(٣١٩٥) بٰاب فضل الكوفة و مسجدهٰا
* ٣١٩٥ في البحٰار قال رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و اله الكوفة جمجمة ● العرب و رمح اللّٰه تبارك و تعٰالي و كنز الايمٰان
* ٣١٩٥ و عن ابيالحسن الاوّل عليه السّلام قال قال رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و آله انّ اللّٰه تبارك و تعٰالي اختار من البلدٰان اربعة فقال عزّ و جلّ و التّين و الزّيتون و طور سٖينين و هذا البلد الامٖين فالتّين المدينة و الزيتون بيتالمقدس و طور سينين الكوفة و هذا البلد الامين مكّة
* ٣١٩٥ و عن ابيعبداللّٰه عليه السّلٰام فٖي حديث قيل له انّ مسجد الكوفة لقديم فقال نعم و هو مصلّي الانبيٰاء و لقد صلّي فيه رسول اللّٰه عليه و آله السّلام حيث انطلق به جبرئيل علي البراق فلما انتهي به الي دار السّلم و هو ظهر الكوفة و هو يريد بيتالمقدس قال له يٰا محمّد هذا مسجد ابيك ادم و مصلّي الانبيٰاء فانزل فصلّ فيه فنزل رسول اللّٰه صلّي الله عليه و اله فصلّي ثم انطلق به الي بيتالمقدس فصلّي ثم انّ جبرئيل عرج به الي السماء
* ٣١٩٥ و عن عليّ عليه السّلام فٖي حديث و به كٰان بيت نوح و مسجده
* ٣١٩٥ و عن الرّضٰا عن آبٰائه عليهم السّلام قال ذكر عليّ عليه السّلام الكوفة فقال يدفع البلاء عنهٰا كما يدفع عن اخبية النبي صلّي اللّه عليه و آله
* ٣١٩٥ و عن الثمٰالي قال دخلت مسجد الكوفة فاذا انا برجل عند الاسطوانة السّٰابعة قائم يصلّي يحسن ركوعه و سجوده فجئت لانظر اليه فسبقني الي السّجود فسمعته يقول في سجوده اَللّٰهُمَّ اِنْ كُنْتُ قَدْ عَصَيْتُكَ فَقَدْ اَطَعْتُكَ فٖي اَحَبِّ الاَشْيٰاءِ اِلَيْكَ وَ هُوَ الاٖيمٰانُ بِكَ مَنّاً مِنْكَ بِهٖ عَلَيَّ لٰا مَنَّ ( مَنّاً خل ) بِهٖ مِنّٖي عَلَيْكَ وَ لَمْاَعْصِكَ فٖي اَبْغَضِ الاَشْيٰاءِ اِلَيْكَ لَمْاَدَّعِ لَكَ وَلَداً وَ لَمْاَتَّخِذْ لَكَ شَرٖيكاً مَنّاً مِنْكَ عَلَيَّ لٰا مَنَّ ( مَنّاً خل ) مِنّٖي عَلَيْكَ وَ عَصَيْتُكَ فٖي اَشْيٰاءَ عَلٰي غَيْرِ مُكٰاثَرَةٍ مِنّٖي وَ لٰا مُكٰابَرَةٍ وَ لَا اسْتِكْبٰارٍ عَنْ عِبٰادَتِكَ وَ لٰا جُحُودٍ بِرُبُوبِيَّتِكَ وَ لٰكِنِ اتَّبَعْتُ هَوٰايَ وَ اَزَلَّنِيَ الشَّيْطٰانُ بَعْدَ الحُجَّةِ وَ البَيٰانِ فَاِنْ تُعَذِّبْنٖي فَبِذَنْبٖي غَيْرَ ظٰالِمٍ لٖي وَ اِنْ تَرْحَمْنٖي فَبِجُودِكَ وَ رَحْمَتِكَ يٰا اَرْحَمَ الرّٰاحِمٖينَ الخبر ، و فيه انه كان عليّ بن الحسين عليه السّلام
* ٣١٩٥ و عن ابيجعفر عليه السّلام قال مسجد كوفان منه فار التنور و نجرت السفينة و هو سرّة بابل و مجمع الانبيٰاء
* ٣١٩٥ و قال لو يعلم الناس مٰا في مسجد الكوفة لاعدّوا له الزّاد و الرّٰاحلة من مكان بعيد و قال صلوة فريضة فيه تعدل حجة و صلوة نافلة تعدل عمرة ، و فٖي روٰاية النافلة فيه تعدل عمرة مع النبي و الفريضة فيه تعدل حجّة مع النبي
* ٣١٩٥ و سئل ابوعبداللّٰه عليه السّلام عن المساجد الّتي لهٰا فضل فقال المسجد الحرام و مسجد الرّسول قيل و المسجد الاقصي جعلت فداك فقال ذاك فٖي السماء اليه اسري رسول اللّٰه صلّي الله عليه و اله فقيل انّ الناس يقولون انه بيتالمقدس فقال مسجد الكوفة افضل منه
* ٣١٩٥ و عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام انه قال لبعض اصحابه يٰا فلان اماتغدو في الحاجة اماتمرّ في المسجد الاعظم عندكم في الكوفة قال بلي قال فصل فيه اربع ركعٰات و قل اِلٰهٖي اِنْ كُنْتُ عَصَيْتُكَ فَاِنّٖي قَدْ اَطَعْتُكَ فٖي اَحَبِّ الاَشْيٰاءِ اِلَيْكَ لَمْاَتَّخِذْ لَكَ وَلَداً وَ لَمْاَدْعُ لَكَ شَرٖيكاً وَ قَدْ عَصَيْتُكَ فٖي اَشْيٰاءَ كَثٖيرَة عَلٰي غَيْرِ وَجْهِ المُكٰابَرَةِ لَكَ وَ لَا اسْتِكْبٰارٍ عَنْ عِبٰادَتِكَ وَ لَا الجُحُودِ لِرُبُوبِيَّتِكَ وَ لَا الخُرُوجِ عَنِ العُبُودِيَّةِ لَكَ وَ لٰكِنِ اتَّبَعْتُ هَوٰايَ وَ اَزَلَّنِيَ الشَّيْطٰانُ ( شيطاني خل ) بَعْدَ الحُجَّةِ وَ البَيٰانِ فَاِنْ تُعَذِّبْنٖي فَبِذُنُوبٖي غَيْرَ ظٰالِمٍ ( اَنْتَ خ ) لٖي وَ اِنْ تَعْفُ عَنّٖي وَ تَرْحَمْنٖي فَبِجُودِكَ وَ كَرَمِكَ يٰا كَرٖيمُ و تقول ايضاً غَدَوْتُ بِحَوْلِ اللّٰهِ وَ قُوَّتِهٖ غَدَوْتُ بِغَيْرِ حَوْلٍ مِنّٖي وَ لٰا قُوَّةٍ وَ لٰكِنْ بِحَوْلِ اللّٰهِ وَ قُوَّتِهٖ يٰا رَبِّ اَسْأَلُكَ بَرَكَةَ هٰذَا البَيْتِ وَ بَرَكَةَ اَهْلِهٖ وَ اَسْأَلُكَ اَنْ تَرْزُقَنٖي رِزْقاً حَلٰالاً طَيِّباً تَسُوقُهُ اِلَيَّ بِحَوْلِكَ وَ قُوَّتِكَ وَ اَنَا خٰافِضٌ فٖي عٰافِيَتٖي
* ٣١٩٥ و عن هرون بن خارجة قال قال لي الصّٰادق عليه السّلام كم بين منزلك و بين مسجد الكوفة فاخبرته فقال مٰابقي ملك مقرّب و لا نبيّ مرسل و لا عبد صٰالح دخل الكوفة الّا و قد صلّي فٖيه و ان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله مرّ به ليلة اسري به فاستأذن له الملك فصلّي فيه ركعتين و الصلوة الفريضة فٖيه الف صلوة و النافلة فيه خمسمائة صلوة و الجلوس فيه من غير تلاوة قران عبٰادة فأته و لو زحفاً
* ٣١٩٥ و عنه ما من البلدان اكثر محبّا لنا من اهل الكوفة الحديث
* ٣١٩٥ و قال مكّة حرم اللّه و المدينة حرم محمّد صلّي اللّه عليه و اله و الكوفة حرم عليّ بن ابيطالب عليه السّلام انّ عليّاً حرم من الكوفة مٰا حرّم ابرهيم من مكّة و مٰا حرّم محمّد صلّي اللّه عليه و آله من المدينة
* ٣١٩٥ و قال نفقة درهم بالكوفة تحسب بمائة درهم فيمٰا سوٰاهٰا و ركعتٰان فيهٰا تحسب بمائة ركعة : و قد مرّ مٰا يدلّ علي ذلك في كتاب الصّلوة في ابواب المسٰاجد .
(٣١٩٦) بٰاب فضل مسجد السّهلة
* ٣١٩٦ في البحٰار عن الصّٰادق عليه السّلام قال اذا دخلت الكوفة فأت مسجد السهلة فصلّ فيه و اسأل اللّٰه حٰاجتك لدينك و دنياك فانّ مسجد السّهلة بيت ادريس النّبي عليه السّلام الّذي كان يخيط فيه و يصلّي فٖيه و من دعا اللّه فيه بمٰا احبّ قضي له حوٰائجه و رفعه يوم القيمة مكٰاناً عليّا الي درجة ادريس و اجير من مكروه الدّنيا و مكٰائد اعدائه
* ٣١٩٦ و عنه انه [ص 452] قال كأنّي اري نزول القائم في مسجد السّهلة باهله و عيٰاله قيل يكون منزله قال نعم هو منزل ادريس عليه السلام و مٰابعث اللّٰه نبيّاً الّا و قد صلّي فيه و المقيم فيه كالمقيم فٖي فسطٰاط رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله و مٰا من مؤمن و لا مؤمنة الّٰا و قلبه يحنّ اليه و ما من يوم و لا ليلة الّا و الملئكة يأوون الي هذا المسجد يعبدون اللّٰه فيه اما انّي لو كنت بالقرب منكم مٰاصليت صلوة الّا فٖيه ثم اذا قام قائمنا انتقم اللّه لرسوله و لنٰا اجمعين
* ٣١٩٦ و عن احدهمٰا عليهما السّلام قيل له ايّ بقاع الارض افضل بعد حرم اللّٰه جلّ و عزّ و حرم رسوله صلّي اللّٰه عليه و آله فقال الكوفة يا بابكر هي الزكيّة الطاهرة فيهٰا قبور النّبيّين المرسلين و غير المرسلين و الاوصيٰاء الصّٰادقين و فيهٰا مسجد سهيل الّذي لميبعث اللّٰه نبيّاً الّا و قد صلّي فيه و منهٰا يظهر عدل اللّٰه و فيهٰا يكون قائمه و القوام من بعده و هي منازل النّبيّين و الاوصيٰاء الصّالحين : و قد مرّ ما يدلّ علي ذلك في كتاب الصّلوة في ابواب المسٰاجد .
ابوٰاب فضل كربلاء و زيارة الحسين عليه السّلام و ادابهٰا و مٰا يتعلّق بهٰا .
(٣١٩٧) بٰاب فضل كربلاء
* ٣١٩٧ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام خرج اميرالمؤمنين عليه السلام يسير بالنّاس حتي اذا كان من كربلاء علي مسيرة ميل او ميلين تقدم بين ايديهم حتي اذا صٰار مصٰارع الشهداء قال قبر فيهٰا مائتا نبيّ و مائتا وصيّ و مائتا سبط شهداء اتبٰاعهم فطاف بهٰا علي بغلته خارجاً رجليه من الركاب و انشأ يقول مناخ ركاب و مصٰارع شهداء لايسبقهم من كٰان قبلهم و لايلحقهم من كٰان بعدهم
* ٣١٩٧ و عن عليّ بن الحسين عليه السّلام قال اتخذ اللّه ارض كربلاء حرماً قبل ان يتّخذ مكّة حرماً باربعة و عشرينالف عام الحديث و في آخره انّها تزهر لاهل الجنّة كالكوكب الدّرّيّ
* ٣١٩٧ و عنه في قوله فحملته فانتبذت به مكٰاناً قصيّاً قال خرجت من دمشق حتي اتت كربلا فوضعته في موضع قبر الحسين عليه السّلام ثم رجعت من ليلتهٰا
* ٣١٩٧ و قال ابوجعفر عليه السّلام خلق اللّه كربلا قبل ان يخلق الكعبة باربعة و عشرينالف عام و قدسها و بٰارك عليهٰا فمٰازالت قبل ان يخلق اللّه الخلق مقدّسة مبٰاركة و لاتزال كذلك و جعلهٰا اللّٰه افضل الارض في الجنّة ، و فٖي روٰايةٍ في البحٰار حتّي يجعلها اللّٰه افضل ارض في الجنة و افضل منزل و مسكن يسكن اللّٰه فيه اوليٰاءه في الجنة
* ٣١٩٧ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام فٖي حديث واللّه لو انّي حدّثتكم فٖي فضل زيٰارته لتركتم الحجّ رأساً و ماحج احد ويحك امٰاعلمت انّ اللّه سبحانه اتخذ كربلاء حرماً امنا مبٰاركاً قبل ان يتخذ مكّة حرماً قيل قد فرض اللّه علي النّاس حج البيت و لميذكر زيارة قبر الحسين عليه السلام قال و ان كان كذلك فان هذا شيء جعله اللّٰه هكذا أمٰاسمعت قول اميرالمؤمنٖين عليه السلام ان باطن القدم احقّ بالمسح من ظاهر القدم و لكن اللّه فرض هذا علي العبٰاد اماعلمت ان الاحرٰام لو كان في الحرم كٰان افضل لاجل الحرم و لكن اللّه صنع ذلك في غير الحرم
* ٣١٩٧ و قال موضع قبر الحسين عليه السلام ترعة من ترع الجنة
* ٣١٩٧ و قال موضع قبر ابيعبداللّه الحسين عليه السّلام منذ يوم دفن فيه روضة من ريٰاض الجنة
* ٣١٩٧ و قال ان ارض الكعبة قالت من مثلي و قد بني بيت اللّه علي ظهري يأتيني النّاس من كلّ فجّ عميق و جعلت حرم اللّه و امنه فاوحي اللّه اليهٰا كفّي و قرّي مٰا فضل ما فضّلت به فيمٰا اعطيت ارض كربلاء الّا بمنزلة الابرة غمست في البحر فحملت من مٰاء البحر و لولا تربة كربلا مٰافضلتك و لولٰا من ضمته كربلا لماخلقتك و لٰاخلقت الذي افتخرت به فقرّي و استقرّي و كونٖي ذنباً متوٰاضعاً ذليلاً مهيناً غير مستنكف و لٰا مستكبر لارض كربلاء و الا مسختك و هويت بك في نار جهنم
* ٣١٩٧ و قال ان اللّه فضل الارضين و المياه بعضهٰا علي بعض فمنها ما تفاخرت و منهٰا مٰا بغت فمٰا من ارض و لا مٰاءٍ الّا عوقبت لترك التواضع للّٰه حتّي سلّط اللّه علي الكعبة المشركين و ارسل الي زمزم مٰاءاً مٰالحاً فافسد طعمه و ان كربلاء و ماء الفرات اوّل ارض و اوّل ماء قدس الله و بارك عليه فقال لها تكلّمي مٰا فضلك اللّه فقالت انا ارض اللّه المقدّسة المباركة الشّفٰاء في تربتي و مٰائي و لٰا فخر بل خٰاضعة ذليلة لمن فعل بي ذلك و لا فخر علي من دوني بل شكراً للّه فاكرمهٰا و زٰادهٰا بتوٰاضعهٰا و شكرهٰا للّه بالحسين و اصحٰابه ثم قال ابوعبداللّه عليه السّلام من توٰاضع للّٰه رفعه اللّه و من تكبّر وضعه اللّه
* ٣١٩٧ اقول في البحار عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام عن ابيه عن آبٰائه عن امٖيرالمؤمنين عليهم السّلام قال قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله يقبر ابني في ارض يقال لها كربلاء هي البقعة الّتي كان عليهٰا قبة الاسلام التي نجّي اللّه عليهٰا المؤمنين الّذين امنوا مع نوح في الطّوفان
* ٣١٩٧ و عن ابيجعفرٍ عليه السّلام الغاضرية هي البقعة التي كلّم اللّه فيهٰا موسي بن عمرٰان و ناجي نوحاً فيهٰا و هي اكرم ارض اللّه عليه و لولا ذلك مااستودع اللّٰه فيهٰا اوليٰاءه و ابناء نبيّه فزوروا قبورنا بالغاضرية
* ٣١٩٧ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام الغاضرية من تربة بيتالمقدس
* ٣١٩٧ و عنه قال زوروا كربلاء و لٰاتقطعوه فان خير اولاد الانبيٰاء ضمته الا و انّ الملئكة زٰارت كربلا الف عٰام من قبل ان يسكنه جدي الحسين عليه السّلام و مٰا من ليلة تمضي الّا و جبرئيل و ميكٰائيل يزورٰانه فاجتهد ان لاتفقد من ذلك الموطن
* ٣١٩٧ و عنه فٖي حدٖيث قيل له فمٰا لمن اقام عنده يعني الحسين عليه السّلام قال كلّ يومٍ بالف شهر قيل فمٰا للمنفق في خروجه اليه و المنفق عنده قال درهم بالف درهم
* ٣١٩٧ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اذا زرت اباعبداللّٰه عليه السّلام فزره و انت حزين مكروب الي ان قال و اسأله الحوٰائج و انصرف عنه و لٰاتتخذه وطناً
* ٣١٩٧ و عن ابيهٰاشم الجعفري قال بعث اليّ ابوالحسن عليه السّلام في مرضه و الي محمّد بن حمزة فسبقني اليه محمد بن حمزة فاخبرني انه مازال يقول ابعثوا الي الحٰاير ابعثوا الي الحٰاير فقلت لمحمّد ألّاقلت له انا اذهب الي الحٰاير ثم دخلت عليه فقلت له جعلت فداك انا اذهب الي الحاير فقال انظروا في ذلك ثم قال ان محمدا ليس له سرّ من زيد بن علي و انا اكره ان يسمع ذلك قال فذكرت ذلك لعليّ بن بلال فقال مٰا كٰان يصنع بالحاير هو الحاير فقدمت العسكر فدخلت عليه فقال لي اجلس حين اردت القيام فلما رأيته انس بي ذكرت قول عليّ بن بلال فقال لي ألّاقلت له انّ رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و اٰله كان يطوف بالبيت و يقبل الحجر و حرمة النبي صلي اللّه عليه و اله و المؤمن اعظم من حرمة البيت ● و امره اللّه ان يقف بعرفة انما هي موٰاطن يحبّ اللّه ان يذكر فيهٰا فانا احبّ ان يدعي لي حيث يحب اللّٰه ان يدعي فيهٰا و الحاير من تلك المواضع .
(٣١٩٨) بٰاب حدّ حرم الحسين عليه السّلام و حٰايره
* ٣١٩٨ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام حرم الحسين عليه السّلام خمس فراسخ من اربع جوانبه
* ٣١٩٨ و قال يؤخذ طين قبر الحسين عليه السّلام من عند القبر الي سبعين ذرٰاعاً
* ٣١٩٨ و قال انّ لموضع قبر الحسين عليه السلام حرمة معروفة من عرفهٰا و استجار بهٰا اجير قيل صف لٖي موضعهٰا قال امسح من موضع قبره اليوم خمسة و عشرين ذرٰاعاً من ناحية رأسه و خمسة و عشرين ذرٰاعاً من ناحية رجليه و خمسة و عشرين ذرٰاعاً من خلفه و خمسة و عشرين ذرٰاعاً ممّا يلي وجهه و موضع قبره من يوم دفن روضة من ريٰاض الجنّة و منه معراج يعرج فيه باعمال زوّٰاره الي السّمٰاء و مٰا من ملك في السّمٰاء و لا في الارض الا و هم يسألون اللّه ان يأذن لهم فٖي زيارة قبر الحسين عليه السّلام ففوج ينزل و فوج يعرج
* ٣١٩٨ و قال قبر الحسين عليه السّلام عشرون ذرٰاعاً مكسراً روضة من ريٰاض الجنة ، و في روٰاية عشرون ذرٰاعاً فٖي عشرين ذرٰاعاً مكسراً
* ٣١٩٨ و قال التربة من قبر الحسين بن علي علٰي عشرة اميٰال
* ٣١٩٨ و قال طين قبر الحسين عليه السّلام فيه شفاء و ان اخذ علي رأس ميل
* ٣١٩٨ اقول في البحٰار عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام حرمة قبر الحسين عليه السّلام فرسخ من اربعة جوانب القبر
* ٣١٩٨ و عنه يؤخذ طين قبر الحسين عليه السّلام من عند القبر علي سبعين بٰاعاً في سبعٖين بٰاعاً .
(٣١٩٩) بٰاب الاستشفٰاء بتربة الحسين عليه السلام و التبرك بهٰا و تقبيلهٰا و تحنيك الاولٰاد بهٰا و استصحٰابهٰا عند الخوف و المرض
* ٣١٩٩ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام ان عند رأس الحسين عليه السّلام لتربة حمراء فيهٰا شفاء من كل داء الّا السّام
* ٣١٩٩ و سئل آخذ من طين قبر الحسين عليه السّلام يكون اطلب بركته قال لا بَأْس بذلك
* ٣١٩٩ و قيل له يأخذ الانسان من طين قبر الحسين عليه السّلام فينتفع به و يأخذ غيره فلاينتفع به فقال لا واللّٰه لٰايأخذهٰا احد و هو يري انّ اللّٰه ينفعه به الا نفعه به
* ٣١٩٩ و قال في طين قبر الحسين عليه السّلام الشفاء من كلّ دٰاءٍ و هو الدّواء الاكبر
* ٣١٩٩ و قال حنكوا اولادكم بتربة الحسين عليه السّلام فانها امٰان
* ٣١٩٩ و قال من اصٰابته علة فبدأ بطين قبر الحسين عليه السّلام شفاه اللّٰه من تلك العلّة الا ان تكون علة [ص 453] السّام
* ٣١٩٩ و عن محمّد بن مسلم انّه كٰان مريضاً فبعث اليه ابوعبداللّٰه عليه السّلام بشراب فشربه فكأنّمٰا نشط من عقٰال فدخل عليه فقال كيف وجدت الشّرٰاب فقال لقد كنت آيساً من نفسٖي فشربته فاقبلت اليك كأنّمٰا نشطت من عقال فقال يا محمّد انّ الشّراب الّذي شربته كٰان فيه من طين قبور آبٰائي ● و هو افضل مٰا نستشفي به فلاتعدل به فانّا نسقيه صبيٰاننٰا و نسٰاءنٰا فنري منه كلّ خير
* ٣١٩٩ و قال الطّين حرام كلّه كلحم الخنزير و من اكله ثم مٰات منه لماصلّ عليه الا طين القبر فان فيه شفٰاءاً من كل دٰاءٍ و من اكله بشهوة لميكن فيه شفٰاء
* ٣١٩٩ و قال من اكل من طين قبر الحسين عليه السلام غير مستشف به فكأنّما اكل من لحومنٰا
* ٣١٩٩ و سئل ابوالحسن عليه السّلام عن الطين فقال اكل الطّين حرٰام مثل الميتة و الدّم و لحم الخنزير الّا طين الحاير فان فيه شفٰاءاً من كلّ دٰاء و امنا من كل خوف
* ٣١٩٩ و عن محمّد بن عيسي اليقطيني قال بعث اليّ ابوالحسن الرّضا عليه السّلام رزم ثياب و غلمانا الي ان قال فلمّا اردت ان اعبأ الثياب رأيت في اضعاف من الثياب طينا فقلت للرّسول ما هذا فقال ليس يوجه بمتاع الّا جعل فيه طيناً من قبر الحسين عليه السّلام ثم قال الرسول قال ابوالحسن (ع) هو امٰان باذن اللّٰه .
(٣٢٠٠) بٰاب كيفيّة اتّخاذهٰا
* ٣٢٠٠ قال الصّادق عليه السّلام اذا اردت حمل طين قبر الحسين عليه السّلام فاقرأ فاتحة الكتاب و المعوذتين و قل هو اللّه احد و قل يا ايّها الكٰافرون و انا انزلنا و اية الكرسي و يسۤ و تقول اَللّٰهُمَّ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ وَ حَبٖيبِكَ وَ نَبِيِّكَ وَ اَمٖينِكَ وَ بِحَقِّ اَمٖيرِالمُؤْمِنٖينَ عَلِيِّ بْنِ اَبٖيطٰالِبٍ عَبْدِكَ وَ اَخٖي رَسُولِكَ وَ بِحَقِّ فٰاطِمَةَ بِنْتِ نَبِيِّكَ وَ زَوْجَةِ وَلِيِّكَ وَ بِحَقِّ الحَسَنِ وَ الحُسَيْنِ وَ بِحَقِّ الاَئِمَّةِ الرّٰاشِدٖينَ وَ بِحَقِّ هٰذِهِ التُّرْبَةِ وَ بِحَقِّ المَلَكِ المُوَكَّلِ بِهٰا وَ بِحَقِّ الوَصِيِّ الَّذٖي هُوَ فيهٰا وَ بِحَقِّ الجَسَدِ الَّذٖي ضَمَّتْ وَ بِحَقِّ جَمٖيعِ مَلٰائِكَتِكَ وَ اَنْبِيٰائِكَ وَ رُسُلِكَ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِهٖ وَ اجْعَلْ هٰذَا الطّٖينَ شِفٰاءاً لٖي وَ لِمَنْ يَسْتَشْفٖي بِهٖ مِنْ كُلِّ دٰاۤءٍ وَ سُقْمٍ وَ مَرَضٍ وَ اَمٰاناً مِنْ كُلِّ خَوْفٍ اَللّٰهُمَّ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ اَهْلِ بَيْتِهٖ اِجْعَلْهُ عِلْماً نٰافِعاً وَ رِزْقاً وٰاسِعاً وَ شِفٰاءاً مِنْ كُلِّ دٰاءٍ وَ سَقَمٍ وَ آفَةٍ وَ عٰاهَةٍ وَ مِنْ جَمٖيعِ الاَوْجٰاعِ كُلِّهٰا اِنَّكَ عَلٰي كُلِّ شَيءٍ قَدٖيرٌ و تقول اَللّٰهُمَّ رَبَّ هٰذِهِ التُّرْبَةِ المُبٰارَكَةِ المَيْمُونَةِ وَ المَلَكِ الَّذٖي هَبَطَ بِهٰا وَ الوَصِيِّ الَّذٖي هُوَ فٖيهٰا صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ انْفَعْنٖي بِهٰا اِنَّكَ عَلٰي كُلِّ شَيءٍ قَدٖيرٌ
* ٣٢٠٠ و قال من باع طين قبر الحسين عليه السلام فانّه يبيع لحم الحسين و يشتريه
* ٣٢٠٠ و عن عليّ بن محمّد رفعه قال قال الختم علي طين قبر الحسين عليه السّلام ان يقرأ عليه انّا انزلناه في ليلة القدر
* ٣٢٠٠ اقول في البحٰار فٖي حديثٍ طويل عن ابيجعفرٍ عليه السّلام في طين قبر الحسين عليه السّلام قيل جعلت فداك انا لنأخذ منه و نستشفي به فقال يأخذه الرجل فيخرجه من الحٰاير و قد اظهره فلايمرّ باحدٍ من الجن به عاهة و لٰا دٰابّة و لا شيء به آفة الّا شمّه فتذهب بركته فتصير بركةً لغيره و هذا الّذي يتعالج به ليس هكذا و لولا ما ذكرت له مٰاتمسّح به شيء و لاشرب منه شيء الا افاق من ساعته و مٰا هو الّا كحجر (كذا) الاسود اتاه اصحاب العٰاهٰات و الكفر و الجاهلية و كان لايتمسح به احد الّا افاق و كان كابيض ياقوتة فاسودّ حتي صار الي ما رأيت فقيل جعلت فداك و كيف اصنع به فقال انت تصنع به مع اظهٰارك ايّاه مٰا يصنع غيرك تستخف به فتطرحه في خرجك و في اشيٰاء دنسة فيذهب ما فيه ممّا تريد به فقيل صدقت جعلت فداك قال ليس يأخذه احد الا و هو جاهل بأخذه و لايكٰاد يسلم بالنّاس فقيل جعلت فداك و كيف لٖي ان آخذه كما تأخذه فقال له اعطيك منه شيئاً فقيل نعم قال فاذا اخذته فكيف تصنع به قيل اذهب به معي قال في ايّ شيءٍ تجعله قيل في ثيٰابي قال فقد رجعت الي ما كنت تصنع اشرب عندنا منه حٰاجتك و لٰاتحمله فانه لايسلم لك الخبر
* ٣٢٠٠ و عن جٰابر الجعفي قال دخلت علي مولانا ابيجعفرٍ محمد بن علي الباقر عليه السلام فشكوت اليه علتين متضادّتين بي اذا داويت احديٰهمٰا انتقضت الاخري و كٰان بي وجع الظهر و وجع الجوف فقال لي عليك بتربة الحسين بن عليّ عليه السّلام فقلت كثيرا ما استعملهٰا و لٰاتنجح في قال جٰابر فتبينت في وجه سيّدي و مولاي الغضب فقلت يٰا مولاي اعوذ باللّٰه من سخطك و قام فدخل الدار و هو مغضب فاتاني بوزن حبّة فٖي كفّه فناولني ايّاها ثم قال استعمل هذه يٰا جابر فاستعملتهٰا فعوفيت لوقتي فقلت يٰا مولٰاي ما هذه التي استعملتهٰا فعوفيت لوقتي قال هذه التي ذكرت انها لمتنجح فيك شيئاً فقلت واللّٰه يٰا مولاي ماكذبت فيهٰا و لكن قلت لعل عندك علماً فاتعلّمه منك فيكون احبّ اليّ ممٰا طلعت عليه الشمس فقال لي اذا اردت ان تأخذ من التربة فتعمد لهٰا اخر اللّيل و اغتسل لها بمٰاء الفرات و البس اطهر اطمارك و تطيب بسعد و ادخل فقف عند الرأس فصل اربع ركعٰات تقرأ في الاولي الحمد و احديعشرة مرّة قل يا ايّها الكافرون و في الثانية الحمد مرّة و احديعشرة مرة انّا انزلناه فٖي ليلة القدر و تقنت فتقول في قنوتك لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ حَقّاً حَقّاً لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ عُبُودِيَّةً وَ رِقّاً لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ اَنْجَزَ وَعْدَهُ وَ نَصَرَ عَبْدَهُ وَ هَزَمَ الاَحْزٰابَ وَحْدَهُ سُبْحٰانَ اللّٰهِ مٰالِكِ السَّمٰوٰاتِ وَ مٰا فٖيهِنَّ وَ مٰا بَيْنَهُنَّ سُبْحٰانَ اللّٰهِ ذِي العَرْشِ العَظٖيمِ وَ الحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَمٖينَ ثم تركع و تسجد ثم تصلّي ركعتين اخرٰاوين تقرأ في الاولي الحمد و احديعشرة مرّة قل هو الله احد و في الثانية الحمد مرّة و احديعشرة مرة اذا جٰاء نصر اللّه و الفتح و تقنت كما قنتّ في الاوليين ثم تسجد سجدة الشكر و تقول الف مرّة شكراً ثم تقوم و تتعلّق بالتّربة و تقول يٰا مَوْلٰايَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ اِنّٖي آخُذُ مِنْ تُرْبَتِكَ بِاِذْنِكَ اَللّٰهُمَّ فَاجْعَلْهٰا شِفٰاءاً مِنْ كُلِّ دٰاءٍ وَ عِزّاً مِنْ كُلِّ ذُلٍّ وَ اَمْناً مِنْ كُلِّ خَوْفٍ وَ غِنيً مِنْ كُلِّ فقرٍ لٖي وَ لِجَمٖيعِ المُؤْمِنٖينَ وَ المُؤْمِنٰاتِ و تأخذ بثلث اصٰابع ثلث مرّات و تدعهٰا في خرقة نظيفة او قارورة زجٰاج و تختمها بخاتم عقيق عليه ما شاء اللّٰه لا قوّة الّا باللّه استغفر اللّه فاذا علم اللّٰه منك صدق النّيّة لميصعد معك في الثلث قبضٰات الا سبعة مثاقيل و ترفعهٰا لكل علّة فانّها تكون مثل ما رأيت : اقول لما روي المجلسي هذه الرواية بطرق متعدّدة و كانت في الثواب اوردناهٰا هنٰا
* ٣٢٠٠ و فٖي حديث عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام انّما يفسدهٰا مٰا يخالطهٰا من اوعيتهٰا و قلة اليقين لمن يعٰالج بهٰا فاما من ايقن انّهٰا له شفاء اذا يعالج بهٰا كفته باذن اللّه من غيرهٰا ممّٰا يعالج به و يفسدها الشّيٰاطين و الجن من اهل الكفر منهم يتمسحون بهٰا و ما تمرّ بشيء الا شمّها و امّا الشياطين و كفّار الجنّ فانّهم يحسدون بني ادم عليهٰا فيتمسحون بهٰا فيذهب عٰامة طيبهٰا و لٰايخرج الطين من الحاير الا و قد استعد له ما لايحصي منهم و انه لفي يدي صٰاحبهٰا و هم يتمسحون بهٰا و لايقدرون مع الملائكة ان يدخلوا الحٰاير و لو كٰان من التربة شيء يسلم مٰاعولج به احد الا برئ من سٰاعته فاذا اخذتها فاكتمهٰا و اكثر عليهٰا ذكر اللّه جلّ و عزّ و قد بلغني انّ بعض من ياخذ من التربة شيئا يستخف به حتّي انّ بعضهم ليطرحهٰا في مخلاة الابل و البغل و الحمار و في وعٰاء الطعام و مٰا يمسح به الايدي من الطّعام و الخرج و الجوالق فكيف يستشفي به من هذا حٰاله عنده و لكن القلب الذي ليس فيه اليقين من المستخف بمٰا فيه صلٰاحه يفسد عليه عمله .
(٣٢٠١) بٰاب كيفيّة الاستشفٰاء بتربة الحسين عليه السّلام
* ٣٢٠١ عن الصادق عليه السّلام انّ اللّه جعل تربة الحسين شفاءاً من كلّ دٰاءٍ و اماناً من كلّ خوف فاذا اخذهٰا احدكم فليقبّلهٰا و ليضعهٰا علي عينيه و ليمرّها علي ساير جسده و ليقل اَللّٰهُمَّ بِحَقِّ هٰذِهِ التُرْبَةِ وَ بِحَقِّ مَنْ حَلَّ بِهٰا وَ ثَوٰي فٖيهٰا وَ بِحَقِّ ابٖيهِ وَ اُمِّهٖ وَ اَخٖيهِ وَ الاَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهٖ وَ بِحَقِّ المَلٰئِكَةِ الحٰافّٖينَ بِهٖ اِلّٰا جَعَلْتَهٰا شِفٰاءاً مِنْ كُلِّ دٰاءٍ وَ بُرْءاً مِنْ كُلِّ مَرَضٍ وَ نَجٰاةً مِنْ كُلِّ آفَةٍ وَ حِرْزاً مِمّٰا اَخٰافُ وَ اَحْذَرُ ثم ليستعملهٰا
* ٣٢٠١ و قيل له انّي رجل كثير العلل و الامراض و مٰاتركت دوٰاءاً الّا تدٰاويت به فقال اين انت عن طين قبر الحسين عليه السّلام فانّ فيه الشّفٰاء من كلّ دٰاءٍ و الامٰان من كلّ خوفٍ فقل اذا اخذته اَللّٰهُمَّ اِنّٖي اَسْأَلُكَ بِحَقِّ هٰذِهِ الطّٖينَةِ وَ بِحَقِّ المَلَكِ الَّذٖي اَخَذَهٰا وَ بِحَقِّ النَّبِيِّ الَّذٖي قَبَضَهٰا وَ بِحَقِّ الوَصِيِّ الَّذٖي حَلَّ فٖيهٰا صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ اَهْلِ بَيْتِهٖ وَ اجْعَلْ فٖيهٰا شِفٰاءاً مِنْ كُلِّ دٰاءٍ وَ اَمٰاناً مِنْ كُلِّ خَوْفٍ ثم قال امّا الملك الذي اخذهٰا فهو جبرئيل اراهٰا النّبيّ صلّي اللّه عليه و اله فقال هذه تربة ابنك تقتله امتك من بعدك و النّبيّ الّذي قبضهٰا محمّد صلّي اللّه عليه و آله و الوصيّ الّذي حلّ فيهٰا فهو الحسين عليه السّلام سيد الشّهدٰاء قيل قد عرفت الشّفٰاء من كلّ دٰاءٍ فكيف الامٰان من كل خوفٍ فقال اذا خفت سلطٰاناً او غير ذلك فلاتخرج من منزلك الا و معك من طين قبر الحسين عليه السّلام و قل اذا اخذته اَللّٰهُمَّ اِنَّ هٰذِهِ طٖينُ قَبْرِ الحُسَيْنِ وَلِيِّكَ وَ ابْنِ وَلِيِّكَ اَخَذْتُهٰا حِرْزاً لِمٰا اَخٰافُ وَ لِمٰا لااَخٰافُ فانّه قد يرد عليك ما لٰاتخاف
* ٣٢٠١ و عن علي بن محمد روي اذا اخذته فقل بِسْمِ اللّٰهِ اَللّٰهُمَّ بِحَقِّ هٰذِهِ التُّرْبَةِ الطّٰاهِرَةِ وَ بِحَقِّ البُقْعَةِ الطَّيِّبَةِ وَ بِحَقِّ الوَصِيِّ الَّذٖي تُوٰارٖيهِ وَ بِحَقِّ جَدِّهٖ وَ اَبٖيهِ [ص 454] وَ اَخٖيهِ وَ المَلٰئِكَةِ الَّذٖينَ يحفّون بِهٖ وَ المَلٰئِكَةِ العُكُوفِ عَلٰي قَبْرِ وَلِيِّكَ يَنْتَظِرُونَ نَصْرَهُ صَليَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ اَجْمَعٖينَ اِجْعَلْ لٖي فٖيهِ شِفٰاءاً مِنْ كُلِّ دٰاءٍ وَ اَمٰاناً مِنْ كُلِّ خَوْفٍ وَ عِزّاً مِنْ كُلِّ ذُلٍّ وَ اَوْسِعْ بِهٖ عَلَيَّ فٖي رِزْقٖي وَ اَصِحَّ بِهٖ جِسْمٖي
* ٣٢٠١ و عن الصدوق قال عليه السّلام اذا اكلته فقل اَللّٰهُمَّ رَبَّ هٰذِهِ التُّرْبَةِ المُبٰارَكَةِ وَ رَبَّ الوَصِيِّ الَّذٖي وٰارَتْهُ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِهٖ وَ اجْعَلْهُ عِلْماً نٰافِعاً وَ رِزْقاً وٰاسِعاً وَ شِفٰاءاً مِنْ كُلِّ دٰاءٍ
* ٣٢٠١ اقول في البحٰار عن ابيجعفرٍ عليه السّلام قال اذا اخذت الطّين فقل اَللّٰهُمَّ بِحَقِّ هٰذِهِ التُّرْبَةِ وَ بِحَقِّ المَلَكِ المُوَكَّلِ بِهٰا وَ بِحَقِّ المَلَكِ الَّذٖي كَرَبَهٰا وَ بِحَقِّ الوَصِيِّ الَّذٖي هُوَ فٖيهٰا صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ اجْعَلْ هٰذَا الطّٖينَ شِفٰاءاً لٖي مِنْ كُلِّ دٰاءٍ وَ اَمٰاناً مِنْ كُلِّ خَوْفٍ فان فعل ذلك كان حتما شفاءاً له من كلّ داءٍ و امانا من كلّ خوفٍ
* ٣٢٠١ و عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام قال اذا اخذت من تربة المظلوم و وضعتها فٖي فيك فقل اَللّٰهُمَّ اِنّٖي اَسْأَلُكَ بِحَقِّ هٰذِهِ التُّرْبَةِ وَ بِحَقِّ المَلَكِ الَّذٖي قَبَضَهٰا وَ النَّبِيِّ الَّذٖي حصنها وَ الاِمٰامِ الَّذٖي حَلَّ فٖيهٰا اَنْ تُصَلِّيَ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ اَنْ تَجْعَلَ لٖي فٖيهٰا شِفٰاءاً نٰافِعاً وَ رِزْقاً وٰاسِعاً وَ اَمٰاناً مِنْ كُلِّ خَوْفٍ وَ دٰاءٍ فانّه اذا قال ذلك وهب الله له العٰافية و شفاه
* ٣٢٠١ و روي ان رجلاً سأل الصّادق عليه السّلام فقال اني سمعتك تقول ان تربة الحسين عليه السّلام من الادوية المفردة و انها لاتمرّ بدٰاءٍ الّا هضمته فقال قد قلت ذلك فما بالك قال انّي تناولتهٰا فماانتفعت بهٰا فقال اما انّ لهٰا دعٰاءاً فمن تناولهٰا و لميدع به و استعملهٰا لميكد ينتفع بهٰا فقال له ما يقول اذا تناولهٰا قال تقبلها قبل كل شيء و تضعهٰا علي عينك و لاتناول منها اكثر من حمّصة فان من تناول منهٰا اكثر من ذلك فكأنما اكل من لحومنا و دمائنا فاذا تناولت فقل اَللّٰهُمَّ اِنّٖي اَسْأَلُكَ بِحَقِّ المَلَكِ الَّذٖي قَبَضَهٰا وَ اَسْأَلُكَ بِحَقِّ النَّبِيِّ الَّذٖي خَزَنَهٰا وَ اَسْأَلُكَ بِحَقِّ الوَصِيِّ الَّذٖي حَلَّ فٖيهٰا اَنْ تُصَلِّيَ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ اَنْ تَجْعَلَهٰا لٖي شِفٰاءاً مِنْ كُلِّ دٰاءٍ وَ اَمٰاناً مِنْ كُلِّ خَوْفٍ وَ حِفْظاً مِنْ كُلِّ سُوۤءٍ فاذا قلت ذلك فاشددهٰا فٖي شيءٍ و اقرأ عليهٰا انا انزلناه في ليلة القدر فان الدّعٰاء الّذي تقدّم لاخذها هو الاستيذان عليهٰا و قراءة انا انزلناه ختمهٰا
* ٣٢٠١ و عنه من اكل من طين قبر الحسين غير مستشفٍ به فكأنّما اكل من لحومنا فاذا احتاج احدكم الي الاكل منه ليستشفي فليقل بِسْمِ اللّٰهِ وَ بِاللّٰهِ اَللّٰهُمَّ رَبَّ هٰذِهِ التُّرْبَةِ المُبٰارَكَةِ الطّٰاهِرَةِ وَ رَبَّ النُّورِ الَّذٖي اُنْزِلَ فٖيهِ وَ رَبَّ الجَسَدِ الَّذٖي سَكَنَ فٖيهِ وَ رَبَّ المَلٰئِكَةِ المُوَكَّلٖينَ بِهٖ اِجْعَلْهُ لٖي شِفٰاءاً مِنْ كُلِّ دٰاءٍ كذا و كذا و اجرع من الماء جرعة خلفه و قل اَللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ رِزْقاً وٰاسِعاً وَ عِلْماً نٰافِعاً وَ شِفٰاءاً مِنْ كُلِّ دٰاءٍ وَ سَقَمٍ فانّ اللّه تعٰالي يدفع بهٰا كل ما تجد من السّقم و الهمّ و الغمّ ان شاء اللّه
* ٣٢٠١ و قال ان طين قبر الحسين عليه السّلام مسكة مبٰاركة من اكله من شيعتنا كان له شفاءاً من كل دٰاءٍ و من اكله من عدوّنا ذاب كما تذوب الالية فاذا اكلت من طين قبر الحسين عليه السلام فقل اَللّٰهُمَّ اِنّٖي اَسْأَلُكَ بِحَقِّ المَلَكِ الَّذٖي قَبَضَهٰا وَ بِحَقِّ النَّبِيِّ الَّذٖي خَزَنَهٰا وَ بِحَقِّ الوَصِيِّ الَّذٖي هُوَ فٖيهٰا اَنْ تُصَلِّيَ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ اَنْ تَجْعَلَ لٖي فٖيهِ شِفٰاءاً مِنْ كُلِّ دٰاءٍ وَ عٰافِيَةً مِنْ كُلِّ بَلٰاءٍ وَ اَمٰاناً مِنْ كُلِّ خَوْفٍ بِرَحْمَتِكَ يٰا اَرْحَمَ الرّٰاحِمٖينَ وَ صَلَّي اللّٰهُ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِهٖ وَ سَلَّمَ و تقول ايضاً اَللّٰهُمَّ اِنّٖي اَشْهَدُ اَنَّ هٰذِهِ التُّرْبَةَ تُرْبَةُ وَلِيِّكَ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ اَشْهَدُ اَنَّهٰا شِفٰاءٌ مِنْ كُلِّ دٰاءٍ وَ اَمٰانٌ مِنْ كُلِّ خَوْفٍ لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِكَ وَ لٖي بِرَحْمَتِكَ وَ اَشْهَدُ اَنَّ كل مٰا قٖيلَ فٖيهِمْ وَ فٖيهٰا هُوَ الحَقُّ مِنْ عِنْدِكَ وَ صَدَقَ المُرْسَلُونَ .
(٣٢٠٢) بٰاب مقدار استعمٰالهٰا و كيفيّته
* ٣٢٠٢ عن بعض اصحابنا قال دفعت الي امرأة غزلاً فقال ادفعه بمكّة ليخاط به كسوة للكعبة فكرهت ان ادفعه الي الحجبة و انا اعرفهم فلمّا صرت بالمدينة دخلت علي ابيجعفر عليه السّلام الي ان قال اشتر به عسلاً و زعفراناً و خذ طين قبر ابيعبداللّٰه عليه السّلام و اعجنه بمٰاء السّمٰاء و اجعل فيه شيئا من العسل و الزعفران و فرّقه علي الشّيعة ليداووا به مرضٰاهم
* ٣٢٠٢ و قد مرّ في حديث ان اباعبداللّٰه عليه السّلام بعث الي محمّد بن مسلم شراباً فقال ان الشراب الذي شربته كان فيه من طين قبور ابائي
* ٣٢٠٢ و روي فٖي بعض الاخبٰار اكلها صرفا يضعهٰا في فمه كما يأتي
* ٣٢٠٢ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام لو انّ مريضاً من المؤمنين يعرف حقّ ابيعبداللّٰه و حرمته و ولٰايته اخذ من طين قبره مثل رأس انملة كان له دواءاً
* ٣٢٠٢ و قال احدهمٰا عليهما السّلام ان الله تعالي خلق ادم من الطّين فحرم الطين علي ولده فقيل ما تقول في طين قبر الحسين بن عليّ عليه السّلام فقال يحرم علي النّاس اكل لحومهم و يحلّ لهم اكل لحومنا و لكن اليسير منه مثل الحمصة .
(٣٢٠٣) بٰاب اتّخاذ سبحة من تربة الحسين عليه السّلام
* ٣٢٠٣ عن الصّادق عليه السّلام من ادار سبحة من تربة الحسين عليه السّلام مرّةً وٰاحدةً بالاستغفٰار او غيره كتب اللّٰه له سبعين مرّة و انّ السجود عليهٰا يخرق الحجب السّبع
* ٣٢٠٣ و قال موسي بن جعفر عليه السلام لايستغني شيعتنا عن اربع خمرة يصلّي عليهٰا و خاتم يتختم به و سواك يستاك به و سبحة من طين قبر ابيعبداللّٰه عليه السّلام فيهٰا ثلث و ثلثون حبّة متي قلبها ذاكراً للّٰه كتب له بكلّ حَبَّةٍ اربعون حسنة و اذا قلبهٰا سٰاهياً يعبث بهٰا كتب له عشرون حسنة ايضاً
* ٣٢٠٣ و عنه لايخلو المؤمن من خمسة سوٰاك و مشط و سجّادة و سبحة فيهٰا اربع و ثلثون حبّة و خاتم عقيق
* ٣٢٠٣ و قال من ادار الحجر من تربة الحسين عليه السّلام ● فاستغفر به مرّة وٰاحدة كتب اللّه له سبعين مرّة و ان امسك السبحة بيده و لميسبح بهٰا ففي كلّ حبّةٍ منهٰا سبع مرّات
* ٣٢٠٣ و كتب الي صٰاحب الزّمٰان عليه السلام يسأل هل يجوز ان يسبّح الرّجل بطين القبر و هل فيه فضل فاجاب تسبح به فمٰا في شيءٍ من السبح افضل منه و من فضله ان المسبح ينسي التسبيح و يدير السبحة فيكتب له ذلك التسبيح
* ٣٢٠٣ و عن الحسن بن محبوب روي انّ الحور العين اذا بصرن بواحدٍ من الاملاك ان يهبط الي الارض لامر مٰا يستهدين منه السبح و الترب من قبر الحسين عليه السّلام
* ٣٢٠٣ اقول في البحٰار عن ابيعبدالله عليه السّلام سئل عن استعمٰال التربتين من طين قبر حمزة و قبر الحسين عليهما السّلام و التفاضل بينهمٰا فقال عليه السلام السبحة التي هي من طين قبر الحسين عليه السّلام تسبّح بيد الرّجل من غير ان يسبح
* ٣٢٠٣ و عن ابيالحسن الرّضٰا عليه السّلام من ادار الطّين من التربة فقٰال سبحٰان اللّٰه و الحمد للّٰه و لا اله الّا اللّه و الله اكبر مع كل حبّة منها كتب اللّه له بهٰا ستةالاف حسنة و محٰا عنه ستّةالاف سيّئة و رفع له ستةالاف درجة و اثبت له من الشفاعة مثلهٰا .
(٣٢٠٤) بٰاب طين قبور سٰاير الائمّة
* ٣٢٠٤ في حديث شراب بعثه ابوعبداللّٰه عليه السّلام الي محمّد بن مسلم قال يا محمد ان الشراب الّذي شربته كان فيه من طين قبور ابائي ●
* ٣٢٠٤ و سئل عن طين الحاير هل فيه شيء من الشّفٰاء فقال يستشفي مٰا بينه و بين القبر علي رأس اربعة اميال و كذلك قبر جدّي رسول الله صلي اللّه عليه و آله و كذا طين قبر الحسن و علي و محمد فخذ منهٰا فانّهٰا شفاء من كلّ دٰاءٍ و سقم و جُنّة ممّا تخٰاف و لايعدلهٰا شيء من الاشيٰاء الذي يستشفي بهٰا الّا الدعاء الخبر
* ٣٢٠٤ و عن موسي بن جعفرٍ عليه السّلام انه اخبر بموته و دفنه و قال لاترفعوا قبري فوق اربعة اصٰابع مفرجات و لاتأخذوا من تربتي شيئاً لتتبركوا به فانّ كلّ تربة لنا محرّمة الا تربة جدي الحسين بن عليّ عليه السلام فانّ اللّٰه جعلهٰا شفٰاءاً لشيعتنا و اوليٰائنا
* ٣٢٠٤ و سئل الرّضا عليه السلام عن الطّين الّذي يؤكل فقال كل طين حرٰام كالميتة و الدّم و مٰا اهلّ لغير اللّٰه به ما خلا طين قبر الحسين عليه السّلام فانه شفاء من كلّ دٰاءٍ
* ٣٢٠٤ و قال علي بن محمد العسكري عليه السّلام انّ تربتنا كانت وٰاحدة فلما كان ايّام الطوفان افترقت التّربة و صٰارت قبورنا شتّي و التربة وٰاحدة .
(٣٢٠٥) بٰاب استجابة الدّعٰاء تحت قبّته
* ٣٢٠٥ قالٰا عليهما السّلام انّ اللّه عوض الحسين عليه السلام من قتله ان الامٰامة من ذريّته و الشفاء في تربته و اجابة الدّعٰاء عند قبره و لٰاتعد ايّام زٰائريه جٰائياً و رٰاجعاً من عمره
* ٣٢٠٥ و قيل لابيعبداللّٰه عليه السّلام من اتي قبر الحسين عليه السّلام ما له من الاجر و الثواب قال ماصلّي عنده احد و دعٰا دعوة الّا استجيب عٰاجلة و اجلة قيل زدني قال ايسر ما يقال لزاير الحسين قد غفر لك فاستأنف اليوم عملاً جديداً .
(٣٢٠٦) بٰاب فرض زيٰارته عليه السلام
* ٣٢٠٦ قال ابوجعفرٍ عليه السّلام مروا شيعتنا بزيٰارة قبر الحسين عليه السّلام فان اتيانه مفترض ● علي كلّ مؤمن يقر للحسين عليه السلام بالامٰامة من اللّٰه عزّ و جلّ
* ٣٢٠٦ و قال مروا شيعتنا بزيٰارة قبر الحسين عليه السّلام فانّ اتيانه يزيد في الرّزق و يمدّ في العمر و يدفع مدٰافع السّوء و اتيانه مفروض علي كل مؤمن يقر للحسين بالامٰامة من اللّٰه
* ٣٢٠٦ و قال ابوعبداللّٰه عليه السلام لو ان احدكم حجّ دهره ثم لميزر الحسين عليه السّلام لكان تاركاً حقّاً من حقوق رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله لانّ حق رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و اله فريضة من اللّٰه واجبة علي كلّ مسلمٍ ، و في رواية لو انّ احدكم حج الف حجّة ، و في رواية لانّ حقّ الحسين [ص 455] فريضة من اللّٰه وٰاجبة علي كلّ مسلمٍ
* ٣٢٠٦ و عن امسعيد الاحمسية قالت قال لي ابوعبداللّٰه عليه السّلام يا امسعيد تزورين قبر الحسين عليه السلام قالت قلت نعم قال يا امّسعيد زوريه فان زيٰارة الحسين وٰاجبة علي الرّجٰال و النّسٰاء
* ٣٢٠٦ و قال زيٰارة الحسين بن عليّ عليهما السّلام واجبة علي كل من يقرّ للحسين بالامٰامة من اللّٰه عزّ و جلّ
* ٣٢٠٦ اقول في البحٰار عن ابيجعفرٍ عليه السّلام قال مروا شيعتنا بزيٰارة الحسين بن عليّ عليهما السّلام فانّ زيٰارته تدفع الهدم و الغرق و الحرق و اكل السّبع و زيٰارته مفترضة علي من اقرّ للحسين بالامٰامة من اللّه عز و جل
* ٣٢٠٦ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام انّ للّه فٖي كلّ يومٍ و ليلةٍ مائةالف لحظة الي الارض يغفر لمن يشاء منه و يعذّب من يشاء منه و يغفر لزايري قبر الحسين بن عليّ عليه السّلام خٰاصّةً و لاهل بيتهم و لمن يشفع له يوم القيمة كائناً من كٰان ( قيل ظ ) و ان كان رجلاً قد استوجب النّار قال و ان كان مٰا لميكن ناصباً .
(٣٢٠٧) بٰاب زيٰارة النّسٰاء له عليه السّلام
* ٣٢٠٧ عن امسعيد الاحمسية قالت جئت الي ابيعبداللّٰه عليه السّلام فدخلت عليه فجاءت الجارية فقالت قد جئتك بالدابّة فقال يا امسعيد ايّ شيء هذه الدّابّة اين تبغين تذهبين قلت ازور قبور الشّهدٰاءٰ فقال مٰا اعجبكم يٰا اهل العرٰاق تأتون الشهداء من سفر بعيد و تتركون سيدالشهداء لاتأتونه قلت له من سيدالشهداء قال الحسين بن علي قلت اني امرأة فقال لا بأس لمن كان مثلك ان تذهب اليه و تزوره قلت ايّ شيءٍ لنا في زيٰارته قال كعدل حجة و عمرة و اعتكاف شهرين في المسجد الحرٰام و صيٰامهمٰا و خير منهٰا قالت و بسط يده و ضمّهٰا ثلث مرّات : و قد مرّ ما يدلّ علي ذلك هنٰا .
(٣٢٠٨) بٰاب ترك زيٰارته عليه السّلام
* ٣٢٠٨ قال ابوجعفرٍ عليه السلام من كٰان لنا محبّاً فليرغب في زيٰارة قبر الحسين عليه السلام فمن كان للحسين عليه السلام محبّاً زواراً عرفناه بالحب لنا اهل البيت و كٰان من اهل الجنة و من لميكن للحسين عليه السلام زوٰاراً كان ناقص الايمٰان
* ٣٢٠٨ و قال لرجل من اهل الكوفة تزور الحسين عليه السلام كل جمعة قال لا قال ففي كل شهر قال لا قال ففي كل سنة قال لا فقال ابوجعفر عليه السلام انك لمحروم من الخير
* ٣٢٠٨ و قيل لابيعبدالله عليه السلام مٰا تقول فيمن ترك زيٰارة الحسين عليه السلام و هو يقدر علي ذلك قال انه قد عق رسول الله صلي الله عليه و آله و عقنا و استخف بامر هو له و من زاره كٰان الله من وراء حوٰائجه و كفي مٰا اهمه من امر دنياه و انه يجلب الرزق علي العبد و يخلف عليه مٰا ينفق و يغفر له ذنوب خمسين سنة و يرجع الي اهله و مٰا عليه وزر و لا خطيئة الّا و قد محيت من صحيفته فان هلك في سفرته نزلت الملئكة فغسلته و فتح له باب الجنة فيدخل عليه روحهٰا حتي ينشر و ان سلم فتح له الباب الذي ينزل منه رزقه و يجعل له بكل درهم انفقه عشرةالاف درهم و ادخر ذلك له فاذا حشر قيل له لك بكل درهم عشرةالاف درهم انّ اللّه نظر لك فذخرهٰا لك عنده
* ٣٢٠٨ و قال لعلي بن ميمون الصائغ يا علي بلغني ان اناساً من شيعتنا تمر بهم السنة و السنتان و اكثر من ذلك لايزورون الحسين بن عليّ عليه السّلام قال علي اني لاعرف انٰاساً كثيرا بهذه الصّفة فقال اما واللّٰه لحظهم اخطأوا و عن ثواب اللّٰه زاغوا و عن جوار محمد صلي اللّه عليه و اٰله في الجنة تباعدوا قيل فان اَخْرَجَ عنه رجلا يجزي ذلك عنه قال نعم و خروجه بنفسه اعظم اجرا و خير له عند ربّه
* ٣٢٠٨ و قال من لميأت قبر الحسين عليه السّلام حتي يموت كان منتقص الايمٰان منتقص الدّين ان ادخل الجنة كٰان دون المؤمنين فيهٰا
* ٣٢٠٨ و قال من لميزر قبر الحسين عليه السّلام فقد حرم خيرا كثيرا و نقص من عمره سنة
* ٣٢٠٨ و قال لاتدع زيٰارة الحسين بن عليّ و مر اصحٰابك بذلك يمد اللّه في عمرك و يزيد في رزقك و يحييك اللّٰه سعيداً و لاتموت الّا شهيدا و يكتبك سعيداً
* ٣٢٠٨ و سئل عن زيٰارة قبر الحسين عليه السلام قال نعم تعدل عمرة و لاينبغي التخلف عنه اكثر من اربع سنين
* ٣٢٠٨ و قال من لميأت قبر الحسين عليه السّلام و هو يزعم انه لنا شيعة حتي يموت فليس هو لنا بشيعة و ان كان من اهل الجنة فهو ضيفان (كذا) اهل الجنة
* ٣٢٠٨ و سئل عمن ترك الزيارة زيٰارة قبر الحسين عليه السّلام من غير علّة فقال هذا رجل من اهل النّار
* ٣٢٠٨ و قيل له هل يزار والدك قال نعم قيل فما لمن زٰاره قال الجنة ان كٰان يأتم به قيل فما لمن تركه رغبةً عنه قال الحسرة يوم الحسرة
* ٣٢٠٨ و قال عجباً لِاقوٰام يزعمون انّهم شيعة لنا يقولون ان احدهم يمر به دهره لايأتي قبر الحسين عليه السلام جفاءاً منه و تهٰاوناً و عجزا و كسلاً اما واللّه لو يعلم مٰا فيه من الفضل ماتهٰاون و لاكسل قيل و مٰا فيه من الفضل قال فضل و خير كثير اما اوّل ما يصيبه ان يغفر له مٰا مضي من ذنوبه و يقال له استأنف العمل
* ٣٢٠٨ و عن منصور بن حٰازم قال سمعته يقول من اتي عليه حول لميأت قبر الحسين عليه السّلام نقص اللّٰه من عمره حولا و لو قلت انّ احدكم يموت قبل اجله بثلثين سنة لكنت صٰادقاً و ذلك انّكم تتركون زيٰارته فلاتدعوهٰا يمدّ اللّه في اعماركم و يزيد في ارزاقكم و اذا تركتم زيٰارته نقص اللّٰه من اعمٰاركم و ارزاقكم فتنافسوا في زيٰارته و لٰاتدعوا ذلك فان الحسين بن عليّ عليه السلام شاهد لكم عند الله و عند رسوله و عند علي و عند فاطمة صلوات اللّٰه عليهم اجمعين .
(٣٢٠٩) بٰاب زيٰارته عليه السّلام علي خوفٍ
* ٣٢٠٩ قيل لابيجعفر عليه السّلام ما تقول فيمن زٰار ابٰاك علي خوفٍ قال يؤمنه اللّه يوم الفزع الاكبر و تتلقاه الملائكة بالبشارة و يقال له لاتخف و لٰاتحزن هذا يومك الذي فٖيه فوزك
* ٣٢٠٩ و قيل لابيعبداللّه عليه السلام ان قلبي ينازعني الي زيٰارة قبر ابيك و اذا خرجت فقلبي وجل مشفق حتي ارجع خوفاً من السّلطٰان و السعاة و اصحٰاب المصٰالح فقال أماتحبّ ان يراك اللّٰه فينا خٰائفاً أماتعلم انه من خاف لخوفنا اظله اللّه في ظل عرشه و كان يحدثه الحسين عليه السّلام تحت العرش و امنه اللّه من افزاع يوم القيمة يفزع الناس و لايفزع فان فزع وقرته الملئكة و سكنت قلبه بالبشارة
* ٣٢٠٩ و قال لرجل هل تأتي قبر الحسين عليه السلام قال نعم علي خوفٍ و وجل فقال ما كٰان من هذا اشد فالثواب فٖيه علي قدر الخوف و من خٰاف في اتيانه امن اللّه روعته يوم يقوم النّاس لربّ العالمين و انصرف بالمغفرة و سلمت عليه الملائكة و زاره النّبي صلّي اللّه عليه و آله و انقلب بنعمةٍ من اللّٰه و فضل لميمسسهم سوء و اتّبع رضوان اللّٰه
* ٣٢٠٩ اقول في البحٰار عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام قال لاتدع زيٰارة قبر الحسين عليه السلام لخوف فان من تركه رأي من الحسرة مٰا يتمني ان قبره كان عنده أمٰاتحبّ ان يري اللّه شخصك و سوادك فيمن يدعو له رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و آله و عليّ و فاطمة و الائمّة عليهم السّلام
* ٣٢٠٩ و عن فائد عن عبدصالح عليه السلام قال دخلت عليه فقلت له جعلت فداك ان الحسين عليه السّلام قد زاره النّاس من يعرف هذا الامر و من ينكره و ركبت اليه النساء و وقع حال الشهرة و قد انقبضت منه لما رأيت من الشهرة قال فمكث مليّاً لايجيبني ثم اقبل عليّ فقال يا عراقي ان شهروا انفسهم فلاتشهر انت نفسك فواللّٰه مااتي الحسين ات عٰارفاً بحقّه الّا غفر اللّٰه له مٰا تقدّم من ذنبه و ما تأخّر .
(٣٢١٠) بٰاب فضل زيٰارة الحسين عليه السّلام
* ٣٢١٠ قال ابوعبداللّه عليه السلام قال الحسين عليه السّلام انا قتيل العبرة قتلت مكروباً و حقيق علي اللّٰه ان لايأتيني مكروب الا ردّه اللّه و قلبه الي اهله مسروراً
* ٣٢١٠ و قال ابوجعفر عليه السّلام من زار قبور شهداء المحمد عليهم السلام يريد بذلك صلة نبيّه خرج من ذنوبه كيومٍ ولدته امّه
* ٣٢١٠ و قال ابوعبداللّه عليه السّلام انّ الحسين بن عليّ عليه السّلام عند ربه ينظر الي موضع معسكره و من حله من الشهداء معه و ينظر الي زوٰاره و هو اعرف بهم و باسمٰائهم و اسمٰاء ابٰائهم و درجٰاتهم و منزلتهم عند اللّٰه عز و جل من احدكم بولده و انه ليري من سكنه فيستغفر له و يسأل آبٰاءه عليهم السلام ان يستغفروا له و يقول لو يعلم زٰائري مٰا اعد الله له لكان فرحه اكثر من غمه و ان زايره لينقلب و مٰا عليه من ذنب