسالة او الرسائل التي ورد السؤال عنها في الفهرست الكلي ( الصفحة ٦١١ ) .
الثالث - الفهرست المختصر الذي يذكر فيه عدد الرسائل و الدروس و المواعظ و عدد السطور لآثار المشايخ اعلي الله مقامهم ( الصفحة ٦٣١ ) .
و من حيث ان الرسائل المندرجة في هذا الفهرست قد وضعت لها ارقام مسلسلة لاجل عدم التصرف في ذلك الترتيب جعلنا ارقاما فرعية للرسائل التي كانت ساقطة في البداية ثم اضيفت اليها او وجدت بعدها .
و نضيف ايضاحا ان كثيرا من الرسائل لمتطبع علي حدة بل اندرجت في مجاميع و كل مجموعة مطبوعة تشتمل علي عدة رسائل و يشار ذيل كل رسالة في الفهرست الي المجموعة التي تحويها و هذه المجموعات رتبت علي حسب الموضوع هكذا :
من رقم ١ الي ٢٠ المجموعات الفارسية
من رقم ٢١ الي ٤٠ المجموعات الحكمية
من رقم ٤١ الي ٥٠ مجموعات علم الاصول
من رقم ٥١ الي ٦٠ المجموعات الفقهية
من رقم ٦١ و ما فوقها المجموعات المتفرقة
و اما المجموعات التي طبعت من قبل او كانت مسماة باسم لمنجعل لها رقما معينا بل ذكرنا اسمها ذيل الرسالة في الفهرست .
تذكر في هذا الفهرست الكتب التي لها اسم خاص عربي او فارسي و الرقم الذي بحذاء كل اسم هو الرقم المسلسل للرسالة في الفهرست .
- - - - - الف - - - - -
الرقم المسلسل الكتاب
)٣٩٢( ابواب الجنان
)٦٧٠( )٦٩٠( الاثيم
)٨٨٤( الاجارة
)٧٢( الاجماعية
)٧٧٢( اختراع الخط الجديد
)٧٣٢( الاختلاج
)٤٧٣( اذكارالاسبوع
)٣٠٦( الارجوزة
)٣٦١( ارشادالعوام
)٣٦٢( ازهاق الباطل
)٤٤٠( الاستحاضة
)٤٣٩( الاستخارة
)٤٨٨( الاستيفاء
)٧٣٩( اسحقية
)٢٧٤( اسرار الشهادة
[ص 595] )٥١٤( اسرارالنقاط
)١٣٣( الاسطرلابية
)٧٥٦( الاسكوئية
)٥٠١( اصلاح الاجساد
)٤٩٩( اصلاح الارواح
)٥٠٠( اصلاح النفوس
)٤( الاعتبارية
)٣٦٣( الزام النواصب
)٥٢٢( الفباء
)٧٢٨( انموذج الحساب
)٨٢٧( ايضاح الاشتباه
)٤٠٣( الايقان
- - - - - ب - - - - -
الرقم المسلسل الكتاب
)٥( البحرانية
)٦٤١( )٦٤٢( برهانقاطع
)٤٨٩( بنائي
)١٩١( )٦٦٤( بهبهانية
)٥٠٢( بيان الصواب
)٤١٧( البينة
[ص 596] - - - - - ت - - - - -
الرقم المسلسل الكتاب
)٥١٥( تأويل الاحاديث
)٥٢٣( التبصرة
)٦٤٣( التبيان
)٨٢٨( تتميم ايضاح الاشتباه
)٨٨٥( التجارة
)١٩٢( ترجمة حيوة النفس
)١٣٤( ترجمة وريقات من شرح الزيارة
١(ر)٢٤١ ترجمة الصلوة
)٨٨٦( ترجمة فذلكة المناسك
)٢٥٥( ترجمة مختصر الحيدرية
)٧٠٦( ترجمة مكاسب الجامع
)٧٠٥( ترجمة مناسك الحج
)٧٠٧( ترجمة الوجيزة
)٥٢٤( التذكرة
)٨٣١( تزييل
)٤٢١( التسديد
١(ر)٦٧١ تسليتنامه
)٤١٨( تصحيح الاخبار
)٣٠٧( التطبيق
)٥٢٥( تعليم الكتاب
[ص 597] )٥٣٣( التفتية
)٢٧٠( تفسير آية الكرسي
)٨٦٩( تفسير سورة الجمعة
)٤٠٤( تفسير سورة الحجرات
)٦٩١( تفسير سورة العنكبوت
)٦٩٢( تفسير سورتي الفجر و الكوثر
)٦٩٣( تفسير سورة القدر
)٨٦٨( تفسير سورة الكوثر
)٨٧٠( تفسير سورة المنافقين
)٢٦٨( تفسير نقطة باء بسم الله
)٤٩٠( التقويم ( خلاصة التقويم )
)٦٤٤( تقويم العوج
)٥٠٥( تقويم اللسان
)٤٤١( تقية
)٨٣٢( تمييز الاوصياء
)٥٢٦( تنبيه الادباء
)٥٢٥( تنبيه الكاتب
)٨٣٣( تنزيه الانبياء
)١٠٠( التوبلية
)٥٠٣( التوفيق
)٣٦٤( تيرشهاب
[ص 598] - - - - - ج - - - - -
الرقم المسلسل الكتاب
)٤٤٣( الجامع لاحكام الشرايع
)٦( الجعفرية
)٥٠٤( )٧٤٢( جنگ
)١٣٥( الجنية
)٤٧٨( جوامع العلاج
)٤١٩( جوامع الكلم
- - - - - چ - - - - -
الرقم المسلسل الكتاب
)٣٩٤( چهارفصل
- - - - - ح - - - - -
الرقم المسلسل الكتاب
)٤٠٦( حاشية القرآن
)١٩٣( الحجة البالغة
)١٩٤( الحجة الدافعة
)٧٠٠( الحجة الساطعة
)٤٢٠( الحجة القاطعة
)٦٤٥( حسام الدين
)٧( )٧٩٠( الحسنية
)٥١٧( الحصيات
)٤٧٩( حقايق الطب
١(ر)٣٩٢ حقوق الاخوان
)٤٩١( ١(ر)٤٩١ الحلقة الكريمية
)٧٣( )١٩٥( الحملية
)٨١( الحيدرية
)٥٠( حيوة النفس
[ص 599] - - - - - خ - - - - -
الرقم المسلسل الكتاب
)٥١( الخاقانية
)٨( الخطابية
)٧٠( خطبة
)٦٩( خطبة الاستسقاء
)١٣٩( خطبة اثنيعشر اماما
)٦٨( )٢١٧( خطبة عيد الاضحي
)٦٧( خطبة عيد الفطر
)٩٥( خطبة النكاح
١(ر)٣١٢ خطبة النور
)٥٢٧( خلص الصرف
)٧٤٧( الخلية
)٥١٨( )٧٣٤( الخيوط
- - - - - د - - - - -
الرقم المسلسل الكتاب
)٤٥٠( الدرالثمين
١(ر)٧٥٠ الدرر
)٤٢٢( الدرة اليتيمة
)٣٦٠( دستانية
)٤٢٧( )٨٧٧( دستور التفقه
)٤٨٠( دقايق العلاج
)٥٤٢( دلاكية
)١٩٦( دليل المتحيرين
)٧٠٩( الدوانية
)٩٤( )٥٢٨( ديوان المراثي
)٨٨٧( الديات
[ص 600] - - - - - ذ - - - - -
الرقم المسلسل الكتاب
)٨٣( ذورأسين
- - - - - ر - - - - -
الرقم المسلسل الكتاب
)٣٦٧( رجوم الشياطين
)٤٩٤( الرخائم
)١٠٤( الرشتية
)٨٣٥( رشدية
)٩( الرشيدية
)٣٦٩( ركنرابع
)٥٠٥( الرمزية
)٥٤٣( الروضة
- - - - - ز - - - - -
الرقم المسلسل الكتاب
)٨٩( الزنجية
)٨٤٦( الزينبية
- - - - - س - - - - -
الرقم المسلسل الكتاب
)٣٢٥( السراج المنير
)١١( السراجية
)٣١٦( السلسلة الطولية
)٥٢( )٣٧٢( السلطانية
)٩١٢( )٩١٣( سؤالات اكبري
)٤٢٣( سوانح سفر خراسان
)٥٩٤( سوانح سفر هشتادان
)٣٧٠( سيفصل
[ص 601] - - - - - ش - - - - -
الرقم المسلسل الكتاب
)٨٣٦( شاهدصدق
)٥٠٦( الشجرة الطورية
)١٠٦( شرح ابيات ابنفيروزي
)٢٧٩( شرح اشعار لامير المؤمنين (ع)
)٩٢( شرح اشعار الشيخ علي بن عبدالله بن فارس
)٨٤( شرح تبصرة العلامة
)٥٩٥( شرح حديث احباط الاجر
)٤٠٨( شرح حديث في كتابة بسم الله
)١٤( شرح حديث حدوث الاسماء
)١٢( شرح حديث رأس الجالوت
)٣٢٠( شرح حديث علماء امتي
)١٤١( شرح حديث عمران الصابي
)٣٤٥( شرح حديث الفضيلة
)٨٣٧( شرح حديث الفقه الرضوي
)١٤٢( شرح حديث القدر
)٣٢٢( شرح حديث لو علم الناس
)١٥( شرح حديث لولاك
)٧٩٧( شرح حديث في الملاحم
)١٣( شرح حديث من عرف نفسه
)٣٢١( شرح حديث النورانية
[ص 602] )٥٩٦( شرح الحديثين
)٥٩٨( شرح الحديثين
)٣١٩( شرح الاحاديث الثلاثة
)١٤٠( )٧٥٠( شرح اربعين حديثا
)٧٩٨( شرح الخطبة لشرح القصيدة
)١٤٣( شرح الخطبة الطتنجية
)٣٢٤( شرح الخطبة العلوية
)٥٩٧( شرح خطبة النور
)٧٩٥( شرح دعاء الحجب
)٨١٦( شرح فقرة من دعاء الحجب
)١٤٦( شرح دعاء من ربيع الاسابيع
)٥٩٩( شرح دعاء الرجبية
)٣٢٣( شرح دعاء السحر
)١٤٤( شرح دعاء السمات
)٧٩٦( شرح دعاء الثالث من شعبان
)١٤٥( شرح فقرة من دعاء شعبان
)٦٠٠( شرح الدعاء السابع من الصحيفة السجادية
)٣١٨( شرح دعاء من مصباح المتهجد
)١٦( شرح الزيارة الجامعة
)١٧( شرح زيارة الوداع
)١٤٧( شرح بعض الفقرات من شرح الزيارة الجامعة
)١٨( )١٩( شرح عبارات للشيخ علي بن عبدالله بن فارس
[ص 603] )٥٣( شرح العرشية
)٢٣( شرح الرسالة العلمية لملا محسن الفيض
)١٤٨( شرح فائدة للشيخ المرحوم (اع)
)٢١( شرح الفائدة الاولي من الفوائد السبعة
)٢٠( شرح الفوائد
)١٥٠( شرح قصيدة شذورالذهب
)١٤٩( شرح قصيدة عبدالباقي الافندي
)١٩٨( شرح كلمات فخر الرازي
)٦٠١( شرح لا حول و لا قوة الا بالله
)٦٠٢( شرح بعض فقرات لب اللباب
)١٥١( شرح اللوامع الحسينية
)٣١٧( )٦٣٥( شرح بعض فقرات اللوامع
)٢٢( شرح المشاعر
)٦٠٣( شرح مناجاة لامير المؤمنين (ع)
)٩٧٠( شرح الناصرية
)٤٢٥( شرح النتايج
)٧١٠( )٨٨٩( الشركة
)٧١١( الشفعة
)٩٠٧( شمس الجارية
)٦٤٩( شمس المضيئة
)٣٢٥( الشمس المنيرة
)٣٧٤( الشهاب الثاقب
[ص 604] - - - - - ص - - - - -
الرقم المسلسل الكتاب
)٨٣٨( صاعقة
)١٠٧( الصالحية
)٨٣٩( صراط المستقيم
)٨٤٠( صراط المنعمين
)٨٤( صراط اليقين
)٥٢٩( صرف و نحو فارسي
)٢٢٠( الصعودية و النزولية
)٨٩٠( الصلح
)٨٤١( صواعق البرهان
)٧١٢( الصوم
)٨٥( الصومية
- - - - - ض - - - - -
الرقم المسلسل الكتاب
)٤٥٢( ضياءالبصائر في تعيين الكباير
)٤٨٢( ضياءالبصائر في المرايا و المناظر
- - - - - ط - - - - -
الرقم المسلسل الكتاب
)١٠٩( الطاهرية
)٤٧٤( طرايف الدعوات
)٣٩٣( طريق النجاة
)٨٩١( الطهارة
)١٥٣( الطينية
[ص 605] - - - - - ع - - - - -
الرقم المسلسل الكتاب
)١٥٤( )٢٨١( العاملية
)٧١٦( العدة
)٤٥٦( عرفان الصواب
)٥٧( العصمة و الرجعة
)٤٧٥( علاج الارواح
)٦٠٧( علل الاحكام
)٤٢٦( علم اليقين
)٣٢٨( العوائد
)٩٣٤( عيشةراضية
)٦٥٢( عين اليقين
)٥٠٧( عيون التجارب
- - - - - غ - - - - -
الرقم المسلسل الكتاب
)١١٢( الغديرية
)١٦٣( الغروية
)٢٠١( الغرية
)٨٩٣( الغصب
[ص 606] - - - - - ف - - - - -
الرقم المسلسل الكتاب
)٩٢( الفارسية
)٤٥٨( فذلكة المناسك
)٤١٣( فصل الخطاب
)٤١٤( فصل الخطاب الصغير
)٣٣٤( الفصول في الحكمة
)٥٠٨( الفصول في الفلسفة
)٣٧٧( الفطرة السليمة
)٧١٨( فقه الزكوة
)٤٥٧( فقه الصلوة
)٨٦( الفقهية
)٧٣١( فلاحت
)٢٩( الفوائد
)٧٦( )٤٣٥( الفوائد في الاصول
)٢٨( الفوائد الثمانية
)٣٠( )٣٣٥( الفوائدالسبع
- - - - - ق - - - - -
الرقم المسلسل الكتاب
)٦٠( القدرية
)٣٣٦( )٦١٦( القراباغية
)٤٥٩( قصر و اتمام
)٣١( )٨٧( )١١٤( )١١٥( )١١٦( القطيفية
)٦١٧( القمرالمنير
)٤٣٦( القواعد
١(ر)٧٣١ قوس الرحمن
)٧٣٥( القيافة
[ص 607] - - - - - ك - - - - -
الرقم المسلسل الكتاب
)٦٥٤( الكازرونية
)٦٩٦( الكتاب المبين
)٦١٨( الكريمية
)٥٠٩( كشف الاسرار
)٢٠٣( كشف الحق
)٤٩٦( كشف المجهول
)٣٣٧( كشف المراد
)١١٨( )٥٥٨( )٧٦١( )٩١٩( الكشكول
- - - - - ل - - - - -
الرقم المسلسل الكتاب
)٣٣٨( لب اللباب
)٧١٩( اللقطة
)٧٢٠( اللواط
)١٦٥( اللوامع الحسينية
)١٠٠( لوامع الوسائل
)٣٣٩( اللوح المحفوظ
)٧٦٢( اللؤلؤ المنثور
[ص 608] - - - - - م - - - - -
الرقم المسلسل الكتاب
)٥٣٠( مثنوي
)٥١٠( المجمرة
)٨٩٤( مجمع الفتاوي
)٨٤٥( المحمدية
)٨٢( مختصر الحيدرية