* ٢١٥٩ و قيل لابيالحسن عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في صلوة التّطوّع بعضهم يصلي اربعا و اربعين و بعضهم يصلي خمسين فاخبرني بالذي تعمل به انت كيف هو حتي اعمل بمثله فقال اصلّي واحدة و خمسين ركعة ثم قال امسك و عقد بيده الزوال ثمانية و اربعا بعد الظهر و اربعا قبل العصر و ركعتين بعد المغرب و ركعتين قبل العشاء الاخرة ● و ركعتين بعد العشاء من قعود تعدّان بركعةٍ من قيٰام و ثمان صلوة الليل و الوتر ثلاثا و ركعتي الفجر و الفرائض سبععشرة ركعة فذلك احدي و خمسون
* ٢١٥٩ و قال الرضا عليه السّلام فٖي كتابه الي المأمون السنة اربع و ثلثون ركعة ثمان ركعٰات قبل فريضة الظهر و ثمان ركعٰات قبل فريضة العصر و اربع ركعٰات بعد المغرب و ركعتان من جلوس بعد العتمة تعدّان بركعةٍ و ثمٰان ركعٰات في السحر و الشفع و الوتر ثلاث ركعٰات تسلّم بعد الركعتين و ركعتا الفجر
* ٢١٥٩ اقول في الفقهالرضوي و النوافل في الحضر مثلا الفريضة لان رسول الله صلي الله عليه و آله قال فرض عليّ ربّي سبععشرة ركعة ففرضت ● علي نفسي و علي اهل بيتي و شيعتي بازاء كل ركعة ركعتين ليتم بذلك الفرائض ما يلحقه من التقصير و التام منها ثمان ركعات قبل زوٰال الشمس و هي صلوة الاوّابين و ثمٰان بعد الظّهر و هي صلوة الخاشعين و اربع ركعٰات بين المغرب و العشاء الاخرة و هي صلوة الذاكرين و ركعتان بعد العشاء الاخرة من جلوس تحسب بركعة من قيام و هي صلوة الشاكرين و ثمٰان ركعٰات صلوة الليل و هي صلوة الخائفين و ثلث ركعٰات الوتر و هي صلوة الراغبين و ركعتٰان عند الفجر و هي صلوة الحامدين .
(٢١٦٠) بٰاب علّة وضع النوٰافل
* ٢١٦٠ قيل لابيعبداللّٰه عليه السلام لايّ علّة اوجب رسول اللّٰه صلي الله عليه و اله صلوة الزوال ثمان قبل الظهر و ثمان قبل العصر و لايّ علّة رغّب في وضوء المغرب كل الرغبة و لايّ علّة اوجب الاربع ركعٰات من بعد المغرب و لايّ علّة كان يصلّي صلوة الليل في اخر الليل و لاتصلي في اول الليل قال لتأكيد الفرائض لان النّاس لو لميكن الا اربع ركعات الظّهر لكانوا مستخفين بها حتي كٰاد يفوتهم الوقت فلمّا كان غير الفريضة اسرعوا الي ذلك لكثرته و كذلك الذي من قبل العصر ليسرعوا الي ذلك لكثرته و ذلك لانّهم يقولون ان سوفنا و نريد ان نصلّي الزوال يفوتنا الوقت و كذلك الوضوء في المغرب يقولون حتي نتوضّأ يفوتنا الوقت فيسرعوا الي القيام و كذلك الاربع ركعٰات التي من بعد المغرب و كذلك صلوة الليل في اخر الليل ليسرعوا القيام الي صلوة الفجر فلتلك العلّة وجب هذا هكذا .
(٢١٦١) باب ان النوافل علي الرجال و النسٰاء سوٰاء
* ٢١٦١ سئل موسي بن جعفر عليه السّلام عن النساء هل علي من عرف منهنّ صلوة النافلة و صلوة الليل و الزوال و الكسوف مٰا علي الرجال قال نعم .
(٢١٦٢) باب درجٰات فضل النّوٰافل
* ٢١٦٢ قال في الفقهالرضوي اعلم ان افضل النوافل ركعتا الفجر و بعدهمٰا ركعة الوتر و بعدها ركعتا الزوال و بعدهما نوافل المغرب و بعدهٰا صلوة الليل و بعدها نوافل النّهٰار .
(٢١٦٣) باب الاقتصار في نافلة العصر علي ست ركعٰات ● او اربع و في نافلة المغرب علي ركعتين و ترك نافلة العشاء في الحضر
* ٢١٦٣ قال ابوجعفرٍ عليه السّلام كٰان رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله لايصلي بالنّهٰار شيئاً حتي تزول الشمس و اذا زالت صلّي ثمان ركعات و هي صلوة الاوّٰابين تفتح في تلك السّٰاعة ابواب السمٰاء و يستجاب الدّعٰاء و تهبّ الرّيٰاح و ينظر الله الي خلقه فاذا فاء الفيء ذراعاً صلي الظهر اربعاً و صلي بعد الظهر ركعتين ثم صلي ركعتين اخراوين ثم صلي العصر اربعاً اذا فاء الفيء ذراعاً ثم لايصلّي بعد العصر شيئاً حتي تؤب الشمس فاذا ابت و هو ان تغيب صلي المغرب ثلثا و بعد المغرب اربعا ثم لٰايصلّي شيئاً حتي يسقط الشفق فاذا سقط الشفق صلي العشاء ثم اوي رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و اله الي فراشه فلميصل شيئاً حتي يزول نصف الليل فاذا زال نصف الليل صلي ثماني ركعات و اوتر في الربع الاخير من الليل بثلث ركعٰات فقرأ فيهنّ بفاتحة الكتٰاب و قل هو اللّٰه احد و يفصل بين الثلاث بتسليمة و يتكلّم و يأمر بالحاجة و لٰايخرج من مصلّاه حتي يصلّي الثالثة التي يوتر فيهٰا و يقنت فيهٰا قبل الركوع ثم يسلّم و يصلي ركعتي الفجر قبل الفجر و عنده و بعيده ثم يصلّي ركعتي الصبح و هي الفجر اذا اعترض الفجر و اضٰاء حَسَناً فهذه صلوة رسول اللّٰه صلّي اللّٰه عليه و اٰله التي قبضه اللّٰه عز و جل عليهٰا
* ٢١٦٣ و قيل له انّي رجل تاجر اختلف و اتّجر فكيف لي بالزوال و المحافظة علي صلوة الزوال و كم نصلي قال تصلي ثماني ركعٰات اذا زالت الشمس و ركعتين بعد الظهر و ركعتين قبل العصر فهذه اثنتاعشرة ركعة و تصلّي بعد المغرب ركعتين و بعد مٰا ينتصف الليل ثلاثعشرة ركعة منهٰا الوتر و منها ركعتا الفجر فذلك سبع و عشرون ركعة سوي الفريضة و انما هذا كلّه تطوّع و ليس بمفروض ان تارك الفريضة كافر و ان تارك هذا ليس بكافر و لكنها معصية لانه يستحب اذا عمل الرجل عملاً من الخير ان يدوم عليه
* ٢١٦٣ و سئل ابوعبدالله عليه السّلام عن التطوع باللّيل و النّهٰار فقال الذي يستحبّ ان لايقصر منه ثمان ركعٰات عند زوٰال الشمس و بعد الظهر ركعتان و قبل العصر ركعتان و بعد المغرب ركعتان و قبل العتمة ركعتان و في السحر ثمان ركعٰات ثم يوتر و الوتر ثلاث ركعٰات مفصولة ثم ركعتٰان قبل صلوة الفجر و احبّ صلوة الليل اليهم اخر الليل
* ٢١٦٣ و قيل له ما جرت به السنة في الصلوة فقال ثمان ركعات الزوال و ركعتان بعد الظهر و ركعتان قبل العصر و ركعتان بعد المغرب و ثلاثعشرة ركعة من اخر الليل منها الوتر و ركعتا الفجر قيل فهذا جميع ما جرت به السنة قال نعم فقال ابوالخطّاب افرأيت ان قوي فزاد قال فجلس و كان متكئا فقال ان قويت فصلها كما كانت تصلّي ● و كما ليست في سٰاعة من النهار فليست فٖي سٰاعة من الليل انّ اللّٰه يقول و من اناء الليل فسبح
* ٢١٦٣ و قال لاتصلّ اقلّ من اربع و اربعين ركعة و رؤي يصلّي بعد العتمة اربع ركعٰات
* ٢١٦٣ و سئل الرضا عليه السّلام عن افضل مٰا يتقرّب به العبٰاد الي الله من الصلوة قال ستة و اربعون ركعة فرائضه و نوافله قيل هذه رواية زرٰارة قال اوتري احداً كان اصدع بالحقّ منه ● .
(٢١٦٤) بٰاب ترك النوافل
* ٢١٦٤ قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام قال رجل يا رسول اللّٰه يسأل اللّه عمّا سوي الفريضة قال لا
* ٢١٦٤ و عن احدهمٰا عليهما السّلام قال قال النبي صلي الله عليه و آله ان للقلوب اقبالاً و ادبٰاراً فاذا اقبلت فتنفّلوا و اذا ادبرت فعليكم بالفرائض
* ٢١٦٤ و قال ابوعبدالله عليه السلام في الوتر انما كتب الله الخمس و ليست الوتر مكتوبة ان شئت صلّيتهٰا و تركها قبيح
* ٢١٦٤ و عن الحسن بن موسي الحنّاط قال خرجنا انا و جميل بن درّاج و عائذ الاحمسي حجّاجا و كان عٰائذ كثيرا ما يقول لنا في الطريق ان لي الي ابيعبدالله عليه السّلام حاجة اريد ان اسأله عنها فاقول له حتي نلقاه فلما دخلنا عليه سلّمنٰا و جلسنا فاقبل علينا بوجهه مبتدئاً فقال من اتي اللّه بما افترض عليه لميسأله عما سوي ذلك فغمزنا عائذ فلما قمنا قلنا ما كانت حاجتك قال الذي سمعتم قلنا كيف كانت هذه حاجتك قال انا رجل لااطيق القيام بالليل فخفت ان اكون ماخوذا به فاهلك
* ٢١٦٤ و سئل عن الرجل تجتمع عليه الصلوات قال القهٰا و استأنف
* ٢١٦٤ و عن عمّار الساباطي قال كنّا جلوساً عند ابيعبداللّٰه عليه السّلام بمني فقال له رجل ما تقول في النوافل قال فريضة قال ففزعنا و فزع الرجل فقال ابوعبدالله عليه السلام انما اعني صلوة الليل علي رسول اللّٰه صلي الله عليه و آله ان الله يقول و من اللّيل فتهجد به نافلةً لك ●
* ٢١٦٤ و روي ان اباالحسن موسي عليه السلام كان اذا اهتم ترك النافلة
* ٢١٦٤ و عن الرضٰا عليه السلام ان اباالحسن عليه السلام كان اذا اغتم ترك الخمسين : و قد مر انفاً مٰا يدل علي ذلك و في ابوٰاب القضٰاء .
(٢١٦٥) بٰاب المدٰاومة علي النوافل و اتمام الفرٰائض بهٰا
* ٢١٦٥ قال ابوجعفر عليه السّلام في حديث ان اللّه جل جلاله قال مٰايتقرّب اليّ عبدي بشيء احبّ اليّ ممّا افترضته عليه و انّه ليتقرّب اليّ بالنافلة حتي احبّه [ص 335] فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به و بصره الّذي يبصر به و لسٰانه الذي ينطق به و يده التي يبطش بهٰا ان دعٰاني اجبته و ان سألني اعطيته
* ٢١٦٥ و قال اتدري لايّ شيءٍ وضع التّطوّع قيل ماادري قال انه تطوّع لكم و نافلة للانبيٰاء و تدري لم وضع التّطوّع لانه ان كان في الفريضة نقصٰان فصبّت النافلة علي الفريضة حتي تتمّ انّ اللّه عز و جل يقول لنبيّه صلّي اللّه عليه و آله و من الليل فتهجّد به نافلة لك
* ٢١٦٥ و سئل عن قول الله عز و جل الذين هم علي صلوتهم يحافظون قال هي الفريضة قيل الذين هم علي صلوتهم دٰائمون قال هي النافلة
* ٢١٦٥ و قال كل سهو في الصلوة يطرح منها غير انّ اللّه يتم بالنوافل
* ٢١٦٥ و قال انما جعلت النافلة ليتم بهٰا مٰا يفسد من الفريضة
* ٢١٦٥ و قال ان العبد لايقبل من صلوته الّا ما اقبل عليه منهٰا بقلبه فقٰال رجل هلكنا فقال كلّا انّ اللّه متم ذلك بالنوافل
* ٢١٦٥ و عن ابيبصير عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام في حديث قال يا بامحمد ان العبد ليرفع له ثلث صلوته و نصفهٰا و ثلثة اربٰاعهٰا و اقل و اكثر علي قدر سهوه فيهٰا لكنّه يتم له من النوافل فقال له ابوبصير مااري النوافل ينبغي ان تترك علي حاله فقال ابوعبداللّٰه عليه السّلام اجل لا
* ٢١٦٥ و قال ان العبد يقوم و يصلي النافلة فيعجب الرّب ملٰائكته فيقول يا ملائكتي عبدي يقضي ما لمافترض عليه
* ٢١٦٥ و قيل له انّ عمّار السّاباطي روي عنك روٰاية قال و مٰا هي قيل روي ان السنّة فريضة فقال اين يذهب ليس هكذا حدثته انّما قلت من صلّي فاقبل علي صلوته لميحدّث نفسه فيها او لميسه فيها اقبل الله عليه مٰا اقبل عليهٰا فربما رفع نصفهٰا او ربعهٰا او خمسهٰا و انما امرنا بالسنة ليكمل بهٰا مٰا ذهب من المكتوبة .
(٢١٦٦) بٰاب خصوص الحثّ علي نافلة الزّوٰال
* ٢١٦٦ عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام في وصيّة النبي صلّي اللّه عليه و آله لعليّ عليه السلام قال و عليك بصلوة الزّوٰال و عليك بصلوة الزّوٰال و عليك بصلوة الزّوٰال
* ٢١٦٦ و قال قال اميرالمؤمنين عليه السّلام صلوة الزوال صلوة الاوّٰابين
* ٢١٦٦ و قال اميرالمؤمنين عليه السّلام اذا زالت الشمس عن كبد السّمٰاء فمن صلي تلك السّٰاعة اربع ركعٰات فقد وٰافق صلوة الاوّٰابين و ذلك نصف النّهٰار .
(٢١٦٧) بٰاب خصوص الحثّ علي النّٰافلة بعد المغرب
* ٢١٦٧ قال ابوعبداللّه عليه السّلام اربع ركعٰات بعد المغرب لاتدعهنّ في حضر و لا سفر
* ٢١٦٧ و قال لاتدع اربع ركعات بعد المغرب في سفر و لٰا حضر و ان طلبتك الخيل
* ٢١٦٧ و سئل الرّضٰا عليه السّلام عن الاربع ركعات بعد المغرب في السفر يعجلني الجمال و لايمكنني الصلوة علي الارض هل اصليهٰا في المحمل قال نعم صلّهٰا في المحمل .
(٢١٦٨) بٰاب خصوص الحثّ علي الرّكعتين بعد العشاء
* ٢١٦٨ قال ابوجعفر عليه السّلام قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله لايبيتنّ الرجل و عليه وتر
* ٢١٦٨ و قال ابوجعفر عليه السّلام من كان يؤمن باللّٰه و اليوم الاخر فلايبيتنّ الّا بوتر
* ٢١٦٨ و عن ابيبصير عن ابيعبداللّه عليه السلام قال من كان يؤمن باللّٰه و اليوم الاخر فلايبيتنّ الّا بوتر قال قلت يعني الرّكعتين بعد العشاء الاخرة قال نعم انّهمٰا بركعةٍ فمن صلّاهٰا ثم حدث به حدث مٰات علي وتر فان لميحدث به حدث الموت يصلّي الوتر في اخر الليل فقلت هل صلّي رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و اله هٰاتين الركعتين قال لا قيل و لم قال لانّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله كان يأتيه الوحي و كان يعلم انّه هل يموت في هذه اللّيلة ام لا و غيره لايعلم فمن اجل ذلك لميصلّهمٰا و امر بهمٰا
* ٢١٦٨ و قيل له اصلّي العشاء الاخرة فاذا صلّيت صلّيت ركعتين و انا جٰالس فقال اما انّهٰا واحدة و لو متّ متّ علي وتر .
(٢١٦٩) بٰاب انّه يصلّي الرّكعتٰان بعد العشاء من قعود او قيٰام و علّته
* ٢١٦٩ قيل لابيجعفر محمد بن عليّ الباقر عليه السّلام لايّ علّة تصلّي الرّكعتان بعد العشاء الاخرة من قعود فقال لانّ اللّه فرض سبععشرة ركعة فاضاف اليها رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله مثليهٰا فصٰارت احدي و خمسين ركعة فتعدّان هاتان الركعتان من جلوس بركعة
* ٢١٦٩ و سئل ابوعبدالله عليه السّلام هل قبل العشاء الاخرة و بعدهٰا شيء قال لا غير انّي اصلّي بعدهٰا ركعتين و لست احسبهمٰا من صلوة اللّيل
* ٢١٦٩ و قال الفريضة و النافلة احدي و خمسون ركعة منهٰا ركعتان بعد العتمة جٰالساً تعدّان بركعةٍ و هو قائم الفريضة منها سبععشرة و النافلة اربع و ثلثون
* ٢١٦٩ و قد مرّ هنا في حديث و ركعتان بعد العشاء الاخرة ● يقرأ فيهمٰا مائة اية قائماً او قاعدا و القيٰام افضل و لايعدّهما من الخمسين
* ٢١٦٩ و قد مرّ هنٰا ايضاً في حديث و ركعتان بعد العشاء الٰاخرة كان ابي يصلّيهمٰا و هو قاعد و انا اصليهمٰا و انا قائم .
(٢١٧٠) بٰاب خصوص الحثّ علي صلٰوة اللّيل * قال اللّه عزّ و جلّ و من الليل فتهجّد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربّك مقاماً محموداً * و قال قم الليل الا قليلاً
* ٢١٧٠ و قال ابوعبداللّٰه عليه السّلام كان في وصية النبي لعليّ عليهما السّلام يا علي اوصيك في نفسك بخصٰال فاحفظها ثم قال اللّهمّ اعنه الي ان قال و عليك بصلوة الليل و عليك بصلوة اللّيل و عليك بصلوة اللّيل
* ٢١٧٠ و قال ابوعبدالله عليه السّلام قال النبي صلي الله عليه و اٰله لجبرئيل عظني فقال يا محمّد عش مٰا شئت فانّك ميّت و احبب مٰا شئت فانّك مفارقه و اعمل مٰا شئت فانّك ملاقيه و اعلم ان شرف المؤمن قيامه باللّيل و عزّه كفّه عن اعراض الناس
* ٢١٧٠ و في روٰاية و اعلم ان شرف الرّجل قيام اللّيل و عزّه استغنٰاؤه عن النّاس
* ٢١٧٠ و قال رسول اللّٰه صلّي اللّه عليه و آله من صلّي باللّيل حسن وجهه بالنهار
* ٢١٧٠ و قال عند موته لابيذرّ يا اباذر احفظ وصيّة نبيّك تنفعك من ختم له بقيامه ليلة ثم مات فله الجنّة
* ٢١٧٠ و قال مازال جبرئيل يوصيني بقيام الليل حتي ظننت ان خيار امّتي لنيناموا
* ٢١٧٠ و قال ابوجعفر عليه السّلام كان رسول الله صلي الله عليه و آله يصلّي من الليل ثلاثعشرة ركعة منها الوتر و ركعتا الفجر في السفر و الحضر
* ٢١٧٠ و قال الوتر في كتاب عليّ عليه السّلام وٰاجب ● و هو وتر اللّيل و المغرب وتر النّهٰار
* ٢١٧٠ و عن ابيعبداللّٰه عليه السّلام عن ابائه عن عليّ بن ابيطالب عليه السّلام قال قيام الليل مصحة البدن و رضٰاء الرّبّ و تمسّك باخلاق النّبيّين و تعرّض لرحمته
* ٢١٧٠ و عن الرّضا عليه السّلام عن ابيه عن جدّه قال سئل عليّ بن الحسين عليه السّلام ما بٰال المتهجّدين بالليل من احسن الناس وجهاً فقال لانّهم خلوا باللّٰه فكسٰاهم اللّٰه من نوره
* ٢١٧٠ و سئل ابوجعفر عليه السّلام عن قول اللّه عزّ و جل قم الليل الا قليلاً قال امره اللّٰه ان يصلي كلّ ليلة الا ان تأتي عليه ليلة من اللّيٰالي لايصلي فٖيهٰا شيئاً ●
* ٢١٧٠ و قال انّ اللّه يحبّ الملاعب في الجماع بلا رفث و المتوحّد بالفكر المتخلي بالعبر السّاهر بالصّلوة
* ٢١٧٠ و قال في قول اللّه عزّ و جلّ تتجافي جنوبهم عن المضاجع نزلت في اميرالمؤمنين و اتبٰاعه من شيعتنا ينامون في اول اللّيل فاذا ذهب ثلثا الليل او ما شاء اللّٰه فزعوا الي ربّهم راغبين راهبين طامعين فيمٰا عنده فذكرهم اللّه في كتابه لنبيّه صلّي اللّه عليه و اله و اخبره بمٰا اعطاهم و انه يسكنهم في جوٰاره ادخلهم جنته و آمن خوفهم و آمن روعتهم
* ٢١٧٠ و قال في قوله تعٰالي اناء الليل ساجدا و قائماً يحذر الاخرة و يرجو رحمة ربّه قال يعني صلوة الليل
* ٢١٧٠ و قال ابوعبدالله عليه السلام كان ابي لايدع ثلاثعشرة ركعة بالليل في سفر و لٰا حضر
* ٢١٧٠ و سئل ابوعبداللّٰه عليه السّلام عن الوتر فقال سنة ليس بفريضة
* ٢١٧٠ و قال شرف المؤمن صلوته باللّيل و عزّ المؤمن كفّه عن اعراض النّاس
* ٢١٧٠ و قال في قول الله عزّ و جلّ ان الحسنات يذهبن السّيئات صلوة المؤمن بالليل تذهب بمٰا عمل من ذنب بالنهار
* ٢١٧٠ و قال في قول الله عز و جل ان ناشئة الليل هي اشد وطأ و اقوم قيلا يعني بقوله و اقوم قيلا قيام الرجل عن فراشه يريد به اللّٰه عز و جل و لايريد به غيره
* ٢١٧٠ و قال شرف المؤمن صلوة الليل و عزّه كفّه عن اذي النّٰاس
* ٢١٧٠ و قال عليكم بصلوة الليل فانها سنّة نبيّكم و دأب الصالحين قبلكم و مطردة الداء عن اجسادكم
* ٢١٧٠ و قال صلوة الليل تبيّض الوجه و صلوة الليل تطيّب الرّيح و صلوة الليل تجلب الرّزق
* ٢١٧٠ و قال ان كان اللّه عزّ و جلّ قال المال و البنون زينة الحيوة الدّنيٰا ان الثمانية ركعٰات يصلّيهٰا العبد اخر الليل زينة الاخرة
* ٢١٧٠ و عنه انّه جٰاءه رجل فشكا اليه الحاجة و افرط في الشكاية حتي كاد ان يشكو الجوع فقال ابوعبداللّه عليه السّلام يا هذا اتصلّي بالليل فقال الرجل نعم فالتفت ابوعبداللّه عليه السّلام الي اصحابه فقال كذب من زعم انه يصلّي باللّيل و يجوع بالنّهٰار انّ اللّه ضمن بصلوة اللّيل قوت النّهٰار
* ٢١٧٠ و قال صلوة الليل تحسن الوجه و تذهب الهمّ و تجلو البصر
* ٢١٧٠ و في روٰاية تحسن الوجه و تحسن الخلق و تطيّب الرّيح و تدرّ الرزق و تقضي الدّين و تذهب بالهمّ و تجلو البصر
* ٢١٧٠ و سئل عن قول الله عزّ و جلّ سيمٰاهم في وجوههم من اثر السجود قال هو السَّهَر في الصلوة
* ٢١٧٠ و قال انّ من روح الله عز و جل [ص 336] ثلثة التهجد بالليل و افطار الصّٰائم و لقاء الاخوٰان
* ٢١٧٠ و قال يقوم الناس من فرشهم علي ثلثة اصناف صنف له و لٰا عليه و صنف عليه و لا له و صنف لا عليه و لا له فامّا الصنف الذي له و لٰا عليه فيقوم من منٰامه فيتوضأ و يصلي و يذكر الله عز و جلّ فذلك الذي له و لا عليه و اما الصنف الثاني فلميزل في معصية اللّٰه عز و جل فذلك الذي عليه و لا له و اما الصنف الثالث فلميزل نائما حتي اصبح فذلك الذي لا عليه و لا له
* ٢١٧٠ و قال مٰا من عمل حسن يعمله العبد الا و له ثواب في القران الا صلوة الليل فان الله لميبيّن ثوابهٰا لعظيم خطرهٰا عنده فقال تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفاً و طمعاً و مما رزقناهم ينفقون فلاتعلم نفس مٰا اخفي لهم من قرة اعين جزاءاً بمٰا كانوا يعملون
* ٢١٧٠ و قال ابوالحسن عليه السلام في قوله و رهبٰانيّة ابتدعوهٰا ماكتبناهٰا عليهم الا ابتغاء رضوٰان اللّه قال صلوة الليل .
(٢١٧١) بٰاب صلوة ركعتين امٰام صلوة اللّيل
* ٢١٧١ عن علي بن الحسين عليهما السلام انه كان يصلي امام صلوة الليل ركعتين خفيفتين يقرأ فيهما بقل هو اللّه احد في الاولي و في الثانية بقل يا ايها الكافرون الحديث .
(٢١٧٢) باب ترك صلوة الليل
* ٢١٧٢ روي انه جٰاء رجل الي اميرالمؤمنين عليه السلام فقال اني قد حرمت الصلوة بالليل فقال اميرالمؤمنين عليه السلام انت رجل قد قيدتك ذنوبك
* ٢١٧٢ و قال ابوجعفر عليه السلام مانوي عبد ان يقوم اية سٰاعة نوي فعلم الله ذلك منه الا وكّل به ملكين يحركانه تلك السّٰاعة
* ٢١٧٢ و قال ابوعبدالله عليه السلام ليس من عبد الا و يوقظ في كل ليلة مرة او مرتين او مرٰاراً فان قام كان ذلك و الا جٰاء الشيطان فبال في اذنه اولايري احدكم انه اذا قام و لميكن ذلك منه قام و هو متحير ثقيل كسلان
* ٢١٧٢ و قال لاتدع قيٰام الليل فان المغبون من حرم قيام الليل
* ٢١٧٢ و قال ان الرجل ليكذب الكذبة فيحرم بهٰا صلوة الليل فاذا حرم صلوة الليل حرم بهٰا الرزق
* ٢١٧٢ و قال ان العبد يوقظ ثلث مرات من الليل فان لميقم اتاه الشيطان فبال في اذنه
* ٢١٧٢ و سئل عن قول الله عز و جل كانوا قليلاً من الليل مٰا يهجعون قال كانوا اقل الليالي تفوتهم لايقومون فيهٰا
* ٢١٧٢ و قال اني لامقت الرجل قد قرأ القران ثم يستيقظ من الليل فلايقوم حتي اذا كان عند الصبح قام يبٰادر بالصلوة
* ٢١٧٢ و قال ليس منا من لميصل صلوة الليل
* ٢١٧٢ و في روٰايةٍ ليس من شيعتنٰا من لميصل صلوة الليل
* ٢١٧٢ و قال ان للّيل شيطاناً يقال له الرّها فاذا استيقظ العبد و اراد القيام الي الصلوة قال له ليست سٰاعتك ثم يستيقظ مرة اخري فيقول له لميأن لك فمايزال كذلك يزيله و يحبسه حتي يطلع الفجر فاذا طلع الفجر بال في اذنه ثم انصاع يمصع بذنبه فخراً و يصيح
* ٢١٧٢ و عن زكريا بن ادم قال دخلت علي الرضا عليه السلام من اول الليل في حدثان موت ابيجرير فسألني عنه و ترحم عليه و لميزل يحدثني و احدثه حتي طلع الفجر فقام عليه السلام فصلي الفجر ● .
(٢١٧٣) بٰاب وترين في ليلةٍ
* ٢١٧٣ قال ابوجعفر عليه السلام لا وتران في ليلة الا و احدهما قضاء
* ٢١٧٣ و قال اذا اجتمع عليك وتران و ثلثة و اكثر من ذلك فاقض ذلك كما فاتك تفصل بين كل وترين بصلوة لاتقدمن شيئاً قبل اوله الاول فالاول تبدأ اذا انت قضيت صلوة ليلتك ثم الوتر
* ٢١٧٣ و قال في حديث اذا صليت من اول الليل و قمت من اخر الليل فوترك الاول قضاء و مٰا صليت من صلوة في ليلتك كلّهٰا فلتكن قضاءاً الي اخر صلوتك و ليكن اخر صلوتك وتر ليلتك
* ٢١٧٣ و روي انه عليه السلام كان يقضي عشرين وترا في ليلةٍ
* ٢١٧٣ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صلوة ليال كثيرة هل يجوز له ان يصلي صلوة ليال باوتارهٰا يتبع بعضهٰا بعضاً قال نعم كذاك له في اول الليل و اما اذا انتصف الي ان يطلع فليس للرجل و لا للمرأة ان يوتر الا وتر تلك الليلة خاصّة و اخر الوتر ثم يقضي ما بدا له بلا وتر ثم الوتر الذي لتلك الليلة خاصّةً .
(٢١٧٤) بٰاب صلوة اربع ركعٰات بعد العشاء
* ٢١٧٤ روي انه كان ابوعبدالله عليه السلام يصلي ركعتين بعد العشاء يقرأ فيهما بمائة اية و لايحتسب بهمٰا و ركعتين و هو جٰالس يقرأ فيهمٰا قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون فان استيقظ من الليل صلي صلوة الليل و الوتر و ان لميستيقظ حتي يطلع الفجر صلي ركعتين فصٰارت شفعاً و احتسب بالركعتين اللتين صلاهما بعد العشاء وترا .
(٢١٧٥) بٰاب خصوص الحث علي ركعتي الفجر
* ٢١٧٥ قيل لابيعبدالله عليه السلام ركعتا الفجر تفوتني افاصليهٰا قال نعم قيل افريضة فقال رسول الله صلي الله عليه و اله سنّهٰا فمٰا سن رسول الله صلي الله عليه و اله فهو فرض ●
* ٢١٧٥ و قال الركعتين اللتين بعد المغرب هما ادبار السجود و الركعتين اللتين بعد الفجر هما ادبار النجوم
* ٢١٧٥ و قال الرضا عليه السلام صل ركعتي الفجر في المحمل
* ٢١٧٥ و قال ادبار السجود اربع ركعات بعد المغرب و ادبٰار النجوم ركعتين قبل صلوة الصّبح .
(٢١٧٦) باب الصلوة عند دخول شهر رمضٰان
* ٢١٧٦ عن العالم صلوات الله عليه من صلي عند دخول شهر رمضٰان ركعتين تطوّعاً قرأ في اوليهٰا امالكتاب و انا فتحنا لك فتحاً مبيناً و الاخري مٰا احب دفع الله عنه السّوء في سنته و لميزل في حرز اللّٰه الي مثلهٰا من قابل .
(٢١٧٧) بٰاب زيادة الصلوة في شهر رمضٰان
* ٢١٧٧ قال ابوعبدالله عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه و آله اذا جاء شهر رمضٰان زاد في الصلوة و انا ازيد فزيدوا
* ٢١٧٧ و قال ان اصحابنا هؤلاء ابوا ان يزيدوا في صلوتهم في رمضٰان و قد زاد رسول الله صلي الله عليه و اله في صلوته في رمضٰان
* ٢١٧٧ و سئل عن الصلوة في شهر رمضٰان فقال ثلاثعشرة ركعة منهٰا الوتر و ركعتان قبل الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه و اله يصلي و لو كان فضلاً كان رسول الله صلي الله عليه و اله اعمل به و احقّ
* ٢١٧٧ و قال كان رسول الله صلي الله عليه و اله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه لايصلي شيئاً الا بعد انتصاف الليل لا في رمضٰان و لا في غيره
* ٢١٧٧ و قال ابوعبدالله عليه السلام شهر رمضان لايشبهه شيء من الشهور له حق و حرمة اكثر من الصلوة فيه ما استطعت
* ٢١٧٧ و عن احمد بن محمد بن مطهر قال كتبت الي ابيمحمّد عليه السلام ان رجلا روي عن ابائك عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه و اله ماكان يزيد من الصلوة في شهر رمضان علي ما كان يصليه في ساير الايام فوقّع كذب ● فض اللّه فاه الخبر
* ٢١٧٧ و عن الحلبي قال سألته عن الصلوة في رمضٰان فقال ثلثعشرة ركعة منهٰا الوتر و ركعتا الصبح بعد الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه و اله يصلي و انا كذلك اصلي و لو كان خيرا لميتركه رسول الله صلي الله عليه و اله : و يأتي مٰا يدل علي ذلك هنا .
(٢١٧٨) باب الجماعة في صلوة الليل في شهر رمضٰان
* ٢١٧٨ قال ابوعبدالله عليه السلام في حديث فقال اي رسول الله صلي الله عليه و اله ايها الناس ان هذه الصلوة نافلة و لننجتمع للنافلة فليصل كل رجل منكم وحده و ليقل مٰا علمه الله من كتابه و اعلموا انه لا جمٰاعة في نافلة فافترق الناس و صلي كل واحد منهم علي حيٰاله لنفسه الخبر
* ٢١٧٨ و قال كان رسول الله صلي الله عليه و اله يزيد في صلوته في شهر رمضان اذا صلي العتمة صلي بعدهٰا فيقوم الناس خلفه فيدخل و يدعهم ثم يخرج ايضاً فيجيئون فيقومون خلفه فيدخل و يدعهم مرٰاراً
* ٢١٧٨ و قال لاتصل بعد العتمة في غير شهر رمضٰان
* ٢١٧٨ و سئل هل يزاد في شهر رمضان في صلوة النوافل فقال نعم قد كان رسول الله صلي الله عليه و اله يصلي بعد العتمة في مصلاه فيكثر و كان الناس يجتمعون خلفه ليصلوا بصلوته فاذا راهم كثروا خلفه تركهم و دخل منزله فاذا تفرق الناس عاد الي مصلاه فصلي كما كان يصلي فاذا كثر الناس خلفه تركهم و دخل و كان يصنع ذلك مرٰاراً
* ٢١٧٨ و سئلا عليهما السلام عن الصلوة في رمضٰان نافلةً بالليل في جمٰاعةٍ فقالا ان رسول الله صلي الله عليه و اله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج في اول ليلة من شهر رمضٰان ليصلي كما كان يصلي فاصطفت الناس خلفه فهرب منهم الي بيته و تركهم ففعلوا ذلك ثلاث ليال فقام في اليوم الثالث علي منبره فحمد الله و اثني عليه ثم قال ايها الناس ان الصلوة بالليل في شهر رمضٰان من النافلة في جماعة بدعة و صلوة الضحي بدعة الا فلاتجمعوا ليلاً في شهر رمضٰان لصلوة الليل و لٰاتصلوا صلوة الضحي فان ذلك معصية الا و ان كل بدعة ضلالة و كل ضلالة سبيلهٰا الي النار ثم نزل و هو يقول قليل في سنة خير من كثير في بدعة
* ٢١٧٨ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الصلوة في رمضٰان في المسٰاجد فقال لما قدم اميرالمؤمنين عليه السلام الكوفة امر الحسن بن علي عليهما السلام ان ينادي في الناس لا صلوة في شهر رمضٰان في المسٰاجد جمٰاعة فنادي الناس الحسن بن علي عليهما السلام بما امره به اميرالمؤمنين عليه السلام فلما سمع الناس مقالة الحسن بن علي صٰاحوا وا عمراه وا عمراه فلما رجع الحسن الي اميرالمؤمنين عليه السلام قال له ما هذا الصوت فقال يا اميرالمؤمنين الناس يصيحون وا عمرٰاه وا عمرٰاه فقال اميرالمؤمنين عليه السلام قل لهم صلّوا
* ٢١٧٨ و عن الرّضا عليه السلام لايجوز التراويح فٖي جماعة : و قد مر في الجماعة مٰا يدل علي ذلك .
(٢١٧٩) بٰاب الف ركعة في شهر رمضان ● و توزيعهٰا
* ٢١٧٩ قال ابوعبدالله عليه السلام مما كان رسول الله صلي الله عليه و اله يصنع في شهر رمضٰان كان يتنفل في كل ليلة و يزيد علي صلوته التي كان يصلّيهٰا قبل ذلك منذ اول ليلة الي تمام عشرين ليلة في كل ليلة عشرين ركعة ثماني ركعٰات منهٰا بعد المغرب و اثنتيعشرة بعد العشاء الاخرة و يصلي في العشر الاوٰاخر في كل ليلة ثلثين ركعة اثنتيعشرة منهٰا بعد المغرب و ثمانيعشرة بعد العشاء الاخرة و يدعو و يجتهد اجتهاداً شديداً و كان يصلي في ليلة احدي و عشرين مائة ركعة و يصلي في ليلة ثلث و عشرين مائة ركعة و يجتهد فيهمٰا ، و في رواية من عمل النبي في ليالي القدر ثلثتها في كل ليلة مائة ركعة ، و في رواية توزيع العشر الاواخر ثمان قبل العتمة و ثنتين و عشرين بعد العتمة
* ٢١٧٩ و عن المفضل بن عمر عن ابيعبدالله عليه السلام انه قال تصلي في شهر رمضٰان زيٰادة الف ركعة قال قلت و من يقدر علي ذلك قال ليس حيث تذهب اليس تصلي في شهر رمضٰان زيادة الف ركعة في تسععشرة منه في كل ليلة عشرين ركعة و في ليلة تسععشرة مائة ركعة و في ليلة احدي و عشرين مائة ركعة و في ليلة ثلث و عشرين مائة ركعة و تصلي في ثمان ليال منه في العشر الاواخر منه كل ليلة ثلثين ركعة فهذه تسعمائة و عشرون ركعة [ص 337] قال قلت جعلني الله فداك فرّجت عنّي لقد كان ضاق بي الامر فلما اتيت بالتفسير فرّجت عني فكيف تمام الالف ركعة فقال تصلي في كل يوم جمعة في شهر رمضٰان اربع ركعات لامير المؤمنين عليه السلام و تصلي ركعتين لابنة محمد عليهما السلام و تصلي بعد الركعتين اربع ركعات لجعفر الطيّار و تصلي في ليلة الجمعة في العشر الاواخر لامير المؤمنين عليه السلام عشرين ركعة و تصلي في عشية الجمعة ليلة السبت عشرين ركعة لابنة محمد صلي الله عليه و اله ثم قال اسمع و عه و علم ثقات اخوانك هذه الاربع و الركعتين فانهما افضل الصلوات بعد الفرائض فمن صلاهٰا في شهر رمضٰان او غيره انفتل و ليس بينه و بين الله عز و جل من ذنب ثم قال يا مفضل بن عمر تقرأ في هذه الصلوات كلها اعني صلوة شهر رمضان الزيادة منهٰا بالحمد و قل هو الله احد ان شئت مرة و ان شئت ثلثا و ان شئت خمساً و ان شئت سبعاً و ان شئت عشرا فاما صلوة اميرالمؤمنين عليه السلام فانه يقرأ فيهٰا بالحمد في كل ركعة و خمسين مرة قل هو الله احد و يقرأ في صلوة ابنة محمد عليها السلام في اول ركعة الحمد و انا انزلناه في ليلة القدر مائة مرة و في الركعة الثانية الحمد و قل هو الله احد مائة مرة فاذا سلمت في الركعتين سبح تسبيح فاطمة عليها السلام و هو الله اكبر اربعاً و ثلثين مرة و سبحٰان الله ثلثا و ثلثين مرة و الحمد لله ثلثا و ثلثين مرة فوالله لو كان شيء افضل منه لعلمه رسول الله صلي الله عليه و اله اياها و قال لي تقرأ في صلوة جعفر في الركعة الاولي الحمد و اذا زلزلت و في الثانية الحمد و العاديٰات و في الثالثة الحمد و اذا جاء نصر الله و في الرابعة الحمد و قل هو الله احد ثم قال لي يا مفضل ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء و الله ذو الفضل العظيم
* ٢١٧٩ و قال الرضا عليه السلام كان ابي يزيد في العشر الاوٰاخر من شهر رمضٰان في كل ليلة عشرين ركعة
* ٢١٧٩ و عن سمٰاعة قال سألته عن رمضان كم يصلي فيه فقال كما يصلي في غيره الي ان قال فان احب و قوي علي ذلك ان يزيد في اول الشهر عشرين ليلة كل ليلة عشرين ركعة سوي ما كان يصلي قبل ذلك يصلي من هذه العشرين اثنتيعشرة ركعة بين المغرب و العتمة و ثماني ركعات بعد العتمة الي ان قال فاذا بقي من رمضٰان عشر ليال فليصل ثلثين ركعة في كل ليلة سوي الثلثعشرة ركعة يصلي بين المغرب و العشاء اثنتين و عشرين ركعة و ثماني ركعٰات بعد العتمة الي ان قال و في ليلة احدي و عشرين و ثلث و عشرين يصلي في كل واحدة منهمٰا اذا قوي علي ذلك مائة ركعة الخبر
* ٢١٧٩ اقول في الفقهالرضوي صلوا منه اول ليلة الي عشرين يمضي منه من الزيادة علي نوافلكم في غيره في كل ليلةٍ عشرين ركعة ثمانية منها بعد صلوة المغرب و اثنتيعشرة بعد العشاء الاخرة و في العشر الاوٰاخر في كل ليلة ثلثون ركعة اثنتان (ظ) و عشرون بعد العشاء الاخرة و روي ان الثمان مثبت بعد المغرب لايزداد و اثنين و عشرين بعد العشاء الاخرة و قيل اثنيعشر ركعة منهٰا بعد المغرب و ثمانيعشر ركعة بعد العشاء الاخرة و صلوا في ليلة احدي و عشرين و ثلث و عشرين مائة ركعة تقرأون في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وٰاحدة و قل هو الله احد عشر مرات و احسبوا الثلثين ركعة من المائة الخبر ● .
(٢١٨٠) بٰاب صفة صلوة رسول الله صلي الله عليه و اله في شهر رمضان
* ٢١٨٠ عن ابيعبدالله و ابيالحسن و الرضا عليهم السلام انهم سئلوا عن الصلوة في شهر رمضٰان كيف هي و كيف فعل رسول الله صلي الله عليه و اله فقالوا جميعاً انه لما دخلت اول ليلة من شهر رمضٰان صلي رسول الله صلي الله عليه و اله المغرب ثم صلي اربع ركعٰات التي كٰان يصليهنّ بعد المغرب في كل ليلة ثم صلي ثماني ركعٰات فلما صلي العشاء الاخرة و صلي الركعتين اللتين كان يصليهمٰا بعد العشاء الاخرة و هو جٰالس في كل ليلةٍ قام فصلي اثنتيعشرة ركعة ثم دخل بيته فلما رأي الناس ذلك و نظروا الي رسول الله صلي الله عليه و آله و قد زاد في الصلوة حين دخل شهر رمضٰان سألوه عن ذلك فاخبرهم ان هذه الصلوة صليتها لفضل شهر رمضٰان علي الشهور فلما كان من الليل قام يصلي فاصطف النّاس خلفه فانصرف اليهم فقال ايهٰا الناس ان هذه الصّلوة نافلة و لنتجتمع لنافلة فليصل كل رجل منكم وحده و ليقل مٰا علمه الله من كتابه و اعلموا انه لا جمٰاعة في نافلة فافترق الناس فصلي كل واحد منهم علي حيٰاله لنفسه فلما كان ليلة تسععشرة من شهر رمضٰان اغتسل حين غابت الشمس و صلي المغرب بغسل فلما صلي المغرب و صلي اربع ركعات التي كان يصليهمٰا فيمٰا مضي في كل ليلة بعد المغرب دخل الي بيته فلما اقام بلال الصلوة العشاء الاخرة خرج النبي صلي الله عليه و اله فصلي بالناس فلما انفتل صلي ركعتين و هو جٰالس كما كان يصلي كل ليلة ثم قام فصلّي مائة ركعة يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب و قل هو الله احد عشر مرّات فلما فرغ من ذلك صلي صلوته التي كان يصلي كل ليلة في اخر الليل و اوتر فلما كانت ليلة عشرين من شهر رمضٰان فعل كما كان يفعل قبل ذلك من الليالي في شهر رمضان ثماني ركعات بعد المغرب و اثنتيعشرة ركعة بعد العشاء الاخرة فلما كان ليلة احدي و عشرين اغتسل حين غابت الشمس و صلي فيهٰا مثل مٰا فعل في ليلة تسععشرة فلما كان في ليلة اثنتي و عشرين زاد في صلوته فصلي ثماني ركعٰات بعد المغرب و اثنتين و عشرين ركعة بعد العشاء الاخرة فلما كان ليلة ثلث و عشرين اغتسل ايضاً كما اغتسل في ليلة تسععشرة و في ليلة احدي و عشرين ثم فعل مثل ذلك فسئل عن صلوة الخمسين مٰا حٰالهٰا في شهر رمضٰان فقال كان رسول الله صلي الله عليه و اله يصلي هذه الصلوة و يصلي صلوة الخمسين علي ما كان يصلي في غير شهر رمضٰان و لاينقص منهٰا شيئاً .
(٢١٨١) بٰاب صلوة الف ركعة في كل يوم و ليلة من شهر رمضان
* ٢١٨١ قال ابوعبدالله عليه السلام ان استطعت ان تصلي في شهر رمضان و غيره في اليوم و الليلة الف ركعة فافعل فان عليا عليه السلام كان يصلي في اليوم و الليلة الف ركعة
* ٢١٨١ و قيل له ما تقول في الصلوة في رمضٰان فقال له ان لرمضٰان حرمةً و حقا لايشبهه شيء من الشهور صل ما استطعت في رمضٰان تطوعا بالليل و النّهٰار و ان استطعت في كل يوم و ليلةٍ الف ركعة فصل ان عليا عليه السلام كٰان في اخر عمره يصلي في كل يوم و ليلة الف ركعة .
(٢١٨٢) بٰاب مائة ركعة في كل ليلة من ليالي القدر و احيائهٰا و بعض اعمٰالهٰا
* ٢١٨٢ عن النبي صلي الله عليه و اله انه قال من صلي في ليلة القدر ركعتين فقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و قل هو الله احد سبع مرات فاذا فرغ يستغفر سبعين مرّة فما زاد لايقوم من مقامه حتي يغفر الله له و لابويه و بعث الله ملائكة يكتبون له الحسنات الي سنة اخري و بعث الله ملائكة الي الجنان يغرسون الاشجار و يبنون القصور و يجرون له الانهٰار و لٰايخرج من الدنيا حتي يري ذلك كله
* ٢١٨٢ و عن ابيجعفر محمد بن علي الرّضٰا عليه السلام عن ابٰائه عن علي عليهم السلام قال من احيا ليلة القدر غفرت له ذنوبه و لو كانت عدد نجوم السمٰاء و مثاقيل الجبال و مكاييل البحٰار
* ٢١٨٢ و عن الباقر عليه السلام من احيا ليلة ثلث و عشرين من شهر رمضٰان و صلي فيهٰا مائة ركعة وسّع الله عليه معيشته في الدنيا و كفاه امر من يعٰاديه و اعٰاذه من الحرق و الهدم و السرق و من شر السّبٰاع و دفع عنه هول منكر و نكير و خرج من قبره و نوره يتلألأ لاهل الجمع و يعطي كتابه بيمينه و يكتب له براءة من النار و جواز علي الصراط و امٰان من العذاب و يدخل الجنة بغير حسٰاب و يجعل فيهٰا من رفقاء النبيّين و الصديقين و الشهدٰاء و الصّٰالحين و حسن اولئك رفيقاً
* ٢١٨٢ و قال ابوعبدالله عليه السلام صل في ليلة احدي و عشرين و ليلة ثلث و عشرين من رمضان في كل واحدة منهٰا ان قويت علي ذلك مائة ركعة سوي الثلثةعشر و اسهر فيهمٰا حتي تصبح فانه يستحب ان تكون في صلوة و دعٰاء و تضرع فانه يرجي ان تكون ليلة القدر في احديهما و ليلة القدر خير من الف شهر فقيل له كيف هي خير من الف شهر قال العمل فيهٰا خير من العمل في الف شهر و ليس في هذه الاشهر ليلة القدر
* ٢١٨٢ و قال ابوالحسن عليه السلام صل ليلة احدي و عشرين و ليلة ثلث و عشرين مائة ركعة تقرأ في كل ركعة قل هو الله احد عشر مرات
* ٢١٨٢ اقول في الفقهالرضوي و قد روي ان السهر في شهر رمضان في ثلث ليال ليلة تسعةعشر في تسبيح و دعٰاء بغير صلوة : و قد مر هنا ما يدل علي ذلك و يأتي في كتاب الصوم و الدّعٰاء .
(٢١٨٣) بٰاب صلوة ليالي البيض في رجب و شعبٰان و شهر رمضان
* ٢١٨٣ عن جعفر بن محمد عليه السلام قال اعطيت هذه الامة ثلثة اشهر لميعطهٰا احد من الامم رجب و شعبٰان و شهر رمضٰان و ثلث ليال لميعط احد مثلها ليلة ثلاثعشرة و ليلة اربععشرة و ليلة خمسعشرة من كل شهر و اعطيت هذه الامة ثلاث سور لميعطها احد من الامم يس و تبارك الملك (كذا) و قل هو اللّه احد فمن جمع بين هذه الثلث فقد جمع افضل ما اعطيت هذه الامّة فقيل كيف يجمع بين هذه الثلث فقال يصلي كل ليلة من ليالي البيض من هذه الثلثة اشهر في الليلة الثالثةعشرة ركعتين يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب و هذه الثلث سور و في الليلة الرابعةعشرة اربع ركعٰات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب و هذه الثلث سور و في الليلة الخامسةعشرة ست ركعٰات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب و هذه الثلث سور فيحوز فضل هذه الاشهر الثلثة و يغفر له كل ذنب سوي الشرك .
(٢١٨٤) بٰاب صلوة ليلة النصف من شهر رمضان عند قبر الحسين عليه السلام
* ٢١٨٤ قيل للصادق عليه السلام ما تري فيمن حضر قبره يعني الحسين عليه السلام ليلة النصف من شهر رمضٰان فقال بخ بخ من صلي عند قبره ليلة النصف من شهر رمضٰان عشر ركعات من بعد العشاء من غير صلوة الليل يقرأ في كل ركعةٍ بفاتحة الكتٰاب و قل هو الله احد عشر مرات و استجار بالله من النار كتبه الله عتيقا من النار و لميمت حتي يري في منامه ملائكة يبشرونه بالجنة و ملائكة يؤمنونه من النّار .
(٢١٨٥) بٰاب صلوات كل ليلة من شهر رمضٰان
* ٢١٨٥ سئل علي عليه السلام عن فضل شهر رمضٰان و عن فضل الصلوة فيه فقال من صلي في اول ليلةٍ من شهر رمضٰان اربع ركعٰات يقرأ في كل ركعة الحمد مرّة و خمسعشرة مرّة قل هو الله احد اعطاه الله ثوٰاب الصّدّيقين و الشهدٰاء و غفر له جميع ذنوبه و كان يوم القيمة [ص 338] من الفائزين و من صلّي في الليلة الثانية اربع ركعٰات يقرأ في كلّ ركعةٍ الحمد مرّة و انا انزلناه في ليلة القدر عشرين مرّة غفر الله له جميع ذنوبه و وسّع عليه و كفي السّوء سنة و من صلّي في اللّيلة الثالثة من شهر رمضٰان عشر ركعٰات يقرأ في كلّ ركعةٍ الحمد و خمسين مرّة قل هو اللّه احد ناداه منٰاد من قبل اللّٰه عزّ و جلّ الا ان فلان بن فلان من عتقاء اللّه من النار و فتحت له ابوٰاب السّمٰوٰات و من قام تلك الليلة فاحياهٰا غفر الله له و من صلّي في الليلة الرابعة ثماني ركعٰات يقرأ في كل ركعة الحمد مرّة و انا انزلناه في ليلة القدر عشرين مرّة رفع اللّٰه عمله تلك الليلة كعمل سبعة انبياء ممّن بلّغ رسٰالٰات ربّه و من صلي في الليلة الخامسة ركعتين بمائة مرّة قل هو الله احد في كلّ ركعةٍ فاذا فرغ صلّي علي محمد و آلمحمّد مائة مرة زاحمني يوم القيمة علي باب الجنة و من صلي في الليلة السادسة من شهر رمضٰان اربع ركعٰات يقرأ في كل ركعة الحمد و تبارك الذي بيده الملك فكأنّمٰا صٰادف ليلة القدر و من صلي في الليلة السابعة من شهر رمضٰان اربع ركعٰات يقرأ في كل ركعة الحمد مرّة و انا انزلناه في ليلة القدر ثلثعشرة مرّة بني اللّه له في جنة عدن قصري ذهب و كان في امٰان اللّٰه تعالي الي شهر رمضٰان مثله و من صلي الليلة الثامنة من شهر رمضان ركعتين يقرأ في كل ركعة الحمد مرّة و قل هو الله احد عشر مرّات و سبّح الف تسبيحة فتحت له ابواب الجنان الثمانية يدخل من ايّهٰا شٰاء و من صلّي في الليلة التاسعة من شهر رمضٰان بين العشٰائين ست ركعٰات يقرأ في كل ركعة الحمد و اية الكرسي سبع مرّات و صلّي علي النبي صلي الله عليه و اله خمسين مرّة صعدت الملائكة بعمله كعمل الصديقين و الشّهدٰاء و الصّٰالحين و من صلّي الليلة العٰاشرة من شهر رمضٰان عشرين ركعة يقرأ في كل ركعة الحمد مرّة و قل هو اللّٰه احد ثلثين مرّة وسّع اللّه عليه رزقه و كان من الفائزين و من صلّي ليلة احديعشرة من شهر رمضٰان ركعتين يقرأ في كل ركعةٍ الحمد مرّة و انا اعطيناك الكوثر عشرين مرّة لميَتْبَعه ● ذلك اليوم ذنب و ان جهد الشيطان جهده و من صلّي ليلة اثنتيعشرة من شهر رمضٰان ثماني ركعٰات يقرأ في كلّ ركعة الحمد مرّة و انا انزلناه ثلثين مرّة اعطاه اللّٰه ثواب الشاكرين و كٰان يوم القيمة من الفائزين و من صلّي ليلة ثلثعشرة من شهر رمضٰان اربع ركعٰات يقرأ في كلّ ركعة فاتحة الكتٰاب مرّة و خمساً و عشرين مرّة قل هو اللّه احد جاء ( جاز ظ ) يوم القيمة علي الصراط كالبرق الخاطف و من صلّي ليلة اربععشرة من شهر رمضان ست ركعٰات يقرأ في كل ركعةٍ الحمد مرة و اذا زلزلت ثلثين مرّة هوّن اللّه عليه سكرٰات الموت و منكرا و نكيراً و من صلّي ليلة النصف منه مائة ركعة يقرأ في كل ركعةٍ الحمد مرّة و عشر مرّات قل هو الله احد و صلي ايضاً اربع ركعٰات يقرأ في الاولتين مائة مرّة قل هو اللّه احد و الثنتين الاخيرتين خمسين مرّة قل هو اللّه احد غفر الله له ذنوبه و لو كانت مثل زبد البحر و رمل عٰالج و عدد نجوم السّمٰاء و ورق الشجر في اسرع من طرفة عين مع ما له عند اللّٰه من المزيد و من صلّي ليلة ستعشرة من شهر رمضٰان اثنتيعشرة ركعة يقرأ في كل ركعةٍ الحمد مرّة و الهيكم التكاثر اثنتيعشرة مرّة خرج من قبره و هو ريّان ينادي بشهادة ان لا اله الّا اللّه حتي يرد القيمة فيؤمر به الي الجنة بغير حسٰاب و من صلّي ليلة سبععشرة منه ركعتين يقرأ في الاولي مٰا تيسّر بعد فاتحة الكتٰاب و في الثانية مائة مرّة قل هو اللّه احد و قال لا اله الّا اللّه مائة مرّة اعطاه الله ثواب الفالف حجة و الف عمرة و الف غزوة و من صلّي ليلة ثمانعشرة من شهر رمضٰان اربع ركعات يقرأ في كل ركعة الحمد و انا اعطيناك الكوثر خمساً و عشرين مرّة لميخرج من الدنيا حتي يبشّره ملك الموت بانّ الله عنه رٰاض غير غضبٰان و من صلّي ليلة تسععشرة من شهر رمضان خمسين ركعة يقرأ في كل ركعة الحمد مرّة و اذا زلزلت خمسين مرّة لقي الله عز و جل كمن حجّ مائة حجّة و اعتمر مائة عمرة و قبل اللّه منه ساير عمله و من صلي ليلة عشرين ثماني ركعٰات غفر الله له ما تقدّم من ذنبه و ما تأخّر و من صلّي ليلة احدي و عشرين من شهر رمضٰان ثماني ركعٰات فتحت له سبع سمٰوٰات و استجيب له الدعاء مع ما له عند الله من المزيد و من صلي ليلة اثنتين و عشرين من شهر رمضٰان ثماني ركعٰات فتحت له ثمانية ابواب الجنة يدخل من ايّهٰا شاء و من صلي ليلة ثلث و عشرين من شهر رمضٰان ثماني ركعٰات فتحت له ابواب السموات السبع و استجيب دعاؤه و من صلي ليلة اربع و عشرين منه ثماني ركعٰات يقرأ فيهٰا ما يشاء كان له من الثواب كمن حج و اعتمر و من صلّي ليلة خمس و عشرين منه ثماني ركعٰات يقرأ فيها الحمد و عشر مرات قل هو اللّٰه احد كتب الله له ثواب العابدين و من صلي ليلة ست و عشرين منه ثماني ركعٰات فتحت له سبع سموات و استجيب له الدعاء مع ما له عند الله من المزيد و من صلي ليلة سبع و عشرين منه اربع ركعٰات بفاتحة الكتٰاب مرة و تبارك الذي بيده الملك فان لميحفظ تبارك فخمس و عشرون مرّة قل هو الله احد غفر الله له و لوالديه و من صلي ليلة ثمان و عشرين من شهر رمضان ست ركعٰات بفاتحة الكتاب و عشر مرات ( اية الكرسي و عشر مرات انا اعطَيْناك الكوثر و عشر مرات ، نسخة ) قل هو الله احد و صلّي علي النّبي صلّي اللّه عليه و آله غفر الله له و من صلّي ليلة تسع و عشرين من شهر رمضٰان ركعتين بفاتحة الكتٰاب و عشرين مرّة قل هو الله احد مات من المرحومين و رفع كتابه في اعلي عليّين و من صلّي ليلة الثلثين من شهر رمضٰان اثنتيعشرة ركعة يقرأ في كل ركعةٍ فاتحة الكتاب و عشرين مرة قل هو الله احد و يصلّي علي النبي صلي اللّٰه عليه و آله مائة مرّة ختم الله له بالرّحمة .